عندما تعلن الحركة الأمازيغية عن رفضها لسياسة التعريب المقيتة، يردّ التعريبيون، قصد التحريض على هذه الحركة، بأن هذا الرفض هو رفض للغة القرآن والإسلام، موهمين ـ ومضللين ـ أن الهدف من التعريب هو نشر واستعمال العربية. إذن لماذا لم يبق المغاربة أمازيغيين في هويتهم مع استعمال العربية لغة كتابية لهم؟ بل لماذا تحوّل المغاربة الأميون إلى “عرب” مع أنهم لا يعرفون اللغة العربية؟
يبيّن هذان السؤلان أن العربية تستعمل فقط كـ”ملاذ” (Alibi) لتبرير الأهداف الحقيقية للتعريب، والتي هي تحويل الجنس الأمازيغي إلى جنس عربي (بالمعنى الأصلي لكلمة جنس التي تعني القوم)، وطمس الهوية الأمازيغية للمغرب وإحلال محلها الهوية العربية المنتَحلة. والدليل أن هذا هو الهدف الحقيقي والعملي من سياسة التعريب، والذي لا علاقة له بتنمية وخدمة العربية، هو أنه يمكن تحقيق هذا الهدف التعريبي في غياب تام للغة العربية. وهذا ما حصل فعلا:
ـ أولا، تحقق هذا التعريب، وبلا لغة عربية، لمّا أنجزت فرنسا مرحلته السياسية بدءا من 1912، عندما أضفت على دولتها المحمية بالمغرب طابعا عربيا، وبدأت تتعامل مع المغرب كبلد عربي ذي انتماء عربي. وواضح أن هذا التعريب، بمضمونه السياسي الذي يخصّ تعريب الدولة وسلطتها السياسية وليس تعريب الشعب ولا لغة الشعب، طُبّق باللغة الفرنسية لأن المسؤول عنه كان هو الحماية الفرنسية التي كانت تصدر كل قراراتها، التي تصبّ في التعريب السياسي للدولة، بلغتها الفرنسية.
النتيجة أن المغرب أصبح دولة عربية وبسلطة عربية دون أن يكون للغة العربية أي دور في هذا التعريب، السياسي، الذي نُفّذ باستعمال اللغة الفرنسية.
ـ ثانيا، لم يسبق للأمازيغية أن عرفت إقصاء شاملا وكليا كالذي عاشته منذ الاستقلال (1956) حتى تسعينيات القرن الماضي. مع أن اللغة الفرنسية هي التي كانت مهيمنة بالمغرب كلغة لتدريس المواد العلمية، وحتى الأدبية، وبجميع الأسلاك، قبل أن تحل محلها العربية تدريجيا مع أواخر الثمانينيات.
النتيجة، كذلك، أن إقصاء الأمازيغية، المرتبط بالتعريب، عرف أوجه في عزّ الفرنسية، ودون أن يكون للغة العربية دور في ذلك، لأنها لم تكن هي لغة التدريس.
ـ ثالثا، معظم المعادين للأمازيغية من رجال “الحركة الوطنية” كانوا يجيدون الفرنسية ومتمكّنين منها، وبها تلقى جلهم تكوينهم في المدارس والجامعات الفرنسية. وهو ما ينتج عنه، كذلك، أن العداء للأمازيغية، نتيجة للإيديولوجية التعريبية، مرتبط باللغة الفرنسية وليس باللغة العربية.
ـ رابعا، لم يُشرع في الرفع الجزئي للإقصاء عن الأمازيغية، الذي تؤدي إليه سياسية التعريب، إلا مع الألفية الثالثة، أي بعد التعريب الكلي للتعليم في مستوييه الابتدائي والثانوي، وانتقال الفرنسية من لغة للتدريس إلى لغة تُدرّس.
ماذا تبيّن هذه المعطيات؟ تبيّن أن التعريب، كسياسة عرقية وعنصرية استيعابية مقيتة، إجرامية وجاهلية لأنها مخالفة لتعاليم الإسلام الذي لا يدعو إطلاقا إلى تعريب الشعوب غير العربية، والذي (التعريب) يرمي إلى تحويل الجنس الأمازيغي إلى جنس عربي، وطمس الهوية الأمازيغية الجماعية للمغرب وللشعب المغربي وللدولة المغربية، واستبدالها بهوية عروبية منتحلة ومفروضة، هو إيديولوجية قائمة بذاتها ومستقلة عن اللغة التي قد تعتمد عليها هذه الإيديولوجية، حسب الحاجة والسياق، لإنجاح وتبرير التعريب، كما رأينا ذلك في اعتمادها أصلا على الفرنسية في الجزء السياسي والأساسي من تعريب الدولة المغربية، ثم مواصلة دولة الاستقلال تعريب المغرب بنفس اللغة الفرنسية قبل أن تلجأ، في الربع الأخير من القرن العشرين، إلى اعتماد العربية لنفس الغرض، الذي هو تعريب المغرب والمغاربة.
ما أريد تبيانه بهذه المناقشة هو أن الحركة الأمازيغية، عندما ترفض التعريب وتستنكره، فهي لا تعادي العربية كلغة، وإنما تعادي إيديولوجية التعريب العرقية والعنصرية والجاهلية الشِّرْكية، كما قلت، التي تستعمل العربية كوسيلة فقط ـ وليس كغاية ـ لتبرير وتسويغ هذا المخطط التعريبي العنصري والجاهلي والِّشِّرْكي. إلا أن التعريبيين، وبهدف التأليب ضد الحركة الأمازيغية، يروّجون أن هذه الحركة ترفض العربية وتعاديها. لهذا نحن نواجههم بالتحدي التالي: إذا كانت العربية هي التي تهمّكم، وليس محاربة الهوية الأمازيغية للمغرب وللشعب المغربي، فلنضع يدا في يد من أجل الدفاع عن اللغة العربية، والدفاع في نفس الوقت عن الهوية الأمازيغية للمغرب وللدولة المغربية، التي تستمدها من موطنها بشمال إفريقيا. وإذا كنتم لا تحبّون عبارة “الهوية الأمازيغية”، فسنكتفي بعبارة “الهوية الشمال إفريقية” للمغرب وللدولة المغربية، أو اختاروا أنتم أية عبارة أخرى تدل على الانتماء الشمال الإفريقي للمغرب وللدولة المغربية.
أنتم لا تكفّون عن تذكيرنا بـ”المشترك الجمعي” للمغاربة. فما هو هذا “المشترك الجمعي” ياترى؟ أو ما هو الشيء الذي يشترك فيه المغاربة جميعا، ودائما وعبر كل العصور؟ أليس هو هذه الأرض الشمال إفريقية التي تمنحهم خصوصيتهم وتميزهم، أي هويتهم الجماعية المشتركة؟ فالمغاربة قد يختلفون في أعراقهم، ولهجاتهم، وحتى أديانهم، لكنهم يشتركون جميعا في الانتماء إلى هذه الأرض، وبالتالي يشتركون جميعا في الانتماء إلى نفس الهوية الجماعية التي هي نفس هوية هذه الأرض.
