أفاد المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية بأن الجدال الدائر حول الحرف الأمازيغي في المغرب صار “غير ذي موضوع، بما أن الحسم فيه قد تم مبكرا وبالاستناد إلى دراسات وأبحاث ومقارنات”، موردا أن السجال بشأن هذا الحرف “لا ينبغي أن يتحول إلى أحكام قيمة أو إلى مواقف إيديولوجية، وإنما ينبغي أن يبقى علميا، لأن اختيار نظام الكتابة مسألة لها معاييرها وقواعدها”.
وكشف مصدر مسؤول رفيع المستوى في المعهد، باعتبار الأخير المؤسسة الرسمية التي تتولى تدوين وتطوير اللغة الأمازيغية وتوحيد حرف “تيفيناغ”، لهسبريس، أن الهيئة “تواكب مختلف النقاشات، مع أنها ترى أن القضايا المماثلة لا يمكن حسمها بالمزايدات أو بالأحكام الانطباعية”، مذكرا بأن اعتماد هذا الحرف “انطلق من فرضية مفادها أن أي حرف أو رمز يتعارف عليه لكتابة لغة ما، إنما ينقلها من الشفهي إلى المكتوب”.
واستحضر المسؤول رفيع المستوى ما سمي بـ”معركة الحرف” لسنة 2003، التي أفاد بأنها حُسمت رسميا في 10 فبراير من السنة ذاتها، حين أصدر الملك محمد السادس قراره بناء على الرأي الذي رفعه إليه المعهد، معتبرا أن “العودة إلى هذا النقاش هي عودة إلى الوراء”، لكون المنطلق الأساسي هو أنه “كيفما كانت العلامة، فهي علامة”، ومن ثم فإن “المؤسسة تقترح النظر في الحصيلة”.
وبخصوص مدى قدرة الحرف الأمازيغي على إيصال التعلمات انطلاقا من التجربة الميدانية الفعلية وما يتوفر لدى المعهد في هذا الشأن اليوم كحصيلة يمكن أن تخضع للنقاش، ذكر المصدر أن هذه القضية عموما “حُسمت منذ 2003 ولم تعد مطروحة”، موضحا أنه “اتضح، منذ الأقسام الابتدائية، أن التلاميذ الذين لا يتحدثون الأمازيغية في بيوتهم، أي معربي اللسان، تمكنوا من تعلم الكتابة بالأمازيغية بسهولة بعد الأسابيع الأولى”.
ودعا المسؤول إلى الانطلاق من “مسألة الكونية”، باعتبار أن ما يسري على العربية يسري على الصينية والعبرية والأمازيغية وسائر اللغات، موضحا أن “كل لغة لها نظامها”، وقال: “إن تعلم أي لغة يقتضي تعلم العلامات التي تدل على أصواتها ومعانيها، ومعرفة كيفية كتابتها ورسمها وقراءتها، بينما يمثل النظام الكتابي في حد ذاته منظومة لها قواعدها الخاصة”.
وضرب المسؤول مثالا باللغات والأنظمة الكتابية، موضحا أن “الأمر لا يتعلق بإضافة شيء إلى اللغة أو إلى الحديث أو إلى منطقة معينة، وإنما بقواعد وضوابط تحكم كل نظام كتابي”، مشيرا في هذا السياق إلى أن “لكل مجتمع نظامه الذي يراه مناسبا للغته، وفق معايير علمية ومؤسساتية”، وأن “النقاش بشأن الحرف الأمازيغي ينبغي، تبعا لذلك، أن يُنظر إليه في ضوء هذه القواعد والمعايير، بعيدا عن المزايدات والأحكام الانطباعية والمواقف الإيديولوجية”.
وبعد أكثر من 20 سنة من اعتماد الحرف، دافع المصدر ذاته عن اختيار “تيفيناغ”، موردا أن “أي نظام كتابي، لكي يكون توافقيا وقائما على الوضع والاصطلاح، يستند إلى قاعدة عامة تنطبق على مختلف اللغات، مفادها أن الناس في جميع الأمم تواضعوا وتعارفوا على علامات لكتابة اللغات وضبط مخارج الحروف ورسمها، حتى تكون معروفة ومحددة، وهي قاعدة علمية لا ترتبط بلغة دون أخرى”.
انطلاقا من ذلك، يضيف المسؤول، “توجد خيارات متعددة، فالأمازيغية كتبت فعلا بالحرف العربي وبالحرف اللاتيني، وعندما اضطلع المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية بمهمة ضبط اللغة الأمازيغية واعتماد نظام كتابي خاص بها، كان لا بد من اختيار معيار وتثبيته والتعارف عليه، حتى لا يظل الناس مختلفين بشأنه”.
