في قراءة التاريخ وتمحيص سياقات الأحداث والوقائع ما يفيد في فهم وشرح الحاضر. كما أن في إعادة قراءة دروس وعبر الماضي بوصلة لتجنب ألغام الراهن والمستقبل. ألم يقل مثلا أحمد شوقي: “من يكذبُ التاريخَ يكذبْ ربه، ويسيءُ للأمواتِ والأحياءِ”؟ أو كما قال ذات لحظة ونيستون تشرشل: “ادرس التاريخ، ادرس التاريخ، فهناك تكمن أسرار الحكم”، أو بتعبير الكاتب الروماني، الذي ولد قبل الميلاد، شيشرون: “من لا يقرأ التاريخ يبقى أبد الدهر طفلا صغيرا”..
بين مدّ وجزر
ولأن أبناء الريف لا يريدون أن يعيشوا أبد الدهر أطفالا صغارا (مع احترام وتقدير براءة الأطفال ونبوغهم بعد أن صنعوا جزءا من ملحمة الشموع ومسيرة الصمت)، فقد أبوا إلا أن يقرؤوا التاريخ من جديد، ويعيدون كتابة وصياغة صفحات أخرى، بعنوان: الريف يولد من جديد. الريف ينبعث من رماده. ينتفض ضد جراحه وأحزانه. الريف وُجد شامخا، وسيظل كذلك. صامدا بمجده وعزته. الريف ينطق بصوت واحد، وبصرخة مدوية. الريف يُشعل شموع الأمل والمحبة والكرامة والسمو. الريف يفكر بهدوء، ويضرب بقوة. قد تأتيه ضربات هو الآخر، لكن لا خوف عليه في زمن الشجعان والأبطال. فشكرا لكل الأمهات اللّواتي أنجبتهن، وأجمل الأمهات كما يقول محمود درويش: “أجمل الأمهات التي انتظرت ابنها. أجمل الأمهات التي انتظرتهُ، وعادْ.. عادَ مستشهداً.. فبكتْ دمعتين ووردة، ولم تنزوِ في ثياب الحداد…”. هكذا هو التاريخ إذن ممتد عبر الزمان من خلال حلقات متصلة ومتواصلة ومترابطة تصنع الاستمرارية الموضوعية والطبيعة لأحداث وسياقات وشروط وتحولات، في صورة أقرب إلى مقولة: “التاريخ يعيد نفسه”، كما نُسبت للمؤرخ اليوناني “ثوسيد يديس” المتوفى في حدود سنة 400 قبل الميلاد، أو كما عبّر عنها العلامة ابن خلدون وغيره. هكذا هو الريف ممتد بين مدّ وجزر، ينشد أغنيته. قد ينكسر، لكن لا يطأطأ الرأس، ولا يستسلم.
انتفاضة متجددة
لمَّا عاشت هذه المنطقة على وقع الانكسار إبان التحالف الاستعماري الفرنسي- الاسباني المتكالب ضد حرب الريف التحررية وضد الكيان الريفي، برمزه الخالد وزعيمه الروحي، وبوجدانه وتجاربه وشخصيته وعنفوانه، كان الاعتقاد السائد أن هذه الشوكة قد تم تكسيرها إلى الأبد، لكن حبل الاعتقاد كان قصيرا. انتفض الريف آنذاك من جديد رغم ما كان يعانيه. انبعث من رماده يلملم جراحه، ليعانق الحرية والكرامة. وبين لحظة “الاحتلال” و”الاستقلال”، جاء زمن “الاحتقلال”. لكن حينما أحس الريف، وهو بالكاد حديث الخروج من لحظة الحرب والمجاعة والهجرة والانكسارات، أحس مرة أخرى بالظلم والغبن في ظل بزوغ شمس الانعتاق، وكان هذا الإحساس المر يتضاعف مرتين، حدثت “ثورة الكرامة” التي اندلعت في مثل هذا الخريف من سنة 1958. لا شيء كان أغلى – وما زال – من الحرية والكرامة بالنسبة إلى الإنسان الأمازيغي الريفي، إذ لم يتحمل البطش والتهميش والإقصاء والحُكْرة، فانتفض بقوة ضد الظلم والغبن، وبقي عام “إقبَّـارن” جرحا موشوما في الذاكرة الجماعية. في كل لحظة تاريخية كان الوعي التاريخي يتجدد، مثلما كان طائر الفنيق ينبعث من رماده.
ولأن الأجيال تتعاقب وتتلاحق، فقد كان الحكايات والأحداث والروايات التي تشكل الذاكرة الحية للريف يتعاقب حكيها ونقلها من جيل إلى آخر. أحيانا بخوف، وأحيانا أخرى بصمت، لأن هذا الأخير كان أبلغ من كل شيء، دام أن في الحكاية جروح ومناطق يصعب التعبير عنها. وفي عزّ التعب، كما يقول مارسيل خليفة، كان القصة تطول وتزيد انغماسا في دماء الأجيال المتعاقبة، وتمنحها “المناعة السيكولوجية” لرفض شتى أشكال المس بالكرامة. أجيال قد “تخونهم” بعض اللحظات التاريخية، أو قد تنكسر روحهم، لكن أبدا لن يخفت صوتها وصيحتها وضوء شموعها. أما المرأة، فتظل الوحيدة التي تحرس النجم. تصنع الملحمة في صمت. تعطي معنى للحياة والوجود. هكذا تتجدَّد انتفاضة وولادة الريف دومًا، وهو ما يذكرنا به درس التاريخ.. مرت السنون ومضت متدحرجة، فتجدّدت معها الانتفاضة. في 19 يناير “المجيدة” من سنة 1984، كان عنوان آخر ينضاف إلى محطات وفصول “الممانعة” ومناهضة الظلم، وفي العمق كان ذلك يختزل في وجدان الأجيال الصاعدة الامتداد الطبيعي لروح الكيان الريفي الحر. الريف: الرمز والرمزية. الهوية والانتماء. الخصوصي والمشترك. المقاومة والممانعة. وعلى هذا المنوال توالت المحطات والملاحم، وتجددت الانتفاضات المُعبّرة عن رفض الحكْرة والإهانة والظلم، بالرغم من القوة التي سحقت وقمعت بها. قمع زاد من التباعد والنفور والإحساس بالغبن، ومع ذلك ظل الريف بعينيه يقاتل.