إذن، إذا كان هدفكم هو اللغة العربية، فلماذا لا تدافعون عن دولة بهوية شمال إفريقية، وهي الهوية الجماعية للمغرب والمغاربة بغض النظر عن أصولهم العرقية، تكون لغتها هي العربية والأمازيغية، كما ينص الدستور؟
أتخوف أن تفضّلوا العروبة العرقية، التي يبدو أنها غاية الغايات لديكم، أنتم التعريبيين، على اللغة العربية عندما يتعلق الأمر بالهوية الشمال إفريقية للمغرب، بدل الهوية العروبية التي صنعتها فرنسا لهذا الوطن منذ 1912. وارتباطا بهذه الهوية العرقية ذات الأصل الفرنسي، يكون التعريب، بمضمونه السياسي والعرقي والهوياتي والإيديولوجي، كما بدأته فرنسا في 1912، هو سياسة فرنسية وفرنكوفونية أصلا. ولهذا ليس صدفة إن كان جلّ المثقفين المعادين للأمازيغية هم ذوو تكوين فرنسي. إذن ما دمتم تدّعون أنكم تحاربون الفرنسية من أجل رد الاعتبار للعربية، فلتبدؤوا من الأصل قبل الفرع، أي ابدؤوا بمحاربة العروبة العرقية التي جعلت منها فرنسا هوية للدولة. وبذلك ستحاربون في نفس الوقت الشِّرْك بالله تعالى، والذي تمارسونه أنتم عندما تعملون على تغيير خلق الله (انظر موضوع: “دعاة التعريب أو المشركون الجدد” على رابط “هسبريس”) بما تبذلونه من مجهود ومن مال عامّ لتحويل الجنس الأمازيغي إلى جنس عربي، حالّين محل الله تعالى الذي خلق الأجناس البشرية مختلفة حسب مواطنها، فخص الجنس الأمازيغي بشمال إفريقيا، والجنس العربي بشبه الجزيرة العربية.
مرة أخرى، أكرر لكم: إذا كان هدفكم هو العربية وليس العروبة العرقية، فمن يمنعكم من الدفاع عن هذه العربية في إطار الهوية الشمال إفريقية للمغرب ولدولة المغرب، مع رفض العروبة العرقية التي ليست ضرورية لتنمية ونشر العربية، كما يشهد على ذلك أن دولا عربية حقيقية، مثل دول الخليج، لم تفعل من أجل العربية حتى نصف ما فعله من أجلها المغرب منذ الاستقلال؟
"أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور".
Talsast taderɣalt،البقعة العمياء،في القلوب،Goulaoun جمع OUL.
لو سار دعاة تيفيناغ في الأرض وسلكوا طريق الحرير عارضين بضاعتهم على شعوب وقبائل الأرض من المغرب إلى الصين لضجروا منها قبل غيرهم وألقوا بها في المحيط الهادئ بسبب كسادها، حتى لا تثقلهم في الإياب.
وبالمقابل لنفرض أن بضاعتهم كانت "النبق" وهو الثمرة الصغيرة المحتقرة المعنية في تعبير(sir tnabbag) لشجيرات "السدر" وسوقوها بالأنجليزية وتحدثوا للناس عن فوائدها الصحية لنفذت قبل أن تنفذ الطريق ورجعوا لغرس المغرب كله بالسدر.
الأمازيغية ثقافة وفنون شعبية موروثة شفاهيا لم يسبق أن دون الأمازيغ معارفها بحروف تيفيناغ منذ أن ذكرالتاريخ وجودهم في شمال إفريقيا حوالي 3300 سنة ،حسب شيخ الأمازيغ محمد شفيق أطال الله عمره.
صارت تختفي لهجاتها من التداول بسبب تفضيل الأولين من علماء وحكام الأمازيغ التدريس و التواصل بلغة القرآن منذ إعتناقهم الإسلام وبسبب إختلاف لهجاتها وحاليا بسبب نزوح سكان البوادي إلى المدن و تخلي الأمازيغ عنها .
أي تحليل بدون إعتبار عامل الهجرة ،الداخلية أوالخارجية ،يبقى ناقصا.في نظري يجب الحد من الهجرة ودعم العالم القروي على هذا النحو : مجانية الكهرباء والماء والصحة… والإعفاء من بعض الضرائب في حدود يلزمها القانون, خلق فرص الشغل المحلي لفترة معينة تجدد بصفة آلية إن لم يعارض البرلمان …كل مهاجر فأي مكان وأي كان مهدد بالإستلاب و"التحويل" وفقدان ثقافته وهويته على المدى جيلين أو ثلاثة.ولنا الحالات بالعدد الكافي هنا وهناك لنقر بتحكم عامل الهجرة.
تدخل عامل العولمة هو الآخر جاء لخلط الأوراق وتنميط الحجر (البناء..) والبشر.
العربية لغة الألغاز
يمكن أن ينجح التعريب بأي لغة غير اللغة العربية،لأن علماء البصرة اختاروا تركيبتها النحوية على معيار الفلسفة الإغريقية ، ولاتوجد لغة بشرية في المعمور لها نحو منطقي،لأن كل اللغات في أصولها اللهجية الشفوية لا تتقبل النسق الفلسفي .
وعلماء اللغة البصريون تعسفوا في ضبط النحو العربي تعسفا جعل اللغة العربية لايدرك نحوها إدراكا سهلا.وتحول إلى عقدة مزمنة للغة العربية.
the question is why France and her sister British support 3riban ideology ;if not a historical mistake it will be a strategy to defy Imazighan that scare them and kills their dream in north Africa ,and because they know how we are very strong they will keep this dirty game ,but when it come to 3riban they are very lucky to get this given support however it won't help them for ever , and if they see us as a peaceful people ,they have to know that our weaken point is our love toward our country that we like to be in peace and it's not we can not send back all of those 3riban from where they come
so proud to be Imazighan
الى من يدعي ان كل من نزل الى المدن يعرب بالله عليك الا تستحي من نفسك نفس التعليق قرأته البارح في المنشور اللدي كتب على الوزير الصدقي هل من أين سينزلون هاؤلاء من زحل أضف الى معلوماتك اننا نتكلم بالدارجة اللتي نصف مصطلحاتها من الامازيغية شئت ام اليت ام تظن ان (التويشية و النويطة و التشرميلوووو) مقتبس من المعجم العربي ان الدارجة المغربية ابعد لهجة من العربية من غيرها وهي في تباعد مستمر ونحن الأمازيغ على الأقل هدا الجيل واولاده لن تعربنا حتى ولو عشنا في المدينة المنورة امثالك من يعرف حرفين في الفرنسية ويضل يرددها طيلة النهار انا أحب العربية وأكره العرب امثالك الدين يريدون طمس هويتي
بسم الله الرحمان الرحيم
– "لهذا نحن نواجههم بالتحدي التالي: إذا كانت العربية هي التي تهمّكم، وليس محاربة الهوية الأمازيغية للمغرب وللشعب المغربي، فلنضع يدا في يد من أجل الدفاع عن اللغة العربية، والدفاع في نفس الوقت عن الهوية الأمازيغية للمغرب وللدولة المغربية،..".
هذا ليس تحديا و إنما هو عين الصواب، إذا كان هدفه لحمة الوطن، و خاصة إذا كانت هذه الهوية لا تقصي الآخر، و قد أشرنا غير ما مرة إلى التركيبة الرباعية التي تجمع المغاربة قاطبة دون تمييز، و هي أولا- الأرض و سميها إن شئت شمال افريقية، و ثانيا – اللغة بجميع تلاوينها، و ثالثا – التاريخ المشترك، و رابعا – الدين و هذا هو الأساس عندنا – نحن المسلمين- علما أن هذا الدين لا يقصي أحدا.
إذن، هذه هي التركيبة الرباعية الأساسية للمغاربة التي تجمع و لا تفرق، و التي تصل الرحم بالوطن، في كتلة واحدة متراصة هدفها واحد و شعارها "كلنا مغاربة يجمعنا وطن واحد و لسان واحد (كل لهجات المغاربة بما فيها الأمازيغيات هي ذات منشئ واحد يخص علم اللسان) و دين واحد".
إن أي همز أو لمز لهذه التركيبة ستجعل البنيان مختلا فاقدا التوازن و مآله السقوط حتما.
قد يتبع
لا حل أمام المد العروبي الإسلامي الفاشي إلى بناء هوية أمازيغية علمانية لكن بهوية دينية محددة ولتكن الإسلام الخارجي مذهب أجدادنا.
يتبع
لو علم الذين يحتقرون لغة القرآن و يلصقونها بلفظة "التعريب"، أقول لو علم هؤلاء سحر هذه اللغة و جماليتها لعضوا عليها بالنواجذ.
لقد أوضحنا غير ما مرة قدرة هذه اللغة على احتواء عدة ألسن، و هي في عبارة واحدة قد تجمع ما بين الاسبانية و الفرنسية و الانجليزية لأنها اللغة الشاملة الكاملة.
