إرث حضاري ومعماري يعود إلى أزيد من عشرة قرون يحكى تاريخ بطولات وملاحم سرت بذكرها الركبان، هي سبعة قصور بأسرير بمنطقة تنجداد بالرشيدية خلدت مجد فرسان المرابطين، باعتباره تراثا عالميا، يقاوم اليوم النسيان.
عبقرية المهندس المعماري المرابطي تركت لمساتها الفنية والجمالية في كل تراب آيت فرح وآيت بحدو وآيت لبزم وآيت حمو وآيت عيسى وآيت بوتخساين، السبعة القصور، التي صنفتها منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (يونسكو) تراثا عالميا، كانت أيام حكم المرابطين منارة دينية وثقافية وعلمية، ومركزا للقوافل التجارية القادمة من السودان مرورا بسجلماسة.
وتواجه هذه المعالم الأثرية، وهي بنايات رائعة بالطين الجاف، والتي تعتبر أرشيفا حيا على تاريخ الجنوب الشرقي للمغرب وعلى تقاليده الضاربة في القدم وعلى حضارة متفردة، اليوم النسيان والتدهور والاندثار.
من هنا جاءت دعوة عدد من الفاعلين الجمعويين بالمنطقة إلى رد الاعتبار لهذا التراث المعماري، عبر مجموعة من المبادرات التي تستهدف مختلف الجوانب المتعلقة بهذا التراث وبقيمته السياحية والثقافية، فضلا عن سن إجراءات مواكبة تسعى إلى إدماج وتعزيز المؤهلات المحلية، وخاصة تلك المرتبطة بالفاعلين الجماعيين والجمعويين بهدف وضع استراتيجيات تشاركية تجعل من التنمية المستدامة شأنا في صلب انشغالات الجميع.
وأوضحوا، في تصريحات استقتها وكالة المغرب العربي للأنباء، أن منطقة فركلى الكبرى تضم مجموعة من القصور ومنها قصور أسرير التي يعود تاريخ إنشاء أكثرها إلى العهد المرابطي، خاصة قصر آيت فرح الذي يضم معلمة تاريخية إسلامية عالمية، وهي المسجد الذي أنشأه يوسف بن تاشفين.
وقال عبد المالك لعوان، فاعل جمعوي، في هذا الإطار، إن هذه القصور اضطلعت في القديم بدور رئيسي في تجارة القوافل التجارية الذاهبة والقادمة من السودان في طريقها نحو سجلماسة، مبرزا أن هذه المعالم التاريخية ما تزال تشهد على فن العمارة المرابطية وتفنن حرفييها الذين أبدعوا في مجال المعمار.
كما أن أسرير، يضيف لعوان، اضطلعت بدور أساسي في إغناء التراث الأمازيغي، خاصة في مجال الشعر الغنائي، حيث عرفت أسماء لامعة كالشاعر احماد أداود الذي يعتبره أهل المنطقة عموما من الرواد الذين أنشدوا قصائد في مختلف أغراض الشعر من مدح وهجاء ورثاء، داعيا، في هذه الصدد، إلى تنسيق جهود الفاعلين والجماعات المحلية لتوثيق هذا الكنز والتعريف به وحفظه من الضياع إنقاذا لجزء هام من الذاكرة الوطنية.
ومن أجل إعادة تأهيل هذا التراث، يؤكد الفاعل الجمعوي، يتعين أن يدرج ضمن الأجندة الثقافية للمجالس المنتخبة التي عليها أن تفخر باحتضانها مواقع تاريخية بهذه الأهمية، وبالتالي لابد من تنظيم أنشطة مشتركة لتشجيع البحث العلمي المحلي، كما أن التعريف بهذه المواقع على شبكة الأنترنيت، معززة بصور الفيديو مع شرح مبسط، ستكون بمثابة دعوة لزيارة هذه المعالم، حيث سيساهم هذا العمل في النهوض بالسياحة الثقافية بالمنطقة.
وأبرز الفاعل الجمعوي أن إدراج قصور أسرير ضمن قائمة التراث العالمي، يكتسي أهمية قصوى حيث سيمكن من وقف نزيف تدهور هذا التراث المحلي، معتبرا أن ذلك سيساهم في تحسيس وإشراك كافة مكونات المجتمع في جهود صيانة وإعادة تأهيل وإحياء دور هذه القصور وتجنيبها التهميش والاندثار.
