في تحليل سوسيولوجي عميق لظاهرة انتشار الأنظمة الغذائية العشوائية، وعلى رأسها ما يُعرف بـ”نظام الطيبات”، قدّم علي الشعباني، الباحث والخبير في علم الاجتماع، قراءة تشريحية للأسباب المجتمعية والنفسية التي تدفع الملايين لتصديق هذه الادعاءات. وابتعد الشعباني عن التقييم الطبي البحت، ليغوص في تركيبة المجتمع المغربي وتفاعلاته مع الطب الحديث، كاشفا عن أزمة ثقة وتغيرات هيكلية في منظومة الصحة والغذاء.
الشعباني، الذي حل ضيفا على برنامج “نقاش هسبريس”، اعتبر أن جذور المشكلة تعود إلى الانتقال نحو “عصر الوفرة”، حيث تدخلت الصناعات الغذائية بقوة لمواكبة النمو الديموغرافي.
وأوضح الخبير في علم الاجتماع أنه كان هناك، في السابق، توازن طبيعي بين ما ينتجه الإنسان وبين ما يستهلكه؛ لكن التدخل الصناعي ودخول منطق السوق وفّر بدائل مجففة ومصنعة خلقت نوعا من الارتباك لدى المستهلك.
وأشار الباحث المتخصص في السوسيولوجيا إلى أن هذا الارتباك تعمق بفعل تضارب النظريات بين المختصين في التغذية والأطباء؛ مما جعل المواطن الباحث عن تحسين صحته تائها وسط زخم من المعلومات المتناقضة.
وركز ضيف برنامج “نقاش هسبريس” على الحالة النفسية للمريض، واصفا إياه بأنه “أكثر الناس هشاشة واستجابة لكل توصية أو نصيحة تبث فيه الأمل”.
وأكد الشعباني أن الإنسان عندما يفقد صحته يصل إلى حالة من الضعف المتناهي تجعله مستعدا لاتباع أي مسار علاجي، حتى وإن كان غير منطقي، طالما أنه لا يؤدي به فورا إلى التهلكة.
وحسب المتحدث عينه، فإن مواقع التواصل الاجتماعي لعبت دورا محوريا في نشر ما وصفه بـ”الفوضى”، قائلا إنه “أصبح من الصعب على المتلقي التمييز بين الحقيقي والمزيف”.
وأشار إلى أن المجتمع المغربي ليس متجانسا من حيث الوعي؛ فتفشي الأمية وتجذر العادات والتقاليد يجعلان فئة واسعة تميل إلى تصديق الشهادات العاطفية (مثل فيديوهات الأشخاص الذين يدعون الشفاء) أكثر من الحقائق العلمية.
وذكر الشعباني أمثلة من التراث الشعبي كالتداوي بالكي أو الأعشاب، وكيف أن بعض الأشخاص قد يشعرون بتحسن وهمي (تأثير البلاسيبو) ويسوقون لذلك؛ مما يخلق تيارا من المؤيدين الذين يكفرون بالعلم الحديث ويلجؤون للغيبيات.
في تشخيص لأزمة الثقة، اعتبر الباحث المتخصص في السوسيولوجيا أن المواطن العادي فَقَدَ ثقته في المؤسسات الصحية، بعد أن تحول الطب من “حكمة” إلى “أصل تجاري”.
وأوضح الشعباني أن التطبيب أصبح مكلفا للغاية، وتراجعت مكانة “الطب العمومي” المجاني لصالح قطاع خاص مكلف؛ مما جعل المواطن البسيط، الذي استنزفته مصاريف العيادات والأدوية دون جدوى، يقع فريسة سهلة لمن يتاجر بصحته ويقدم له وعودا مجانية وسهلة. ولم يكتفِ بالتشخيص؛ بل دعا إلى مقاربة شمولية تتضافر فيها جهود تخصصات متعددة (علم الاجتماع، علم النفس، السياسة، والاقتصاد) لنشر وعي صحي حقيقي يحمي المواطنين.
وشدد ضيف برنامج “نقاش هسبريس” على ضرورة عدم ترك صحة الإنسان، التي تعد أغلى ما يملك، عرضة “للمشعوذين والدجالين والمتاجرين في صحة البشر”.
كما أكد الشعباني على أهمية التخلي عن النظرة الانتحارية أو القدرية السلبية، داعيا إلى تبني ثقافة صحية تهدف إلى عيش حياة سليمة ومستقرة، تماما كما تتجه الدول المتقدمة في رعايتها لكبار السن.