و ماذا عن الأمازيغية؟ هذا اللسان هو حتما كنعاني الأصل و هي الليبية القديمة، شأنها شأن أخواتها اللغات الجزيرية من أكدية و مصرية قديمة و شحرية و مهرية و نبطية و آرامية و غيرها من لغات شبه الجزيرة العربية.
علم اللسان أثبت ما نقول، فمن يقول التمزيغ هو نفسه ينحو نفس منحى التعريب و لاضير في هذا، و لذا قلت سابقا إن لسان المغاربة واحد بمختلف تلاوينه.
و ماذا عن الأرض؟ الأرض هي تلك الرقعة الجغرافية التي تحمل علما واحدا و درهما واحدا – أقصد العملة – و شعبا واحدا بمختلف تعدداته و تفرعاته، و بالتالي هو واحد من نسل واحد، فعلام الخصام و الجدال يا ترى؟
و التاريخ؟ هو تاريخ عريق يحكي عن أمة كابدت و جاهدت في سبيل بناء و طن اسمه المغرب.
أما الدين فهو الاسلام عقيدتنا وهو فطرتنا، إنه حياتنا و هو نجاتنا.
قد يتبع..
يقول احد المعلقين وهو من حواريي مسيح التمزيغ المبشر
"الحل هو ان نبين لاخواننا الامازيغ الذين تعربوا انهم امازيغ ولذلك لا بد من تجييش الامازيغ للنبش في اللتاريخ لكشف المستور.
وفي بلاد بعيدة عنا كالهند لديهم من يقول ايضا" بانه علىينا ان نبين لاخواننا
الهندوس الذين اسلموا او تمسحوا انهم هندوس وتحولوا ومهمتنا هي اعادتهم
لجن معتقد هندستان" تشابهت اذا اقوالهم التعصب الاعمى واحتكار الارض
في مسميات
ويضيف ذلك الحواري المخلص"وان نحث ابناءنا على الزواج بالامازيغيات للحفاظ على تراثنا ."
وفي هندستان ايضا يمنعون الهندوسيات من الارتباط بمسلمين اومسيحيين
ثم يختم صاحبنا الحواري بقوله ان اللغة العربية لغة مية ووجب تعليم ابناءنا
الامازيغية ونفس الشيء يقال هناك اي احياء السنسكريتية الراقدة على
حسب لغات الهند الكبيرة كالاردو
تشابهت اقوالهم البئيسة
وتحياتي
الدولة العربية التي أنشأتها فرنسا وأرضعتها لغتها الفرنسية. ويتحقق ذلك باستبدال هذه الدولة ذات الأصول الفرنسية بدولة أمازيغية، بالمفهوم الترابي، أي الدولة التي لم تخرج من رحِم فرنسا، بل من رحم الأرض الأمازيغية للمغرب، هذه الأرض التي تعطي لهذه الدولة هويتها الأمازيغية المستمدة من تراب هذه الأرض. وستكون لغة الأم لهذه الدولة الأمازيغية، ليست لغة فرنسا ولا لغة المشرق العربي، للشعب المغربي ليس من سلالة فرنسية ولا سلالة عربية ..اوكي عزيزتي هسبريس
مع دخول المدرسة.. أنا طفل مغربي هويتي عربية … !!!
شيئا فشيئا الى أن يصبح المغرب مغرب عربي !!! ويصير لنا مع المشرق العربي تاريخ مشترك !! ومصير مشترك !! وأُخوة مشتركة… وصوم مشترك…كلًُُُُُ ُ مشترك الا البترول فهو بصيغة الانفراد.. !
إن ربط السمو الروحي بالدين هو أكبر خديعة تعرض لها البشر في تاريخهم.
السمو الروحي له مصدران لا ثالث لهما وهما: الفن والفكر.
أي أن كل نتاجات العقل وكل مظاهر الثقافة التي توسم عادة بالتسامي الروحي، مثل التصوف مثلا ما هي سوى جمع لهذين الأمرين، أي بين التأمل العقلي والصياغة الشعرية أو الموسيقى والرقص
السمو الروحي مسألة أرضية لا علاقة لها بالسماء وتنبع من داخل الانسان ولا تأتي من خارجه.
السمو الروحي بشري و ليس إلهيا. بل إن الدين يعتبر أكبر نقيض لهذا السمو لأنه يحرم الفن و الفكر معا.
ولذلك فإن من يرى في الواقف على المنبر أو أي معمم أو متدين شخصا روحانيا فهو يرى الأشياء مقلوبة. ما تراه هو عين البهيمية الممزوجة بشيطانية.
رجل الدين عميل للجهل والوضاعة في قناع الطهر و التوق الى الآخرة.
السمو الروحي مسألة دنيوية لأن الروح ليست كيانا خارجا عنا أو منحة إلهية فيها نفس قدسي مطهر.
إذن فإن كل متدين يوحي بأنه مترفع عن الدنيا أو فيه سمو روحي هو مجرد دجال كذاب.
والناس نوعان: إما سوي غير متدين أو متدين بهيمي/شيطان
** كاره الظلام
التعريب ليس سياسة عرقية أو عنصرية، لأن العربية متعالية عن أي انتماء اثني وعرقي. إن العربية لغة الوحدة بين المغاربة قاطبة.
إن مستلزمات الحوار تقتضي عدم الخلط بين الجنس والقوم والهوية والأرض، والنظر إلى الامازيغيات بالجمع كما يعكسه الواقع السوسيولساني، والتعامل مع اللغة العربية في إطار من الشراكة وليس في إطار التضاد.
والبحث عن الوسلة للخروج من عنق الزجاجة
مع كامل الأسف ؛ يعتقد بعض المغاربة أنهم بمجرد حمل أسماء عائلية عربية يظنون أن أصلهم عربيا ! غير مدركين بأسباب نزولها عليهم ! ومحدث هذه البدعة مرة أخرى هو المستعمر الفرنسي ! فحين أراد إحداث كنانيش الحالة المدنية إصطدم بحقيقة أن معظم المغاربة ينتسبون إلى قبائلهم وجهاتهم الجغرافية ! أما معظم الأسماء الشخصية فكانت تقتدي بأسماء ٱل البيت ومحيط النبي ص مباشرة للتبرك بها ! فما كان من سلطات الحماية إلإ أحدثت قائمة أسماء عائلية عربية فأخذت في توزيعها على المغاربة لتكون أسماء عائلية جديدة تنزل في دفتر الحالة المدنية وليسهل على السلطة إلقاء القبض على المقاومين وبذلك ضربت عصفورين بحجرة واحدة ! اللعب على هوية المغاربة بشكل غير رجعي لكون القانون يسندها من ناحية ! من ناحية أخرى خنق المقاومين الذين كان يصعب إلقاء القبض عليهم ! فحين تحاول سلطات الحماية إلقاء القبض على شخص يحمل إسم محمد يسكن داخل قبيلة ما ! فبمجرد أن تدخلها القوات الأمنية وتنادي على محمد يخرج لها عشرات من يحملون هذا الإسم فتسقط المتابعة تلقاييا لكون أبناء القبيلة يتنسبون إليها بالإسم ولا وجود لأسماء عائلية تميز بعضهم عن بعض !
