ألقى فيلسوف الأخلاق الدكتور طه عبد الرحمان، مساء السبت، محاضرة في قصر قرطاج بتونس حج إليها عدد كبير من المهتمين والباحثين والشغوفين بفكر طه، حول “الأخلاق والدين بين الفصل الدهراني والوصل الائتماني”، وذلك بحضور الرئيس التونسي منصف المرزوقي الذي استقبله في مكتبه، ورافقه إلى غاية منصة المحاضرة.
واستعرض المفكر المغربي، الذي حظي باستقبال رسمي وشعبي باذخ، محاور ما يسميه “الأنموذج الدهراني في مسلماته العامة وصيغه الأربع”، قبل أن يتصدى لعرض “الأنموذج الائتماني” بمسلماته العامة الثلاث ومبادئه الخمسة لتسديد وتجاوز الأنموذج الأول.
وشرح طه، في محاضرته التي ألقاها، مفهومه للائتمانية باعتبارها “أنموذج هو في صدد بنائه، ويطمح من خلاله إلى جمع ما شتت الأمة، وإعادة ترتيب العلاقة وصياغتها بين الفقه والتصوف وعلم الكلام والفلسفة”.
واسترسل الفيلسوف بأنه “إذا كانت هذه المجالات قد تصادمت أو أريد لها ذلك في السابق من خلال وضعها تقابليا، فإنها في الأنموذج الائتماني تتعاضد من خلال وضعها تكامليا، وهذا ما يؤهلنا إلى استنفار كل الإمكانات لإعادة بناء الإنسان ليكون في مستوى حمل الأمانة”.
ولم يفت طه توصية رجالات تونس الثورة بالتأكيد على أن تونس “أمانة في أعناقهم، والمرحلة تقتضي التخلي بما سماه “أخلاق الفتوة”، تلك الأخلاق التي تقدم العطاء على الأخذ والواجب على الحق، وتلك هي سمات لحظات التغيير في المنعطفات التاريخية الكبرى”.
وفي سياق ذي صلة رفع رئيس جامعة الزيتونة إلى طه عبد الرحمان ملتمسا من أساتذة الجامعة وطلبتها، بالإضافة إلى عدد كبير من المثقفين الذين لم يتمكنوا من حضور حوارات قرطاج، يدعونه إلى زيارته في الجامعة لإلقاء بعض المحاضرات”.
وتعد هذه المرة الثانية التي تم فيها الاحتفاء بالفيلسوف المغربي من لدن أعلى سلطة سياسية في بلد عربي، فقد سبق له أن ألقى درسا علميا أمام الملك محمد السادس، في إطار سلسلة الدروس الحسنية الرمضانية.
وتجدر الإشارة إلى أنه تم الاتفاق مع طه عبد الرحمن على إلقاء مجموعة من المحاضرات في جامعة الزيتونة في مواضيع تتعلق بـ: العقلانية والدين، والقرآن والترجمة، و الأخلاق والعالمية، والعلم والفكر بالاشتراك مع مصطفى المرابط، مدير مركز مغارب للدراسات في الاجتماع الإنساني..
هذه هي المكانة التي تليق بنا كمغاربة وترفع من هممنا هؤلاء وغيرهم أصحاب همم عالية … هذه الأخبار تثلج الصدر
ما أحوجنا لمثل هذه المحاضرات والمواضيع العقلانية فقد سئمنا من ترهات السياسة وما يأتي بعدها من أكاذيب وتبريرات تحاول التملص من الوضعية، لذلك أدعو الطلبة المغاربة أن يغترفوا من نبع فلسفة طه عبد الرحمن قبل أن ينضب
بالعودة الى الفقرة تحت الصورة في المقال نقرا"اخلاق الفتوة…تقدم الواجب على الحق"…لو تم تطبيق ذلك في الكلية بالرباط لصدقنا هذا الكلام ولكن وا اسفاه …مفارقة عجيبة بين القول والفعل…المصداقية لا يكتسبها قول لا يتماشى مع الفعل في التطبيق على ارض الواقع…الماضي يلاحق صاحبه انى ذهب وارتحل والقيمة التي يكتسبها الشخص رهينة بافعاله لا باقواله لان القول عملة زائفة …الحديث ذو شجون.. .والسلام.
