مَع دُنوِّ عيد الأضحى، يظلُّ السؤالُ الأبرزُ داخل بيوت الطبقات المتوسّطة والفقيرة حوْل السبيل الأنسب لاقتناء أضحية العيد، ولا تُوجدُ سبُلٌ كثيرة أمامَ الذين لا يستطيعون ادّخارَ جُزْءٍ من المالِ لاقتناء الأضحيّة، فتلْجأ الطبقة المتوسّطة إلى وكالات القروض، فيمَا تضطر العديد من الأسر الفقيرة إلى بيْع أثاث بُيوتها.
وعلى الرّغم من أنَّ ذبح أضحية العيد ليْس فريضة بلْ سُنّة مؤكدة، إلّا أنَّ كثيرا من الناسِ “لا يرْضوْن” أنْ يمُرّ العيدُ دونَ اقتناء أضحية العيد، حتّى ولوْ كلّفهم ذلك استدانة مبلغٍ من المال من الوكالات المتخصّصة والأبناك، أوْ بيْع أثاث بيوتهم، بلْ إنّهم يتنافسون على أنْ يكونَ حجمُ الأضحية “في المستوى”.
وفي غمْرة التنافُس المحموم على اقتناء أضحية العيد، تُكثّف وكالاتُ القروض حملاتها الإعلانيّة معَ اقتراب عيد الأضحى، وتقترحُ على زبنائها قُروضا “خاصّة” بفوائد، من ثلاثة آلاف درهم فما فوْق، على أنْ يُسدّدها الزبون على أقساط شهرية قدْ تمتدُّ إلى العيد القادم، ليجدَ نفسه رهينةَ قرْضٍ آخر.
وعنْ حُكم الشرع في اللجوء إلى أخذ قرْض بالفائدة قصْد اقتناء أضحية العيد، قالَ أحمد الكافي، وهو عضو المجلس العلمي المحلي بتمارة، وخطيبُ جمعة، إنَّ اللجوء إلى الاقتراض من مؤسسات القروض الربوية والأبناك الربوية يُعتبرُ حراما بالقطع وبالإجماع، ولا يجوز اللجوء له إلا عند الضرورة.
ويُضيفُ المتحدّث في تصريحات لهسبريس، أنّ “الأضحية ليست من الفرائض والضروريات في الإسلام، بل هي من السنن المؤكدة لمن استطاع إليها سبيلا، وكان قادرا عليها، وليست من الضروريات التي تُبيحُ اللجوء إلى القروض الربوية المُحرّمة بنصّ القرآن الكريم.
وفي حينِ يُجمع العُلماء المسلمون على تحريم أخْذ قروضٍ بفوائد، وهي الربا وفْق تعبير القرآن الكريم، قالَ الكافي إنَّ المسلمَ يجوزُ له أنْ يقترضَ مبلغا من المال لشراء أضحية العيد، لكنْ شرْطَ ألّا تترتّب عن القرض أيّة فوائد، وعلى أساسِ أنْ يرُدّه في سَعة ويُسْر، وإذا ارتأى ألّا يَضحّيَّ لعدم امتلاكه ما يقتني به الأضحية، فله ذلك.
وعنِ السبب الذي يجعلُ الناسَ يَقترضون المالَ من وكالات القروض، أو بيْع ممتلكاتهم لاقتناء أضحية العيد، قالَ المتحدث إنَّ ذلك راجع إلى” الثقافة الدينية المغشوشة عند الكثير من المواطنين”، موضحا أنَّ هذه الثقافة تجعل الناس يقدمون الأعراف والعادات والتقاليد، التي هي في الأصل مخالفة للشريعة، من أجل تلبية حاجاتٍ تخالفُ النص القرآني والسنة النبوية الشريفة.