التعاطي لمثل موضوع الأمازيغية يستوجب من الكاتب تحري الصدق والموضوعية وخاصة عند استعماله لوقائع تاريخية رغبة في توظيفها وركوبها كمطية لتعزيز موقف الكاتب ، فالأستاذ بودهان من فرط إدمانه على الأمازيغية ولد لديه مفاهيم بمقاسات خاصة به ولا يمكن لباحث أو مجرد قارئ أن يستسيغها ويستوعبها إذا هو أخضعها للمنطق من جهة والأحداث التاريخية من قبيل التعريب والذي يرجعه إلى إدارة الحماية الفرنسية ، والظهير البربري… فهو يصر على قراءة خاصة به للوقائع التاريخية بالرغم من تطرفها الفج …. هذا وإن الأمازيغية أخيرا بخير ، تدرس في الصفوف الابتدائية وقد تصير غدا مقررة في مناهج التعليم الإعدادي فالتأهيلي… كان على الأستاذ أن يقدم مشروعا متكاملا عماذا ينوي الأمازيغيون وحماتهم وراء استعمال هذه اللغة هل لاستبدال العربية هل لتمزيغ الإدارة ولو أن الأمر قد ينحرف إلى الدعوة للانفصال ، …هل للاعتراف بها كلغة رسمية داخل مرافق الأمم المتحدة!! هل اتخاذها وعاء للبحث العلمي ومجاراة اللغات العالمية!؟
إنه لمشروع كبير حبذا لو خاض فيه الأستاذ مع فريق متعدد التخصصات .
Avant le protectorat il n’y avait ni ecole ni lycee pour apprendre l’arabe ou pour avoir besoin de normaliser tamazight . Les cabinets utilisaient les langues étrangères pour communiquer avec l’exterieur , le peuple communiquait en tamazight avec ses dialectes
Apres le protectorat les choses ont change’ et l’on avait besoin de former des medecins , ingenieurs , enseignants ,d’où la nécessité d’apprendre ses langues nationales et les langues de sciences et technologies .
L’arabe était limite’ à la religion et pour correspondre avec les etats islamiques .mais elle n’est pas et ne sera pas une langue de sciences ,car et vous n’y pouvez rien ,les arabes sont minoritaires et ne créent rien et sont obligés de recourir à la traduction .Ceux (non arabes )qui ont créé et soutenu la langue arabe en science ne le feront plus.
Les arabes de part leur faiblesse rendent arabes tous ceux qui parlent l’arabe pour valoriser leur identite Bedouine ni plus ni moins.
اقصاء الشعب الاصلي لدول شمال افريقيا من طرف التعريبين
الذين تواطؤوا مع المستعمر مقابل تسليمهم السلطة في دول المنطقة .
العروبيون يعملون على طمس تاريخ وهوية المنطقة ووصلت بهم الوقاحت الى درجة منع السكان الاصلين من دراسة لغة اجدادهم وتسميت ابنائهم باسماء اجدادهم ، بحجة الحفاظ على وحدة وعروبة المنطقة.
كتب كثيرون ممن تناولوا الكتابة عن التاريخ العربى/الإسلامى أنّ الإسلام لم يُغيّر من طبائع العرب الأساسية،مثل الحروب بين القبائل،والتعصب العنصرى، والثأر،واحتقار المرأة،وتعدد الزوجات إلخ.ولكن أهم سمة اختصّ بها العرب (قبل وبعد الإسلام) هى اعتزازهم ب(السيف) مقابل احتقارهم ل(القلم) أى أنهم مع الحروب والقتل والدمار،وليس مع السلام والإخاء الإنسانى والعمار. وكنا فى طفولتنا ندرس قول المتنبى–الذى يتعبّـد فى محرابه العروبيون الكبار- قصيدته التى قال فيها (حتى رجعتُ وأقلامي قوائل لي**المجد للسيف ليس المجد للقلم)وكان تعليق المفكر السعودى عبد الله القصيمى:(أليس قول المتنبى هذا يعنى أنّ العربى بدوي فى طموحه وفى نماذجه الفكرية والنفسية والفنية وليس فى بيئته فقط،لذلك كان المتنبى يُـعبّر عن (جاهلية موهبته) والغرور البدوي الرعوي هو الذى جعل المتنبى يقول (أى محل أرتقى/ أى عظيم أتقى/ وكل ما قد خلق الله/ وما لم يخلق/ محتقر فى همتي/ كشعرة فى مفرقي)فكان تعليق عبد الله القصيمى أنّ المتنبى:كان يستفرغ نفسه استفراغــًا(العرب ظاهرة صوتية – منشورات الجمل) ولذلك فإنّ القصيمى أطلق على االمتنبى (فارس الصهيل العربي) !!
(والعرب لم يكونوا صناعًا ولا أطباءً ولا أصحاب فلاحة ولا أصحاب زرع لخوفهم من الجزية)وإذا كان الإسلام نعتَ العرب السابقين على دعوة محمد، ووصف فترتهم ب (الجاهلية) فإنّ البنية العقلية والموروث (الثقافى) ظلّ كما هو: فمن تعدد الزوجات بلا حصر فى الفترة المُسماة (جاهلية) إلى تعدد بشكل آخر: أربع زوجات مع أى عدد من (ملك اليمين) وكان أحمد أمين دقيقــًا وهو يرصد ما حدث فكتب أنّ الدولة العباسية كانت كغيرها (مسجد وحانة** قارىء وزامر**ساهر فى تهجد وساهر فى طرب **تــُـخمة من غنى ومسكنة من إملاق **وشك فى الدين وإيمان فى يقين) ولذلك فإنه كتب فى كتابه (فجر الإسلام) أنّ (محمد) أقر الكثير مما كان فى الجاهلية مع التعديل فى بعضها ولكن المرحوم خليل عبد الكريم توسّـع فى شرح ذلك فى كتابه المهم (الجذور التاريخية للشريعة الإسلامية)، فكتب:أنّ الإسلام أخذ عن الفترة التى أطلق عليها(جاهلية) فريضة الحج بطقوسه وتعظيم الكعبة وتقديس شهر رمضان وحرمة الأشهر الحرم وثلاثة حدود:الزنا والسرقة وشرب الخمر،وشطرًا كبيرًا من المسؤولية الجزائية: مثل القصاص والدية والقسامة والعاقلة…وهكذا طغت تقاليد قريش واعرافهم على الدين الجديد!
اللغة العربية كانت قبل القرآن.و لغة العرب قبل كتابتها و ضبط قواعدها.اما من يتحدث عن الامازيغية بكونها عرفت اقصاء زمن الحماية/الاستعمار،لم ينتبه للظهير البربري الذي كان يهدف الى التفريق بين المغاربة و افراز التناقض بين المسلمين بدعوى اللغة الخطابية او لغة التواصل بين عموم الافراد.اضافة ان المغرب لا يتواصل باللغة العربية.و هذا من المعضلات التي تعرقل عملية التعلم ،لان الشارع يعرف تباين على مستوى التواصل الشفهي و الكتابي.و الامر هو ان اللغة العربية تخضع للتدريج اكثر مما يتم تطويرها بعدم تداول مجموعة من المصطلحات التي اصبحت تعيش الغربة داخل المعجم العربي.و المراد من التعريب لم يكن الاقصاء بقدر ما كان التقرب من التلميذ على مستوى اللغة ،قصد ادراك المفاهيم العلمية التي اصبحنا نعرف قطيعة معها منذ الانحطاط.ناهيك ان الدولة الاسلامية التي توصلت لازدهار الامة الاسلامية عرفت بعصر الترجمة.هنا نجد ان هذه العقلية التي تحلل بمنظور الاقصاء ،لم تتوصل لما ترسمه الدول الاسلامية لتحقيق القفزة على مستوى العلوم.لكن هل هذا التعريب قد يسمح بهذه القفزة؟ و حتة ان كانت الامازيغية ستحل هذه المعضلة،فلا مانع لتبنيها؟
وكتب أحمد أمين فى كتابه (فجر الإسلام) أنّ العرب (تأخروا عمن حولهم فى الحضارة وغلبتْ عليهم البداوة وعاش أكثرهم عيشة قبائل رُحل،لا يقرون في مكان ولا يتصلون بالأرض التى يسكنونها اتصالا وثيقــًا كما يفعل الزراع،بل هم يتربّـصون مواسم الغيث:فيخرجون بكل ما لهم من نساء وإبل يتطلبون المرعى ولا يبذلون جهدًا عقليًا فى تنظيم بيئتهم الطبيعية كما يفعل أهل الحضر،وإنما يعتمدون على ما تفعل السماء،فإنْ أمطرتْ رعوا،وإلاّ ارتقبوا القدر.وهؤلاء البدو ينقسمون إلى قبائل وهي في نزاع دائم،وقد تتحالف قبيلة مع قبيلة للإغارة.وقد تنسى القبائل أسماءها وشخصياتها وتنضم تحت اسم أقواها ثم يزعمون فيما بعد أنهم من أب واحد وأم واحدة.
