حيُّ سيدي موسى .. "قلعة الإجرام" والفوضى في قلب مدينة سلا

“خلال الأسابيع الأربعة الأخيرة، قُطعتْ في هذا الحيّ ثلاثة أيْدٍ بسواطير وسكاكين مجرمين خارجين عن القانون”؛ هذه المشاهد التي تواترتْ تفاصيلُ وقوعها على أكثر من لسان، لم تحدث في أحد الأحياء المحكومة بقبضة مافيات المخدّرات في كولومبيا أو البرازيل، بلْ في حيّ سيدي موسى، الواقع في قلْب مدينة سلا، ولا يبعد عن العاصمة الرباط سوى ببضع كيلومترات.

البطالة والمخدّرات وقودُ الإجرام

لا يُدوّر سكان حي سيدي موسى مُقَلهم في مَحاجرها بحثا عن جواب حين يُطرح عليهم سؤال عن أسباب انتشار الجريمة في حيّهم. ما أن تلتقطَ الأذن السؤال، ينزلق الجواب تلقائيا على الألسن: السبب هو البطالة والمخدرات.

يقول إدريس، وهو شابُّ في مقتبل العمر يمتهن حرفة الخياطة في إحدى حارات حي سيدي موسى: “السبب الرئيسي للجريمة هنا هو التبيطيل (البطالة). بنادم ماعندو ما يْدَّار، كيفيق كيعطيها لْجّْوانات، والنهار كامل تيفكر غي فهادشي. خاصو يكْريسي باش يجيب الفلوس باش يكمي ويتقرقب”.

في حي سيدي موسى، يضع كثير من أصحاب دكاكين بيع المواد الغذائية شبابيك حديدية لواجهات محلاتهم، حماية لأنفسهم من اقتحام لصٍّ أو شابّ ثائر بفعل تأثير المخدّرات. في هذا الحيّ المُطلّ على البحر يتعايش الفقر والبطالة والمخدرات، فتنتج جريمة تقضّ مضجع السكان.

يعُدّ محمد وهيب، فاعل جمعوي بحي سيدي موسى، الفقر أول سبب للإجرام في هذا الحي، ويضيف إليه الهجرة المكثفة لمواطنين كانوا يسكنون في أحواز المدينة العتيقة، ما أدّى إلى خلْق تجمّعات سكنية عشوائية توفّر مناخا ملائما لانتشار الجريمة بجميع أنواعها.

في حيّ سيدي موسى بسلا، بدأت الجريمة تتخذ طابعا “مُنظما”؛ ذلك أنَّ اللصوص لم يعودوا ينفذون عمليات النشل بشكل انفرادي، بل يتكتلون في عصابات، يقودها شخص يمتطي ما يُعرف هنا بـ”دراجات الموت”، وهو مَن يظهر في الواجهة، وإذا حدث وقاومَ الضحية، يتدخّل باقي أفراد العصابة المتربصين به.

يشعرُ سكان حيّ سيدي موسى بالخجل إزاء الوضع الذي آل إليه حيُّهم، ويحاولون تبرئة أبناء الحيّ “الأصليين” من الأفعال الإجرامية المرتكبة في هذا المهمّش الواقع في أطراف مدينة سلا.

“اللصوص هنا يتباهوْن بالأفعال الإجرامية التي يقترفونها في الشارع العام، وهذا يعني أنّ هؤلاء ليسوا من أبناء الحي؛ لأنّ ابن الحي لا يمكن أن يتباهى بالسرقة، وإذا سَرق سوف يهرب”، يقول وهيب، مضيفا: “الذين يمارسون هذه الأفعال الشنيعة هو وافدون”.

“خاصّ “المْخزن” يتدخّل”

في حي سيدي موسى، تراقب السلطة كل صغيرة وكبيرة. بمجرد وصولنا إلى هناك، وشروعنا في التصوير، توصّل محمد وهيب، الذي رافقنا، بمكالمة هاتفية من عوْن سُلطة، يستفسره عن سبب تواجدنا في الحي، وبعد دقائق معدودات وصل إلى المكان الذي كنا نتواجد فيه.

