تنظيم الأعراس بشكل جماعي، وفي الوقت نفسه، عادة قديمة في الجنوب الشرقي، تسعى من خلالها القبائل إلى تقليص تكاليف العرس، من خلال توزيع عدد السكان (الضيوف) على عدد المتزوجين. ففي الأعراف القروية المتوارثة لا تصح الأعراس دون دعوة كل سكّان الدوار وإطعامهم، إلا أن تزايد عدد سكان القرى جعل مسألة توفير الطعام والشراب للجميع أمرا مكلفا جدا، مما دفع بالأهالي، منذ القدم، إلى جعل الاحتفالات متزامنة لتعم الأفراح ولتقاسم الكلفة.
الحَرارة المُفرطة بألنيف، والمياه التي تغير لونها مؤخرا، لم تمنع البلدة الصغيرة بإقليم تنغير من الحفاظ على طقس الأعراس الجماعية التي اعتادت جمعية بوكافر تنظيمها كل سنة منذ ما يزيد عن عقد. على مدى ثلاثة أيام، يتم تنظيم هذه الأعراس وفق عادات قديمة جدا بالمنطقة، وها هي ألنيف تستعد، ككل سنة، لتزويج أبنائها وفق القوانين الشفوية التي تركها الأجداد.
ساحة إنرارن
تُعَد ساحة “إنرارْن” أشهر موقع بألنيف. فالساحة تحتضن أنشطة كبيرة على طول السنة، وفي شهر غشت يتحول المكان إلى فضاء لتنظيم الأعراس الجماعية؛ حيث يَحق لكل عريس أن يشارك في هذه الاحتفالات، ويستفيد من الامتيازات التي يوفرها المنظمون، وأن يجلب عائلته في تلك المواعيد المحددة للطقوس والاحتفال نحو “ساحة إنرارن”، كما يقر بذلك الدكتور حسن أزواوي، أحد المنظمين، الذي يؤكد أن “هذه الأعراس الجماعية تزيد من توحيد الساكنة، وتلتحم فيها بلدة ألنيف، على تنوع روافدها وساكنتها، فنجد كلا من أيت عطا، إمزيلن، إملوان، الشرفا وإسمخان في مكان واحد رغم اختلاف بعض العادات لكن ما يجمع الساكنة أكثر مما يفرقها. وأستحضر، في هذا الإطار، أساسا من الأسس التي بني عليها تأسيس الاتحاد الأوروبي (Unité diversifiée)”.
أزواوي، الأستاذ الجامعي المتخصص في التسويق، زاد، في حديثه لهسبريس، أنه “عبر الأعراس الجماعية نحافظ على المساواة بين الساكنة ونحارب التفاوت الطبقي؛ بحيث إن تواجد العرسان والعرائس في الساحة المخصصة للاحتفاء بلباس تقليدي يجعل الجميع كأسنان المشط. فلا يرى الزائر أي تفاوت طبقي أو تباهي عائلة على أخرى، فلا تُرى سوى الألوان والحمولة الثقافية والأشكال الجميلة”.
المتحدث نفسه أردف أن “التنظيم الجماعي يخفف الكثير من الأعباء عن المتزوجين وعائلاتهم، ومن واجبنا الحفاظ على هذا الرأسمال اللامادي الذي إن دلّ على شيء فإنما يدل على قيم تموزغا التي تتماشى والقيم الكونية رغم الحرارة المفرطة، لعلنا نقف في وجه بعض الطقوس الدّخيلة على المنطقة”.
الحافلة بدل البغلة
قديما كان العرس يبدأ، في يومه الأول، بإركاب العروس على بغلة والطواف بها، إلا أن منظمي الزواج الجماعي أصبحوا يعتمدون على حافلة أنيقة لتنفيذ كل تلك الطقوس، فيما يتم إلباس العروس والعريس كامل الزينة والملابس التقليدية التي حافظت البلدة على أسمائها، وكافة مراسيم الإلباس منذ قرون، مع الحرص على تنظيم لوحات فنية من أحيدوس ومن رقصات القبائل المشاركة، وهو ما يزيد من بهجة الحضور وحماسهم، لاسيما وأن الأزواج جميعهم يشاركون في رقصة أحيدوس المعروفة، ويشكل الزي الموحد للعرسان والعرائس لوحة فنية متناغمة تسلب الألباب.