والعداء بين البداوة والحضارة استمر بعد الإسلام،وأوضح مثال على ذلك ما حدث من عداء شديد بين أهل المدينة (الأوس والخزرج) وهم يمنيون وأهل مكة(قريش) وهم عدنانيون.وقد استمر هذا التنافس بينهم بعد الإسلام.وكان بينهم حزازات ومفاخرات وكل فريق يدعى أنه أشرف نسبًا وأعز نفرًا.
وكان من عادات العرب قبل وبعد الإسلام:الإغارة والسلب…بل هم إذا لم يجدوا عدوًا من غيرهم قاتلوا أنفسهم.
وتستمر الماساة العربية !
la france et l'espagne ont joue une grande role a l'arabisation du maroc
dommage
التعاطي لمثل موضوع الأمازيغية يستوجب من الكاتب تحري الصدق والموضوعية وخاصة عند استعماله لوقائع تاريخية رغبة في توظيفها وركوبها كمطية لتعزيز موقف الكاتب ، فالأستاذ بودهان من فرط إدمانه على الأمازيغية ولد لديه مفاهيم بمقاسات خاصة به ولا يمكن لباحث أو مجرد قارئ أن يستسيغها ويستوعبها إذا هو أخضعها المنطق من جهة والأحداث التاريخية من قبيل التعريب والذي يرجعه إلى إدارة الحماية الفرنسية ، والظهير البربري… فهو يصر على قراءة خاصة به للوقائع التاريخية بالرغم من تطرفها الفج …. هذا وإن الأمازيغية أخيرا بخير ، تدرس في الصفوف الابتدائية وقد تصير غدا مقررة في مناهج التعليم الإعدادي فالتأهيلي… كان على الأستاذ أن يقدم مشروعا متكاملا عماذا ينوي الأمازيغيون وحماتهم من استعمال هذه اللغة هل لاستبدال العربية هل لتمزيغ الأدارة ولو أن الأمر قد ينحرف إلى الدعوة للانفصال ، …هل للاعتراف بها كلغة رسمية داخل مرافق الأمم المتحدة!! هل اتخاذها وعاء للبحث العلمي ومجاراة اللغات العالمية!؟
إنه لمشروع كبير حبذا لو خاض فيه الأستاذ مع فريق متعدد التخصصات .
المغاربة لايعرفون شيء اسمه "تعريب"ولا يوجد اصلا في المغرب/الموجود هو"التدريج المستمر" اي الدارجة الامازيغية المخضرة بكلمات من الامازيغية وكلمات من لغة القران (بحكم التدين)والفرنسية و الاسبانية وكلمات مصنعة مناطيقيا ووو/ وببناء وتركيب امازيغي لان سكان المدن جاؤوا كلهم من البادية لان البادية سبقت المدن وكل من يتبجح انه "مديني" فليسال فقط ابوه او جده ليخبره من اي قرية جاء فاما:"حماد ولد فاظمة"او"حميدة ولد خناتة"
لان
المغرب بلد امازيغي اسلامي و يساوي بحرمن الامازيغ بعض قراه مدرجون نطلق عليهم مجازا"عروبية" وهم في الحقيقة امازيغ مدرجون ولا يمتون" لاعراب الخليج الاقحاح" بصلة لا في الكلام ولا اللباس ولا الاكل ولا العادات ..
اما عرق او جنس اسمه"عرب"غير موجود في الكرة الارضية،المعروف هو اقلية اعرابية في الخليج واليمن
ولن تتغير هذه الحقيقة بدخول فرد واحد ناج من قتلة اهل البيت
او بدخول بضعة انفار لاجئين مطرودين من الاندلس اوهاربين من قحط صحراء الجزيرة" ادخلوا مدلولين في عهد المرابطين والموحدين
او بمجرد اتخاد لغة القران لغة رسمية للبلاد اوالدخول من اجل المصلحة المالية في مايسمى"الجامعة العاربية"
—التعريب لم ينجح لا بهذه ولا بتلك —نجح فعلا في في تقويض حيا ة وهوية هذا الوطن الحبيب —-الادلة في اي شيئ كان في الشا رع –اجرام في حق الاطفال—كما في سوريا فقط هنا بطريقة اخطر —-قطع الارزاق—
Yan Sin
في كل حضارة عظيمة خلدها التاريخ تجد فيها مفكرين وكتاب على شاكلة
احمد امين القصيمي ابن خلدون ادونيس وغيرهم الذين لايقبلون تنزيه
الاشياء وفي الغرب المتقدم ستجد مفكرين يقولون حقائق عن حضارتهم
واسرارها مثال على ذلك تشومسكي وغلاوي وغيرهم , انها الحضارات
الانسانية وليست الملائكية ونتمنى ان يخرج من حضارة تامزغا العضيمة
صوت رشيد يصدح بخيرها وشرها اسوة بالحضارات الخالدة
نحن لسنا ملائكة كما لانعتبر الاخرين اشرارا "محمود درويش"
تحياتي "ص.م.م
جيران نقطن في نفس الحي منحدرين من الجبال او الهضاب كل يتحدث بلغته الدارجة او الامازغية كلنا مغاربة مسلمون ولله الحمد
اشاعة ثقافة حقوق الانسان بابعادها الشاملة الغير المجزءة فى المجتمع من طرف القوى الحداثية التنويرية الغير الممسوخة والمبتذلة هي القادرة على وضع براديكم فكري معرفي يرتقي بالضمير الجمعي نحوى تنويره فى الحسم فى القضايا المج تمعية بما فيها الفصل بين الدين كعقيدة وكممارسة سياسية وبين العربية كلغة وطنية والتعريب كسياسة دخيلة مقيتةوهذا الاستثمار هو مرهون فى التعليم والاعلام
"إذا كانت العربية هي التي تهمّكم، وليس محاربة الهوية الأمازيغية للمغرب وللشعب المغربي، فلنضع يدا في يد من أجل الدفاع عن اللغة العربية، والدفاع في نفس الوقت عن الهوية الأمازيغية للمغرب وللدولة المغربية، التي تستمدها من موطنها بشمال إفريقيا. وإذا كنتم لا تحبّون عبارة "الهوية الأمازيغية"، فسنكتفي بعبارة "الهوية الشمال إفريقية" للمغرب وللدولة المغربية، أو اختاروا أنتم أية عبارة أخرى تدل على الانتماء الشمال الإفريقي للمغرب وللدولة المغربية."
فماذا بعد الحق الا الضلال?!
كل من قرا سيرة ليوطي يدرك دون عناء ان عروبة المغرب من نسج خيال جنرال ارستقراطي مستشرق ضاقت به فرنسا الجمهورية فاصطنع لنفسه مملكة استشراقية…
تحية للاستاذ.
لا يوجد في شمال إفريقيا عرق بشري إسمه أمازغ
هل :
السوسي والريفي جنس واحد إسمه أمازغ
الطوارقي والريفي
القبائلي والطوارقي والريفي والسوسي جنس واحد إسمه أمازغ
إنهم مخلفين في كل شيء
ليست لهم أي نقطة مشتركة
من هو أمازيغي منهم؟
هذا الجنس البشري الملقب أمازغ غير موجود
الأشقر هو أوروبي الأصل
الأسود هو إفريقي الأصل
إبحتوا عن أوصولكم
إفريقيا تنتج الجنس الأسود فقط
أمازغ غير موجود في إفريقيا
أين هم أحفاد
الفنيقيون
القرطاجنيون
الرومان
الوندال
البيزنط
ومختلف عبيدهم
نعم إنهم تمزغوا
ومن هو أمازيغي؟
من له دليل أنه أمازيغي
وأنثم مختلفين في كل شي ء
سكان إفريقيا الأولون والأصليون هم الأفارقة السود
ما يسمى بالبربر
هم خليط من أجناس وأعراق مختلفة منهم من أوصو له من الشرق الأوسط
وهم مستوطنين فقط في تلك الأض .