الشي الدي قهر طبقه متوسطه هو غلاء معيشه غلا محروقات غلا علاج دواء إفلاس تعليم عمومي السي الدي قهر مواطن مغربي تدخل سافر لشناقا سماسره لوبيات شكار وأصحاب مداريس مصحات خاصه وتجار مواد غذائية صناعيه جزارا دجيجي بياض خضار فراش الدين ضاهفو اتمان أرباح اصبحو منواتريا بلاد
الشي الدي قهر مواطن مغربي حدف مقاصه تحرير محروقات تجاره خوصصة صحه تعليم وزيادة في تمن غزوال بطكاز والشي المخزي والمحزن ان مجلس مستشارين الدين صوط عليهم شعب رفضو شراء شركه لاسمير رفضو حدف قانون تحرير تجاره تحرير محروقات لأنهم يستفدون من غنيمة ملاير دراهم.منظ مصادقه بنكران على تحرير محروقات وتجاره خوصصة شكرا لكم شكرا بنكران هدشي علاش،شعب مغربي يصوط عليكم باش تخلو دار بوه ديروه تحت سباط غرغري ولا تغرغري ستفاد من تلات تقاعدت متقاعد لي عمل دفع ضراىب طيلة ٣٠سنه طحنو مو
تذكرت أغنية الراحل عبد الحليم حافظ لا لا لا لا تكذبي..نظام الطيبات ليس من الأنظمة الصحية العشوائية..هو نظام أسسه الطبيب والدكتور ضياء العوضي أضاء الله قبره وعوضه عنا كل الجزاء وهو طبيب حاصل على دكتوراه بميزة ممتاز وأستاذ جامعي والحمد لله على نعمة الإنترنت والسوشل ميديا التي تجعلنا نميز الصدق من الكذب..لقد كنت أعاني من مرض مزمن متمثل في التهاب المفاصل الروماتويدي منذ 17 سنة وذهبت عند أطباء كثر كلهم حاروا في حالتي وأعطوني مضادات التهابات فقط..واليوم بعد اتباعي نظام الطيبات منذ 20 يوما اختفى المرض ولم أعد في حاجة لتناول الدواء اللعين..والحمد لله الذي سخر لنا هذا الطبيب العبقري نسأل الله أن يرحمه برحمته إن كان حقا قد مات
ولكن الاخطر هو اشهارات المهيجات الجنسية التي قد تعرض صحة كبار السن للخطر حيث يظهر عجوز في الخامسة والسبعين يشكر أصحاب المنتج ويقسم بالله أن هذه الأعشاب جعلته يسترد قوة شاب في العشرين في ممارسة الجنس . الغريب أن هذه الشركات معروفة المقر ولكن عدم تدخل الوزاراة الوصية غائب عن المشهد .
على الدولة ان تمنع منعا كليا لاشهارات في وسائل التواصل الاجتماعي كتيك توك وفايسبوك وغيرها من المواقع التي تخص الادوية و مواد التجميل والمكملات الغدائية لان جل المواطنين يثقون في هده الاشهارات والتي تضر بصحتهم
هناك نظام مايسمى بالطيبات منتشر ومتداول فقط الدول العربية وللأسف لا هو علمى ولاطبي بدون أبحاث أو دراسات علمية ويدعي انه يعالج جميع الأمراض ولا يعرفون ان هناك أكثر من سبعة الف مرض نادر بدون علاج نتمنى ان يعالجها!!! .نظام لا علاقة له بالدين فهو (يحلل ويحرم) بعض الأغذية ذكرت في القرآن وللاسف يتبعه البعض لقلة الوعي وكثرة الجهل.
هو نضام لايحتوي إلا على ما هو سليم و صحي و لكل شخص الحق أن بتناول ما يريده فلماذا كل هاته الحملة كأن هاد النضام جعل المرضي في كثرة و خلق ازدحام في المستشفيات و المصحات حتى لم تعد قادرة على إستيعابهم و توفير الأدوية لهم و خلق عدد كبير من الوفيات. ههههههههه.
إنه الخوف من الشلل و الكساد لدى الاطباء و المصحات و المستشفيات و تجار الأدوية و مراكز التحاليل.
نضام الطيبات نضام الصحة و العافية للجميع
ربما نظام الطيبات يعالج بعض أمراض الجهاز الهضمي والروماتزم والأكيد لا يوجد نظام غذي عالمي يعالج جميع الأمراض فمثلا نظام الطيبات من المستحيل معالجة أمرض المعدية والقلب والأطفال الدم والسرطان والعيون والذماغ والنساء والتوليد والعظام والكسور والحالات المستعجلة….. ووو.للاسف الذين يظنون أن الأطباء والمصحات سيتضررون بالنظام لا يعرف مهنة الطب ودور الأطباء. فليذهب للمستعجلات ليلا!!
الوعي ثم الوعي….،لو كان لما وقعنا في هذا الخلط والايقين،فالمتنور والمسلح بالمعرفة لا ينقاد إلى أي شيء يعرض عليه حتى يعلم نفعه أو عكس ذالك
أصل المرض من مايأكله المرء و العلاج في الكف عن تناول أصل المرض. كلوا من الطيبات تصحوا و تعالجوا.
العيب على أجهزة المراقبة الحكومية المتقاعسة التي لا تقوم بدورها كما يجب تجاه للأغدية المصنعة و المنتوجات الفلاحية المعدلة و الاستعمال المفرط للهرمونات في تربية الدواجن و المواشي و المبيدات الحشرية و الضارة بالصحة على المدى المتوسط و الطويل حتى اصبحت الأمراض المزمنة تطال الصغير و الكبير في تطور مقلق.