أثارت انتباهي قبل قليل وأنا أبحر على “فيسبوك” عبارة جميلة لكنها تستحق منا بدل التفكير الطويل الكثير من الفعل الايجابي. ما هي هذه العبارة؟.. “جمعة مباركة”.
نكتب هذه السطور واليوم جمعة، ونتمنى فعلا أن تكون مباركة وجالبة للخير والسلام لملايين الناس في كل أرجاء العالم، لكن بعيدا عن عبارات التمني، نحتاج إلى الكثير من الفعل الإنساني الطيب يوم الجمعة وفي سائر الأيام.
إن “فيسبوك” أصبح مجالا رحبا لتبادل الكثير من العبارات والجمل والأخبار الجادة، وفي مرات كثيرة التافهة… كل هذا مفهوم. لكن ماذا أعددنا ليومنا هذا، لأسبوعنا، للشهر الحالي، بل ما هي استراتيجيتنا على مدار عام كامل؟
في عام 1996، كنت مسافرا في القطار الرابط بين فاس والرباط، وكانت لي محادثة ملهمة لن أنساها ما حييت مع أحد رفقاء السفر. كنت يافعا آنذاك، لم أكمل بعد السادسة عشرة من عمري، وكان “جاو”، المنحدر من البرتغال والمقيم في الولايات المتحدة، الذي جاوز سنه الخامسة والأربعين، هادئا، عميق التفكر طوال مدة السفر، وكان هو الذي بادرني بالحديث:
– إن سفرنا هذا لا يساوي شيئا في نهر الحياة المتدفق المليء بالتجارب والخطط والترحال والتعلم الدائم. ثلاث ساعات دون احتساب التأخير المحتمل للقطار… إن أفضل خطة لتزجية هذه السويعات تبادل الأفكار مع شخص لطيف مثلك والاستغراق في التأمل والصلاة. هذا العالم عجيب ولا نهائي ومدعاة للتفكر. يجب أن لا نتوقف عن الصلاة…
لم أرد أن أتكلم كثيرا في حضرة هذا الرجل الروحاني المفعمة روحه بالإشراقات، بل فضلت الاحتماء بالصمت، فصمت قليل ولو لدقائق معدودة أفضل من ألف كلام. وبعد ساعة من التأمل، وضع جاو إنجيله جانبا وقال لي:
– عندما هاجرت إلى الولايات المتحدة للعمل لم تكن البداية سهلة كما تخيلت. كان لزاما عليّ بذل الكثير من الجهود في تلك الحياة المادية الطاحنة، في ذلك البلد الشاسع الذي لم يكن مرادفا فقط للحلم الأمريكي، بل أيضا للتحدي ولتجاوز الذات. كانت حياتي عملا دائما واجتهادا متواصلا والأهم من هذا وذاك مجالا للتفكر والارتباط بالخالق وكان ذلك يمنحني طاقة هائلة ويذلل لي الكثير من الصعاب…
إني لن أنساك يا جاو…
إن عالمنا عجيب ولا نهائي ومدعاة للتفكر. يجب أن لا نتوقف عن الصلاة… كلامك صحيح يا جاو، وايمانك المسيحي النقي لا يختلف عن نظيره لدى الملايين من المسلمين المشحونة قلوبهم بحب الله رب العالمين. إلهنا واحد يا جاو. بل أكثر من ذلك، فإنني أعتقد من صميم القلب بأن الخالق العظيم له رسالة واحدة لكل البشر مهما اختلفت مشاربهم وعقائدهم…
ان أديان البشر شتى لكن ربهم واحد… إن إلهنا واحد وهويتنا الواحدة العميقة أن نخلص في حبه ونعشقه بكل جوارحنا ونمتثل له ونكون من عباده وجنوده المصلحين في الأرض…
إنك يا أخي بكل بساطة تكذب على نفسك وتقول أن إلهنا واحد، لو سألت مرافقك جاو صاحب الإنجيل في القطار وقتها من ربك فحتما حسب معتقده سيجيبك الأب والإبن والروح القدس، ثلاثة في واحد وأنت تقول إلهكما واحد، كيف؟