وإسمهم البربر وبالفرنسي البير بير إسم أمازغ هو مفبرك ومصنع مؤخرا
شمال إفريقيا كان ملتقى لأجناس وٱعراق وألوان مختلفة
تعاقبت عليه عدة حضارات
بداية من :
الأشولييين
الفنقيين والقرطاجنيين والرومان والوندال والبيزنطيين
ثم العرب في نهاية القرن السادس الدين سلموه وعربوه
أمازغ هو مصطلح مفبرك مؤخرا
34-أمازغ هو مصطلح مفبرك مؤخرا
ان لم تستحي فافعل ما شئت.
على نفس المنوال الدي سرت عليه اسالك اين البرتغاليين اين الاسبان اين الفرنسيين الم يحتلوا المغرب فاين هم ادن?.
الاشوليين والعاتريين هم انفسهم الامازيغ اما الرومان والفينيقيين فكان تواجدهم ينحصر على بعض المناطق في الشريط الساحلي لشمال افريقيا ولم يكن لهم اي اتر يدكر في تغيير تركيبة السكان في المنطقة.
ايها العلامة الفذ هيرودوتوس في القرن الرابع قبل الميلاد كتب عن شعب هده المنطقة بتسميتهم Mazyes h او مازيغس
ادا كنت تريد فقط ان تسمع ما يوافق اهوائك(ولتهدب الحقيقة الى الجحيم)
فانا اقول لك كلامك يستحق العلامة الكاملة يا علامة العصر
كلمة "درهم" ليست عربية الأصل بل إن أصلها يوناني قديم جدا من الكلمة اليونانية دراخما Drachma
δραχμή
وعملة اليونان كانت الدراخما حتى دخلوا إلى الأورو
كلمة "دينار" ليست عربية بل كلمة لاتينية ديناريوس denarius ودخلت إلى الإغريقية على شكل denarion ثم إلى السريانية ثم إلى العربية
ابحثوا في Google لقطع الشك باليقين أيها التعريبيون أم أنكم خائفون من الحقيقة المرة؟
الذين يدافعون عن الهوية الامازيغية ، جلهم من ابناء المدن ، هاجر اليها اجدادهم
من القرى في زمن ما . منهم من تعرب ومنهم من لا يزال ناطق بالامازيغية .
الى غاية 1960 كانت نسبة المغاربة الناطقين بالامازيغية 75% من مجموع السكان البالغ 11598070 نسمة .
Source : Bureau des relations avec les Etats membres – UNESCO
وهم..
ايتها المخدرة ومن على شاكلتك التي تبدل الاسماء وتهاجم اسيادها الامازيغ المغاربة وتكن لهم الحقد والكراهية والسبب واضح هو انها من مخلفات عبيد الوندال والبزنط والروم و..الذين طردهم اجداد المغاربة الامازيغ من المغرب واتخدوا ممن لم يهرب عبيدا وخدما مثل اجداد النملة الحربائية
اعلمي يابنيتي انه لايوجد في المغرب جنس اوعرق او شيء اسمه (عرب)
بل وهم تعيشينه في عالمك الافتراضي اما الواقع فهو انك وسط بحر من المواطنين المغاربة المنحدرين من مئات فروع القبائل الامازيغية الثلات (صنهاجة وجزولة و زناتة و مصمودة وو) والممتدة من سواحل البحر الابيض المتوسط والمحيط الاطلسي الى تخوم الصحراء الكبرى مع اقلية موريسكية واعراب السخرة الذي ادخلهم ملوك الموحدون ولا يشكلون حتى 2/100 من مجموع المغاربة الامازيغ ولا يغرنك من يتكلم بالدارجة الامازيغية فهم امازيغ مدرجون فقط
افيقي من وهمك ما يسمى( الوطن العربي) هو تجمع دخلناه للتكتل والمصلحة السياسية والمالية فقط ولسنا اعرابا وسنغادرهم ما ان يتعارضوا مع مصالحنا
ولاعلاقة لنا بهم في العرق او اللسان او البشرة او العادات او الاكل اواللباس او طريقة التفكير او…او..او
…تتمة…
مالم تكن نفسها زورت التاريخ لصالح المغاربة العرب إلى أن تأتي على كل بلاد المعمور.
مثل هده المسائل الصبيانية لا يمكنها أن تنطوي إلا على بربري أكل عليه الدهر وشرب
هذا من جانب اللغة
ولنأتي إلى الانتماء العرقي بالمعنى الصحيح للكلمة
في قضية الصحراء المغربية العربية، كلفت الأمم المتحدة لجنة المينورسو بإحصاء المغاربة الصحراويون فاتضح لها أنهم كلهم دون استثناء من أصل وعرق عربي محض بل وحتى الصحراويون المغرر بهم.
فلماذا إذا لا نطلب من الأمم المتحدة، – لاسيما وأنتم معشر العلمانيين تفضلون الاستقواء بالمنظمات الصهيومسيحية – لِتُكلف لجنة على غرار المينورسو لإحصاء المغاربة عرقيا.
إذ ذاك، إذا كانت الأغلبية لكم، فلكم ما شئتم، وإذا كانت لنا نعد ك أننا لن نحاسبك على كل ما تفوهت به في حقنا.
34 – أصل كلمة درهم ودينار
وكأنك اكتشفت النار بفضل غوغول ،كنا ندرك ذلك وغير ذلك انها البحر يا مستر
ولاينقص من منسوبها درهمك ولا دينارك او مرحانك الفارسي فاسال الصياد
عن صدفاتها فيه مختلف من الدرر الكونية غير ان الصياد ويا حسرة لم يعثر
في احشائها عن صدفة امازيغية لعدم لخرافتها في الوجود
abdelhadi
اسأل الشيخ غوغل عن معنى كلمة "عرب" سيجيبك على لسان اناس يتقنون العربية وعلى دراية بتاريخهم وحينئذ ستخجل من نفسك …وان لم تفعل ، فدرك انك عديم الكرامة…وانت كذلك ، لان عنصريتك وحقدك وكرهك للامازيع تتجاوز الحقد النازي على ما دون سواهم ….
30 – إبحتوا عن أوصولكم
من عليهم ان يبحثوا عن اصولهم هم من دخلوا هذه الارض خلسة في جنح الظلام اما كلاجئين او غزات. والى اليوم لا نعرف من هم ومن اين اتوا، وقد يكونون من احفاد اقوام مرت من هنا من فنيقيين وقرطاجيين ورومان ووندال وبيزنطيين ويهود وعرب وبرتغال واسبان وفرنسيين .
اما الامازيغ فهم في موطنهم الاصلي ، لم ياتوا لا من الشرق ولا من الغرب وهويتهم منقوشة على صخور جبال الريف وجبال الاطلس الشامخة ، وعلى هضاب هذه الارض وسهولها ووديانها وواحاتها ، كل معالمها تنطق امازيغي
خطورة التعريب ليس في تعريب اللسان واسماء البشر والشجر والحجر… بل بشرقنة المجتمع المغربي الامازيغي وتحويل عقليته الديموقراطية اللائكية المدنية الى عقلية بدوية استبدادية لاهوتية وخرافية ومحتقرة للمراة…!
واستبدال شخصيته المتسامحة مع جميع الاديان والمعتقدات والاقليات الى شخصية متزمة ومريضة لاتتقبل الاختلاف ارتمت في احضان الاسلاموية الظلامية والقومجية العروبية الفاشية التي تفرخ جحافل من الفاشلين والعاطلين وحتى الارهابيين!