مسيرة الشموع
خلال أسبوع واحد، وعبر شتى القرى والبلدات والمدن، كان الوعي التاريخي والهوياتي بالريف يعيد التعبير عن نفسه. يتجدد ويتشكّل تبعا لصيرورة- استمرارية طبيعيّة.
وإذا كان مقتل الشهيد محسن فكري النقطة التي أفاضت الكأس، فإن الإحساس المتجدد بالظلم والحكرة والغبن أعاد مسألة الكرامة إلى الواجهة. في صمت وتحت أضواء الشموع التي أضاءت ليل مدينة الحسيمة، خرج هذه المرة الأطفال الصغار، لكن بوعي الكبار. هم ليسوا بالأطفال الصغار الذين كان يقصدهم الكاتب “شيشرون”، بل هم أجيال ورجال الغد. قد تتعدد التحاليل والقراءات والدراسات، وتوظف المناهج والمفاهيم، ويجتهد الباحثون في فهم الظاهرة وسياقاتها وتداخلها؛ لكن لا شيء أقوى من فهم درس التاريخ. أما حينما تجتمع الإرادة والعزيمة والشهامة والأسلوب الحضاري، فتعجز العبارات عن الحديث.
و لكن بعض الاطراف الممولة من اباطرة المخدرات استغلت الاحتجاجات لرفع شعارات الانفصال
Pendant tres longtemps et partout dans le pays la chose qui a été distribuée de manière equitable et démocratique à TOUT les Marocains c'est la Hogra.
Aujourd'hui, un homme est mort tragiquement c'est choquant est regrettable , les suspects sont devant la justice.
Il faut en tirer les leçons, ouvrir le débat et par respect à l'âme du défunt, le faire sans aucune forme de récupération.
indignez-vous et soyez dignes!
اقهرتونا ،هاد الشي بزاف اعلى الحريه،. ،،، الحرية بعيده اعليكم ، ولى في المغرب الى فاق بكري كايدير وقف احتجاجية ، بزاف بزاف ، اه فينك المرحوم البصري ، وفهم افهم ، إعطاء الحريه للجاهل كإعطاء مسدس الاحمق
المغرب ارضي حرة والانفصالي يطلع برا…المغرب جزء لايتجزء…. المغرب ارضه تسع الجميع وسماؤه تظل الجميع… المغرب وطن لكل المغاربة من شماله حتى اقصى نقطة في جنوبه…. والنضال والتضامن ضد التعسف والظلم في اي شبر من ارض هذا الوطن ومع اي مغربي كان لحق به ظلم اوتعسف…نصرة المغربي للمغربي واجبة بلاحساسية اوجهوية اواتنية….كلنا فداء لهذا الوطن….
واش جاب مقتل فكري للارض حرة!!شفتوا الكلاخ فين هوا? انا امازيغي وضد الفتنة والكلاخ العماري.
Le Rif appartient à tous les marocains.l'unité du Maroc est sacré.
إن الريف وأبنائه ظلموا كثيرا،وقد آن الأوان ليرد لهم إعتبارهم،المصالحة ضرورية لإستمرار وحدة هذا الوطن.
شكرا هسبريس
حرب الثورة الريفية انتهت ، و هي مجرد معركة . أما حرب الكرامة و العزة فستظل قائمة ما دامت في الريف روح ترزق !
لتجنب المشاكل بين الدولة والمواطنين في المنطقة مستقبلاً، يجب توظيف ابناء الشمال في الشمال، لأن التجربة بينت أن أبناء الشمال يتفانون في عملهم بكل نزاهة و احترام للمواطنين، زيادة على الأخلاق و عدم التلفظ بالكلام النابي مع المواطنين المرتفقين بالمرفق العمومي، خاصة بقطاع الأمن، نجد جل موظفي الإدارات العمومية القادمين من مناطق مختلفة من البلاد للعمل بالشمال همهم الوحيد كم سيكسبون من المال الحرام عبر حلب المواطنين، حتى انه يوجد من يقدم رشاوي في الإدارات المركزية بالرباط ليتم نقله للعمل بالشمال كي يجمع المال من خلال تقاعسه عن تقديم الخدمات للمواطنين إلا بمقابل، مع إحتقار ناس الشمال و النظر لهم كأنهم مجرد جبالة لا يفقهون ولا يسوون شيئ في المغرب، وحين يتكلم مواطن مع موظف (خصوصاً رجال الأمن) تجده يعامله معاملة نازية عنصرية متكبرة، مع الكلام النابي، اذا لتفادي هذه الصدامات يجب اما تأطير الموظفين القادمين للعمل بالمنطقة ليراعوا و يرأفوا بنا أو تغيير هؤلاء بموظفين أبناء الشمال اناس متحضرين وراقيين في تعاملهم، خصوصاً القطاعات العمومية الحساسة. حتى لا يزيد البغض و الكره بين الدولة (المخزن) و الشعب.
عاش الريف في حرية مطلقا وكرامة و عزة نفس .ولم بخظع لي اي قوة اجنبي ولا وطنية منذ العصر الامبرطورية الرومانية التي عجزت هذه الاخير عن ظم الريف الى المستعمراتها . وبعد حرب كيماوية سنة 1926 و تحالف مخزني اسباني فرنسي بعد حرق الريف كل من انسان وحجر و حيوان استسلم اسد الريف الامير محمد الخطابي و كن ذاك الحين الريف ينزف بسبب نظام الجديدللوطن واللغة الاجنبي عن الريف والفساد المخزني الجديدة بعدما قام حزب الاستقلال بتصفيات جسدية في حق رجال الريف و اسود في ثورة 1958 . لكن الريفيون لا ينسون الجرح مهما طال زمن .تحياتي الى كل ريفي و ريفية عاش الريف و عاش شعب كله مع الريف
الريف موطني والمغرب وطني
الريف شامخ الأطلس شامخ و الصحراء شامخة و الشاوية و عبدة و دكالة و سوس و ايت باعمران و تافيلالت و وجدة و كل مناطق وجهات المملكة المغربية الشريفة عز وأباء وشموخ
كل جهات المغرب سواسية أمام الحقوق والواجبات فلا فرق بين مغربي وآخر وليس هناك مغاربة درجة أولى وآخر درجة تانية
ولن يزايد أحد بوطنيته على الاخر
لكن الغريب أن ينتقص أحد من المندسين من كرامة الريف ويلوت شرفه و شرف المغاربة برفع الراية الإسبانية الدولة الاستعمارية و التي حاربها الزعيم محمد عبد الكريم الخطابي رحمه الله ولا نرى الراية المغربية
الله الوطن الملك
مقال في قمة الروعة وبدون جدال ولا مجاملة….