وشدد على أن الرجوع إلى هذا الاختيار “لم يكن اعتباطيا”، موضحا أنه “إذا كان الأمر يتعلق بالخط، سواء أكان قديما أم غير ذلك، فهناك معايير ينبغي اعتمادها، إلى جانب تثبيت المعيار وضبطه، وهو ما حصل في العربية أيضا”، وزاد: “جرى عبر التاريخ تثبيت الرسم وضبط الحروف ووضع القواعد الإملائية الخاصة بها، والأمر نفسه ينطبق على الحرف اللاتيني، وكذلك على الكتابة الأمازيغية”.
وأشار المسؤول نفسه عضو الأجهزة التقريرية للمعهد إلى أن المسألة “لا ينبغي أن تُنقص من شأن اللغة أو تزيد فيها”، وإنما تتعلق باختيار الحرف أو الرسم أو الكتابة، ولذلك “لا بد من الرجوع إلى اللغويين والمتخصصين في مختلف اللغات، لأن النقاش الذي سار ضمنه المعهد منذ 2003 ينبغي أن يبقى في إطار علمي يمكن مناقشته ومقارعته بالحجة العلمية”.
وأكد أن “المعهد استند، في اختياره، إلى دراسات ومقارنات بين الكتابات التي تمت بالحرف العربي أو بالحرف اللاتيني، واتضح أن هناك نواقص في كلا الجانبين، ليس من منظور إيديولوجي، وإنما من منظور علمي ومختبري، يرتكز على مقارنات أكاديمية يصعب الطعن فيها”، وزاد: “لذلك، لا يمكن القول إن اختيار هذا الحرف كان موقفا ضد العربية أو ضد اللاتينية أو ضد جهة بعينها، وإنما كان اعتبارا لقدرة هذا الحرف على أداء الوظائف المرادة منه”.
ورغم الرفض الذي تلقاه طريقة اشتغال المعهد من طرف الديناميات الجمعوية الأمازيغية، اعتبر المصدر أن “جهدا كبيرا بُذل في هذا المجال” وأن المرحلة الحالية تقتضي “التطبيع مع هذا الحرف”، لكونه حرفا “مُمعيرا وفق نمط دقيق، وقادرا على حمل اللغة الأمازيغية الرسمية التي تمت دسترتها بمقتضى وثيقة 2011″، وبالتالي “يتعين أن نكون قد تجاوزنا هذا النقاش”، وفق تعبيره.
في السياق ذاته، شدد المتحدث لهسبريس على أن “اللغتين الرسميتين لدى كل واحدة منهما الرسم الخاص به”، وأنه “لم يعد من الضروري الانطلاق من مواقف متطرفة من هذا الجانب أو ذاك”، مؤكدا أن “الأهم هو ضمان أداء اللغة الأمازيغية لدورها، إلى جانب اللغة العربية، في مختلف مناحي الحياة، وتمكين المغاربة من قراءتها بحرفها الرسمي، خصوصا وأننا قطعنا أشواطا كبيرة في مختلف المجالات، وننتظر المزيد”.
حرف التفناح
يخص الطوارق
( الطوارق إستعملوا 5 أو 6 رموز
والباقي لا نعرف أصل تلك الرموز )
وفي المغرب لا يوجد طوارق
أنا امزيغي ولن اسمع لأبنائي أن يضيعوا وقتهم في تعلم لهجة لا تصلح لا من قريب ولا من بعيد تعلم الرياضيات والعلوم والتواصل مع العالم الآخر، ضياع وهدر للوقت فقط… نعتز بها كلهجة التواصل بين القبائل كباقي اللهجات
و أنا أرفض تعلم هذه الأبجدية الدخيلة او استعمالها أو حتى النظر إليها
يمكن العودة الى هذا النقاش…بعض مدرسي الامازيغية ايضا يشكون من صعوبة تعلم حرف تيفناغ….كان من الافضل اختيار الحروف العربية او اللاتينية كي تكون الامور اكثر تربوية وبساطة…ولناخذ العبرة من تحول الكتابة التركية من الحروف العربية الى الحروف اللاتينية دون تبريرات المخارج النطقية وما الى ذلك….الجميع لا يفهم ولو حرف في اللغة الامازيغية بسبب تيفناغ حتى علامات التشوير في الطريق لا تفهم….لماذا هذا الاصرار.
واظن ان الامازيغية ستكوم افضل حال بتبني ماسبق
لا تسقطوا في فخ التفرقة المفبركة
ليكن في علمكم أن هذه النعرات التفريقية
موجهة فقط للدول العربية المسلمة
لا ٱحد منا يتوفر على ذليل
يثبث أنه ينتمي لعرق إسمه ٱماز غ
إقرأ التاريخ المكتوب و المدون
راه
2100 سنة قبل الفتح العربي الإسلامي
عاش فوق هذه الأرض
1000 سنة الفنيقيون و القرطاجنيون
800 سنة الرومان
100 سنة الوندال
300 سنة البيزنط
ثم السكان الأوائل
السكان الأولون
الآشوليون+ والموستريون+ والعاتريون +القفصيون
+ والإيبيروموريون = خليط عرقي
ولن كون أبدا
عرق واحد .