لكل ضيوفه
لا يتدخل المنظمون في ضيوف عائلات المتزوجين، كل منزل به عرس يستضيف ضيوفه ويكرمهم بحسب ما يريد، أما “إنرارن”، فمن دخلها فهو آمن؛ إذ يقتصر دور المنظمين على السهر على الطقوس المتعلقة بالعادات والتقاليد المحلية، من إلباس الأزواج، وتنفيذ كل الطقوس القديمة المتوارثة جيلا عن جيل.
ولا يختلف اليوم الثاني كثيرا عن الأول، إلا في بعض الطقوس، فيما يكون اليوم الثالث والأخير هو الذي ينتظره الكثير من الضيوف، على اعتبار أنه يُختتم بإبراز وجوه العرائس وهن في كامل زينتهن وأناقتهن.
كلمة اسمخان معناها العبيد ،وبذلك لازال هذا المصطلح يتداول من مختلف الفئات الاجتماعية والثقافية .انه قمة العنصرية .واحد مظاهرها وتجلياتها.دعوها فانها منتنة.رغم اننا في القرن الواحد والعشرين وعصر العولمة.لا زال هذا التكريس سائدا .خصوصا في القرى تحت مسميات مختلفة .اسمخان،اقبليين.اسوقي….
فالى الله المشتكى ولله عاقبة الامور.
تحية للأستاذ أزواوي منظم التظاهرة من طلبة السنة الأولى ماستر بنك تأمين كلية العلوم الإقتصادية بالقنيطرة.
تحية لهذه المنطقة .سبق لي زيارتها واكلت وجبة الكسكس.ناسها روعة
اللهم يسر لنا في الزواج وكافة المسلمين و المسلمات
يا رب العالمين
ملتقى جماعي..
ملتقى جماعي جمع الشعراء العرب ليلة امس بفضاء المركب السياحي ..االبركة .بوسلان ..من تنظيم جمعية مبادرات الشباب المغربي للسلام والتضامن ..هؤلاء الشعراء ..من المغرب.والعراق..واليمن..ومصر..وفلسطين…..تحت رئاسة..مدير المهرجان رئيس الجمعية ..يوسف الجميلي..بحضور ..سفير فلسطين الذي اشاد بالعلاقة المتميزة التي تربط الشعبين الشقيقين ..المغربي .والفلسطيني ..و بالمجهودات التي يبذلها جلالة الملك حفظه الله ..بصفته رئيس للجنة القدس..كما دعا المغاربة لزيارة فلسطين…
شكرا لموقع هيسبريس رشكرا لمنظمي االعرس شمرا الدين تقبلو الدعوة هذه هي تامغرابيت ولا فلا
عادات قديمة وليس هناك طلاق , بينما في المدن اصبحت نسبة الطلاق جد مرتفعة
زواج في شهر غشت ينتهي به المطاف في شهر شتنبر
اين تقاليد الاسلام اين
المهر وحفل الزفاف و التقاليد
ام العلمانيه دمرت كل هدا وتريدون كل شي اقتصادي …
شكرا لمن احيى هاته التفاليد العريقه فعﻻ الشباب هم اللدين اهتمو دون اﻻباء انها اشياء نفتخر بها نحن ابناء المنطقه ايت عطا كنا او املوان الشرفاء او او و اتمنا لي الحظور ﻻحقا والسعادة والبنين للعرسان جميعا
فكرة الزواج الجماعي هي فكرة جيدة لأنها تشجع الشباب أكثر على الزواج لأنها أقل تكلفة من الزواج الفردي وذلك يأذي أيضا إلى النقص من ظاهرة العنوسة يجب تطبيقها في جميع المدن
موسم ألنيف ليس فقط مناسبة اجتماعية للزفاف بل هو أيضاً فرصة مواتية لتوطيد علاقات الجوار بين قبائل المنطقة وصلة الرحم بين سكانها وعائلاتها، تحية للأستاذ حسن أزواوي من طلبة السنة الأولى ماستر بنك تأمين
صحيح ، لولا مثل هاته التظاهرات لاضمحلت عادات وتقاليد ونسي (بضم النون) تراث مغربي أصيل وعريق…
أتفق كليا مع ماقاله الاستاذ أن القيام بالزواج الجماعي فيه حرص كبير على المساواة بين الكل وعدم إظهار اي تفاوت طبقي ، خاصة وأن حفل الزواج في السنوات الأخيرة أصبح بمثابة حلبة تنافس بين الناس وإظهار كل ما تملك حتى أضحى المسكين عازفا بل وحتى التفكير في الزواج …
ما لا تعرفه يا سي الهلالي حين تقول يجب اخراجهم الى المدن لتثقيفهم،فليكن في علمك ان االاغلبية الساحقة من ساكنة تلك المناطق من الصعب ان لم اقل انه يستحيل لشخص له عقايتك وثقافتك البدائية لنيل ولو ذرة من العلم الذي يملكونه،ويمكن ان تسأل عن مناطق (تنغير.تنجداد.كلميمة.)وتعرف المناصب التي يشغلونها سواء في الوظيفة العمومية او المشاريع الخاصة بهم،والفرق بينهم وبين ابناء المدينة او الحضارة كما تسميها انهم متمسكون بإرثهم وعاداتهم وتقاليدهم او بالدارجة "متينساوش اصلهم ومفصلهم".