==========================
هنا, أوجه كلامي للمخزن…فماذا عن الريف الغربي /مثلث الموت ؟؟؟ نسيتموه بالمرة منذ سنة 1971 إبان الإنقلاب العسكري الذي قاده الكولونيل أمحمد أعبابو ""ومحمد أعبابو ضد ""الحسن الثاني "؟؟؟؟"رحمهم الله جميعا"" أذكروا امواتكم بالخير..فلكون هؤلاء أبناء المنطقة المنسية ….""قرية تامجونت الشامخة "التي تـُكوِّن مثلثا ما بين" قرية إنحناحن/تامجونت العليا/بوريد..‼
فنحن لا نحقد عن من وافاه أجله حتى لو كان عدوا همجيا..تلك من شيم أخلاق ابناء جبال الريف الأصيل.
أليس هذا عقابا من النظام المخزني ؟
ألا يعرف المخزن أن هذه المنطقة التي تتجاوز "مساحتها"" وطن لبنان" ولم تستفد شيئا من "هذا الوطن منذ 1956؟؟
ربما, سوف تلتجئون إلى كوكل Google Map لتستكشفوا جزءا من هذا الوطن المنسي ..ومن ثم ابحثوا عن Aknoul-Ajdir-Inahnahene-Boured وسوف تعانقون الجبال الشاهقة "وصمود المنازل والآشجار والرجال "ضد قساوة الطبيعة والقساوة المفرطة لحقد المخزن الغبي…الذي تجاوز الحدود.‼
لقد إتضحت الصورة للأجيال المتعاقبة..ولن تسلم الجرة كل مرة..‼
الريف جزء من كل تاريخه مرتبط بتاريخ بلاد المغرب الكبير و الأندلس.
ربطه بثورة بن عبد الكريم فقط ، كربط تاريخ ألمانيا بعهد هتلر الذي أراد أن يحارب الجميع فهلك المانيا قبل غيرها. وكذلك فعل الخطابي الذي حارب إسبانيا ثم فرنسا فدمرت ثورته البلاد وشردت العباد.
تاريخ الريف مرتبط بالصراع بين ممالك الامازيغ الأولى كنوميديا وموريتانيا الطنجية والقيصرية، مرتبط بالصراع بين روما وقرطاج ، مرتبط بالفتح الإسلامي ، وبإمارة النكور وهي أول إمارة سنية مستقلة في المغرب الإسلامي بين الإمارات الخوارجية الأخرى، مرتبط بالصراع بين العبيديين في إفريقية (تونس) والأمويين في الأندلس ، مرتبط بالأدارسة حيث حمتهم قبائل الريف من بطش عميل العبيدين موسى بن أبي العافية.
مرتبط بتاريخ جميع الأسر المتعاقبة على حكم الأمبراطورية المغاربية من مرابطين وموحدين وبني مرين ، مرتبط بإيواء المورسكيين المطرودين من الأندلس ، مرتبط بالدولة العلوية لما استنفر المولى اسماعيل قبائله لتحرير ثغور الشمال ( طنجة ، أصيلا ، العرائش ) مرتبط بإيواء الجزائريين الفارين من الإستعمار 1830. إلخ …
هذا مدح ام استغفال؟ و كأنكم تسعون للتحريض و إعادة التاريخ المعروف الخسائر و الضحايا بسبب تحقيق اهداف مغرضة اساسها الميز و التفرقة.
الشموع!!!!!ماهذا ياامة محمد. والله العظيم انكم تخرفون. الشموع!!!!يالله عليكم ماهذه الخرافات. اهذه تعني الحضارة . اني اخجل من هذه التصرفات.الله يهديكم
"محمد زاهد" ,لقد زهدت وأحنست الزهد في التعبير العميق في التاريخ وفي الإحساس,الإ حساس بالحكرة المٌتتالي لأهل الريف و الذي يدفع للإنتفاضة من أجل الكرامة و الذي ينبثق من كل حرف في مقالك .نتمنى أن تكون مأساة محسن فكري آخر حكرة تعرفها منطقة الريف وأن تحضى بمصالحة مع التاريخ لتفادي الفتن لهذا البلد العريق.
والله ان لم تقم الدولة بالمعقول فيكفي إستغلالها للعملة الصعبة التي يضعها العمال الريفيون بالخارج في خزينة الدولة ،وهو دخل صافي للدولة لا تبذل فيه الدولة ادني مجهود مالي.
سياسة القمع التي نهجهتها منذ حقب لم تنجح فلا داعي لمضيعة الوقت في التفنن في وسائل القمع.
واحسن وسيلة لقمع الريفيين خصوصا ساكنة الحسيمة تنمية منطقتهم اسوة بمناطق الدار البيضاء وفاس عوض السياسة القمعية التي اعطت نتاءج عكسية دفعت الى بروز تيار انفصالي اللهم اني قد بلغت
هاد الناس غالطين فروسهم تيههددوا بالانفصال على مسائل تافهة او ممافراس مالهم وااالو
وضصاراااا هدي
وعبد الكريم الخطابي لتضركوا بيه راه مااااااات
. الاستعمار عانى منه حتى الداخل و الاطلس ليس الريف فقط.. و في عهد الاستقلال ليس الريف وحده من اصابه التهميش نزل للداخل ا تفرج اجي للرشيدية … بل حتى الرباط و الدارالبيضاء خرج للضواحي و شوف العروبية فين عايشين
لا اكذب ولا احتكر،وعلينا ان نبين من نحن، نحن مغاربة كنا عرب او امازيغ ،هو كسائر البلدان نتقاسم دين ومذهب واحد ، في علاقاتنا تختلف حسب محيطنا التربوي لا غير منا من يقول هذا كذا ومن من يعتز ويفتخر بالاخر،في هذه الحالة عندما انا افتخر بك وانت تطيح بي وكانني لاشيء يقع مثل ما بدات به تجاريب ايقاذ التار، اقول نحن الاثنين فقط لا دخل للجماعة فيه،الا ان المحتكر الذي يقول الحكرة وينسبها للجماعة فهو الذي يحتكر نفسه وهذا ما يقراه العلم التفساني بانها عنصرية دخيلة دون ان تعلم اخي اختي انك غالط.