أما
فرنسا فكان هدفها فبركة عرق معين
لكي تصخره ضد عرق معين كما تفعل دائما
لكي تصنع فرق تسد .
من يصدق خرافة فرنسا بلي القبائلي الأشقر الٱبيض
و الطوارقي الأسمر الداكن و الموري الأسود
ينحدرون من نفس العرق ؟
نحن مغاربة كما هم فرنسيون
هم مختلطون و نحن مختلطون
لا يوجد عرق صافي 100%
لا تسقطوا في فخ التفرقة المفبركة .
ايها الأخوة والاحباب امازيغ وعرب بينما كلنا عربيين لكن لكنة الكلام والحديث تختلف جغرافيا ذاخل الوطن الموحد .لماذا الصراع والنياح على فهم الكلام والحديث .لماذا تريدون ان تتلاعب الحروف ذخل عقلي . فبلادنا الكل يفهم الاخر حتى ولو ذهبت لقبيلة صغيرة لا تتحدث العربية وانت لاتفهم الامازيغية فإنك عفويا ستتفاهم مع الناس وهم سيفهمون ماذا تقصد . لماذا تريدون منا الابتعاد عما هو احسن وخير وأمان للوطن والعباد ونظل نغذي الصراع القبلي بين العربية والشلحة والامازيغية والريفية بينما كلنا مغاربة عرب مسلمين لربما سيأتي يوما المغاربة اليهود يريدون ان تكون هناك حروف وكلمات فالطرقات الا بدورهم مغاربة .كفانا استهتار بمشاعرنا يكفي ان هنا اذاعات بكل اللهجات وقنوات تلفزيون بكل اللهجات امي شلحة لاتعرف العربية وابي عروبي لايفهم الشلحة ومع ذلك دامت حياتهما فعز وطيبوبة وبنين وبنات…. الله المعين
المغرب دولة عربية أفريقية ومن يدعي غير ذلك فليذهب يعيش في مكان يليق به وبلهجته وحروفه التي هي مجمعة من عند قبائل كانت تعيش في شمال أفريقيا وجنوب البحر الأبيض المتوسط.
اللغة العربية هي لغتنا وبها نكتب ونعبر والباقي لا يهمنا بقدر ماتهمنا قضايانا الوطنية المغربية لغتنا العربية المصنفة الثالثة عالميا.
أنا مغريي أمازيغي وعربي من أصول جبال الأطلس المتوسط ومن الأدارسة الشرفاء العلويين وكنت أحب أن أكتب الأمازيغية بالحروف العربية وتشكل طبقا لكل لهجات المغرب من الشمال إلى الجنوب أما هذه الرموز التي لانفهمها كان خطأ وسقطة غير محسوبة كان يجب كتابة الأمازيغية بالحروف العربية اللغة الرسمية للمغرب اللغة التي شرفها الله رب العالمين بدينينا الحنيف والقرأن الكريم
حرف تفناغ لا يفيدنا بأي شيئ هو يريد ان يصنع جدا وفتنة
مروجي التفرقة بين المغاربة
هم عملاء جهات معينة
وهدفها تفكيك المجتمع
كل مرة يطلع علينا شخص يتقمص شخصية يء إسمه أمازغ
وهو لا يعرف إسم جده رقم 4
يحكي لنا خرافة التفرقة العرقية واللغوية
ونحن نستجيب له ببلادة كبيرة
وكأن المغرب البلد الوحيد في العالم
الذي فيه لهجات مختلفة
فرنسا فيها 4 أو 5 لهجات لمادا لا تكتب لهجاتها
إسبانيا فيها 4 أو 5 لهجات لمادا لا تكتب لهجاتها
ألمانيا فيها 4 أو 5 لهجات لمادا لا تكتب لهجاتها
لما التسويقيون يركزون على المغرب فقط؟
نحن في المغرب يجمعنا اللسان العربي ودين الإسلام
ونحن إخوة ختلطون كباقي الشعوب .
ما هي القيمة المضافة لهذه الحروف ؟؟
هل تصلح لتدريس الرياضيات و الفيزياء و مختلف العلوم ؟؟؟
هل تصلح لمواكبة المعلوميات و الذكاء الاصطناعي ؟؟؟؟؟
اذن لماذا كل هذا اللغط حولها ؟؟؟؟؟
كمغربي أفضل العربية
و الإنجليزية فقط
رسوم الطوارق
لا علاقة لها مع المغاربة
أذخلت 2003 للمغرب .
نحن لسنا طوارق بل مغاربة
بقعة الطوارق معروفة أين هي
أنا كريفي من الحسيمة لا أشبه الطوارق
ولا تجمعني بهم أية قرابة .
لماذا تفرضون عليا رموز الطوارق وهم شعوب إفريقية .