من جهته، قال محمد النصري، عضو مكتب جمعية النخيل للتنمية والثقافة بتمردولت والباحث في التراث المحلي، إن قصور أسرير كانت عبارة عن دور سكنية متناثرة ويرجع الفضل في توحيدها – حسب الرواية الشفهية المتواترة التي تناقلتها الأجيال – إلى الولي الصالح سيدي علي أيوسف، دفين مقبرة أسرير التاريخية، مشيرا إلى أن هذه القصور تتخللها دروب وأزقة ضيقة في غالبيتها لتتفرع عنها ممرات أشد زحمة وظلمة، تفتح عبرها أبواب المنازل المتراصة بعضها إلى بعض في تناسق بديع.
كما أن الحركة العلمية والثقافية عرفت إشعاعا كبيرا من خلال المساجد المنتشرة في القصور، والتي تهتم بتحفيظ القرآن الكريم، وتدريس العلوم الشرعية من فقه ونحو، وتلقين ألفية ابن مالك والآجرومية وغيرها من المتون والأوراد التي كثر عليها الطلب والإقبال في تلك الفترة من تاريخ قصور أسرير.
من جهته، قال عمر حمداوي، فاعل جمعوي مهتم بالتراث المحلي، إن عملية الترميم التي استفادت منها قصور أسرير التاريخية بواحة فركلى، المصنفة تراثا عالميا في إطار برنامج منظمة اليونسكو الخاص بحماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي، لقيت استحسان ساكنة المنطقة بصفة خاصة، وتنويه المهتمين بالتراث العمراني والغيورين على الموروث الفركلي بصفة عامة، لما لها من دور فعال في بعث الروح من جديد في قصور أسرير “الأسطورية”، وكلهم أمل أن تستفيد باقي قصور واحة فركلى من عملية الترميم، التي من شأنها رد الاعتبار لهذه المعالم التي تضرب بجذورها في أعماق التاريخ.
وبعد أن أشار إلى أن عملية ترميم قصور أسرير التاريخية تعد مبادرة قيمة من شأنها رد الاعتبار لهذا التراث الغني والمتنوع، أكد على أهمية الخروج بهذه القصور من موقع مدرج في قائمة التراث العالمي فقط إلى فضاء للزوار ومحطة استثمار من شأنها خلق حركية اقتصادية مهمة، ومكان لتلاقح الأفكار وتبادل الآراء واسترجاع ذكريات الزمن الجميل.
ودعا حمداوي، في هذا الإطار، إلى تحفيز أبناء المنطقة، من الجالية المغربية المقيمة بالخارج، على الاستثمار وخلق مشاريع سياحية في قلب قصور واحة فركلى (متاحف، دور الضيافة، مآوي …) وفتح الطريق للمستثمرين الأجانب في القطاع السياحي مع شرط احترام الخصوصيات المحلية، ودعوة المؤسسات التعليمية والتربوية لتنظيم زيارات استطلاعية لفائدة التلاميذ، وتشجيع الباحثين الجامعيين على استثمار بحوثهم ودراساتهم في النبش في أعماق التراث الفركلي، فضلا عن إنجاز روبورتاجات وأفلام وثائقية حول قصور الواحة في مجالات متعددة.
وقال، في هذا الصدد، إن من شأن إحداث متحف يضم قطعا أثرية في شتى مناحي الحياة التقليدية (الطبخ، الفلاحة، الصناعة التقليدية، الفنون، الأزياء والحلي …) بالإضافة إلى المخطوطات والصور الفوتوغرافية القديمة التي تؤرخ لأعلام محلية وأحداث تاريخية، أن يحافظ على التراث المادي لمنطقة تنجداد الذي يعد مرادفا للذاكرة الجماعية وللهوية والتاريخ ويعكس بدون شك ثقافة وشخصية سكان المنطقة.
وعن الدور الذي يمكن أن تضطلع به جمعيات المجتمع المدني في هذا المجال، دعا حمداوي الفاعلين الجمعويين إلى التعريف بالتراث الواحي والحفاظ عليه والعمل على تأهيله من خلال تنظيم أنشطة في فضاءات القصور كساحة القصر المعروفة بـ”الجميعة” وتنظيم مسابقات هامة في التراث والتاريخ المحليين، وخرجات استكشافية رفقة باحثين متخصصين لفائدة منخرطها.