طه .. نور من الله
لقد رأيت هذا الفيلسوف العظيم ، أول مرة ، في أواخر الثمانينات بمدينة الرباط ، حيث كان يشرف شخصيا على حفل ديني أقيم بمناسبة افتتاح مقر جديد للطريقة القادرية البودشيشية بالرباط ، وحضره الشيخ حمزة وعدد من مريديه . وكان طه يوزع بنفسه الأطباق على الضيوف ، ويخدم الشيخ ومرافقيه . وقد علمت آنئذ أن الفيلسوف طه من نخبة نخبة مريدي الطريقة البودشيشية ، ومنذ ذلك الحين وأنا أتابع مسيرته العلمية إلى أن وجئت به يلقي أواسط التسعينيات درسا حسنيا أمام المغفور له الحسن الثاني ، الذي أوقف المحاضر ملتمسا منه أن يحيل أوراق محاضرته على البرلمان من أجل دراستها واتخذاها مرجعا في مجال التشريع . إن طه صار نورا من الله يمشي بين المغاربة ، ولكن االدولة لم تستفد منه في حين تتهافت عليه الدول للإستفادة من هذا النور الرباني الخارج من مشكاة البودشيشة .
غي قولولي آعِبادْ اللّه ،واشْ حْنَا عنْدنا فيلسوف فالأخلاق يعني فيلسوف مُتخصّص ، ونُعاني منْ خصاصْ في هاذْ الإختِصاص، ما تَدْخُلْشْ لِلْعقل يا كَلِمة فيلسوفْ؟ يا حْنى بلادْ ما نَعَرْفوشْ نوَظْفو ؟، ولا أقصِدْ بِها الحُكومة الحالِيّة بلْ السّابِقات
ما شاء الله.
للدولة التونسية الحديثة موازينها العلمية والفكرية، ولنا موازين هز يا وز
إلى صاحب التعليق رقم 4 لا أخلاق لك و لا دين .. اتق الله في فيلسوفنا الكبير الدكتور طه عبدالرحمان.
كلام الدكتور طه عبدالرحمان قمة في الروعة
دائما يكون المحب للحكمة منبوذا من قِبَل جاهليها، بل لربما يحرم من أكبر حق له وهمو الحق في الحياة. هذه هي تجربة الفلاسفة والأنبياء، فكل من أراد أن يفقه قومه انقلبوا إليه آسفين، أولم يُقتَل سقراط حينما أراد تعليم الفتية وإفادة الناس، أولم يحرق إبراهيم عليه السلام حينما أراد إخراج قومه من الظلمات. موسى، عيسى، وقس على ذلك من كوبيرنيك وجاليلي وجيوردانو برونو.
إني أقول انه كل من فكر في مدينته، قتلته هذه المدينة، والمفكر طه عبد الرحمن لا يشكل بدعا على سابقيه فمدينته "الدولة" قتلته فكريا.
أين نحن من هدا السيد فمتل هؤلاء هم قققققلة في زبن أصبحنا نكرم فيه المغني ونتغاضى عن العلماء . والله فرحت لما اكتشفت أنه مغربي والحمر لله.
مع احترامي للدكتور طه عبد الرحمان ولحقّه وحق كل مفكر في الإعراب عن آرائه ومحاولة نشرها، أرى أن مكان المحاضرات هي الجامعات ودور الثقافة والنشريات الأكاديمية. قصر قرطاج جُعل مكانا ليمارس ساكنه "المؤقت" إدارة موارد الدولة خدمةً للشعب، وليس لمناقشة الفلسفة أو الدين أو التدخل في عقائد الناس. والحكومات التي لا تعي ذلك لن تنجح لا اليوم ولا غدا، لا في تونس ولا في غيرها.