رقم 9 دو اعني ادهب الي بكستان اولا افغنيستان او سعودية —وشكرا
Juste pour rectifier une erreur du ISSAMKHAN qui dire les NOIR ce n est pas du racisme
التقافة الامازيغية في بلادنا شيئ رائع جميل تدعو دائما للتلاحم وتتسم بالطيبة والتسامح تحياتي لكافة الامازيغ في المغرب من عربي شمالي
لا تضنوا لحظة ان العرب المغاربة يقفون ضد ثراتكم الجميل او لغتكم العريقة بل العكس فقط بعض السياسيين الذين يجدون مصالحهم في الفتنة اما اغلبية الشعب عربي او امازيغي او مستعرب فكلنا اخوة مغاربة حتى لموت
استاد ميمون دائما يطل علينا بنفس المواضيع الزواج و التقاليد و المواسم
نحن مسلمون قبل كل شيء ، كيف تجرؤون لنشر مثل هذه السخافات .
عن اي تقاليد يتحذث ؛ العمارية و الطقطوقة الجبلية والدقة المراكشية ،
ام اننا عقدنا الزواج في الكنيسة؟
يا من ضحكت من جهلها الامم
تتغير مدينة جميلة بجميع ناسها امازيغ وعرب و..
الزائر لهده المدينة الصغيرة يحبها ويطيح فهواها فاش يدخل ليها جغرافيا فاتنة تميزها وكدلك امتزاج التقافاتناس بخير رغم ظهور بعض المتعصبين العرقيين أشباه الناشطين …النازحين من بعض القرى النائية هدا لا يغير شيأ في أصالة
تنغير وكلميمة والريصاني ارفود الراشية وزاكورة…كلها نتاج التقافة الصحراوية ونتاج إقليم
سجلماسة بكل حمولته التاريخية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً ألف مبروك العرسان بالمال والبنين والرفاهية وسعادة إن شاء الله
دعيو معاية الله يزوجني وجميع الشباب المسلمين ويعطيني شي بنت الناس طيبة والمتواضعة…
انا انسان بسيط ولكن طموح ولا استسلم أبداً أو احس بالهزيمة مادمت حيا سيتحقق كل شيء
التانيا اقول صاحب التعليق لتيقول ديوهم المدينة أو الحضارة ليكون في علمك بأن العالم القروي هو المحرك الاقتصاد البلاد أبناء العالم القروي ابحت عنهم في أمريكا يشتغلون في الوكالة الفضائية nasa في المناصب الوزارية أغلبية من العالم القروي رغم نكرو أصلهم خلي التعليم والجيش……. زواج حلال عليك حرام على طبقة الكادحة فيق نحن نعيش بسطاء والعفة و لا الحضارة ديالك والتقاليد والتقافة المستوردة را الخبار في رأسك
قل كلمة فيها خير الجميع أو سكت
الزواج (تامغرا) سميت بهذا الإسم بقصد الدلالة على النداء والاستدعاء والدعوة وتامغرا جاءت من فعل (إيغرا) بمعنى نادى واستدعى، ومنها جاءت كلمة (تاغريت) وهي (الزغردة) وتكون فقط في الحفلات والأعراس والرقص. فبعد اختيار الشاب الفتاة التي تناسبه من بنات الدوار أو الأماكن المجاورة، يخبر والديه اللذين يتوجهان مباشرة بعد الموافقة عند أهل البنت ويصحبان معهما بعض الهدايا، من لحم وسكر وشاي ويسمى هذا اليوم (اس أوسيكل) أي يوم الخطبة، فيستقبلون من طرف أهل العروسة بالترحاب، بعد الأكل والشرب تجري المفاوضات حول الصداق وبعض الشروط اللازمة لذلك، فيتفق الأبوان على يوم كتابة عقد القران ويتحدد موعد العرس الرسمي.