كما أن هذه الجمعيات مطالبة، يخلص الفاعل الجمعوي، بتأسيس إطار واحد يضع على رأس قائمة أهدافه إحياء التراث المحلي العريق من خلال عقد ندوات وأيام دراسية، والارتقاء بالمواسم إلى مهرجانات ثقافية تصب جميع فقراتها في خدمة الموروث.
*و.م.ع
من فضلكم
ما دا يعني اسم كلمة اسرير لان هناك قصور متعددة في الجنوب تحمل هدا الاسم
علم دراسة الاماكن la toponomi
وشكرا
المهم احسن شئ في الاسلام ترميم المواطن ترميم العقل البشري كي يثرك لابناء جلدته اخلاق نبيلة . وكي لايثركوهم حفات عرات عال على المجتمع كما هم سكان الجنوب من بعد الفيضنات.
في دول اخرى يهتمون بتاريخهم من اجل بناء مستقبلهم .. و نحن العكس تماما .. نهتم وننبهر فقط بما يقدمه لنا الاخر.. وكاننا امة جائت من فراغ.. ونتناسا بان اجدادنا كانوا اسياد العالم.. وهذا كله ناتج عن العقلية الانهزامية التي تسير وترسم استراتجيات هذا البلد…
المغرب متخلف من ناحية الحفاظ على تراته الانساني المغرب بلد مجحف في حق مناراته التاريخية لا يهمهم الامس بقدرما يهمهم البنيان بالاسمنت المسلح ويتشدقون بالترات وهم اول من لا يكترت به سوى الدعاية السياحية فاين هي وزارة التقاقة اين هو محلها من الاعراب!؟؟لن تكترت للترات ولا للفنانين طينة عبد الجبار الوزير مغرب متخلف بحق.
شكرا لكاتب المقال لقد بذلت مجهودا محمودا في ما قمت به، كل تنمية محلية للتراب المحلي اذا لم تنتبه لهذه النقطة فمآلها الفشل و لنا عبرة بما سبق ، لقد تم التفريط في هذا الكنز بسبب جهل الناس مسؤولين وغير مسؤولين لتثمين هذا الرأسمال ، دمره فيضان ١٩٧٩ و هجره الناس وأغفله اصحاب السلطة في مخططاتهم وقراراتهم ولم يعد يساوي بناؤه التقليدي شيئا أكثر من المساحة التي بني عليها، يؤلمني أن ارى بناءات الاسمنت تحيط بباب الملاح ، لقد تم دفن التراث الثمين وسط أكوام الاسمنت
مفهوم كلمة أسرير أنها تحمل دلالة أمازيغية ،تعني كل مكان منبسط مكون من أرض صلبة خالية من الحجارة والنباتات.
الى الاخ صاحب التعليق رقم 1 الدي اسفسر عن معنى اسم اسرير،فاسم اسرير تعني بالامازيغية الارض المنبسطة او الهضبة.
أطلال الماضي. هل هذا التاريخ الذين تتكلمون عنه موثوق منه الا مجاد….العظماء…..الدين ….هل نعيش على حضارة الماضي ونحن اليوم ادلة القوم لا حول لنا ولا قوة النفاق السياسي التنابز بالألفاظ الوسخة . من المرابطين ؟؟؟ من المغرب الأقصى من أصول بربرية وأخذت الاسلام مسار لحياتهم وهم عزة القوم وكان الأمير او الملك يلقى خطبة الجمعة ويحث الناس على التقوى والإيمان من أين نحن من هذا اليوم …
المغرب لا تستغرب
اسرير كلمة امازيغية وتعني الساحة .ان عملية ترميم قصور تينجداد أسرير ,ايت عاصم,الخربات,كردميت التاريخية تعد مبادرة قيمة من شأنها رد الاعتبار لهذا التراث الغني والمتنوع.كما لا يفوتوني ان انوه بكل من يساهم في الحفاظ على الثرات المحلي وتحية فنية للشاب الفنان سعيد بونادم صاحب الصوت الجميل, باغانيه المستوحات من ثرات المنطقة(باهبي,احيدوس نايت مرغاد,تيكي نايت عطا……..)
قصور أسرير بالرشيدية ليست فقط تراث معماري, بل هناك انتهى تاريخ الحضارة وبدا تاريخ التخلف. ومنذ ذلك العصر والمغاربة يعانون حق المعانات.
مغاربة أسرير مشاركتهم في بناء الاندلس كبيير جدا, اندلس العلوم والبحوث.