فهل انتم وحدكم الدين تعرفون الاحتجاج و انتظروا ساخرج للمطالبة ب 1% من مداخيل الطرق السيارة
باركا قنع شبع لان المغاربة اصبحوا مثل مراكز النداء تستثمر في الهدرة اما عن الحكرة فهل اخد لكم المخزن اموالكم سواء كانت حلالا او حراما و المسؤولون لم ياتونا من كوكب اخر فمسؤول كبير بدون دكر اسمه كان ابوه جارنا و سارجان عسكري بالمحمدية
الاستعمار ترك للدول المغاربية كلمة الحكرة و انتشرت كثيرا بالجزائر عندما تم الغاء الانتخابات و اعتبرتها جبهة الانقاد حكرة من طرف الجنرالات و بعدها حقرة البوعزيزي من طرف شرطية كانت داخلة في اللعبة لان العربي لا يقبل بان تصفعه امراة فمادا وقع للشرطية فهل دخلت السجن اما عندنا فيطالبون بسجن كل المسؤولين و يبحثون عن اضعاف مؤسسات الدولة باطلاق الاشاعات حتى ان بعض القنوات روجت بان الشرطة رمته في الشاحنة و امرت بطحنه فهدا هو قمة الغباء و لكن تلك القنوات تعرف الحقائق و لكنها تتعمد الكدب
عيقتو وبساليتو وحماضيتو ملي الاخ محسن الله يرحمو ويوسع عليه مات قاع المغاربه تضامنو واولهم العرب اما انتوما ترفعو راية ماشي رايتنا وتحرقو صورة شخص صوت عليه اغلبية الشعب هذا ولا استفزاز لمشاعر المغاربة الا سكتنا لكم المره ماجيه غتحرقو راية المغربيه
دافع عن مغربيتك أولا وأخيرا. أي علاقة للتاريخ بمقتل محسن؟ مقال فارغ، يحاول إشعال القبلية.
وا مسيرات النجوم وسيرو تخدمو البلاد واش واحد تيطلعكم الاعالي وانتم باقين عاقلين على القرن 19 المشكل في هدا الشباب هو انه تيطالب بتشبيب السياسة وتيضحكو عليه شي ناس اكل عليهم الدهر وشرب
بعض الأشخاص يحملون لافتات كتب عليها شعارات فارغة تحمل بين طياتها دعوة إلى الفتنة. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. الفتنة نائمة لعن الله من ايقظها على الدولة أن تتحرك بحزم وصرامة وتطبق القانون على الجميع لا فرق بين صحراوي وجبلي وامازيغي ودكالي و ريفي. ..وغير ذلك من الخزعبلات و " التفرعين " .لقد عاش أجدادنا مئات من السنين في تعايش وتناغم وتكامل تام فما معنى أن تأتي ثلة من " البراهش " وترفع شعارات خطيرة : هذا ريفي وهذا سوسي وذاك دكالي أو شاوي تبا لكم من قوم رعاع جهلة وهمج. أكرر مرة اخرى انه يجب على الدولة الضرب بقوة على كل مخالف وكل من يزرع الفتنة بين صفوف المواطنين .المغرب واحد موحد من طنجة إلى الكويرة وعلى من يعتقد غير ذلك المغادرة والخروج إلى حيث يشاء دون رجعة. سالينا وكفى " فشوش "
اطرح السؤال على هؤلاء الريفيين الذين يتشدقون بالتاريخ هل الاستقلال جاء على ايدي اهل وحدهم وحدهم فانتم مجحفون في حق آبائنا الذين حملوا السلاح وصعدوا الجبال في كل منطقة شرقا وغربا وجنوبا كفاكم عنصرية يا ابناء الريف راه سخن عليكم راسكم وكانكم وحدكم أبناء التاريخ اين هو الزرقطوني باسو باسلام علال الفاسي واللائحة طويلة لاولائك الذين حملوا بجد ورفضوا تسجيل أسمائهم كمقاومين ماشي طماعين ومنهم ابي رحمه الله
قراو أشنو كاتببين اﻷوباش اللي هازين الافتة في الصورة "الريف بلادي حرة والمخزن يطلع برا"… هادو مشي أوباش هادو خونة كياكلو الغلة وكيسبو الملة… الله يعز المخزن حينت المخزن كيخزن المجرمين واﻹرهابيين والخونة في السجون باش يترباو ويتكمشو… وكون ما كانش المخزن كون كلينا بعضياتنا… توحشتو صوتنا في أيامات شطحات 20فبراير كنا كان نغوتو"طلقونا عليهم طلقونا عليهم" لكن المخزن لﻷسف حماكم منا…كون دبا ميبانش ليكم اﻷثر يا عديمي اﻹحساس بالوطنية والوطن… كلامي موجه لﻹنفصاليين وليس للأحرار اﻷمازيغ فأنا أمازيغي قح أبا عن جد… راكم غير كدوحو… واﻷنترنيت فضحكم ونحن لكم بالمرصاد.ننتظر خطأكم الإستراتيجي في حق الوطن والمواطنين لننظف أمتنا منكم كما يفعل أردغان اﻵن مع حثالة وسفلة المجتمع…وقد أعذر من أنذر…
#الأوباش كيحولو للمغرب 4مليار دولار سنويا
#الأوباش وزيرة التعليم بفرنسا.
#الأوباش عمدة روتردام
#الأوباش أصغر فرد يشتغل بالنازا.
#الأوباش 169 أستاذ جامعي في أروبا
#الأوباش نائب الأمين العام للأمم المتحدة
قافلة التقدم والتنمية المستدامة تسير وخونة الوطن تنوح وتنادي بالخراب ,لن تنالوا مبتغاكم والمغاربة الأحرار لكم بالمرصاد .انتظروا نهايتكم . الله الوطن الملك .