واصبحت مملكة مراكش(المغرب) التي كونت ممالك قوية وامبراطوريات عظيمة قبل وبعد الميلاد,اصبحت مجرد دولة ظعيفة ومتخلفة وتابعة لامارات الربع الخالي التي لم تخرج عقليتها ولاسلوك اهلها من العصر الحجري الفاقد لكل مظاهر المدنية والحضارة رغم المظاهر الخداعة…!
من المؤسف فعلا ان ينتمي المغرب الى جامعة الذل والعار ونادي ال22 قطيعا لاشيء يجمعهم سوى استبداد انظمتهم وامية وجهل مجتمعاتهم وعقم انتاجاتهم وحضارتهم… حتى اصبحوا اضحوكة ممالك الانس والجن وحتى الحيوان…!
تصبحون على وطن… وجمعة مباركة لجموع المؤمنين !
أنثم ذائما تصنعون لأنفسكم بنفسكم بالسكان الأصلين
السكان الأصليين لإفريقيا كافة هم الأفارقة السود
هجرة الجنس الأبيض إلى إفريقيا
المغرب أرض إفريقية مرة بها حضارات
لأجناس وأعراق مختلفة
بداية من:
الأشوليين
العثيريين
القفصيين الفنقيين والقرطاجنيين والرومان والوندال والبيزنطيين
ثم العرب في نهاية القرن السادس الدين سلموه وعربوه
لا يوجد شيء إسمه أمازغ هنا
الرومان والإغريق أطلقوا على ثلك الخليط من البقايا
هذا الإسم البربر لا علاقة له مع العرق بلا مع التحضر
أما إسم أمازغ فإنه
لم يدكر أبدا في كتب التاريخ القديمة أو المتوسطة
إسم أمازغ هو مخترع
لايوجد جنس أو أرض إسمها أمازغ
أنثم تخترعون هذه الألقاب
القبائلي والطوارقي والريفي والسوسي جنس واحد إسمه أمازغ
إنهم مخلفين في كل شيء
إنهم بقايا الحضارات وهم خليط
فيهم الأشقر والأسود والملون والمور ومن يشبة الصينين أي التشنويت في سوس
ليست لهم أي نقطة مشتركة
من هو أمازيغي لا يوجد شيء إسمه أمازغ في المغرب
هل السوسي والريفي عرق واحد ؟ مستحيل
هل السوسي والأطلسي عرق واحد ؟ مستحيل
نهم أجناس وعراق مختلفة قادمة من أماكن مختلفة إستوطنت في القارة السمراء قديما
الٱن يريدون تسويق أن الدارجة المغربية العربية
أنها لغة أمازيغية
ويردون تصديق أن هدا الجنس المسمى أمازغ
كانت يتكلم اللهجات اللبربرية الأمازيغية ثم نام واستيقض يتكلم لهجة عربية
98٪ من مصطلحاتها عربية .
من أتت هذه المصطلحات العربية
هل نزلت من السماء؟
هل خرجت من تحت الإرض؟
نفس الوقت يسوقون أن العرب هم ٪2
فإدا عرب ٪ 2من العرب ٪ 100 من البربر
فهنا تضعون العرب في أقصى الدكاء
ومن جهة أخرى تشتكون من العرب
والتعريب
يشتكون بأن العرب عربوهم بالتعليم
لكن بعد الإستعمار85٪ كانوا أميين
فكيف تم تعريبهم؟
هل تصدقون أن :
الأميون الدين لا يعرفون الكتابة ولا القراءة
تعربوا؟
هل تصدقون أن :
قبائل كانت تتكلم لهجة بربرية أمازيغية مشتركة نامت واستيقضت
العربية الدارجة .
ماتسوقونه هو مستحيل
الدين يتكلمون العربية الدارجة هم عرب ولهم لغة مشتركة هي العربية
أنتم تسوقون أنكم بربر أمازغ
هل لكم لغة مشتركة تتكلمون بها ؟ لا
الريفي لا يفهم السوسي بثاثا
والأطلسي لا يفهمهما
أين يوجد هنا جنس إسمه أمازغ؟؟؟؟؟
الحقيقة هذا الجنس لايوجد
العرب يفهمون بعضهم ولهم لغة يتواصلون بها
أنتم لكم لهجات لا أحد يفهم الأخر
42 – التناقض الفكري
يا إنسان حتى الدارجة تختلف من منطقة إلى اخرى، دارجة الشمال لا يفهموها أهل الجنوب ، والشرق كذلك . وهل درجتنا يفهمونها في الشرق ؟ الأمازيغية هي الأصل وهذا هو ما يؤرقك كثيرا ، فيق إنك في المغرب ، بلاد البربر، حسب أبنا ء عمومتك، بلاد الضيافة والعطاء، بلاد الحرية
الدارجة المغربية خليط بين اللغة الأمازيغية والعربية
60% من المغاربة يتكلمون اللغة الأمازيغية
العراقيون ليسوا عرب بل إنهم آشوريون وكرد
مازالت اللغة الآشورية السريانية حية في العراق وسوريا وكذلك اللغة الكردية طبعا
السوريون كذلك ليسوا عرب بل إنهم سريان وكرد
المصريون ليسوا عرب بل أقباط ونوبيون
سكان ليبيا وتونس والجزائر والمغرب أمازيغ
الأردنيون نبطيون وليسوا عرب
الفلسطينيون آراميون ونبطيون وليسوا عرب
اللبنانيون فينيقيون وليسوا عرب
حتى اليمنيون ليسوا عرب بل مهريون
في اليمن وعمان توجد لحد الآن اللغات الأصلية لليمن وهي اللغة المهرية Mehri language واللغة الحرسوسية Harsusi language وغيرها مازال يتكلمها ربع مليون يمني لحد الآن
بلاد العرب هي الحجاز ونجد
بقية الشعوب والثقافات ليست عربية بل مهرية وسريانية وآشورية وفينيقية وكردية وقبطية وأمازيغية وفارسية
العالم العربي = السعودية + بقية دويلات النفط
القضية الفلسطينية دمرتها العروبة الحمقاء والتطرف الإسلامي المعتوه. إسرائيل كانت تريد السلام مع الفلسطينيين وعبد الناصر على أساس التعايش المشترك ولكن سم العروبة العنصرية والتعريب خرب كل شيء
إلى صاحب التدخل43
أنا شمالي
أفهم جميع اللهجات العربية المغربية 100%
لا تسوق معلموا ت كاذبة
أنا لم أسمع أبدا أنا مواطن من طنجة يتكلم العربية الدارجة
لا يفهم مواطن مغربي من مكناس أو الرباط أوآسفي
أنتم دائما تصنعون أشياء غير موجودة
هذه كلها تناقضات جديدة تصنعوها
لا أعرف لمادا؟؟؟
منذ اتى العرب الى المغرب والتقوا اخوانهم البربر اختلط الامر . انا لا عرف هل عرقي عربي او امازيغي او روماني او وندالي او زنجي. انا مغربي لساني العربية الدارجة والعرب والبربر اخواني اعمامي واخوالي. ومن يريد اخراجي من هذا التحول الاستيلاب الجميل انصحه بان يفعل مثلي ويطرد الحقد من نفسه الحقد على العرب وعلى العربية فسيحس بنشوة عظيمة بالدخول الى حضيرة شعب عظيم.
إلى صاحب التعليق رقم 45
لا يبدو أنك تعرف الدارجة جيدا ولا يبدو أنك تعرف المغرب جيدا
الدارجات في المغرب جد مختلفة. الحسانية مثلا لا يفهمها أحد إلا الحسانيون بسبب نطقها والكلمات الأمازيغية الكثيرة فيها.
لهجة وجدة جد مختلفة عن لهجة طنجة ولهجة مراكش ولهجة أنفا والبوادي والصحارى الناطقة بالدارجة. ويتفاهمون بصعوبة بالغة وبفضل التلفزة والإعلام والمدرسة فقط.
هناك فرق شاسع بين الدارجة ديال التلفزة والرباط وسلا وأنفا والدارجة ديال المدن الهامشية والبوادي والقفار المنسية.