التاريخ الحديث قلب الحقيقة,لانه مكتوب من الغربي القوي بعد المرابطين والموحديين , ويصور للعالم ان الاندلس هي التي بنت المغرب انذاك.
ومنه يلجم التاريخ في اكبر خطئ عرفته البشرية.
كريسوف كلومبوس يصرح في رسائله انه وجد مساجد في امريكا ومسلمين فضمهم بعد سقوط الاندلس, حيث راح في نفس السنة الى امريكا ولم تكن تسمى بامريكا انذاك.
الاسبان هزموا المسلمون بمعية من جل الدول الغربية , فاستولو على كل ما نملك حتى عقولنا ونرى الشباب الجاهل بتاريخه يفتخر انه لحن او قدف اصابة او خط سطرا بعقلية الغرب فرحان.
قصور أسرير لم تكن صوفية كما يدعون,بل كانت من اهم الجوامع المعرفية التي اعطت للمسلين علما غزيرا, هو الان مكتوب في الخزانات الالمانية والانجليزية,وكان هو 70% من العلم الحديث الذي نراه اليوم.
الرسميون مغلوب على امرهم, لكن اقول للشباب ان يستمر ويبادر في البحث عن اصوله الحقيقية ويعيد كتابة التاريخ الصحيح
يؤسفني حقا رؤية تعليقات من قبيل الرقم 2 ,مغاربة لا يعرفون تاريخهم و لا مجدهم و لا اصولهم مقطوعين عن مغربهم الحقيقي ويا للحسرة ,
ان من تسميها بالاكواخ قد اوت رجالا كان لباسهم الصوف و اكلهم شعير ’وحدوا المغرب من ادناه الى اقصاه ووصلت دولتهم الى تخوم غابات افريقيا الاستوائية جعلوا لمغربك هيبة تدوي كالصاعقة في نفوس الاعداء .
زادوا في عمر الاندلس اربعة قرون و جعلوا من غرب افريقيا قارة مسلمة موحدة.
نعم كانت عمارتهم من الطين بسيطة متواضة نقية كنقاء قلوبهم و صفاء سجيتهم دون زخارف و دون تكلف و دون رفاهية لانهم انشغلوا بما هو اسمى واهم فقف مكانك و اطرق سمعك و ارفع راسك انك في حضرة المرابطين . بعد ذلك اقرا تاريييييخك
ابرز المغالطات المعرفية يسوقها بعض الناس بخصوص طبنيمية او اسماء الا ماكن منها كلمة اسرير .فاغلب اسماء الا ماكن الا مازيغية تجد عمقها في لهجات اليمن القديم .فاسرير مثل ابطيح تعجيم لكلمتي السرير و البطحاء و هو ما استوى و ارتفع من الا رض مثل السرير الدي نعرفه تماما . و تشترك القبائل ذات الا صول اليمنية مع الا مازيغ في معجم الا لفاظ الزراعية فنجدهم في الجنوب يسمون حاجز الحوض -ابادو- abado- ; وهو ارتفاع طفيف عن الا رض لكي يمنع الماء من تجاوز الحوض و يلا حظ ان كلمة bed الا نجليزية تعني السرير . فليست فقط الا مازيغية التي تجد عمقها في جنوب جزيرة العرب بل كم هائل من الكلمات الا نجليزية من نفس المصدر .
حسب المعجم الأمازيغي-العربي (أوندرويد) للسيد محمد شفيق والذي برمجه مادغيس أومادي، فإن كلمة أسرير تعني المكان المقفر في الصحراء، وقد تعني الأرض التي تصلبت لدرجة أن لا شيئ ينبت فيها. طوبونيميا و جغرافيا بلادنا المغرب كلها أمازيغية، وهذا يشكل في حد ذاته غصة في حلق أعداء الهوية الحقيقية لوطننا. وهذه القصور والمداشر إرث تاريخي وحضاري يجب ترميمه لأنه سيشكل لبلدنا قاطرة للتنمية الإقتصادية والسياحية على المدى المتوسط والبعيد. وبهذه سنخرج كل ربوع مغربنا من العزلة و"القهرة". نحن نكتشف هويتنا الحقيقية يوما بعد يوم ولو كره الكارهون. عاشت أمة الأمازيغ وعاشت أمة الإسلام أينما وجدت ! المعجم متوفر في Google Play كما أنه سهل الإستعمال.