السلام عليكم من مواطنة مغربية انا جئت باش. نتكلم على هده الضجة ديال هاد بائع السمك بالنسبة ن المرحوم محسن الله يرحمه برحمة واسعة لاكن كتعليق خفيف على الموضوع كل الاطراف في القضية غالطين حتى محسن فكري تصرف مخالف للقانون في شراء السمك بدون مراقبة من بيطري وهد السمك ماشي وقت ديال الصيد ديالو دبا وزيد وزيد هده من جهة الجهة الثانية علاش طلع داخل الشاحنة راه منردوش اللومة غير اننا نعمل الفوضى في البلاد و نضحكو علينا بلدان عدوة لنا حقا عندنا بعض تصرفات في السلطة مع الشعب غير لا بقة وممكن يطالب الشعب ب اصلاحها لاكن ليس بهدا المستوى عار والحشومة على بلادنا مثل هده الامور ومحسن الله يرحمه و السلطة الله يهديهم و المغرب الله يحفظه و الملك الله ينصره ويبارك فيه راه كيف ماكان الامر ادا الانسان يحمد الله علىالاستقرار والامن والامان راه الانسان وخا ياكل غير الخبز والماء المهم في سلام و مع اهلينا واولادنا لا للفتنة والسلام عليكم.
والله اغلب الناس مدفوعين،و لا يعرفون لماذا خرجوا،فرؤوس الفتنة مختبئون و يستغلون الاخرون
اللّٰه يهديكم راكم عيقتوا بزاف هد الناس لي راهم يديروا المظاهرات ماعارفين علاش ولا شكون راه يحرضهم ،فكري رحمه اللّٰه بريئ منكم الملك نصره اللّٰه أمر بإظهار الحق ،خليوا العدالة تاخذ مجراها الطبيعي وباراكة من زرع الفتنة.
نحن شعب مغربي تحت راية مملكتنا المغربية
وملكنا شاب المحبوب
فلن نرضى بأي كان يزعزع إستقرار مغربنا.
عبر التاريخ الريف جزء لا بجزء من المغرب ، ومكونا رئيسيا لأسرته الكبيرة ، وللمغرب الحق ان يفتخر بكل ابنائه حيث ما وجدوا ، فالمغاربة شمالا ، جنوبا، غربا وشرقا لكل منهم نصيبه في الشهامة والبطولة ،وما على كاتب المقال إلا أن يقرأ ملاحم كل جهة وكذلك تاريخها بدون مزايدات وبعقلية المؤرخ المتنور والمتجرد من الفكر الشعبوي المتخلف الذي يعود بنا إلى زمن الجاهلية وقبيلتا داحس والغبراء .
يظهر ان المتوفى قيد حياته تاجر السمك رحمة الله والهم ذويه الصبر والسلوان كان ضحية اختلالات عمل الإدارة التي ما فتىء عاهل البلاد ينبه الحكومة ونواب الامة إلى العمل على إصلاح اختلالاتها .يبدو ذلك جليا ابتداء من ادارة الميناء مرورا بتاجر السمك الذي كان عليه ان يتاجر تحت الشمس ، فالسمك الذي ابتاعه تم عبر السوق السوداء وهو يعرف ذلك وبالتالي كان عليه ان لا يلقي بنفسه الى التهلكة حين ضبطت بضاعته ويحتكم الى القانون. الحكمة تدعونا إلى احترام القانون وهو الكفيل بضمان الحقوق للجميع . وافعال العقلاء تتنزه عن العبث .
رفع علم الجمهورية المغربيةالريفية لا تتعدى دلالاته حدودها الرمزية المتجسدة في الارث الرمزي التاريخي المشبع بالقيم التقدمية والديموقراطية و الحقوقية والانسانية التي كافح من اجلها عبد الكريم الخطابي وليس الجمهورية نفسها،وكجزء من التراث الشعبي والذاكرة الجماعية للمغاربة اجمعين وهو علم تعبيري وليس سيادي ،العلم السيادي هو العلم المغربي فقط الذي نرفعه في المناسبات الاحتفالية لا الاحتجاجية لانه لا نقبل المزايدة على وطنيتنا المغربية وعلم الجمهورية المغربيةالريفية لا يرفع الا مقترنا بعلم آخراكبر حجما يجاوره هو علم تامزغا الامازيغي الذي يرفع في عموم المغرب شمالا وجنوبا بل ويرفع وفي عموم شمال افريقيا لندرك البعد الوحدوي لحامليه ، دولة هولندا تضم اكبر جالية ريفية في المهجر حيث يسيطربشكل ملفت جدا رياضيون ينحدرون منهاعلى حلبات الكيك والطاي بوكسينغ الهولندية والاوروبية والعالمية وعند التتويج يتدثرون بالعلم المغربي تحت نغمات النشيد الوطني المغربي ،اليوتيوب يعج بالمشاهد الدالة على ذلك
اعتقد ان الامر قد خرج عن نطاقه و اصبحنا نسمع شعارات خطيرة . الامر هنا لا يتعلق بمنطقة معينة ( الريف ) نحن نريد صيانة كرامة المواطن من طنجة الى الكويرة , فالريف مثل الجنوب و سوس و دكالة و الحوز … لا يتميز عن باقي الجهات باي شيء
إلى بعض المعلقين الذين لا تمس كرامتهم لما يطحن المرء غير قريب منه، ولما ينعت الأمازيغ بالاوباش وهو لا صلة له بتلك الثقافة، لما تهم المشاكل غيره وهو ميسور، أنه أناني انهازي وبلطجي أن كان يحاول أن يقمع هذه الفئة المحتجة فلا أحد يتظاهر لأنه يحب التظاهر.
