ملحمة السردية الفلسطينية

بعد فوز رواية “قناع بلون السماء” لباسم خندقجي بالجائزة العالمية للرواية العربية قرأت الرسالة التي وجّهها الكاتب من معتقل ريمون إثر بلوغ روايته القائمة القصيرة قبل الإعلان عن فوزه، حيث قال: “تحية عبر قُصاصة ورقٍ تمَّ تهريبها من أعماق سجون الاحتلال الإسرائيليّ… أنا أكتب في الخفاء خشيةً من أعين السجَّانين…إلَّا أنَّني مرتاحٌ رغم ذلك، لأنَّهم وإن تشدَّدوا في عقوبات السَّجن ومصادرة الحريَّة، فلن يستطيعوا أبداً مصادرة أحلامي وأبطال رواياتي وطموحات شعبي الفلسطيني الصامد في غزّة وخارجها، والساعي إلى التحرُّر والسلام”.

هكذا تكلم الروائي باسم خندقجي لكي يجهر بما خطه في الخفاء، يا لها من مفارقة تخجل كل ما نجهر به، ونعتقده حياتنا التي نحياها، وتفضح كل ما نخفيه من موت فينا، إنها دعوة جهرية أصلها السر والإخفاء، في أن النضال والدفاع عن العدالة ومقاومة الظلم والاحتلال لا يحتاج إلى توفر الشروط الملائمة لإعلانه، وليس في حاجة إلى الإشهار والبروبانغدا، فهو الحق والحقيقة. دعوة سرية مقصدها البوح والإعلان، الذي يدين القتلة والمتواطئين والصامتين، إنها دعوة جهرية تصدح بتبيين أن ليس كل عيش ينبض بالحياة، وليس كل قتل يضج بالموت، وليس كل استمرار في الوجود دال على الحرية، وليس الاعتقال قادرا على سد باب الحلم والطموح، وعلى قهر الصمود، وكسر شوكة البطولة ومنع الحق في الفوز: فالفوز بالجائزة العالمية هو فوز للسردية الفلسطينية، كما أفصح عن ذلك باسم خدقنجي.

إنه تعبير رمزي كثيفة الدلالة على ما يكابده الغزيون الفلسطينيون من تبعات ما يقوم به الغازيون الإسرائيليون. فمع استمرار الهمجية الصهيونية، يصبح لأطروحة فقدان السياسة للمعنى مشروعيتها، حيث يفتقد الفعل السياسي لغائيته، في غياب المبادئ الإنسانية الموجهة. فالقوى الحية في العالم المنتصر للقيم الإنسانية تتظاهر ضدا على هذا التمادي في الوحشية، بينما تستمر السردية الصهيونية في تناغمها مع الأنظمة الداعمة لها. لقد أصبحت السياسة العالمية عاجزة عن القيام بمهمتها السياسية والتاريخية: ضمان الحياة في الحاضر وضمان استمرار الإنسانية في المستقبل.

إن الحرب المجنونة على غزة فلسطين هي ليست حربا على أشياء يمكن الحصول عليها بدون عنف، أي عن طريق السياسة والتفاوض. إذ حينما تتوقف الحرب عن أن تكون أداة للسياسة تصبح حرب إبادة (حنا آرندت)؛ بل انقلبت الآية وأصبحت السياسة هي مواصلة الحرب.. ورغم أن إسرائيل تسعى إلى توظيف سياستها الخارجية والبروباغندا التي أضحت مفضوحة من أجل جعل تحويل حرب الإبادة ضد الشعب الفلسطيني إلى مجرد حرب سياسية تدور رحاها حول الأسرى، فإنها فشلت في ذلك. إننا أمام حرب شاملة يشنها نظام شمولي، ترعاه أنظمة شمولية (تحت غطاء الرأسمالية المتوحشة)، بهذا المعنى يصح الحديث عن الإرهاب المنظم. إنها حرب إبادة غايتها تدمير لا فقط الغزيين، وهزم القضية الفلسطينية، بل غايتها تدمير العالم الإنساني.

فإذا كان السلام يقتضي الوعي باستمرار بأن الحرب ممكنة، ويتعين تفاديها، عبر الحفاظ على مبدأ الحياة، فإن الحرب يجب أن تسمح بالوعي بأن السلام ممكن. لكن ما تقوم به إسرائيل من حرب الإبادة ينهي الفعل السياسي ويجعل السلام مستبعدا. إن ما تقوم به إسرائيل يتجاوز حدود الشر، فما يرتكب حاليا من بشاعة لا توصف لا يدخل في ممكنات التقادم والصفح، (دريدا) فهو مجزرة لا يمكن تجاوزها، وقتل ممنهج لا يمكن نسيانه، ولا ينبغي أن يتحول إلى ماض لا يمحى لأنه عضال، بل ينبغي أن يظل حاضرا خالدا في الذاكرة حتى لا ينسى العالم بشاعة الصهيونية.

إن الصهيونية مصرة على جعل التاريخ في الحاضر والمستقبل منذور أكثر للوحشية واللاإنسانية. إن حرب الإبادة على غزة فلسطين تعني بلغة آرندت أن العالم مهدد بالتصحر، وعلينا أن نختار أحد اثنين: إما الانتصار للسردية الفلسطينية والاعتراف بأننا فقط في ضيافة الصحراء وبإمكاننا التصالح مع الإنسانية، أو الانهزام تجاه السردية الصهيونية التي تريد أن تحولنا جميعا إلى سكان حقيقيين للصحراء الإنسانية.

لقد أجاب باسم خدقنجي، الأسير الفلسطيني الفائز بالجائزة العالمية للرواية العربية 2024، بفصاحة وضاءة، حينما قال: “أنا أشعر، الآن، بأنَّني أصبحت أحد أبطال روايتي هذه التي تسعى إلى تثبيت السرديَّة الفلسطينيَّة الأصليَّة وترميم التهشيم اللاحق بها، لكي تأخذ مكانها في مواجهة السرديَّة الصهيونيَّة المختَلَقة السائدة”.