هذه الصورة لا تعبر عن إرت حضاري
عبارة عن براريك حمراء
لا توجد فيها أي حضارة تدكر
طيب اخي الفاضل
امامك الانترنت ,ابحث عن قصر آيت بن حدو لديه نفس العمارة ونفس الخلفية الثقافية
السؤال : هل تعدني بتغيير رايك اذا وجدت ان قصر آيت بن حدو تم تسجيله سنة 1987 ضمن الثراث الإنساني العالمي، ؟
هذا وكمغربي لست بحاجة الى تزكية منظمة لتاريخي كي اعي اهميته الحضارية
ah bon nos heritage culturelle est le sud est a besoin beaucoup de restauration .demandez Benkiran et sa gouvernement ignorants tout culture sud est and sud ouest aussi c est pire les geants ignorants leur histoire comme n 1.jahal yab9a dima jahel.el3az li amazigh.
زار كبار الممثلين والمخرجين العالميين قصر ´آيت بن حدوª وسط المغرب لتصوير أفلامهم أمثال راسل كرو ومايكل دوغلاس وريدلي سكوت وعمر الشريف ومارتن سكورسيزي وأوليفر ستون وتيموثي دالتون، وخرجت من أروقة هذا الموقع التاريخي ومحيطه أعمال سينمائية حصدت جوائز عالمية مثل لورانس العرب وجوهرة النيل والمصارع والإسكندر والمومياء وشاي في الصحراء، وعطيل، وكوندوم، والرجل الذي كان يعرف أكثر مما يلزم، وكليوباترا وغيرها الكثير.
ويحظى قصر آيت بن حدو باهتمام السينمائيين وعلماء الآثار فقد تم تسجيله سنة 1987 ضمن الثراث الإنساني العالمي، وصُورت به العديد من الأفلام التاريخية ويستقبل سنويا عشرات المشاريع لتصوير الأفلام السينمائية والوثائقية التي تستغل هذا الموقع كديكور سينمائي.
وكان لضمه إلى قائمة التراث العالمي أثرا بالغا على أهميته السياحية، فرغم بعده عن العاصمة الرباط بـ 530 كلم وصعوبة الوصول إليه إلا أنه يشهد زيارات مكثفة لأفواج السياح حيث يزوره سنويا أكثر من 150 ألف سائح.
بنا يوسف بن تاشفين اكيد لن يستطيع احد ان ينكر ماقام به من اجل المغرب ولن يستطيع احد ان يقترب من عطاءاته .وقصور اسرير ارثه وحضارته .ولكن لااحس ان دالك تاريخي عمري انا يمتد من 1961الى يومنا هدا عمري اصغر من يمتد الى تلك الجدور الشامخة .الاستعمار قزمني .وهدا هو التاريخ الحقيقي لانسان الجنوب الشرقي تاريخ مليى بالقهر والمعاناة .
السلام عليكم
اخواني الاعراء كفانا شتما بيننا
كل واحد منا يعبر عن رائيه دون كلام جارح .فالمغرب للحميع سواء كنا في الجبال او القصور الطينية او البنايات الشاهقة او الفلات فكلنا لحمة واحدة .
مفهوم كلمة أسرير أنها تحمل دلالة أمازيغية ،تعني كل مكان منبسط مكون من أرض صلبة خالية من الحجارة والنباتات.
بنايات لم يهتم بها احد عشرات السنين وبنية قبل الف سنة او اكثر وهي صامدة من بنايات الغرب الذي يعبر رائدا للتمدن اليوم.
القناطر الفرنسية لحمل خيرات البلاد انذاك الى فرنسا خربت وتم خرابها في هاته الفيضانات, رغم ترميمها الدائم.
لكن كل بنايات المرابطين والموحدين من مراكش الى تلمسان حتى خلردا الى الميرية حتى تاردانت …باقية.
هذا يدل ان مهندسونا اليوم عليهم تفقد هاته المباني واستنتاج ما يمكن تطويره واستمراره.
ان حضارة الغرب زائلة لانها ومن تبعها ايضا, فنحن نرى البيوت في الدار البيضاء تسقط لوحدها . دليل انها تحتاج الى ترميم لانها غير صامدة.
ان التاريخ قد حرف, ونحن مسؤولون عن اعادة كتابته عملا وليس فقط بالاقلام.
فقبل بناء بيت من جبل بسواعدك والالات . يجب بناؤه في مخيلتك.