لطه عبدالرحمن أعداء كثر يحاولون النيل منه بشراسة و قوة، لما يحمله فكره من نقد لكل التقليدانيين من الحداثيين و الديانيين، يكفي أن أقول أننا كنا لا نظهر كتب طه عبد الرحمن لأساتذتنا في شعبة الفلسفة، و كان بعض الأساتذة الأجلاء يحذر من له صلة بكتب طه بأن لا يظهر اهتمامه، و لم يكن يشجعنا على إنجاز بحث الإجازة في فكر هذا الفيلسوف حتى لا نقع ضحية انتقام بعض الأساتذة، و لا أتذكر طالبا أنجز بحثا في فكره، فهو من المحظورات و المنهيات عنه بين طلبة فلسفة … ، لكن اقتضت الحكمة الإلهية أن يكون كل ممنوع مرغوب. غير ان المنع هنا ينجلي بسرعة لأن فائدة كتبه و عمقها ياخذ الألباب، فأما الزبد فيذهب جفاء و أما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض.
وكيف لنا أن لا نكتب كلام هذا الفيلسوف بماء الذهب على صفحات تاريخنا المعاصر الذي خاض مخاض أنا الأقوى بالعقل لا بالروح وأنا الأسمى بالسلطة لا بالأخلاق. حفظ الله فيلسوفنا وجعله نبراس يستنار به ودليلا لمن ضل عقله في طريق الظلام الفكري وبين المصطلح والفكر لابين الروح وبارئها.
نستبشر خيرا أن ينجح المفكر في جمع شتات المغرب الكبير بعدما فشل السياسي في تحقيق ذلكم المبتغى.
بعض التعاليق ما ان تسمع أو تعرف ان هذا الرجل تمرة من تمرات الشيخ حمزة حتى ترتعش فرائسه ويغمى عليه من شدة النقمة التي في قلبه الم يحن الوقت ان نغير أفكارنا وتصورتانا على هؤلاء الناس الذين نتهمهم في كل وقت وحين ولم نسأل أنفسنا يوما لماذا لا نتغير نحن أفراد المجتمع في نظرتنا للبودشيشييين فنمادجهم وبكل صراحة حية في فكرها وعالمية في تصوراتها والدليل طه وإذا كان طه فرع أخد عن استاذ فكيف سيكون الأستاذ وهذا سؤال لم نطرحه يوما ولم نبذل يوما في معرفة هذا الرجل والذي تمر عنا مناسبات وبشهادة الصحافة الوطنية انه تدخل على يديه رجالات مهمة ووازنة في الاسلام أو تتبنى طريقته والمثل المغربي يقول ان مغني الحي لا يطرب فهناك شخصيات مغربية عظيمة في كل المجالات في التربية في الاقتصاد في الفكر في السياسة ولكننا لا نعطيها حقها ونحن مغاربة لا نعترف بالنجاح الحقيقي واعتقد أنها مناسبة لمعرفة تمرة فكر طه ونبحث عن المنبع الذي أخد منه هذا الرجل فهل من مجيب للأخذ بيدي وبيد اولادي وغادي نمشي شوف هذا الشيخ حمزة حيت هاذ الشي راه ما ساهلش والأستاذ طه فيقني بزاف باش نتعرف على هاذ العلم والفكر
الدكتور طه عبد الرحمان مفكر كبير و له منهاج رباني لو عرفنا حقيقة هذاالمنهاج لاسترحنا كثيرا و تقدمنا كثيرا بين جميع الامم. حفظ الله الدكتور طه و عافاه .فهو رغم المرض يكافح و يكابد من اجل تنويرنا بما وهبه الله من سمو الفكر و العقل.
تابعت إنتخابات بلدان الربيع العربي منذ الثورة، وتابعت المواضيع التي سيطرت على الرأي العام خلالها وتابعت الإنتخابات التي جرت في عدة بلدان غربية في السنتين الأخيرتين والمواضيع التي شدت الرأي العام خلالها. مجال تركيزهم عقلاني يتناول الاقتصاد والخدمات والكفاءة، ويترفّع عن التدخل في شؤون الآخرين، ومواضيع حملاتنا الانتخابية معظمها عاطفية إيديولوجية تغلب عليها نزعة التسلّط ومحاولة فرض خياراتنا على الغير. أوافق القارئ الذي عنون تعليقه "الحكومات الفاشلة" وأرى أن سبب فشل الحكومات هو فشل الشعوب نفسها وقلّة وعيها. وهي حقيقة لن تغطيها سياسة النعامة أو التصويت بالسالب مليون مرة على صوت الحكمة.