ان أديان البشر شتى لكن ربهم واحد… إن إلهنا واحد وهويتنا الواحدة العميقة أن نخلص في حبه ونعشقه بكل جوارحنا ونمتثل له ونكون من عباده وجنوده المصلحين في الأرض… هذا هو مايصتلح عليه بالتسليم ثم وان افتراضك التسليم بإله مجرد هكذا يجعل منك ربوبيا تؤمن بوجود خالق ولكنه غامض وهذا أيضا لايخرحك من كفر المعتقدين بالاسلام ، فأنت في النار بالنسبة لهم ما دمت لاترتضي الاسلام دينا . وأنت لست مسبحيا ، ولن تدخل الملكوت ما دمت لا تؤمن بعقيدة الفداء . أنت وللحقيقة خاءف وتلعب على جميع الحبال ، فأنت مع الله ،،ولكنك لاتعرف من هو الله ، ومن هو المدعي ذالك . فتفترض التسليم عسى يكون سبيلك الى النجاة . وفي كل الحالات أنت خاطىء فهذا ليس عملك لست مسؤولا عن ازالة الضبابية عن كنه الإله ، فما لا يدرك عقلا ، يلفظ عقلا . فما يفتينا الا الدهر وآخرنا التراب .
est ce que seules les deux tributs sémites toujours en guerre ont reçu des messages :israelites d'abord,ensuite les arabes,
le christianisme a été inventé par Rome puissance de l'époque pour se relever de sa décadence,seules le judaisme et l'islam sont des religieux,
لكي لا نقع في الخطئ
الرب واحد حيث يؤكد على الربربية ينفرد بها وحده رب السماوات والارض وما بينهما يتفرد بخلق وايجاد كل شيئ صادر عنه وليس جزئ منه
انما الالهة كثيرة كل التخذ الاه ك ما قال سبحانه من التخذ الاهه هواه تختلف االهة قوم عن قوم اخر
هنا يكون الاسم الاصلي هو الرب لانه هو الخلاق العضيم شئنا ام ابينا
عندما يقول الله انما الاهكم واحد يعني ان كناك اقوام لهم الهة متعددة
إلهنا واحد فلماذا من اسماءه الضال المضل لماذا جاء في القرون الوسطى برسالاته المتضاربة وبقوانينه البداءية وحاول فرضها صالحة الى يوم البعث المعلوم لماذا لايرسل لنا رسولا من زماننا ينظر بما يتلاءم مع واقعنا يركب الطاءرة ويعالج في مصحاتنا لا بالعجوة الدواء لكل داء .
يبدو أن بعض الإخوة المعلقين فسروا معنى إلهنا واحد تفسيراً أحادي النظرة يتداخل فيه المتخيل بالعقدي والموروث المتوارث وتشخيص الذات الإلهية دون الانتباه الى روح المغزى من المقال .. إلهنا واحد فعلاً متى ما كان ما تدعو اليه السماء قاسماً مشتركاً بين بني البشر مهما تباعدت المسافات واختلفت الأعراق .. الاله هو ذاك الذي يسكن القلوب وليس النصوص هو ذاك الذي يوجه الخلق نحو مكارم الأخلاق وفعل الخير وتجنب الشر وإلحاق الأذى بالغير وتنزيل دعوة السماء لرحمة الضعيف وترجمة كل ما هو فضيلة الى ممارسة حياتية وهذا ما قد نجده في البعيد الغير مسلم ونفتقده لدى القريب المعتكف القانت ظاهرياً والذي يحمل جوفه كل شرور الارض .. ففي نفس اللحظة التي يذبح فيها مسلم مسلماً آخر في مكان ما من هذا العالم يعالج كافر مسلماً أخر في مكان أخر من هذا العالم أيضاً ويأويه ويطعمه ويخفف معاناته فأين يتجلى رضا الله هنا عن أي من الأثنين ؟
لو قرأت الانجيل ستكتشف أن صديقك الروحاني لآ يعبد الله . ولكونه لايؤمن برسول الله محمد فهو كافركما يناديهم الله عز وجل تارة بالدين كفروا وتارة بيا أهل الكتاب.