وخاصة للمغاربة الذين يسكنون الجبال والدير فاعادت كتابة التاريخ, تتمثل في القدرة على التفقير وتحمل الخطوات البنائية حتى يتم المسكن.
ان حضارة الغرب فانية وقصور أسرير تحكي لنا هذا وتخفي لنا كنوز علم المعمار .
يعتبر قصر اسرير الدي يضم سبعة قصور والسابع لا يذكر الا عند العارفين وهم ايت بوحدو ايت فرح ايت عيسى ايت بوتخساين ايت لبزم ايت حمو واخيرا الذي يجهله الكثيروالسابع هوتيغرمت نايت موسى وقد كانوا قصورا مشتتة الا ان ا
لشيخ علي بن يوسف قد وحدهم من اجل مجابهتهم للعدو
وقد لعب دورا اساسيا في تكوين جل قصور فركلى وقد تجد التركيبة السكانية في الخربات والسات وايت عاصم وكردميس وازيلف ثلث سكانهم من اصل اسريربعد خروج ايت عطا منها
بسم الله الرحمان الرحيم قل هل يستوي الدين يعلمون و الدين لا يعلمون انما يتدكر اولو الالباب صدق الله العضيم
يكفي ان الدولة المرابطية بقيادة يوسف ابن تاشفين يلقب بناصر الدين الاسلامي
و توحيد ثلت افريقيا و الاندلس تحث لواء امير المسلمين با عتراف العباسيين في العراق و الامويين في الشام ثم الفاطميين في مصر
و خير دليل انتصاره في معركة الزلاقة في الاندلس ضد الفونسوالسادس الدي فر مانعا و رجله اليمنى مقطوعة 100جندي فقط من 60.000 الا يكفي هدا فخرا TANKS YOU HESPRESS
IGHARMEN ,mut be rebuild by real BRICKS ,and transformed to hotels and public services.is time to turn our eyes to these structures for good.don't just use mud over mud for no reason,the government must be in charge of this…….we can bring people who can invest in rebuilding these structures but must be in today's materials…
La "rehabilitaion" des ksour d'Asrir n'a ete qu'une forme de poudre aux yeux pour la simple raison que seule la partie interieure de quelques rares facades de ces batisses en terre donnant sur des espaces libres a ete colmatee .
La grande et prestigieue mosquee d'Ayt Farh qui date de l'epoque des Almoravides (almourabitines)a ete ignoree .
Durant la rehabiliattion des anciennes mosquees du pays ordonnee par SM le Roi celle d'Asrir (ayt farh) plusieurs fois centenaire a ete negligee par le departement de tutelle,elle risque aujourd'hui de tomber en ruines.
v
C'EST vraiment un panorama qui merite beaucoup d'entretien et de reamenagement de la part des autorités locaux , et surtout la diaspora asriri vive toute la population de ferkla.
كما العادة ارت تاريخى امازيعى اصيل ننساه من داكيراتينا لى انه بيكو لى بساطة امزيغى مرابيطي قاهر اسبانبا ندعو حكومت بن كيران لى التيفات لى هاديه القصور
بناء المغرب و الأندلس بدأ من هده المناطق و ليس العكس كما يروج له.
الى صاحب التعليق رقم22 في اي مرجع او مصدر وجدت ان ايت عطا سكنوا الخربات وايت عاصم وكاردميت والسات ايت عطا لم يسكنوا هذه القصور اطلاقا والسكان الحققيون لهذه القصور هم ايت الربع وحراطينهم وكانوا مع حلف ايت عطا . وانقظت عليهم قبائل ايت يافلمان بئيعاز من قائد اسرير وتعرضوا للحصار مما دفعهم الى الرحيل من ديارهم. بالنسبة للحراطين فهم حاليا بقصر ماكمان بكلميمة وارتوروك وملاعب والبعض الاخر بواحة اوفوس اما ايت الربع ملاك الاراضي وهم امازيغ فقد رحل بعضهم الى المحاميد الغزلان والبعض الى بودنيب حيث بنوا هناك قصر سموه ايت عاصم وهو موجود الى يومنا هذا ومنهم من وصل الى مراكش ..
تحية للبيضاوي نعم دولة المرابطين وما ادراك ما المرابطين ببساطتهم وايمانهم اسسوا دولة من اعظم ما عرف تاريخ الاسلام .ويحز في النفس الاهمال الذي يتعرض له قبر يوسف ابن تاشفين بمراكش .