ويرى عضو المجلس المحلي لمدينة تمارة أنَّ السبيلَ إلى محاربة هذه الثقافة السائدة في المجتمع في علاقة الناس بأمور دينهم، تقتضي الإنصاتَ إلى علماء الدين، وأخْذ العبرة مّمّن سبقوا إلى الاقتراض من المؤسسات الربوية.
“كل الذين يقترضون بالرّبا لا يمر عيد إلَّا ويحتاجون إلى قرض آخر، فيبقون في تعاسة وضنك، ومن قرض إلى قرض، في قضية ليست من واجبات الحياة ولا من ضرورياتها”، يقول الكافي، متسائلا: “كيف للإنسان أن يجبر نفسه على ذلك في قضية عندنا فيها اليسر في الإسلام”.
واستطرد بأنَّ لجوءَ الناس إلى الاقتراض من المؤسسات الربوية لاقتناء أضحية العيد يبيّن أنّ الإنسان “لم يستوعب ذاته”، لافتا إلى أنّه بغضّ النظر عمّا إذا كان الموضوعُ ذا صبغة دينيّة أم شأنا آخر من شؤون الحياة، فعلى الإنسان إذا كان لديه راتب معيّن أن يدبره بطريقة معقولة، حتى لا يحتاج لا إلى هذا ولا إلى ذاك”.
لا يكلف الله نفسا الا وًُسعها .للأسف أصبح العيد بالتباهي على الاخر والتكبٌّر بدل التوجه الى الله للدعاء وزيارة الأهل
هذه السنة ستكون إستثناءا ، بحيث أني لن أشتري أضحية العيد نظرا للظروف . ولكني لن أقترض من البنوك الربوية ولن أبيع أثاث بيتي والسلام.
باراكا من المسكنة. بلادنا فيها الخير و الإحسان غالي ما بغاش يخدم او بغا يبقى عايش على ظهر الآخرين باراكا هادي حتى هي قولوا بنكيران !
هؤلاء الذين يبيعون اثاثهم او يقترضون لشراء الاضحية اما انهم لم يقرءوا "لا يكلف الله نفسا الا وسعها" وام لم يعو معناها. الله ارد بنا , امين, ولات الشعائر ضواهر مجتمعية. انا الا معنديش ما نضحيش ولي غدي اهدر فيا اطلع فوق شي جبل وابرح, كل واحد احضي دارو ونتما لي كاتكترو الهضرة علي الحولي شحال تشرا واكي دايرين كرونو اتقوا الله ف الي ماعندو وانما الاعمال بالنيات
أستغرب لملدا بعض الناس وصلو قمة الجهل و التعنت و يريدون لوي ذراع القدر و النصيب، يسعون لرضاء بطونهم و مخالفة أوامر خالقهم، يا ريت لو كان هذ التعنت والمغامرات في السعي للعلم و الاءخلاق نبينا محمد صلوات الله عليه،
عقلية فاشلة و مجتمع فاشل حتى في أداء أبسط قوانين الاءسلام. أكتفي بهد القول… الله يهدي الجميع.
الي ما عندوش مسكين تيتسلفً او يتكلف حيت المجتمع ديالنا خايب متيرحمش
للعيد شرعا سنة مؤكدة هذا معروف عند الكل..ولكنه من جانب آخر اصبح فريضة فرضها عليك الجيران ،بحيث ومهما كانت الظروف ان تبقى دونه..فليجرب أحدكم ذلك مهما كان سنه وبالخصوص الكبار منا قبل الصغار….الحمد لله هناك تعاضد بين الناس وهناك قروض وإن اختلف الناس حولها.. ولكن هناك كرامة الانسان وهناك توبة من رب للعالمين والدين يسر وليس عسر…وهذه وجهة نظري … في العيد فرحة وليس غمة …
نحن المغاربة وكيف ما كان مستوانا الثقافي ،لا نفكر بتفكير نا الخاص في تدبير شؤون حياتنا ،بل دائماً نفكر فيما سيقوله الآخرون فينا ونفكر في مكانهم اتجاهنا ، ولربما تجدهم لا يعيروننا اي اهتمام ،مجرد وساوس واو هام . لنفرض انهم كذالك ،ماذا يهمنا في أمرهم ان كانوا مرضى او قليلي الحياء فذالك شانهم . يجب ان نتحرر من الأفكار السلبية وتعيش حسب مستوانا المادي والمعنوي .