في اليوم الثاني من كتابة العقد يخرج العريس مع والديه صباحا لزيارة أهل العروس مصحوبين بالهدايا : كمية قليلة من غلات المنطقة بالإضافة إلى ألبسة وذبيحة، فيعرف جميع أهل المنطقة أن فلانا ستتزوج فلانا ويشيع الخبر فتجبر الفتاة على ملازمة إحدى زوايا الغرفة (تاغميرت) إيذانا بالاستعداد للعرس حيث لايستطيع أحد التراجع عن الاتفاق المبرم بين العائلتين وأيضا فرصة لإلغاء الطلبات الأخرى التي قد تتقدم للفتاة. مبـروك
حسنا ما تفعله هذه القبائل…وعليها وعلى الاجيال القادمة ان تحافظ على هذا العرف النبيل الذي يجمع بين الناس كيفما كان مستواهم الاجتماعي.
اتمنى ان لا يركب احد على عادات هؤلاء الناس…. اتركوا المسالة باصالتها وطقوسها وبساطتها…
هناك عرس جماعي يفترض في كل المشاركين ان يؤازروا بشكل ايجابي وإلا ففي التجديد ميوعة… اتركوا الامور لاهلها وعلى عادتها…
لعلم المدعو دريد الهيلالي ان بلدة النيف و اهلها اكثر تحضرا و تمدنا من اغلب المدن الداخلية. اما سكان هذه المناطق – حفدة عسو اوباسلام- فهم اكثر ذكاءا من اغلب المغاربة . ليست امازغيا و لكن كمغربي احب احدوس و كل عادات المنطقة. بل لي اصدقاء وصلوا اعلى الدرجات ( عاءلة بنحمي مثلا) وليكن في علمك ان النيف كلميمة و تنجداد توفر للمغرب ما يفوق 20 % من المهندسين خاصة في المجال الفلاحي. كفى من الاحكام المتسرعة و امواقف العنصرية البغيضة.
اذا كانت الدنيا فانية فعليك بالثانية اللهم ارزقنا الثانية وجميع المسلمين.
اناس كرماء.محافضون على هويتهم.فتحية من تطوان الى كل من اوعوش وبادجيو.
اريد ان اوضح ان السخافات اعني بها تلك التعليقات التي تهاجم التقاليد والثقافة الأمازيغية .
اقول لك يا اخي دريد الهلالي ان ما قلته مخالف لدين الله تعلى فقد تكفل الله برزق الابناء والاباء فقال في الاية) نحن نرزقكم واياهم وقال في الاية الاخرى نحن نرزقهم واياكم فاليابان فيها مليار وكلهم يشتغلون ويكسبون بينما نجد بض الدول الافريقية لا تتجاوز المليون ولا تجد ماتاكل فلله هو الرزاق ذو القوة المتين
اللهم وفق الجميع يا رب العالمين
الى صاحب التعليق الغير المرغوب فيه رقم 7 : المغرب للجميع لسنا في فلسطين او في اسراءيل و ليكن في علمك و علم امثالك ان الامازيغ سكنوا المغرب منذ القدم و يظلون يسكنونه فهذه مشيءة الله فاءن ضاقت بك الدنيا و كان لديك اي اعتراض فما عليك الا حزم امتعتك والمغادرة الى اقرب بلد خال من الامازيغ فاءرض الله واسعة. فاعلم ايها العنصري العلماني ان دين الاسلام متسامح و يدعوا الامة للتناسل و تكثير النسل.
من فضلكم ما هي الايام بالضبط التي يقوم فيها هذه المناسبة وشكرا جزيلا
المسمى دريد الهلالي وجه من أوجه العنصرية في أقبح تجلياتها،جل طاقات الجنوب الشرقي(علماء،مهندسون،تقنيون في مختلف المجالات،أساتذة جنود،يد عاملة مدربة…………)هم البناة الحقيقيون للمغرب،وهم الذين دافعوا عن المغرب لينال الاستقلال،وهم الذين سيواجهون مختلف التحديات المستقبلية لهذا البلد،أم العنصريون الخونة مثل هذا الشخص فهم الذين سيبيعون الوطن بثمن زهيد………………………………………………………….