لوكان هذا المعهد حقا يريد النهوض باللغة الأمازيغية لأختار الاتنية لكاتبتها. أنا أريد ان أتعلم.كتابتها و قراءتها لأولادي القاطنين في أوروبا لكن للاسف الحروف صعبةعليهم لكن رغم ذلك يتعلمون رويد رويدا. المهم الأمازيغية لن تموت وستظل لغة حية إلى الأبد.
لماذا هذا اللغط كله من أراد التكلم او الكتابة بهذه الحروف فهو حر ولا تجبروا الآخرين على أشياء لا يعرفونها لمجرد انكم تبحثون في أصولها هل كان قدماء سكان هذا الوطن يكتبون بهذه الحروف نورونا من فضلكم لتعم الفائدة
هل اللهجات الشلحوية ثقافة ؟ احنا وابناءنا غارقين في الأمية والجهل . وباغين تغرقونا بهاد اللهجة التي تسمونها ثقافة . لا تفرضوها علينا جزاكم الله . سيرو ثقفو بها غار نتوما . كما يقول المثل ،( فيل زادوها فيلا )
هذه الخطوط المخترعة من أعداء الوطن ، ليست إلا استحمار لأبناء الشعب
أنا وجميع معرفتي لن نسمح لضياع وقت أبنائنا في تعليم هذه الخزعبلات المخترعة
خطوط مخترعة لخراب ما تبقى من التعليم الذي خرب منذ سنين
هذا الخراب ممول من الأعداء خارج الوطن ويطبقونه عملائهم داخل الوطن
إن الصبح ليس ببعيد سنحاسبكم ونحاكمكم ولو هربتم لقاع البحر
تاريخيا المغرب كأرض لم تكن فيه تلك الكتابة
كل شيء أخترع سنة 2003
جمعوا رموز الطوارق و هي لا تتعدى 5 رموز
أضافوا إليها رموز ملقطة .
وأعطوا كل رمز إسم حرف
ثم كتبوا كلمة مخبرية بتلك الرموز
وقالوا لنا هذه هي الأمازيغية تعلموها
سأكتب كلمة بتلك الرموز الغريبة لكن أين هي اللغة ؟
أشمن لهجة هي اللغة ؟
قبل اي تعليق اؤكد للقارئ الكريم ان ما ساقوله ليس له اية علاقة لا بالعنصرية ولا بالكراهية ولا بالتقليل من شان الامازيغ..بل انا انحدر من اصل امازيغي..لكن ما اقرأه تقريبا يوميا على جريدة هسبريس يثير الكثير من الانتباه..وافضل لو بذل دعاة الامازيغية كل هذا المجهود في معالجة السلبيات التي تمر بها البلاد..اتاسف ان يصل الاهتمام بما يسمى ب” تيفيناغ ” الى هاته الدرجة.. والملاحظ انه لا يخلو الاسبوع او اليوم دون نشر موضوع عن تيفيناغ واتاسف لهذا الحرص الكبير على المطالبة بامور بكل صراحة ضررها اكبر من نفعها..والكل يدرك تمام الادراك ان النسبة العالية من الامازيغ لا يقرأون ما يكتب بالامازيغية..بل اغلبية الامازيغ يدرسون ابناءهم في معاهد خاصة للعلوم العصرية واللغات الحية..دون الحديث عن تكاليف نشر تلك اللهجة على الواحهات الرسمية والمطبوعات الادارية المختلفة.مؤخرا قرات عن المطالبة بادراج ” تيفناغ” غلى لوحات السيارات…ما هذا ؟ نحن في القرن 21 والعالم قطع اشواطا كبيرة في التقدم والرفاهية ..وبعضنا لا زال يطالب بامور ضررها اكبر من نفعها..بل نفعها منعدم تماما..مع الاشارة الى ان المغرب بلد الجميع .
أثبتت الدراسات أن أغلب سكان المغرب العربي ينحدرون من أصول عربية جينيًا!
رغم التنوع الثقافي واللغوي في بلدان المغرب العربي، فقد كشفت دراسات جينية حديثة أن نسبة كبيرة من السكان تحمل سلالات وراثية تعود لأصول عربية، خصوصًا من شبه الجزيرة العربية.
العرب الفاتحون
قبائل بنوا هلال
قبائل بنوا سليم
قبائل بنوا معقل
قبائل بنوا الحسن
( سكان الصحرا ء وشمال موريطانيا )
عرب الأندلس
الشرفاء الأدارسة و الشرفاء السعديون و الشرفاء العلويون .
لا نريد العرقية القبلية المفبركة
المغرب بلد عربي مند أن فتحه العرب وطردوا البيزنطيون
وقبلهم الوندال وقبلهم الرومان و قبلهم القرطاجنيون وقبلهم الفنيقيون .
طيلة 2100 سنة تناوبت سلسلة من الحضارات على المغرب .