إخواني أين نحن من الإسلام لا يكلف الله نفسا إلا وسعها فالآسلام دين يسر و ليس دين عسر و دبيحة عيح الأضخى سنة و ليست فريضة و كان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما كان لهما المال ليشتريا الأضحية ولكنهما يحجما على ذلك حتى لا يثأتر الفقراء من الناس
vous oubliez que le revendeurs et bookmakers de l aiid font flambé les prix
القرض الربوي حرام شرعا سواء كان ضروري ام لا. مثل هذا العالم يجب ان يقنعنا عند الضرورة ماذا تعني.لم نسمع من قبل ان هناك ربى الضرورة
نتمنى أن تهز الأريحية، وروح التكافل، و التضامن، اللذين عاش بفضلهما
المغاربة منذ عصور، و أن لا يعول على الحكومة في شيء من هذا،فتنشأ
حملة(حولي للجميع)، المسألة ليست إلا قوة إرادة فعل الخير، لدة الميسورين
المغاربة، و ما أكثر هم،و أن يتخلوا عن بعض الأنانيات الشريرة،و-يعيد-
بمشيئة الله الجميع، تلافيا لتفكك أسر،و ضياع أطفال،بسبب الفقر المذقع،و إجبار الزوجات الفقيرات أزواجهن على شراء الكبش، و إلا دعوى النفقة التي تطال
من لا دخل له، أكثر ممن له دخل، في انتظار سجن أزواج،و تفكيك أسر،وسد
الطريق على الأبناك المقرضة الشريرة، وحملاتاها الشريرة، المستغلة لفقر
الناس في هذا الوطن الكريم،موسم الأكباش،أهم من موسم الانتخابات،حذار..
نعم نحن نفهم هذا الامر لكن المشكل بالنسبة للأطفال الصغار انا مثلا مضطرة للاقتراض من اي كان لان ابني ذو العشر سنين مرض والله العظيم بكثرة مااحدثع عن ظروفنا التي لاتسمح لا يشراء الاضحية ولا شيء اخر فما العمل
ا لكل يعرف ان المغاربة فقراء بل من بين الدول الافقر في العالم نريد حلولا وحلولا عاجلة فلا يعقل ان السميك اصبح لا يكفي حتى في اشباع العامل في بطنه اما متطلبات الحياة الكريمة فانعدمت وبشكل كبير خلال هذه السنين الاخيرة الله يلطف بنا ويلطف قلوب الباطرونا والاغنياء على اخوانهم المغاربة
انا اعرف عائلات ميسورة ويسكنون في احياء راقية لا يعرفون العيد بتاتا ولا يشترون الاضحية .
اما الطبقة الاخرى من يتكدس في العلب الاسمنتية فالاضحية لابد منها ولو بمال السرقة .
سؤالي الى عالمنا الجليل واش شي يدبح ويشوي لخروف . اشي اشم وشوف هل هدا حلال اما حرام كفى من الفتاوى التي لا تصلح لهدا الزمن هناك اطفال ما يهمهم الا الاضحية مهما كلف التمن
dieux aide tous les pauvres pour combattre cette mal attitude
مع العيد و الدخول المدرسي أصبحنى نحن الفراشة نحتار واش نفرشو جلبانة لحولي ولا كتوبة لدخول لمدرسي ..ولا نديروهم بجوج؟؟؟ومشكيلة هدي!!!