الشعارات التي رفعت حملت مضامين تعبر عن الريف كحقيقة سوسيولوجية فقط،بعيدا عن التأويلات المغالطة،فضلا عن ان علم الجمهورية الريفية توحيدي اتصالي وليس انفصالي لانه يصل المغاربة -والريافة جزء منهم- بذاكرتهم المجيدة في مواجهة الاستعمارالاوروبي،اذن وظيفته تعبيرية وليست سيادية فهذه خاصة بالعلم الوطني فقط الذي يبجله الجميع اما الجمهورية الريفية ٠نفسها٠ فلم تكن ابدا انفصالية ٠فكيف تنفصل والمغرب وقتها كان مستعمرا اصلا من قبل فرنسا في الوسط واسبانيا في الجنوب ،الجمهورية كانت صيغة توحيدية تدبيرية مؤقتة لقبائل شمال المغرب في افق تحرير باقي المغرب ٠اي ان وظيقتها كانت محددة في الزمان ٠وهو ما تفطن اليه الاستعمار الفرنسي والاسباني فأجهزا عليها بحرب كيماوية عبر غازات سامة المانية ،عبدالكريم الخطابي وحد قبائل شمال المغرب لان الاستعمار الاسباني كان يتلاعب بتناقضاتهامكرسا سطوته، البعد الوحدوي لعبد الكريم الخطابي تجسد ايضا في رئاسته لمكتب المغرب العربي في القاهرة الذي ضم حركات التحرير المغاربية
Tomt a fait d accord avec commetaire 23,ce mot hogra est nouveau chez nous au rif,je suis extreme contre ces gens qui se profitent comme ces occasions pour atteindre le feu,la famille Fikri a dit son mot ,la justice a prit decision de faire l enquete severement qu elle a arretter des gens innocents a cause de ces presses,un des homme arretter a essayer de se cuicider pourquoi alors toutes ces provocations et ces menaces vous n etes pas mieux que la famille de Mouhcine rahimaho ALLAH.
نطلب من سكان الريف ان يحتجوا ضد زراعة القنب الهندي لقد دمروا جل الشباب المغربي ويطالبوا بزراعة اشياء اخرى حلال وان يتركوا الحرام
البعض هنا حاقد و حسود لم يحتمل ما كتب في المقال و السبب بسيط هو أنه ليس جزء منه إحمد ربك أنه ريافا جزء من وطنك و هناك أناس يدافعون عن كرامتك و يضحون من أجلك الريف أعطى الكثير لهذا البلد و بالمقابل هذا البلد لم يعطيه شيءا و يأتي و يقول لك كل المغاربة ضحو من أجل البلد و أنا لا أنكر ذلك و لكن الريف داءما كان في فم المدفع أما المغاربة الداخل تصلهم الشضايا فقط و بعض منهم يصفننا بالخونة مع أنه أعطينا كل شيء لهذا الوطن دماءنا رزقنا هجرنا قصرا الأوباش حاربو المستعمر و الوطنيين يدعون بالشفاء للمرشال الليوطي هكذا تحسب عند المسترزقين من الركوع و الإنحطاط حتى المقال يحرقكم لكن تعودو على ذلك فهذا ليس ذنبنا نحن درب أجدادنا
يا جماعة الخير نحن بحاجة إلى تربية أنفسنا بأنفسنا حتى يحترمنا الغير وليس العكس
أوجه كلامي إلى فئة الشباب التي ولدت بعد سنوات من المسيرة الخضراء والتي لا تعلم شيئا عن التشرد والجوع والانفجارات والفوضى و و
يا شباب قدم لكم المغرب أحسن ما لديه لتنموا وتصيروا صالحين لهذا الوطن،للاسف هذا الاجيل وخصوصا أواخر الثمانينات ونزولا تربت فيه ثقافة الاستهلاك والانتقاد والفايس بوك،يعيشون ليلهم في الاحلام وصباحهم في النوم والعشية في التسكع وتدخين السجائر والشيشة،،والقرقوبي وزيد على ذلك
يا شباب ربوا أنفسكم حتى يحترمكم الغير، إجعلوا من ذواتكم لبنة صالحة لهذا الوطن،غيروا من سلوككم.إعلموا أن الفوضى لا تولد إلا الخراب،وما وجد اليوم يكون عصيا أن يسترد يوما ما
اللهم اني قد بلغت
شعيب من المهجر
راه شوفت تصريح الي تكلم فيه اخ محسن قال بان شي واحد طلع على مكرفون في المظاهرة الى تنظمت في الحسيمة وتكلم على محسن وقال هو راه ولد خالتو ديال محسن و يقسم دالك الشخص انه ولد خالتو وانه سمع بادنه ان الوزير هدد ابو محسن ورد قائلا اخ محسن على هدا الشخص انه كادب هو محسن ابدا ما عندو ولد خالتو في المغرب ابدا يعني هدا كل كدب ورد عليه اخ محسن لا للفتنة في بلاد المغرب هدا كان قدر الله ولله ما اعطى و ما اخد اغلبية شعب المغرب من بينهم الامازيغ متخليفين عقليا لما لان كان من الممكن ان تطالبو بحق المواطنة ليس بهده الطريقة على احد المواطن هو بحداتو مخالف للقانون نعم يد في يد كالمغاربة محافظين على بلدهم ومطالبين بالاصلاح الفساد الدكتاتوري بالسلم والامن والامان لنعبر للبلدان اخرى اننا حقا شعب واااع حتى ولو كان الظلم في البلاد احنا الشعب لازم نحمي بلدنا و ملكنا نصره الله و اهلنا و اولادنا ونحقق الامن و الامان في بلادنا احسن من الفتنة الفتن لا تعطي نتيجة غير الهلاك و الفساد في اخواتكم و امهاتكم احمدو الله على السراء و الضراء ونعم لبلد امن ونعم للاعتقال من يريد تخريب البلدنا يا اغلى البلدان.
ماغديش ننتقد الشخص الدي كتب و لكن اشكره على انه بين ان سبب من اسباب التخلف هو الاستعمار و القبلية و ان هناك مناطق تعيش على ايقاع الماضي.
و لاتفكر ان مشاكلها هي مشاكل كل المغرب.
ادا كان الريف ممانع لمادا البعض يحمل راية اسبانيا و لمادا البعض شارك مع فرانكوا في حروبه…باركة من الهدرة الخاوية الريفيين فيهم الرجالة المغاربة الحرار كعبد الكريم و فيهم الشمايت الخونة كالكتير من العائلات التي حاربته و تحارب بلاده بالعصيان.