أنا كعربي مغربي أبا عن جد لا اعترف بوجود عرق امازغي في شمال إفريقيا لعدم وجود أي دلبل مادي أو علمي على ذلك….نعم يوجد الشلوح وريافا وووو.. يتكلمون لهجات مختلفة
أولا لا يفهمون بعضهم بعض لا يمكنهم احواربشيء إسمه أمازغ
ثم الأشكال البيولوجية مختلفة 1000 درجة
واش القبائى الأبيض الأشقر و الطوارقي آلأسمر الداكن و الموري الشوكواطي اللون
يندرون من نفس العرق ؟
من صدق هذه الخرافة المفبركة المصنعة ؟
. أما عرق يجمع كل هؤلاء فهذه كذبة قالها احمق وصدقها جاهل…
هذه الحروف. المسمارية لا اساس لها ولا تمثل الا السواسة اما الشلوح والريافة واللهجات الاخرى فلا علاقة لها. لماذا الرسم الا اذا كان القصد محو كل اللهجات الاخرى والاعتراف بالسوسية
أود أن أذكر بعض المعلقين المحترمين، خصوصا Tanger2026، أن اللغة الأمازيغية لغة رسمية بجانب اللغة العربية. و أن حرف تيفيناغ حرف رسمي للغة الأمازيغية. من المفروض أن نستقبل هذا الترسيم بالفخر و الإعتزاز، لأنه يحمي لغة البلاد الأصلية من خطر الضياع و التشتت. و من المفروض أن نحترم دستور المملكة و قوانينها، و أن نكف عن ترديد أفكار تحمل معاني التعصب و الكراهية و الإقصاء. انتهى الموضوع. الإعتراف الرسمي بالأمازيغية و حرفها حسم النقاش، رغم وجود أصوات هنا و هناك، تكرر و تجتر خيبتها.
الكلمات والجذور العربية في لغة البربر فيما يُطلق عليه بالأمازيغية أَمثلة .
كلمة نخلة تاغلا حذف وإبدال حرف النون محذوف والإبدال غ = خ , من تانغلا من تا ونغلا من نخلا من العربية نخلة .
منزل تيدارت من تي و دارة من دار .
أرض القاعة من كلمة قاع أَو قَيعَة .
الباب تاورت من الجذر ترع , التُّرْعة الباب وهو أَحد معاني الكلمة في العربية والتَّرّاعُ البَوّاب وتَرَّعَ البابَ أَغلقه .
الظلام تالاست من الجذر طلس , وأَصلُ الكلمة الطُّلْسَةُ وهي الغُبْرَةُ إِلى السواد , والأَطْلَسُ الأَسودُ والوَسَخُ والأسودُ كالحَبَشِيِّ ونحوِه , وذئب أَطْلَسُ في لونه غُبْرةٌ إِلى السواد ؛ وكل ما كان على لونه ، فهو أَطْلَسُ ، والأُنثى طَلْساءُ ، وهو الطِّلْسُ , طلِس الشَّيءُ كان أغبر مائلاً إلى السواد .
أسنان لماضغ من الجذر مَضغ , مَضَغَ الطَّعَامَ لاَكَهُ بِلِسَانِهِ وَأَسْنَانِهِ , مضَغَ يَمضَع ويَمضُغ ، مَضْغًا ، فهو ماضغ ، والمفعول مَمْضوغ , والماضِغ الأَضْرَاسُ والمَاضِغُ أَصلُ اللَّحْى عند منْبِت الأَضراس، وهما ماضغان , والمَضِيغَةُ أَصلُ الأَضراس في اللَّحى , والمَواضِغُ الأَضْراسُ لمَضْغِها ، صفة غالبة .
حسنا باهي , من بهِيَ الشَّيءُ بَها حَسُنَ وجَمُلَ وظرُف , إبْهَاءُ الوَجْهِ حُسْنُهُ، جمالُهُ , بهِيَ يَبهَى ، ابْهَ ، بهاءً وبهاءةً ، فهو باهٍ وبَهٍ مثل بَهي ذو البهاء الذي يملأ العين حسنه .
جميل يشبح وجميلة تشبح الإبدال ش = ص , من الجذر صبح , يصبح من صَبيح وتصبح من صبيحة .
رياح أضو , كلمة مُحرَّفة فيها إبدال وحذف , ض = د , وحرف الياء محذوف , أَي أَضوي من أَدوي , من الدَّوي , واللام شمسية لا تُلفظ أَي أَدَّوي لَفظاََ , ودَوِيُّ الرِّيح حَفِيفُها , صوت حفيف الريح , وصوت الهواء المرجّع في الأذن , وهذا أصلُ المعنى .