شراء الأضحية بالقرض أو بالتكلف كل هذا ليس من الدين الإسلامي الحنيف السمح في شيء. الأضحية سنة وليست بواجبة. ويالها من سداجة, أنك تجد العاءلة كلها لا تقوم بفريضة الصلاة التي هي واجبة و تجدها فقيرة أوغنية تتسابق لشراء كبش العيد. هل هذا الكبش لأبتغاء مرضاة ألله أم لأبتغاء مرضاة الشيطان؟
ماتزيدوش فيه ماشي لهد الدرجه ! علاش فين عمر كانت الاضحية فرض؟ سواء لي عندو ولا معندوش
الاجواء في المغرب هي التي تفرض على كل رب اسرة شراء اضحية العيد و حتى لو تطلب الامر يسلف بفوائد
فعلا لا يكلف الله نفسا الا وسعها لكن الاطفال لن يفهمو هذا الكلام
على الفقهاء ان يجدون تخريجة للاطفال
هناك نوع من البشر لا يصلي ولا يصوم ويقترض لشراء اضحية العيد. أفهم نت شي حاجة.
يجب على الدولة أن تتدخل و تضع حدا المضاربين الذين يعبثون بالاثمنة يجبرون الناس على اذاء مبالغ باهضة مما يضطرون إلى اللجوء إلى القروض لهذا على المسؤولين أن يقننوا هذه العملية بالضبط والضرب على المتلاعبين أخل الأسواق والضيعات
كل من اخد قرضا او باع اثات منزله ، فهو مغلوب من طرف الزوجة . اوا هنا ابان الرجل رجل هده ﻻ تتدخل فيها مدونة المراءة كونوا رجال يا رجال
أولا الأضحية لم تعد عبادة بل أصبحت عادة … هناك محسنين أكرمهم الله بالسخاء والكرم يشترون الأضحية للمحتاجين والفقراء دون مقابل كم نحن محتاجون لمثل هؤلاء وما أكثر الأغنياء والميسورين فى مغربنا الحبيب لكن ينقصهم الحس الإنسانى والشفقة والرحمة على الفقراء والمحتاجين قست قلوبهم فهى كالحجارة أو أشد قسوة للأسف الشديد …
الى عالمنا الجليل والى كل من يقول العيد سنة ولا يكلف الله نفسا الا وسعها ان لا يضحي هو ويشتري لاي محتاج وفثير اضحية العيد .
او ادا كان سيشتري الاضحية بي 4000 درهم يشتري خوفين بنفس التمن ويصدق احدهم .
اما الفتاوي فكلنا نعرفها اصبحت لا تليق بهدا الزمن .
عيد الأضحى سنة مؤكدة ولكن لا يكلف الله نفسا إلا وسعها تشري العيد بالكريدي والله حرام لي معندوش يبرك الأرض وخص الناس تكون عندها الشجاعة وتقت النفس باش ميحشمش كدام الناس لي معندوش خاصوا يقنع راصو بلي ماعنديش أو ماغاديش ندير لكردي بالربا باش نعيد. الجيران والعائلة لي غادي تحشم منهم إلا ماغديش تعيد ماغاديش إدبرو معاك فلوس ترتات ديال البنكا خاصنا نقنعو نفوسنا أو نربيو وليداتنا على القناعة والشجاعة والتقة في النفس وبلي راه ماعندناش باش نعييدو إلى مكاينينش الفلوس .الله يسهل على كل واحد عيد مبارك
المراة و التطفال يريدون كبشا سمينا ذو قرنيين ملتويين. هذا ما عسر العيد اما اقتناء خروف صغير لهلا شي قرون المهم فيه شروط الاضحية.
الناس خرج عليهم التباهي
لسنا ضد اكرام الطفل و ادخال الفرحة على قلبه بل هي من افضل الصدقات. الطفل يجب ان يتعلم شيء اسمه القناعة و ان لا ينظر الى ما في ايدي الاخرين. و كاذب من ادعى ان الطفل لا يفهم ان فسرت له بالهدوء دون الصراخ في وجهه.