وفي مقابل حضور “أعيُن السلطة” في كل مكان، كان لافتا للانتباه أننا لم نُصادف طيلة مقامنا وتجوالنا في حارات حي سيدي موسى ولو دورية واحدة للأمن، رغم أننا مكثنا هناك ما يقارب أربعَ ساعات، “بينما في أحياء أخرى بسلا تطوف سيارات الشرطة في الشوارع بالليل والنهار”، يقول أحد المواطنين.

إدريس، الخياط الذي يتّخذ رُكنا في حارة صغيرة مكانا لمزاولة عمله مستعينا بآلة خياطة تقليدية، ينظر نظرة سوداوية إلى حيّه، ويرى أنّ الأمور ستزداد سوءً في حيّ سيدي موسى إذا لم يتدخّل “المخزن” لضبْط الوضع، وإعادة قطار أمن السكان إلى سكته.

يقول إدريس بشجاعة: خاصّْ المخزن يدير شغلو، ويتحرك ويبان باش يتقاد الوضع، هادشي ما كيفرحش. ما حدّْ المخزن ما كاينش الإنسان كيزيد إثُور. بعض المرات غير تكون شي حملة بسيطة الإنسان كيدخل سوق راسو، وما كيبقاش ثايْر، وقدّْما المخزن ما كاينش الجريمة كتكثر”.

كانت الساعة تشير، حين التقينا إدريس، إلى الواحدة زوالا. كان الحيّ هادئا، ولم نُصادف أيّ “ثائر” كما يصفهم إدريس، أو “المعربدين”، وفق توصيف محمد وهيب. يشرح إدريس سبب ذلك قائلا: “فئة قْليلة اللي كتفيق فهاد الوقت، والباقي ما كيفيقو حتى لجُّوج، بنادم كيقيّل إكريسي وكيصبح ناعس”.

يُشير محمد وهيب إلى مسألة يعتبرها “خطيرة جدا”، تتعلق بوجود منازلَ قال إنّ أصحابها حوّلوها إلى “فنادق” يكترونها لشبان وافدين على الحي، يمارسون السرقة وغيرها من أنواع الجريمة، “فدار وْحدة تلقا العشرات ديال الناس، كينعسو بالنهار وبالليل كيخرجو يصيدو ضحاياهم”، يقول المتحدث، مضيفا أنّ الأخطر في الأمر هو أنّ الجريمة “تُمارس أمام أعيُن من يهمُّهم الأمر”، في إشارة إلى السلطات.

لا تقتصر الجريمة المنتشرة على نطاق واسع في حيّ سيدي موسى على السرقة، بل تمتدّ إلى الاعتداء على الغير لأسباب تكون أحيانا واهية، أو صراع بين “الفُتوّات” كما يسمّيهم وهيب، وقودها المخدرات التي تلعبُ بالرؤوس، وتجعل أصحابها فاقدين للتحكم في أنفسهم.

يقول أحدُ المواطنين: “أكثر الجرائم المنتشرة هنا هي العصي. مُورا رمضان حْتّى لْدابا، على الأقل جوج د ليدّين طاروا هنا”. ما يحدث في حيّ سيدي موسى من جرائم يُواكبه شباب الحيّ من خلال صفحة خاصة على مواقع التواصل الاجتماعي، “عندنا صفحة في فيسبوك، كل أسبوع فيها جديد، هادا تخسْر، هادا تقطع لو شي عرق، هادا طيّرو لو يدّو…”، يقول إدريس، الذي كان يتحدث تحت مراقبة عوْن السلطة الذي كُلّف بمراقبتنا.

الخوف من الانتقام

التعرّض للسرقة في حي سيدي موسى، لا يدفع، في الغالب، الضحايا إلى تقديم شكاية لدى الشرطة، ومَردُّ ذلك، حسب محمد وهيب، هو أنه “ما كاينش اللي يستاجْب لهم، ويْحميهم”، مضيفا: “نحن نتحدث مع الضحايا، ونقول لهم لماذا لا تقدمون شكايات ضدّ المعتدين عليكم؟ فيردّون: وأنا شكون غادي يْحميني؟ غدّا ولا بْعدو يْخرجو وينتاقمو مني ولا من أولادي”.