البنت تاقرورت، تاقشيشت ، تاقروط , كلمة تا قشيشت من تا وقشيشة وكلمة قشيشة من الجذر قَشَّ , وأصلُ الكلمة قِشَّة والقِشَّةُ الصَّبِيّةُ الصغيرةُ الجُثّةِ القصيرةُ الجُبَّةِ التي لا تكاد تَنْبُت ولا تَنْمي ، يقال إِنما هي قِشَّةٌ , والقِشَّةُ الأُنثى من ولد القُرود ، وقيل : هي كل أُنثى منها , وكلمة تاقروط كلمة مُحَرَّفة من تا وعقروط من من الجذر العربي عكرد , عَكْرَدٌ وعُكْرُود الغلام الغليظ المشتدّ , غلام عُكْرُدٌ وعُكْرُودٌ وعُكَرِدٌ سمين , وقد عَكْرَدَ الغلامُ والبعير يُعَكْرِدُ عَكْرَدَة إِذا سمن , وغُلامٌ عَكْرَدٌ وعُكْرُدٌ وعُكَرِدٌ وعُكْرُودٌ: مُتَقارِبُ الحُلُمِ، أو سَمينٌ , فالكلمة تأنيث لكلمة عُكْرُودٌ أَي عُكْرُودَة , وأَمَّا كلمة تاقرورة فأصلها من تاقرودة مع الإبدال من تا و عقرودة من عكرودة تأنيث عُكرُود .
الولد أقشيش والكلمة تَذكير كلمة قِشَّة والقِشَّةُ الصَّبِيّةُ الصغيرةُ الجُثّةِ القصيرةُ الجُبَّةِ التي لا تكاد تَنْبُت ولا تَنْمي , أَي قِشّ .
اسألوا جداتكم و أجدادكم عن هاته الحروف و تفهمون أنها خرافة.
انا امازيغي والامازيغية نفعتني في التعرف على تاريخ وثراث اجدادي واللغة الفرنسية والانجليزية تعلمت بها في المدرسة والجامعة وبفضلهما حصلت على شغل استعمل فيه الفرنسية فقط اما اللغة العربية فلم تفيدني في شيء ، فالداراجة المغربية اكثر نفعا منها.
من يدعي أنه ينتمي لشيء إسمه أمازغ فهو يحلم فقط
أكد المؤرخ الفرنسي غابرييل كامبس في كتابه “البربر: ذاكرة وهوية” أنه لا وجود لعرق بربري أو شعب موحد أو لغة بربرية بمعنى طائفة متجانسة ذات شعور وحدوي، مشيراً إلى أن سكان شمال إفريقيا يمثلون خليطاً وتنوعاً بشرياً عرقيا ولغوياً تاريخياً لا يمكن اختزاله في عرق نقي واحد إسمه أمازغ .سياق مقولة غابرييل كامبسنفي المفهوم البيولوجي: يعتمد طرح كامبس على رفض المفهوم الأنثروبولوجي العرقي القديم الذي حاول تصنيف البشر إلى أعراق نقية.تنوع المجموعات: يوضح الباحث أن المجموعات السكانية الناطقة باللهجات البربرية أو المتواجدة في شمال إفريقيا تختلف في أصولها العرقية وملامحها الجسدية وتاريخها.الوحدة الثقافية مقابل العرق: يرى المتخصصون أن الروابط المشتركة هي روابط ثقافية ولغوية وتاريخية وليست بيولوجية أو عرقية بالمعنى العلمي المطلق.
لا وجود لعرق بشري إسمه أمازغ بل خليط بشري تجمع في شمال إفريقيا
وإختط قبل الإسلام .
اصفار صغيره و بجانبها اصفار صغيره و النتيجه صفر في التخرج و التوضيف وبعدها يطالبون بالشغل و نحن دولة واحدة يجب ان نتوحد في القراءة اما اللهجات متعددة و حرة على حسب المناطق.
اخاف على ابناءي من تعلم هذه الرموز التي اكل عليها الظهر و شرب. صعب على الاطفال تعلم كتابة اللغات الحية مع تفشي ظاهرة المعلوميات. بلاحرى تلك الرموز. حفظك الله يا وطني
أقدر العبء الذي تحمله أستاذنا في اللسانيات، تحت عنوان ” نحن المغاربة نعرف تاريخنا”، حيث قدم للقاريء المحترم قاموسا يوضح فيه أن “لغة البربر” جاءت من اللغة العربية. لكن، أسأله لماذا فضل استعمال كلمتي “لغة البربر” بدل الأمازيغية؟ موقفه واضح منذ البداية، و هدفه تحقير لغة شمال أفريقيا، و منه تحقير السكان الأصليين. و أسأله، لماذا اختار في قاموسه مفردات يسهل اللعب عليها بالإبدال و الإعلال و الحذف؟ تجنب عن قصد أو عن جهل كلمات و مفردات لا صلة لها بمنهجيته و لا علاقة لها بالعربية. ولا يتسع المجال هنا لسرد أمثلة تبين بوضوح الموقف السلبي و السيء الذي يدافع عنه أستاذنا المحترم، ضد الأمازيغية و الأمازيغ. هل “تاربات”(بنت) أو “تيكمي” (دار، منزل) أو “أزكو”( ريح، رياح)… مشتقة من اللغة العربية؟ شكرا.