ابي رحمه الله لم يشتري قط كبشا سمينا بل دائما خروف متوسط و ظريف و كنا من اسعد الاطفال.
عقيدة الرزق و النصيب و الرضى بالمقسوم هي السر في سعادة العباد.
لردع شجع الشناقة و النصابة يجب على المغاربة اقتناء الاضحية حتى اخر يوم(بش تخد لمليح بثمن معقول)
السلام عليكم، الربا حرام بنص صريح لا خلاف بين المسلمين في ذلك، حرمه الله بنصوص قرآنية قطعية الدلالة ولا يقول بحلية الربا إلا من فاسق كافر…
الحرام قد يجوز فعله في الإسلام لقول الله تعالى: ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه)
وقعد علماء الإسلام في الموضوع القاعدة التالية:( الضرورات تبيح المحظورات) وقيدوها بالقول: ( الضرورة تقدر بقدرها) هذا علم وتخصص، لا يتكلم فيه إلا من يفقهه، وليحترم كل منا تخصص الآخرين.إذا تكلم الفقيه في الطب أو الهندسة اعتدى وزل، وعلى الناس أن يحترموا الفقهاء والأصوليين في علوم الدين.
إلا أن شراء خروف العيد ليس مما أحصاه الفقهاء من الضرورات،والله أعلم.
ce que je trouve étonnant et inadmissible , le prix du Mouton au Maroc équivaut à 3 fois le Smig . a vous d'en déduire : 3am Zin
من اشترى اضحية العيب بقرض من البنك فهو حرام لانها ابناك رباوية.
ومادا نقول عن المغاربة الدين يشترون الشقق بقروض من الابناك اليس هده القروض ربا .
عموم الشعب يعرف بان جميع الابناك تتعامل بالربا وعلماء المغرب لا يجرؤن على تقديم فتوى بتحريم جميع الابناك المغربية التي تقرض الشعب لشراء الشقق.
إلى مليكة لقد تفهمنا وضعك و لكن هل الإقتراض هو الحل من أجل يوم تتعدبين 12 عشر شهرا الحل هو حاولي أن تقربي إبنك منك و تفسري له ما هو عيد الأضحى حقيقة و لمن يجب أن يقيم هذه الشعيرة الدينية و ذلك بدون تعصب في الكلام
انها قمة الغباء أن لا يملك الانسان لا بيت طبيعي تلفزيون لا ثلاجة لا غسالة لا سجادة لا ملابس اولاده لا كتب مدرسية لا لا لا ويكلف نفسه ويبيع ما يملك لكي يشتري خروف عيد ليس فرض من فروض الاسلام بل هو سنة لمن يملك ومن يملك عليه بالتصدق نصف التضحية للفقراء والمعوزين ما هذه الافكار فجع وجشع وكأن المغربي لا يأكل اللحم طول السنة لقد زرت دول شرق اوسطية سنية لا يضحون وعندما تأسلهم يردون العيد يوم ويمكن أن يمر كا باقي الأيام العيد هو سيرة الرحم وأن تزور العائلة ولاحباب وتفرح أهم من ولائم وملي البطون التي لا تنتهي على الشعب المغربي أن يفيق من ثباته ويخرج من عادات وتقاليد بالية ما أتى بها الله من سلطان لا يكلف الله نفسأ الا وسعاها، نسئل هنا كم من من يضحي يتصدق بنصف التضحية الى المحتاجين في المغرب؟ أين الاسلام هنا؟ اليس الدين معاملة؟
فليجرب أخدكم أن يكون له أبناء صغار ولا يضحي.
الى الاخت مليكة اريد رقم هاتفك لارسال لك مساعدة بدل من الاقتراض انا كذلك عندي ابن دو عشر سنين وافهم هنا في الغربة لم يسمحوا لنا بالاضحية .