القرآن ينادي المفعمون بالروحانية قائلا: يا أهل الكتاب تعالوا الى كلمة سوا بينا وبينكم وألا نعبد الا الها واحدا . والاله الواحد هو الخالق ( لااله الا الله محمد رسول الله) وليس الآب أو الابن أو الروح القدس.
اقرأ لوقا: 19 العدد 27 .
"الهنا واحد"اذا كنت تقصد بالاله، المشترك الانساني بين الناس جميعا ، فهذا صحيح ، اما اذا كنت تقصد اله السماء فالامر مختلف تماما ، لو كان واحدا لاكتفى برسول واحد وكتاب واحد ولجنب العالم الكثير من الآلام والاحزان ، المشترك الانساني وحده يمكن ان يوحد البشرية لتحقيق نفس الغاية ، سعادة الانسان ، حين يكون الانسان هو مركز الكون تتلاشى الاختلافات وتحل النزعات وتضمحل الاحقاد ، الاله ليس كائنا ارضيا وليس جزء من سعادة الانسان التي منبتها الارض ، ذلك الكائن السماوي دخيل على العالم اوجده ثلة من المحتالين والماكرين الانانيين ليسلبوا غيرهم سعادتهم باسمه ويحتكرونها لانفسهم … استهوتك عبارة "جمعة مباركة" اما السبت والاحد فلا يدخلان ضمن الحسابات الاعتيادية لاحد ، كل ايام الاسبوع كمباركة بإذن الانسان
منذ أن بدأ العقل البشري في التفكيرفي الوجود عبر الملاحظة وتتبع الأحذاث الوجودية في الفضاء والأرض انتهى به الأمرإلى فك بعض الألغازالتي ظلت تراود أجيالا سبقته,من خلق كل الوجود?فأجاب أناس أجيال أخرين بعدهم على طروحاتهم السابقة.فظل كل جيل لكل حقبة يستنتج الألغاز الكونية إلى وصل بالعقل البشري مرحلة تدوين ونقش ملاحظاتهم على الحجركما وصل الأمر بالعهد الفرعوني.وفي لحظة من لحظات الوعي البشري استغل أناس جد أذكياء وعي واستنباط تجارب سابقيهم في التاريخ الوجودي وأسسوا بداية لما يسمى بالعقيدة.فالأوائل علموا شيئا يحرك الكون لا إسم له.يمكن تسميته بالنظام الكوني الذكي أوما سماه أرسطو بالمحرك الأول. فهذا النظام المحرك الذي هو نفسه يسكن نفسه ويعيش فيه بالكل والجزئ ولا يمكن أن يتوقف أو يلتفت وإن وقع هذا فقد النظام وجوده وإلا سيلزمه ملايين السنين من إعادة تطبيعه مع نفسه ليكون ملائما مع نفسه من أجل الحركة.
فهذا النظام سموه المحتالون على البشر بالإلاه وجعلوا أنفسهم وصايا على الكل بحجة أن النظام الواحد تكلم أو نطق معهم
العلم أتبث ان النظام واحد في الأكوان موجود يسكن منسجما مع نفسه غير محتاج ن يدافع عنه أحد
الى المعلقان رقم 8 و9
كما أن هناك للصنعة صانع كدلك للخليقة خالق.
ان الله جل جلاله بين داته عن طريق الأنبياء والرسل في الكتب وأشهرها التوراة والانجيل والقرآن . للأسف الشديد حرف اليهود التوراة وجعلوا الههم يهوديا اله اليهود فقط وكتبوا بأيديهم في التلمود أن غير اليهود بهائم. وحلرف النصارى الانجيل وجعلوا يسوع الها وابن اله من أصل يهودي.
ادن هم أصل البلاء والتفرقة وكل ما تراه من حولك وتسمعه في العالم من حروب ومشااكل. انها أوراق نقدية مزيفة والقرآن الكريم صحيح ولم يزيف ولن يزيف انما المنتسبون اليه هم الدين زيفهم أهل التوراة والانجيل.
ادن هناك اله واحد فقط وغيره مزيف.