لا يوجد علميًا «عرق عربي نقي» أو «عرق أمازيغي نقي»، ولا يوجد جين منفرد يحدد هوية الإنسان؛ فالأدق وصفها بمكونات وراثية سكانية. وقد أظهر مشروع الجينوم المغربي سنة 2025، بعد تحليل جينومات 109 مغاربة، أن المكوّن الشمال إفريقي الأصيل الأكبر بنسبة 51.2%، مقابل 10.9% أوروبي، و10.7% شرق أوسطي، و6.8% غرب إفريقي، إلى جانب مكونات أصغر. وهذه النسب متوسطات تخص العينة ونموذج التحليل، ولا تمثل وصفًا ثابتًا لكل فرد أو منطقة.
يحمل المغاربة استمرارية وراثية محلية قديمة، مع اختلاطات متفاوتة من الشرق الأوسط وأوروبا وإفريقيا جنوب الصحراء. ولم يكن التعريب إحلالًا كاملًا لسكان الجزيرة العربية محل السكان الأصليين، بل مسارًا طويلًا جمع بين الهجرة والانتشار اللغوي والتحول الثقافي. لذلك قد يكون المغربي عربي اللسان والثقافة أو أمازيغي اللغة والثقافة، مع اشتراك الطرفين في قاعدة وراثية مغاربية أصيلة. ولا يطابق النسب القبلي أو اللغة أو لون البشرة التركيب الجيني بالضرورة. فالمغاربة شعب مغاربي متنوع، والمكوّن المحلي هو السائد، أما ادعاء النقاء العرقي، عربيًا كان أو أمازيغيًا، فخطاب أيديولوجي لا تؤيده الوراثة الحديثة.
المغاربة لم يتكلموا أبدا أبدا لغة إسمها الأمازيغية
أن تسوق المغلطات المفبركة
من
يفهم لهجة ترفيت لا يفهم أي شيء
لا من لهجة سوس ( السوسية ) ولا تمزيغت الأطلس المتوسط
لا يمكنه الحوار مع ناطق بلهجة أخرى إلا بالدارجة العربية المغربية
العربية و هي لغة الجميع
هناك لهجات مختلفة وكل لهجة نصفها مشتق من الكلمات العربية
كف عن تويج المغالطات
ولعب دور الضحية
لا توجد لغة موحدة إسمها الأمازيغية يفهمها كل من يدعي أن
هناك لغة
هناك اللهجة السوسية تنطق في بقعة سوس ويفهمها ابن منطة سوس فقط
هناك اللهجة الريفية تنطق في بقعة الريف ويفهمها ابن منطة الريف فقط
هناك تمزيغت تنطق في بقعة الأطلس المتوسطويفهمها ابن منطة زيان فقط
مثل الكطلانية و الباسكية و الكاييكية في إسبانيا وفرنسا .
إنها لهجات مختفلة وليست لهم لغة إسمها الأمازيغية
كن واقعي ؟
نطالب بكتابة العربية بالحرف اللاتيني حتى يتمكن الجميع من تعلمها. حرف تيفيناغ لا بديل عنه في كتابة لغتنا الأم.
تعتبر تشلحيت (أو السوسية) أكبر لغة أمازيغية في المغرب من حيث عدد الناطقين. تنتشر في منطقة سوس، غرب الأطلس الكبير، والأطلس الصغير، ومدن مثل أكادير، تزنيت، تارودانت، وورزازات.
لهجة تريفيت (تاريفيث) هي إحدى اللهجات الشمالية وتنتشر في منطقة الريف الناضور و النواحي بشمال المغرب، ويتحدث بها الأشخاص، وتتميز بخصائص صوتية ومفردات فريدة وتأثرت باللغة العربية والإسبانية ولغات أخرى.
تمزيغت الأطلس لمتوسط
تمازيغت الأطلس المتوسط هي لهجة أطلسية يتحدث بها سكان وسط المغرب في جبال الأطلس المتوسط أي
خنيفرة بني ملال و النواحي ومناطق من الأطلس الكبير.
هذه اللهجات كانت شفوية فقط .
أما التفناح فهو مستورد 2003 من الطوارق
ولا علاقة له مع سكان المغرب .
أفضل كتابة التشلحيت التي أعرف بعض الكلمات منها بالحروف العربية .
أما التفناح فهو طوارقي ونحن لسنا طوارق .