شيء اخر هو ان تنتفض و تندد ضد المخزن حاجة اهرى هي آلاف من السبان و المعاير في الدولة المغربية
بائع السمك رحمه الله ارتكب 3 اخطاء جسيمة لم ينحث عنها هؤلاء الذين أرادوا جعله شهيد الحرية ومن أجله يهددون 35 مليون مغربي في وطنهم الكبير المغرب ن أول الاخطاء قام يشراء سمك محضور وممنوع صيده وتسويقه في هذه الفترة قد يقول البعض ليس هو من اصطاده وسأجيبه حتى حامل وبائع الخمر وليس فقط معصره مدنب، أما الخطأ الثاني فإن المرحوم قام باختراق بالقوة بوابة الميناء في تحد سافر إلى كل سلطة محلية والخطأ الفادح عنما رمى ينفسه في الشاحنة والقى بها في التهلكة لما أيقن أن الاجراءات الادارية المتبعة في حينه لن تسمح له بتسويق سمك غير صالح لأستهلاك المواطن المغربي بمدينة الحسيمة ونواحيها .
أسأل أهل الحسيمة ونواحيها الذين في مناسبة أو غير مناسبة يهاجمون كل رموز هذا الوطن مادا فعل لهم وللمنطقة منتخبوهم الذين هم في الاصل من الريف، أما وأن يقوم هؤلاء الاشخاص برفع رايات اسبانيا فهذه الخيانة التي لا يرضاها المغاربة الاحرار ألم يتضامن المغاربة من طنجة للكويرة مع الريف عندما ضرب الزلزال مدينة الحسيمة بالمال والتبرعات ، تقع وفيات بالخطأ أو العمد في مدن البيضاء والرباط وفاس من دون أن يتم تجيش سكان رجاء اتعضوا.
انا في سن الخمسينات ومنذ ان كنت طفلا العب في قريتي ولا ارى الا جبالا تحيط بمدشري كنت اضن ان الحياة تنتهي هناء في هذه القرية المعزولة لا طريق لا مدرسة لا مستشفي لالالالا كونت اسير على قدمي لاكثر من15كلمتر الى احد المارس ولاكن مع كل ذالك كنت احس بالضلم وكنت اكره النضام الاقصائي الى حد الجنون وكنت اثور على الزواية والاسياد وعباد المساجد كنت مؤمنا بان الريف سيعود يوما الى شموخه وان اللغة الريفية فخورة وبقيت على الافتخار بها وبكوني ريفي حتى خارج منطقة الريف وخارج المغرب على العموم كنت سافرا للريف وابالشرا بعودته يوما اين ما رحلت .
يجب أن نبحث عن الأسباب لنقضي على المرض .
في عهد الاستعمار كان الريف ومنطقة جبالة من المغرب الغير النافع .
بعد الاستقلال زاد تهميشه ( أولا السبالون ) ، واستعمل عليه أناس غرباء .. وضرب بقنابل .. ثم صنفوا كأوباش الخ..
السبب التهميش ، الحكرة .. سطوة القياد ، الأمن ، الدجرك الخ.
نحن أمة واحدة .. ممغرب واحد نعم .. لا نريد لا الانفصال نعم … ولكن شيئ من الكرامة لأبناء الشمال .. وشيئ من المشاريع للقضاء على البطالة .. المغرب النافع لا زال بالدار البيضاء ومراكش وأكدير .. وأولاد من فاس .
أين يسعمل مئات الآلاف من شباب تطوان والقصر الكبير وشفشاون والحسيمة الخ .. لو كان الفقر رجلا لقتلته .. كما قال عمر منار العدل والعدالة .
واللة نححن المغاربة وباستثناء الريف الشمالي الذي خص له الملك نصره الله اهتماما كبيرا الم تلاحضو التغير الكبير الذي طرأ على هذه المنطقة من مشاريع تهم هذه المنطقة بالذات هنالك من لايهمه هذا التغيير بقدر ما يهمه الاتجار في المخذرات والهجرة السرية وداللك لقتلهم الابرياء هذا مايريدونه هؤلاء وهم من يشعلون نيران الفتنة ويستغلون موت سماك الحسيمة لاغراضهم الخاصة المغاربة واعون بما تخططون له ولن نرضخ لمطالب المهربين وتجار المخدرات اتقوا الله ياعباد الله المغرب في امان وسيبقى في امان اما الخونة فنحن لهم بالمرصاد
الريف هي منطقة كباقي مناطق المغرب من طنجة الى الكويرة يجب تنميتها وضمان لاهلها الكرامة والعيش الكريم وكذلك لباقي المغاربة اينما وجدوا. لكن الذين يرفعون اعلام اجنبية مشبوهة واعلام جمهورية الزيف والوهم فيجب محاربتهم فهم خونة.متى وجدت هذه الخمهورية المزيفة. حذاري اللعب بالنار والتبرهيش وانعدام الروح الوطنية والعمل لاجندة خارجة وهاد منطقة الريف هي محدودة في الحسيمة وما جاورها.
… امحمد اناحناحن الريف الغربي
وما علاقة المخزن أو الدولة بمشاكل الريف ؟
ليس المخزن هو من خلق جبال الريف من صلصال وجعلها جرداء لا تنبت عشبا ، ولم يغرس فيها غابات كثيفة ولا بسط بينها سهولا خصبة.
مشاكل الريف سببها خلافات وصراعات أهل الريف فيما بينهم.
أليس بن عبد الكريم هو من خاض حربا غير متكافئة ضد قوتين إستعماريتين غاشمتين (إسباتيا وفرنسا) ، فتسبب في تدمير بلاد الريف وتشريد سكانها ؟.
ألم تكن قبائل ريفية أخرى لما ضجرت من طيشه وتهوره ، هي التي تعاونت مع جيشي اسبانيا و فرنسا لمحاربته وجبره على الإستسلام ؟.
ألم يكن من بين شيوخ القبائل المعارضة للخطابي جد الإنقلابي المدبوح ، الذي انتقم منه رجال عبد الكريم فدبحوه؟.
ألم يكن الريفي عبابو هو من أمر بإعدام رئيسه الريفي المدبوح في قصر الصخيرات فأفشل الإنقلاب ؟.