توجد في حي سيدي موسى مخافرُ شرطة، لكنّ محمد وهيب يرى أنّ المشكل يكمن في قلّة عدد رجال الأمن، وعُدّة العمل الموفّرة لهم؛ “لأنّه ماشي نتسناو حتى توقع شي جريمة عاد يجيو مجموعة من رجال الأمن، الذين نشكرهم على دورهم، ولكن اللي عطا الله عطا، نحن نطالب أن يكون الأمن متوفرا دائما، كما هو الحال في أحياء أخرى بمدينة سلا، بينما حي سيدي موسى يسأل الله يْشوف من حالو”.

بالنبرة الغاضبة ذاتها التي تحدّث بها وهيب، تحدّث حارس موقف للسيارات صادفناه بالقرب من سوق نموذجي في شارع النصر. يقول هذا الحارس، البالغ من العمر أربعة وأربعين عاما، وهو من أبناء حيّ سيدي موسى: “القتيلة هنا ولات بحال كيذبح بنادم شي دجاجة”، مضيفا: “الواحد خاصو يهز معاه ساطور ملي يخرج من دارو لا بغا يتعادل مع هاد القوم”.

يتذكر حارس موقف السيارات أنّ حيّ سيدي موسى لم يكن يعرف، إلى حدود تسعينيات القرن الماضي، انتشارا للجريمة على النحو الذي هو عليه اليوم. “دبا بنادم كيكون خارج من دارو يصلي الصبح فالجّامع كيتكريسا”. في اللحظة التي نطق هذه الجملة توقف بالقرب منه صاحب دراجة نارية يريدُ ترْك دراجته في الموقف، لكنّ الحارس رفض، بداعي أنّ الدراجات النارية تتعرض للسرقة في واضحة النهار، فقرر الاكتفاء فقط بحراسة السيارات، بعدما سُرقت من الموقف الذي يحرسه درّاجتان ناريّتان.

لا يختلف رأي هذا الحارس عن آراء الذين تحدثنا إليهم حول أسباب الجريمة في حي سيدي موسى، فهو، أيضا، يضع الفقرَ والبطالة على رأس هذه الأسباب، ويقول، منطلقا من حياته الشخصية: “النهار كامل كنتحرق في الشمس. يْجي مول الطوموبيل يعطيك درهم ولا يقولّك ما عنديش. آش غاندّي لْمِّي تاكل؟ وباش غادي نشري لها الدوا”.

في حيّ سيدي موسى لا وجودَ لفضاءات خاصّة بالشباب، ولا لحدائق. ثمّة حديقة وحيدة صغيرة بالقرب من باب شعفة، عدا ذلك لا شيء. أما ملاعبُ القرب المخصصة للشباب، فالولوج إليها يتمّ بمقابل مادي. مؤخرا خضعت هذه الملاعب لبعض الإصلاحات بعد أن جرفتها مياه البحر العاتية في موسم الشتاء الماضي، لكنّ محمد وهيب يرى أن هذه الإصلاحات ليست سوى “ضحك على الذقون”، مضيفا “غير رقعوها وصافي”.

مظاهر “الإهمال” الذي يطالُ حي سيدي موسى بمدينة سلا تلوحُ أينما ولّيتَ وجهك؛ فحتى الكورنيش الذي تمّت تهيئته مؤخرا أضحى مُهملا. النباتات المزروعة في المربعات الخضراء وسط الرصيف ذبلت واصْفَرَّ لونها، أما أعمدة النور القصيرة المصفوفة على الرصيف فقد فقدتْ مصابيحُها نورَها منذ شهور، حسب محمد وهيب، وصارت تبْدو كأشباح وسط عتمة الظلام الذي يعمّ الكورنيش حين يُسدل الليل ستائره.

وإذا كان سكان حي سيدي موسى محرومين من الحدائق وفضاءات الترفيه، فهم محرومون، أيضا، من الهواء النقي. وسط الحي يوجد ملعب مُترب، تحيط به أكوام هائلة من الأتربة والأحجار، وبجوار المرمى تلُّ من الأزبال. وفي الكورنيش، يستنشق المُشاة روائحَ نتنة مصدرُها عظامُ حيوانات يستعملها حرفيّو الصناعة التقليدية، وحين ينتهون منها يرمونها في مكان جوارَ ملاعب القرب لتشحنَ الجوَّ برائحة كريهة لا تطاق. يعلّق محمد وهيب على هذا المشهد المقزز قائلا بسخرية ممزوجة بالمرارة: “بنادم كيجي يشمّ شوية الهواء نقي كيصدق معمّر صْدرو بالخنز”.