1 – اسمخان و الميز العنصري
اسمخان او اكناون او اقبلين ليس فيها اي عنصرية
هي فقط اسماء متداولة وتشير هلى هوية وانتماء اصحابها
كما ان اقبلين ليسو هم اسمخان فلكل عرق خصوصياته ولا مجال للعنصرية في ذلك
هناك من ينظرون الى انفسهم كعبيد ويعتبرونك عنصري لانه اراد ان يتزوج من ابنتك "صحة" كما نقول ورفضت له ذلك انت او ابنتك !! ان كانت هذه عنصرية فالمغاربة كلهم يعانون منها..
العبودية صحيح كانت الى عهد قريب استثناء ترتبط فقط بفئات اسمخان اواقبلين اواحرضان لكن الوقت تطور ولم يعد للعبودية اي معنى لان لغة المصالح المتبادلة هي السائدة اليوم كلنا عبيد وكلنا اسياد
العنصرية لم يعرفها اجدادنا احرارا كانو او عبيدا لان العبيد كانو دائما يتمتعون بكامل حقوقهم واهمها حق الملكية والكثير من اسر العبيد العريقة تمكنت من امتلاك الاراضي ومازال يتوارثها الابناء والاحفاد..
للاسف تظهر احيانا بعض المظاهر يُنظر اليها انها عنصرية خصوصا اثناء مشادات كلامية بين متخاصمين من فئات مختلفة.. لكن يبقى ذلك استثناء نادرا اظنه لن تزول ولو كنا كلنا ننتمي الى نفس اللون..
اود الرد على صاحب التعليق الامي الهلالي اقول لك يجب عليك الذهب للتعلم اكثر هناك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم اكثرو النسل
تزوجوا ثم تزوجوا ايها الشعب الامازيغي ولاتنتضررا حكومة الامية والجهل ان تزوجكم .اصنعوا حياتكم والله يرزق من يشاء..ولا تضيعوا اوقات في جامعات الجهل والبهتان ولا تضيعوا امثر من ١٠ سنوات في المدرسة .كونوا جد واعيين من سياسة الدولة انها تقتلكم وانتم احياء .شباب شاخ لازواج ولاشغب ولامستقبل بسبب السياسة والاحلام العمياء.
الى رقم 33
هل مصطلح اقبلين،اسمخان،…مصطلحلت قدحية ام لا.
هل يتقبل الناس المناداة عليهم بها ام لا
بئس الاسم الفسوق بعدالايمان.
لايجب علينا تكريس منطق انا وجدنا ابءنا على امة وانا على اثارهم مقتدون.
اما قضية الزواج …فليس هذا هو السبب.بل يتعلم الصغارمن الكبار هذه المصطلحات القدحية .وكل مولود يولد على الفطرة.
اما صاحب الاستجواب فهو يكرس ضمنيا هذه الفوارق حين يقول لاتوجد فوارق.يكاد المريب ان يقول خذوني.فلماذا اصلا يتطرق اليها.
سلام حار الى اهل االنبف.اهل الخير
لن انساكم رغم تاخر زيارتي لكم.لا يمر يوم دون تدكر الابام الجميلة التي قضيتها في كنف تلك تلك الفربة .كانت ضروف اقتمتنا بها ثعبة لكن دفء اهلها و حفاوة استقبالهم اداب كا تلك الصعاب.اتمنى ان بكون اهلها ما زالوا يدكرونا.لن انيى ابدا ابراهيم االخياط و ابراهيم صاحب الدكان……القاءمة طويلة ولن انسى ابدا الخوان معنى واالاستاد العفو و الاستاد مووعشى.فبلغو سلامي الحار لكل الاهل.ومتمنياتي ان يصل سلامي هدا الى الكل
إلى الملقب ادريد الهلالي….
أيها العنصري
انك قرأت عن تقاليد سكان المغرب الأصليين و تصرفت كعميل لأفكار فات عنها الزمن. اتمنى انك استفدت أن التاريخ لم يغير منهم شيئا.