أليس أغنياء الريف هم من همش منطقتهم ومساقط رؤوسهم وصاروا يستثمرون أموالهم في الخارج وفي المدن المغربية الكبرى حيث تدر عليهم الأرباح الوفيرة؟
أليس أبناء الريف هم المسؤولون وفي يدهم القرار في الحسيمة ؟
أليس عمال النظافة الذين طحنوا المرحوم فكري من أبناء الريف؟
ا ريافة و مالكم على هاد الشناتة واش انتوما بوحدكوم رجال حرار و باقي المغاربة دبان
انتم احن على محسن الله يرحمه من اسرته التي تطالب عدم اخد موته دريعة لزرع الفتنة
المغرب ارض وحدة تحررت بدم المغاربة ماشي ريافة بوحدهم وادا كان الخطابي من المقاومين راه كان الزرقطون و موحا و حمو الزيان و الحنصالي و علال بن عبد الله وغيرهم
مال الشهامة ما جاتكم نهار تقتل شرطي طنجة و غيره من رجال الامن و لا هادو ولاد الحرام ماشي مغاربة يستاهلو
عوض اتخليوالاعداء الخونة يحركوكم بحال البيادق فكرو في بلادكم راهالى طاحت البيضة في الطاس يسوسوكم بحال شي حشرة فكرو ان هاد العيشة عاشينها بكل صعوباتها كثار من الشعوب كيتمناوها و حاسدينا عليها
هازين لافتات تحرض على تشتيت الوطن و محكورين كن كنتو محكورين ماغاديش تجرءؤ تكولوها
الحكرة هي نكون في داري وخايفة طيح علي قديفة او يدخل علي مرتزقة دابا الحمد الله في داري بامان
سيرو تكمشو خليونا نعيشو في امان و سلام عاجبنا عيشتنا ماشي عيشة السوريين او العراقيين او اليمنيين وغيرهم
االنصرلملكنا و لكل الغاربة الاحرار الدين يضعون امن المغرب و المغاربة فوق كل اعتبار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته | تحياتي لكل اهالي المغرب الشقيق ولكللا من ناي بالحرية. مع إحترامي الشديد لكل من خرج إلى الشارع وهذا من حقه اقول| لا تدعوا مغربكم يسقط في اياد بعيدة عنه وهذة الايادي لا تريد له الخير وهذا ما حصل لنا في بلاد الشام لأننا سمعنا نداء الحرية وفي النهاية دفعنا ثمن لم نسدده كاملاً لأن الأيادي الخفية هي التي بعثرت تراب الوكن ورمت بأهله خارداً ودمرته تدميراً. اقول لكم: لا تدعوا مغربكم يسقط لا تدهوه يسقط لأن مغربكم لا ولن يتحمل لأنكم شعبٌ ذو تاريخ عريق وحضارة اعرق وإخوة في الكرامة والدين. لا تسمحوا لأحد بتدميره ولا تنجروا وراء الفتن القادمة من الخارج لأن الفتن كالسرطان ينتشر بسرعة. انطروا إلى جيرانكم في تونس، ليبيا، مصر، اليمن، العراق وسوريا اترضون أن يدمر مغربكم كما دمرت بلاد الشام؟ تحياتي لكم فرداً فرداَ
لا زال المغاربة يتذكرون انتفاضة الدار البيضاء 1981 و ما نتج عنها من مآسي لا يمكن وصفها إلا ب" همجية المخزن " .. على الأجيال الحالية أن تقرأ ما حدث آنذاك قبل انتقاد انتفاضة أهلنا في الشمال.
الى55 – علييييييي اووووووو عمووووووو
مع الاسف انفاضة الدار ابيضاء لم تقم على ميز عنصري
بل قامت من اجل كل المغاربة ودفعنا تمنها الى اليوم نحن البيضاوييون
نحن البيضاؤيون و بكل فخر قمنا باضرابات من اجل تحسين الاوضاع و ليس بانتفاضات الانفصال و زرع الفتنة و التخريب
و داكرة التاريخ لا تنسى كما لا ينسى تاريخ المغرب و حلم جمهورية الريف لم و لن يتحقق بادن الله بفضل و طنية المغاربة و حبهم لبلدهم و ملكهم
و الاولى من صب الزيت على النار ان توجه هدة الزيت اتجاه من يسعون لزعزعة امن و طننا و ضرب استقراره و امنه لا ان نقدم لهم ارضية يستغلها على طبق من دهب
و على كل من لازال يدور في فلك الخونة ان يقراء و بتمعن ما كتبه الاخ من الشام فليس من جواب على الخونة احسن مما كتبه
Tous les marocains sont fiers de leur nation, de leur patrie.chacun se vante de son origine , toutes les régions marocaines appartiennent à tous les marocains. L’unité du Maroc est sacrée indiscutable. notre seul drapeau est celui rougi par le sang nos ancêtres , nous somme toujours disposés à le défendre quelque soit le sacrifice.Nous rejetons toute idée , toute politique qui vise à nuire au Maroc.VIVE LE MAROC.VIVE Le ROI!!
المغرب واحد فلنبحث عن سبب هذا الشعور والاحساس اتجاه المخزن فحسب الوعي الجمعي للمغاربة اصبحت المخزن كلمة مرادفة للفساد والمفسدين وعبر التاريخ معالجة هذا الامر شيء والوحدة الترابية للمغاربة جمعاء شيء اخر؟؟؟ ضرورة التفريق بينهما
التاريخ يعيد نفسه.اتذكر جيدا عهد الستينات الى غاية السبعينات ما كنا نقراه عن تاريخ المغرب في مقررات التعليم .اول جملة نقراها عن المغرب هو ان سكان المغرب الاولون هم البرابرة الامازيغ وزززززددددد.اين نحن من هذا التاريخ الذي طمس ولم نبق نسمعه .لماذا لم تقم وزارة التربية الوطنية باعادة هذا التاريخ لتعرف الاجيال الحالية والاتية اصولهم .اعيدوا التاريخ لاهله .
الى ROTTERDAM متى كان النوميديون والموريون من الجنس الابيض وهم أفارقة بامتياز ؟ وفي أية حقبة من التاريخ القديم كانت مماليك الامزيغ ؟ ومن هم هؤلاء الملوك الامزيغ المجهولين عند المؤرخين القدامى والحذثيون ؟ قبل المد الاسلامي كانت بلاد Maures تحت السيطرة الرومانية ومن بعدها اصبحت تحت السيطرة الاسلامية .