احسن تعليق بصراحة ماقل ودل الله يصاوب وخلاص
عيد الأضحئ في المغرب ماشي عيد فصراحة ! شي كيعيد شي لا ! أولا اللي خدا الأضحية كايجلس عليها حتا يكملها عاد ينوض وهادشي حرام الأضحية أولا خصها تقدم للفقراء اللي معندهمش وتصدق عليهم ، ولكن للأسف كلشي ولا تابع راسو وكرشو
المشكل هو ان جميع المغاربة يعلمون ان عيد الاضحى سنة موكدة،و رغم ذلك لا نكثرث لهذا،حبر على ورق،….التباهي والتفاخر امراض تنخر جسد الامة..العيد لمعاودة زيارة الاحبةوالعطف على الفقير دون ان ننسى ان للمسكين نصيب من الاضحية.عيد مبارك سعيد.
عيد الاضحى مناسبة دينية..البعض اصبح يربطها بفرحة الاولاد على التقرب من الله..و الاقتراض و بيع الاثاث صنفه الدين في اطار الخروج عن امر الله ..لا يكلف الله نفسا الى وسعها..و المغاربة يولون اهمية كبيرة لهده الناسبة لدرجة الوقوع في المحضور
اختي كتبي لي اميل فيه المعلومات ديالك و يكون خير ان شاء الله
°°°°
السنة كاملة والفرد يدخن السيجارة التي تفتك بصحته ثم يتباهى بذلك .كذلك الذهاب الى المقاهي للثرثرة والكلام الخاوي اما عيد الميلاد المسيحي او ما يسمى براس السنة فلا احذ يتكلم عن ما يتم تبديره لاقتناء الخمر و….اما في العيد الاضحى فالكل يصبح فقيرا.
على الفقهاء ان ينهوا الناس عن بيعهم للاثاث المنزلية من شراء كبش او ان يقترضوا من البنوك لاجل خروف. والله حرام..
انا اتفق مع صاحب التعليق الذي تحدث عن الظبقة العليا بالمغرب, فعلا هم هنا باسبانيا طيله ايام العيد في افخم الفنادق مامسوقينش
وهل الكبش يشتري الكبش?…بثمن الكبش اشتريت "بردعة "لابني كي يحمل اسفارا.
هناك من لا يقوم حتى الفرائض كالصلاة والصوم و يكلف على نفسه كي يشتري الاضحية هذا نفاق
soyer solidaire
les riches achéte les moutons pour les pauvres .
et tout ca sera bien .
من السهل بما كان أن يتحدث الانسان و هو في وضع مريح و ظروف طيبة عن مشكل ما أو معضلة يعيشها غيره و لا تعنيه في ذلك الحين و كم صعب ان تجد حلا او مخرجا من مشكل أو معضلة ما تعيشها أنت و ليس غيرك ..
صحيح أنه حرام أن تقترض بفائدة أي مع ربا من أجل سنة مؤكدة و لكن المسألة جد صعبة نفسيا و اجتماعيا أن تجد نفسك تعيش التجربة لظرف ما أو بسبب ضيق الحال و لك أطفال صغار وسط جيران بحي شعبي حيث يطلع البعض على ما بكوكوط الأخر كل يوم و مساء !
صعب جدا جدا أن تتقبل الحال ببلد كله خيرات تنعم بها فئة قليلة من المجتمع و السواد الأعظم يكتفي فقط بالتفرج …
حسبنا الله و نعم الوكيل , اللهم ارحم ضعفنا و قلة حيلتنا و اهدينا جميعا سواء السبيل .