فوق ارض المملكة المغربية الشريفة من طنجة الى الكويرة ومن وجدة الى الصويرة لا يوجد الا مغربي فقط دين وطن شعب شعار هوية علم واحد دون أي نزعة عرقية قبلية عنصرية شعوبية كانت
لا يوجد بيت من بيوت المغاربة الشرفاء الا ويتكلم اللهجة المغربية
السلام عليكم،
أعتقد أن القائمين على هذا الموضوع من الاخوة الامازيغ ضيعوا على انفسهم فرصة المساهمة في انتشار الامازيغية بتعنتهم في استعمال حرف او رمز تيفيناغ، أكاد اجزم انك لن تجد امازيغيا واحدا يعرف ماذا تعني تلك الرموز، واصرار القائمين على هذا الموضوع وتشبثهم بمقولة ان الامر قد حسم منذ 2003 إنما هو تغطية على الفشل الذريع في تسيير هذا الشأن، كما اعتقد ان منطلقهم عنصري بحث، حتى لا يكتبوا الامازيغية بالحرف العربي الذي يفهمه كل المغاربة عربا وامازيغ، هناك دول لا تتكلم العربية كايران وافغانيستان وباكستان مثلا تكتب لغتها بالحرف العربي دون الشعور بمركب نقص كما يفعل بعض المحسوبين على الامازيغ والذين يتكلمون باسمهم. على ايين فاللغة العربية لغة القرآن والحديث والفقه والعلم، ولغة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وكفى بها شرف
أحس وكأن هذا المسؤول عن الأمازيغية يريد أن يقول لنا من حيث لا يدري أن حروف تيفيناغ قد خرجت إلي الوجود وصارت مفروضة علي المغاربة وأنه لا سبيل لإعادة النظر فيها.رغم أن الناس لا يفهمونها و دخيلة على مناهجنا التعليمية و هي من شأنها اثقال كاهل المتعلم الذي هو أصلا مثقل بالعربية والفرنسية وغيرها من المواد.
السكان الاصلين لي امريكا الشمالية ليس امركيون الذين جائو من كل اراضي اوروبا وباقي العالم بل هم هنود حمر لكن اتحدو على لغة واحد وحتى كانت عاداتهم واعراقهم تختلف لكن لم يمنعهم من اختيار لغة انجليزية واحدة للجميع لغة امريكا انضر كيف طورو امريكا الى دولة صاحبت نفوذ في عالم اكبر قوة لانهم يفكرون في وطنهم والدين الذي يعتنقوه اكثر من اعراقهم ولغاتهم قبل دخول امريكا لكن نحن يوجد عندنا أحسن لغة في العالم العربية ولم نتفق ولم نصنع شيئ ولن نكونو من دول التي لها سيادة او نفوذ وإن تتطور بلداننا بسبب جهل وخلفاتنا واهتمام بي شيئ لا ينفع ولا يضر مثل رموز الطوارق ونسيتا مستقبل بلاد واصبحنا نعيش في عصفور ماضيا لهاذا سبب اصبحنا نعيش في قارة التي هيا من اغنى قارات عالم من ناحية الثروات التي يستفيد منا غرباء هذي القارة وهم غرب ونحن مسلمون لا تستطيع دفاع عن مسلمين في كل بقاع العاالم كما يفعل غرب عندما تضلم دولة غربية كلهم يتحدون على دعمهم ومسعداتهم الى نحن مسلمين اصبحنا مهزلة امام عالم اليس عيب وعار علينا ونحن في دعاىنا نقول الهما انصر اسلام ومسلمين في دعاىنا في مساجد فقط وفي واقع لا نستطيع ان نفعل شيئ .
لكل غاية مفيدة؛ طالع(ي) ما يلي في حوالَي 15 دقيقة:
1) تصدير الدستور المغربي، لاسيّما الفقرة الثانية منه؛
2) والفصل 5 من الدستور؛
3) والقانون التنظيمي 26.16 لتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية.
ومن مقتضياته اعتماد تيفيناغ في كتابة وقراءة الأمازيغية(من المادة1 منه).
ولا يخفى أن القانون ملزِم، ليس فيه “ملاغة ولا حزارة”.
وبذلك يطمئنّ المناضل المنفتح، وييأس الخصم المجحف، ويتهذّب المبتلى بالاستلاب .
شخصيا، أفضل إعتبار الخطط العربي كخط رسمي للغة الامازيغية، فلا يعقل أن يتعلم أبناؤنا 3 خطوط ، بالاضافة أن هذا الامر سيسهل تعلم اللغة الامازيغية بسهولة . هنا هدة دول بأسيا ، غير عربية و لها الخط العربي هو الخط الرسمي.
يريد تطبيق الدستور في اللهجات المختلفة فقط
وليس في العيش الكريم و العمل لكل عاطل و السكن
ورواتب تضمن العيش الكرم لكل مواطن مغربي
ما تسمى بالأمازيغية هي على الأقل ثلاث لهجات مختلفة
و الناطقون باللهجات المختلفة أولا لا يفهمون بعضهم بعض
وليست لهم لغة موحدة
كل جهة لها لهجتها الخاصة بها
وهنا الإشكالية التي تعيق كل شيء .
الدستور يعترف باللهجات الجهوية المختلفة كلغة
رغم غياب اللغة
هذا الإعتراف بثلاث لهجات مختلفة كلغة واحدة هو في حد داته
غريب
أما رموز الطوارق و التفناح ليست مذكورة في الذستور .
ولا يمكن فرضها علىينا بالدستور
هذه زيغة ومبالغة
نحن نريد الأبجدية العربية لكتابة اللهجات المختلفة لتسهيل التعليم