ما شأننا نحن باجتيازك للامتحان؟ إذا كنت طالبا خائبا فاللوم عليك لا على الدكتور طه. وما مصداقيتك لنصدق كلامك في هذا الجبل الشامخ الراسخ؟ فعلتموها بالغزالي وفعلتموها بابن رشد من قبل وتحاولونها مع الدكتور طه أيضا. أو كلما جاءكم مفكر بما لا تشتهي أنفسكم حاربتم، ففريقا ناهضتم وفريقا تشتمون.
لسنا مستعدين أن نترك كتب هذا الفيلسوف ومؤلفاته التي تشع نورا لقول طالب لا ندري ما الذي حمله على الافتيات على رجل لو وزعت أخلاقه على كلية الاداب والعلوم الانسانية كلها لكفتها.
طه عبد الرحمن رجل لم ينصف في بلده لأن الجهال فيه كثر. طه عبد الرحمن مفخرة المغرب على المشرق وأتحدى أيا كان أن يأتيني بنظير له في الابداع والتجديد في حقل الفلسفة العربية. أم حسب المخربشون أن يتركوا يقولون من الكذب ما شاؤوا في حقه؟ كلا والذي خلق الانسان وعلمه البيان إن طه ليأخذ بالألباب ويحتل من الجَنَان كل مكان.
بارك الله فيك، وأطال عمرك، ودمت شوكة في حلق رويبضة العلم والفلسفة.
نفتخر بالفيلسوف طه عبد الرحمان ونكن له التقدير ورحمة الله على الفيلسوف محمد اركون
شكر للأستاذ والدكتور طه عبد الرحمان كما قال جيل دولوز في مدخل كتابه ماهي الفلسفة : "الفلسفة هي إبداع للمفاهيم " ، على الأقل أنه مغربي يبدع وبالتالي يجب احترامه… نرغب في أن يحاضر ببلادنا المغرب . لا لتضيع الوقت بين الخلاف الطهاوي والجابري يجب أن يكون لنا وحدة فكرية فلا للطهاويين ولا للجابريين بل نعم للطهاجربيين … الوحدة الفكرية للأمة العربية
أنا من أشد المعجبين بفكر الدكتور طه … يكتب الدكتور بلغة عربية دقيقة وجذابة ويتطرق إلى مواضيع نحن أحوج من أي وقت مضى إلى مناقشتها مبينا راهنيتها… على عكس باقي المفكرين المغاربة يفتخر طه عبد الرحمان بالتراث الاسلامي مشددا على ضرورة عدم القطع معه….
لكن طه عبد الرحمان يستنكر انشغال المفكرين والأصوليين بالسياسة كما تمارس الآن … نعم نتفق معه تماما لكن يجب على مفكرنا أيضا "انتشال" نفسه من براثن الطرقية
لمذا تفتح الأبواب لمتبعي الطريقة البودشيشية وليس لغيرهم؟ هناك مفكرون كثر في المغرب لكنهم محاصرون أو على الأقل مراقبون مما يصيب فكرهم بالركود.
اتساءل لماذا لا يحاضر هذا الفيلسوف في المغرب ، مع العلم اننا في حاجة ماسة إلى محاضراته القيمة . لكن كالعادة سيحتفى به حين يموت …
j'avoue franchement que je ne connaissais ce Monsieur qui a accédé à la connaissance même si je ne partage toute sa pensée. Je suis certes fautif de par ma paresse mais excusé pour cause de boycott des médias de tous ceux qui ont quelque chose à dire. Il faut se ressaisir
الى رقم 23 benali افتح عينيك امرك غريب مفكرنا يحاضر في تونس و ليس في المغرب و الكل يطالب بفتح الابواب له في بلده و انت تسبح ضد التيار و ما العيب ان كان بودشيشيا (اللهم لا حسد) فكن من شئت و اجتهد واتنا ب ربع علمه نستفد منك و نسمع لك