احدى مشاكل العقلية المغربية هي عدم التخطيط لهذا فنحن دائما مساكين وضحايا و مظاليم، اذا اذخر المواطن البسيط 20درهم في اليوم لمدة سنة فسوف يشتري لنفسه اضحية العيد و يمكن ان يشتري كذلك اضحية لمن هو ابسط منه و ان يشتري كذالك ادوات المدرسة لابنائه وابناء الجيران احسبها و رد عليا
السلام عليكم،سبحان الله اي موضوع تتفرق الارااتجد المطبلين والمزمرين والمغربلين ،جميع الوسائل مباحة لشراء العيد لانه واجب وطني لا دخل له في الدين لان اصلا نحن المغاربة غارقين في الربا و الاختلاط و الزنا وكل ما حرم الله نحله ،هناك اسر تنتضر المال من فتياتهم في دول الخليج ،و دول اخرى،نتكلم عن عيد الأضحى،ممكن الاستغناء عليه ولا نتكلم على انعدام المدارس العمومية التي وصل فيها الاكتضاض ال ٥٠ خمسون تلميد ،لا نتكلم على المستشفيات ،وساال النقل ،طوبيسات طاكسيات الخ طرق ،غلاا استغلال المناسبات الدينية للمتاجرة بها ،بطالة فقر سكن عشوائي غرفتين وربع مطبخ لا يليق حتا للكلاب ،فقر و جهل في البوادي ،حالنا لا يسر لا عدو ولا حبيب انا لا اخاطب الطبقة الوسطى،بل الطبقة الفقيرة و هي الاغلبية . فنحن لا محمد من الاسلام لا الاسم ،لا علاقة لنا لا بدين ولا اسلام، انضر الا الشارع و ستفهم حقيقة الامر و من يتكلم عن الدين في المغرب اما جاهل او منافق و الحمد لله نحن الشعب الوحيد الدي لا يقول لا نعم ولا لا ،شعب عدي واصبر وسلك .دلك بما جنت ايديكم
فعلا اخ حسن كاين لي ما تيقوم حتى بشي فريضة واجبة علينا ونهار العيد تلقاه باغي السردي بكرونو!!! عندك عيد ما عندكش شاف فيك الله ولي عنده بزايد يعيد لي ما عندوش ولي مولف يدير الكديد ولخليع ويخبع اللحم فالمجمد شهور وشهور يتصدق بيه احسن ويفرح ناس ما عندهمش اما لي تيقولك اوا على قبل لمرا والدراري! لمرا لي ما تعيش معاك على لحلوة والمرة وتقجك راه خصك تطرح تساؤلات على راسك! ودراري لي هما رجال الغد خصك تعلمهم العقيدة الصحيحة والفرق بين السنة والفريضة وتعلمهوم يمشيو بعقل وما يتعلقوش فين يتفلقو! اما لي تيقول على عينين جيران اوا عار جار على جارو يلا شافك مزير وكان فعلا فيه شوية ديال المحنة والتكافل لي فرض علينا دينا نهار العيد يعيط عليك انت ووليداتك ويشارك معاك فرحة العيد الحلول كتيرة وعقلانية ولكن بنادم تيتعاما على قبل شنتيفة ديال اللحم تتمشي فالطواليط بنادم تيقج راسو بالكريدي والسلف بالطالوع. ما تتفهمش شكون الحولي واش لي باربعة درجلين ولا لي بجوج رجلين!!!
الشركة الوطنية الجزائرية للحوم الحمراء في الجزائر العاصمة تبيع كباش باحجام مختفلة بالتقسيط للموظفين في القطاع العمومي، اعتقد انها تجربة جيدة تحتاج الى توسيعها وتعميمهاعلى كل التراب الوطني، ولما لا تكون في باقي الدول الاسلامية.
المسلم ليس بالعيد و الگديد
اكثر من يجري وراء شراء الكبش هم الطبقة الفقيرة!!! يعني مفارقة تحتاج لتفسير.ربما لانتشارالامية والجهل وعدم معرفة اولويات الدين الاسلامي وراء مثل هذه الظواهر.
«كل قرض جر نفعا فهو ربا»
«ان الله طيب لا يقبل الا طيبا».
لمدا لا يشترون الفقراء اضحيتهم قبل العيد بشهور تمنها يكون غير مرتفع