نعم ان اسرير يشكل مفخرة لكل المنطقة لما يجمعه من تاريخ وحضارة هناك الكثير يجب ان يقال على اسرير انه منبع العلماء والشعراء وهناك اضرحة بعض الاولياء على سبيل المثال سدي علي يوسف مولاي عبد العزيز في القديم على ما يحكي اجدادنا هناك تكمل الحضارة بما تحمل الكلمة من معنى ادا سئلت عن التجارة هناك الشعر العلم قوافل التجار الاتية من افريقيا دون ان ننسى الارث العمراني الدي شيد في زمن المرابطين وصومعة ايت فرح خير دليل على هدا دون ان ننسى ترسانة من المقاومون الابطال الدين قاومو المستعمر بما اتو من قوة على كل حال شكرا لكاتب الموضوع فتاريخ اسرير يجب الاهتمام به شكرا هسبرس.
ان من يتبجحون بالحضارة يردون ان يمحوا هويتنا هوية اجددنا الدين سطروا اسماءهم في التاريخ بحبر من دهب اسبانيا لزالت تكن العداء للمغاربة لانها عرفتهم اقوياء اشداء صلباء هم من كان سببا في استمرار الحكم الاسلامي بالاندلس لاربعة بعد ان تشردمت وحكمها الملوك الطوائف جاء يوسف ابن تاشفين ليضع حدا للمجون وسجن حاكم غرناطة بالقرب من مراكش لانهم انغمسوا في البدخ فهيأوا لنهاية هده الامة ان ما تسميها اكوخا يا صاحب التعليق رقم 2 هي حضارة ضاربة في عمق البلد هي هوية اصول لا محيد عنها ومجرد التفكير بهده الطريقة نهاية لنا لقد عرفت هده المنطقة وهده القصور اجمل فتارات سموا هده الامة وما الابنية الاسمنتية الا سرطان لوث هده البيئة انها حضارة بنيت من تراب بنها رجال اشاوس لا يعرفون خوفا او رجوعا عن الحق مهما كان الثمن اين هو البناء بثبوث لمدا انقرض لقد بنيت بنيتا من ثابوث قاومت اشد السيول قوة قومت ما لم تقومه اليوم البنيات الاسمنتية لمادا تخلينا عن كل ما هو جميل فينا لمادا ياتي اللربيين بحثا عن لزبرج التي بنيت من تراب هناك مهندس مصري مشهور نسيت اسمه يبني ويهندس بنيات من نفس تربة وبيئة منطقة ما
شكرا لكم على التوظيحات
يجب الاهتمام بهده القصور و القصبات.لانها تعبر عن الهوية المغربية
جل المدن المغربية القديمة دات الاسوار و الابراج هي امتداد لهدا النمط المعماري
تمعنوا جيدا في زخرفتها و نقوشها
حتى تلك القصور المتواجدة في الاندلس امتداد لها.
لكن الاسان حافظوا عليها و اضحت دجاجة تبيض لهم دهبا
ونحن ننام على كنوز لا نعرف قيمتها
شيد قصر أسريرالتارخي على الضفة الغربية لواد فركلة، والضفة الشرقية لوادي ؛أغرور وتنكارفا
وتطلق كلمة أسرير ، في اللغة الامازيغية على المجال الجغرافي الممتد بين نهرين، أو عدة أنهر.فاصل الكلمة عربي قح جاء من: سريرة الوادي والجمع أسرة أي جنباته وضفافه ومن هنا استمد هذا القصر العتيد اسمه منذ البدايات الأولى من تشييده ولم شمله، بعدما كانت قصوره، عبارة عن دور سكنية متناثرة هنا وهناك.
وقد تفاعلت مختلف العناصر المكونة للنسيج الاجتماعي الأسريري؛من مسلمين ويهود،والأحرار والعبيد،والحراطين والشرفاء. ليتولد عن ذلك كله؛ذاك الموروث الحضاري والثقافي والاجتماعي والسياسي ،الذي ميز قصر أسريرعن سائر القصور المجاورة الاخرى ،والتي تقاسمت منطقة فركلة الكبرى،منذ سالف العهود والأزمان، .
فازدهر العمران وتطور، ونشطت الحركة التجارية ومختلف المهن التقليدية.فكان لسوق أسرير، الفضل الكبير في ذاك النمو السريع، والتطور الهائل الذي حققه القصر، منذ فترة متقدمة من تاريخه الطويل.