من يلد 8 في أسرة واحدة يعبر عن قوته و حفاظا لتقاليده. أما أنت أظنك حتالة لتاريخنا العصري.
اشتغلت بهذه القرية ، التقينا اناس في قمة الروعة والبساطة والكرم والسخاء ، اشكرهم كثيرا ورغم ان هناك بعض الشباب المتعصب شيئا ما للهجته لكن على العموم ناس طيبين ، سلامي الحار لسي الخنشاف الله يجازيه بالخير هو وأهله وتحياتي للقوابر الذين سيفهمون معنى كلامي
تحية لكل سكان ألنيف ، تلك القرية التي درست بها سنتي 87 و 88 والتي لا يمكن أن أنى سحر طبيعتها و طيبة أهلها التي كانت تنسينا البعد عن الأهل …فرحت كثيرا عندما قرأت عن المهرجان ….وفرحت لما قرأت أن أحد المنظمين من عائلة أزواوي، الدكتور حسن، عائلة المناضلين و العلماء و أخص بالذكر الفقيد عميد المهندسين العرب و مفخرة المغرب المهندس أزواوي …لم أتعرف على الصور فمدة 30 سنة ستكون قد غيرت كثيرا من المعالم …لكنني لا أنسى أهل أنيف و أذكر منهم سعيد أزواوي الذي كان يتحفنا بطواجينه ، رجل عظيم ، نما لا أنسى عائلة أعوش و مطعمهم الذي كان يتولاه إبراهيم وكذلك أخوه محمد الذي كان يسوق سيارة الجماعة ذات الدفع الرباعي والتي كانت تتحول إلى سيارة إسعاف لنقل المرضى في حالة حرجة لمستشفى الريصاني ، فكان يمر على و يأخذني لموانسته و كنت سعيدا بأن أرافقه لشرب كأس من القهوة المعصورة (لم تكن ساعتها موجودة في ألنيف ) وذلك يعني أنني كنت أقطع 200 كلم من أجل قهوة فلم نكن نتأخرأكثر من ساعة في الريصاني ….أذكر أيظا أستاذ الرياضيات القابوري و لا أنسى أيظا الأستاذ الذي كان يطعمنا دوما في منزله أستاذنا و شيخنا بوعزامة
كلام خطير. هل انت الدي ترزقهم الله سبحانه وتعالى .مقابل ان تبارك لهم الزواج وتشكر الاخ الاستاد واللجنة المنضمة لهاد المبادرة الشجاعة .احدر لسانك فانه تعبان …بارك الله للازواج وحفضهما بما حفض به الذكر الحكيم.
منطقة النيف يا من احتقر اهلها في تعليقه انجبت كفاءات عدة وفي مجالات مختلفة ،هناك قضاة ،مهندسون اطباء اساتذة بمختلف درجاتهم مقاولون ….الخ اما انت يا المسمى الهلالي فمت بغيضك وارقد بسلام في جهلك .
انه التقليد العريق الذي دأبت عليه جميع القبائل الاماازيغية بدون فرق لا في اللون ولا في العرق وقد نذر الرواد ان جمعية تونفيت مستقبل الأرز والأروي نظمت زواجا جماعيا سنة 2008 بمنطقة انفكو قيادة تونفيت بشراكة مع المعهد الملكي للثقافة ألأمازيغية وتزامن ذالك مع بزوغ مدونة الاسرة الجديدة !!! وكان يعتقد ان الجمعية تقف ضد المدونة ولكن الحقيقة انها أحيت ثراتا عالميا يحمي حقوق الشعوب الأصلية بالمغرب الكبير والذي نتقاسم فيه الموروث الثقافي من المغرب الى جزر سيرى بل هذه الطقوس نجدها حتى عند الأكراد في شمال العراق وجنوب ايران وسوريا ؟؟؟ طقوس الزواج الجماعي لها داع في التاريخ الأصيل للشعوب وما أقدمت عليه هذه القبيلة الا عربون على وفائها لتاموزغة .
ثقافة العبودية المتجدرة في الثرات /الفلكلور ،وهل اقطاعيوا المنطقة يتجوزون بنفس الطريقة اما الامر مقصور فقط على اسمكان والوان…و الاخرون ؟
السلام عليكم إخواننا من كل مدن المغرب وتحبة خاصة لساكنة تنغير …
والله العظيم مكرهت نحضى بالزواج من هذه المنطقة ( تنغير)