فرق شاسع شاسع. الشاب الذي كبر في الرباط أو أنفا لن يستطيع التفاهم مع شاب كبر في الراشيدية ويتكلم دارجة الراشيدية الصافية.
المغاربة الناطقون بالدارجة يرقعون الدارجة بما تعلموه في المدرسة والتلفزة والأفلام والمسرحيات التلفزية من كلمات ويرقعون بالفرنسية والأمازيغية أيضا وحتى الإسبانية. لذلك يكون هناك تفاهم جزئي بين الناطقين بالدارجة من المدن.
دارجة البوادي الحرة الصافية صعبة جدا. ولا يفهمها إلا أهلها في الدوار أو الواحة الصحراوية
الامتياز الذي تستفيد منه الدارجة هو أنها لغة التلفزة والمسرحيات والمسلسلات. لذلك انتشرت
Au 41-42 =maroc1+1=tanakoud: tamazight vous brûle les pieds et vous terrorise
Le Maroc est amazigh avant et apres l'islam : pays de Yuba 1 -2-Ptolemee- Boukos -Yughorta-Aksil-Tarik Dihya –maysara -ben tachfine -les almohades – Abdelkrim -Moha ou hamou-oubaslam -El guerrouj -Skah –igueder …
Vous dites que le nom Amazigh est intrus au Maroc ,pour moi c'est plutôt la notion d'arabe qui n'a aucune place en Afrique du nord .depuis que les colons arabes omeyade ont été chassés en 741 . Ce sont les intrus,les fugitifs et vagabonds qui se disent arabes ,alors que les vrais arabes sont au yemen :les houtyines et les bédouins du désert de nagaf ,puisque vous ignorez ce que c'est l'amazigh ,c'est que vous n’êtes pas marocain tout simplement .
l'arabe est une surcharge pour nous .elle ne sert qu'a produire des daichistes et terroristes ;de l'obscurantisme .pourquoi nous l’imposer ? . vous ne voulez pas tamazight déménagez et retournez la ou vous ne l’entendrez plus .
سيخرج العروبيون اي ذووا الفكر القومي العربي العنصري من جحورهم مستلين ألسنتهم بالسب و الشتم . فبدلا من الاعتراف بالحقيقة و هي أن كل المغاربة أصلهم واحد أي أمازيغ، تعرب من تعرب و تمزغ من تمزغ من الوافدين، تراهم كعادتهم يلتجئون الى ما تربوا عليه من عنصرية و سب و شتم. معظم شعوب الدنيا تحل مشاكلها بالخصام الذي ينتهي الى الصلح الا البلدان التي يحكمها من يدعون أنهم عربا فسبيلهم هو القتل و سفك الدماء و تخريب الأوطان و تدميرها.
لولا أمازيغية المغاربة لدمر هؤلاء الذين يدعون العروبة هذا الوطن إسوة بباقي الأوطان التي يحكمها الفكر القومي العربي: العراق ، سوريا، اليمن، ليبيا…
لكن يبقى هذا الوطن وطنا لكل المغاربة وقاعدته الأساسية هي الأمازيغية ثم تليها العربية.
Yan Sin
خطورة التعريب ليس في تعريب اللسان واسماء البشر والشجر والحجر… بل بشرقنة المجتمع المغربي
المجتمع المغربي الافريقي تمت شرقنته منذ الازل هي الشمس دائما تشرق
من الشرق والفينيقيون كانوا اول من اضاء فضاء ارض المغرب الافريقية
تم عاد خلفائهم العرب واحيوا بذلك العهد الشرقي لاتختبأ وراء المرأة و
الدمقراطيىة فانتم ياخليط الشعوب المتعاقبة على الافارقة السود الاصليين
من يدمن على احتقار الشعوب بادعائكم ملكية ارض المغرب الافريقية لا
لغيركم التمزيغ هو الخطر لانه وهم الحماق التمزيغ تفريغ
36-SIBAOUEH
لاتخلط بين اللغة والعرق.
صحيح ان في الصحراء نسبة العرب اكتر من بقية مناطق المغرب لاكن لايشكلون اكترية اطلاقا
شخصيا لدي عائلات باءكملها قاطنة في الصحراء.
المناطق الشمالية في الصحراء اغلبها ايمازيغن ومستعربين اما المناطق الجنوبية(واد الدهب الكويرة)فاكترهم حسانيين واغلب العرب هناك مؤيدين للبوليزايرو او الجمهورية العربية الانفصالية بينما ايمازيغن هم المتشبتين بمغربية الصحراء ولك ان تسال المؤيدين للبوليزاريوا لتتاكد.
الهابلوغروب E1b1b1b نشاء في شمال افريقيا وهو السائد فيها وتفوق نسبته في المغرب 80% من السكان.
المصريين قبل الاسلام كانوا يتحدتون بالقبطية والعراقين والسويين كانوا يتحدتون بالفارسية والاشورية والكردية الارامية والسريانية..ماعدا منطقة الانبار وجنوب شرق سوريا(داعش حاليا)والان الغالبية العضمى في المناطق المدكورة يتحدتون بالعربية.
هل هدا معناه ان من يتحدتون بهده اللغات ينقرضونوان وعشائر قلبية في صحراء معروفة بشحها سكانيا غيرت ديموغرافية المناطق المدكورة
طبعا لا
التفسير الوحيد هو ان هده الدول تعرضت للتعريب كان اهم اسلحتها هو استخدام الدين
وهدا نفسه ماحدت لشمال افريقيا.
48 – اللغة الدارجة ولهجاتها
Vous avez toute la raison du monde. Moi originaire de nord du Maroc, mon époux né à Rabat (originaire de Marrakech) mainte fois on s'est fâché et même disputé ,surtout au début, à cause des malentendus la langue, tous les deux on parlait le darija du Maroc
مواطن مخدر/الفينيقية،الرومانية،الوندالية،القرطاجية؟؟؟ انت مخدر من القومجيين اوالمتاسلمين وتحتقر جدورك وتجهل تاريخك
كل هؤلاء الذين ذكرت يحتلون بعض الشواطئ وبعض المناطق التي يصعب الدفاع عنها ثم يطردهم اجدادك الامازيغ الواحد تلوى الاخر كلهم طردوا وبقي الامازيغ والامازيغية,ولم يغيروا هوية البلد الامازيغية والدليل لايوجد واحد في المغرب يدعي انه منهم الا اذا كنت تعتقد انهم اجدادك؟,ومع ذالك فقد اندمجت و اصبحت امازيغيا بالتقادم سواء تحدث جدك باحدى لهجات اللامازيغية او الدارجة الامازيغية المخضرة بالفرنسية والاعرابية وو
وازيدك الاقلية"الاعرابية"التي دخلت مع المسلمين هم ايضا طردهم اجدادك الامازيغ خارج المغرب قبل دخول ادريس الهارب من العباسيين
زائد الاقلية الموركسية المطرودين من الاندلس ادخلوا كلاجئين في عهد اجدادك المرابطين والموحدين وذابوا واندمجوا مع الاغلبية
زائد الاحتلال البرتغالي والاسباني والفرنسي الكل يطرد ومن اسبقي يدجن ويذوب في الاغلبة الامازيغي
والا حسب منطقك المخدر
فالمغرب هويته اسبانية لان سبتة ومليلية محتلتين من الاسبان؟!
اوهويته سريانية لان حفنة من السريان السوريين دخلوه لاجئين؟!
يا اخي كن امز يغ او ما شئت مما يخطر ببالك.انا انسان.ادام من تراب.الي يلزم هو ايصال الحقوق.مين توقف عند موظف في اي قطاع يحترمك ويعطيك اهمية…ويقظي مصلحتك بلا لف ودوران.اما الحديث عن اللهجات والفرنسية والعربية وتيفاغن كن من شئت وابني البلاد واخدم العباد بالشلحة او الريفية او اللهجات المختلفة التي في المغرب المهم ان اكون مواطنا لي حقوق وعلي واجبات. ولااهان كالركل من طرف…في الشارع العمومي.