يُقال ألِه اللهَ فلانٌ إلاهةً, أي عبَد الله فلان عبادةً
وإله على وزن فِعال وهو بمعنى مفعول،
ككتاب بمعنى مكتوب،
وبساط بمعنى مبسوط
وفراش بمعنى مفروش
فالإله هو المألوه
أي المستحق لأن يُؤْله
أي يعبد،
ولا يستحق أن يؤله ويعبد إلا الله وحده,
وكل معبود سواه من لدن عرشه إلى قرار أرضه باطل
و لفظ الجلالة "الله" أصله "إله"
فحذفت همزته وأدخل عليه الألف واللام
كما لفظ الناس أصله أُناس
ويقول ابن القيم رحمه الله حول قوله تعالى: ما تَعْبُدونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَّ أَسْماءً سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُم}:
" ولكن من أجل أنهم نحلوها أسماء باطلة كاللات والعزى وهي مجرد أسماء كاذبة باطلة لا مسمى لها في الحقيقة،
فإنهم سموها آلهة وعبدوها لاعتقادهم حقيقة الإلهية لها،
وليس لها من الإلهية إلا مجرد الأسماء لا حقيقة المسمى،
فما عبدوا إلا أسماء لا حقائق لمسمياتها،
وهذا كمن سمى قشور البصل لحما وأكلها
فيقال:ما أكلت من اللحم إلا اسمه لا مسماه،
وكمن سمى التراب خبزًا وأكله
فيقال:ما أكلت إلا اسم الخبز،
بل هذا النفي أبلغ في نفي الإلهية عن آلهتهم فإنه لا حقيقة لإلهيتها بوجه،وما الحكمة ثَمَّ إلا مجرد الاسم"
لماذا لاينقدنا خالق الأكوان من تيه بني إسراءيل ؟ لماذا لايبعث لنا رسولا من عصرنا يسعى بيننا في الأسواق ؟ لماذا لاينثر معجزاته على المشاع ؟ يقلب بعض القرى اللوطي أهلها رأسا على عقب ، ويسلط على أخرى القمل والجراد . لماذا لايطبق علينا الأخشبين ؟ لماذا رحل كل مرسليه وتركوننا فريسة للمنذر الى يوم يبعثتون ؟ لماذا لايوازن قوى الرعب فيكبله الى سارية تلعب به الصغار . فهل أمنا بحواديث الجدات للأحفاد ؟ وهل الشمس التي تغيب في عين حمءة وتسجد قبالة عرش الرحمان قبل أن تأمر فتعود ، حكاية من حكايات ما قبل النوم .
10 الغربي
كثيرة هي العقول تفهم أن الإلحاد هو عدم ذكر أسماء محمد والله،لأنه عند غياب هاته الأحرف في القول يُتهم الفرد بالإحاد والزندقة والردة رغم أن الأمر شيئ آخر.فالنظام الكوني المُتواجد بنفسه منذ الأزل وللأبد ومنه انبتقت الحيوات/ة/ المتطورة داخل هذا النظام الدي يرعاها ومتفاعل معها فهو يسير وفق نسقه الخاص وغير مبال ومبال بما يُحس به ذاخله كالبشر ألم أو فرح أوسعادة أوغنى وفقر بداخله.فهونفسه إحساسه يتفاعل بموجوده بهذه الطريقة التي تغير الأحذات.والتي يفهمها البشر كخير وشر. فكل عقول أكوانه تُحس نفس الإحساس البشري.ألا ترى أن الشمس بنفسها تعاني الحر منذ الأزل من جهة ثم البرودة القاتلة من الجهة الأخرى ذاخل ذات هذا النظام نفسه.فهذا هو الذات الإلاهية وليس الله الذي رآه نبي الرحمة والشمائل حين قال//:رَأَيْتُ رَبِّي فِي المنام في صورة شاب مُوَقَّرٍ فِي خَضِرٍ، عليه نَعْلانِ من ذهب، وَعَلَى وجهه فراش مِنْ ذهب)
رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء//:
وضع كفه بين كتفي فوجدت برد أنامله بين ثديي فتجلى لي كل شيء وعرفت//:
هذا هو إلاه الإسلام في كتب تراثنا العظيم
الحلاج على حق
10 – الغربي
تعلن الحرب وعندما تحصي ضحاياك تبدأ في كيل الاتهام للذي جعلت منه عدوك ،حين تقول ان اليهودي حرف دينه والنصراني كذلك فماذا تنتظر ان يكون رد فعله ؟ بما انك تعتقد ان دينك هو الدين الصحيح فما شأنك في دين غيرك؟
مشكلة المسلم هو اعتقاده انه وحده على الطريق المستقيم وغيره يسير في ضلال مبين،لا يتوقف الامر عند حدود الاعتقاد فقط وانما يتعداه الى محاولة فرض رأيه بالعنف متى امكن ذلك ويضع نفسه مكان المدافع عن الله وكأن هذا الاخير في ادنى درجات الضعف من بين كل الكائنات الموجودة في العالم، اليهودي رغم كل ما ينسبه المسلم اليه من اتهامات الا انه يحظى باحترام جميع الشعوب والامم ، الا المسلم وحده الذي اصبح عنوانا للعنف والارهاب والتخلف والهمجية والجهل و..و.. ومرد كل هذا هو الكلام ذاته الذي جاء على لسانك
الاسلام هو الدين الصحيح بالنسبة للمسلم،واليهودية هي الدين الصحيح بالنسبة لليهودي والمسيحية هي الدين الصحيح بالنسبة للمسيحي والزرادوشتية هي الدين الصحيح بالنسبة للزرادوشتي وهكذا دواليك،وبالنسبة للملحد كل هذه الاديان ما هي الا اضغاث احلام،يجب عليك ان تنظر الى العالم كما هو وليس كما تريد
الرد على رقم 8 و9
أول شيء ديني الاسلام لايامرني بكراهية اليهود أو كراهية غيرهم . ثم ان الله في القرآن الكريم أخبر الحليقة أن التوراة والانجيل حرفاهما أهلها.
وأنا مستعد لمناظرتك وأتحداك وأتحدى غيرك ان تجرأ على مناظرتي .
والعنوان أنهما ليسا كلام الله.
سأتبت لك التحريف و التزييف و التناقض.
أريدها مقابلة تلفزيونية .
وبهدا ستعلم مادا يعلم القرآن
أما داعش أو المثليين فلا شأن لي بها. هناك مسلمون وهناك منافقون وهناك مجرمون.
علينا أن نفصل بين الاسلام والمسلمون كما أنني فصلت بين أهل الكتاب وكتبهم. أنا انقض كتبهم بالحجة والدليل القاطع ولا أشتم.
وزوجتي السابقة كانت نصرانية الله ارحمها لقد ماتت مند 5سنوات. وهي كورية بعينين زرقين.
اقرأ القرآن لتعرف قصة الرسول ابراهيم لما أراد أن يرى الله ثم قصة الرسول موسى لما قال لله : أريد أن أراك لتعرف أن ه لآأحد يستطيع رؤية الله ولا يوجد مسلم في العالم تسأله ويقول لك أن محمدا رأى الله . ممكن في المداهب الباطلة أو كتب الروافض . وأنت تتكلم مع سني لايؤمن بالشيعة ولا اليزيدية ولا العلوية ولا غيرها. أنا أحاور وأناقش وأتعايش مع أهل الباطل ولكن لاأقول فيهم الا ما قاله الله فيهم للأنني أصدق كلام الله وان لم أفعل فلست مؤمنا.
لست عنصريا ولا أقصي أحدا ولكن وجهة نظري تنطلق من ديني كما أن الكافر يفكر من منطلق الكفر ولا يومن بالقرآن ومحمد
الل يمان نقيضه الكفر والشرك والنفاق.
هل قرأت القرآن ؟
هل قرأت التوراة؟ هل قرأت الانجيل؟
بعد القراءة ممكن لك أن تتكلم وان لم تفعل فعيب عليك أن تتكلم بما لاتفهم.
نريد التنوير والتغييروالتحديث بالمحبة والسرور.
لا اعتقد أنك تمتلك من القدرة ما يمكنك من المناضرة في الدين لذالك انصحك بأن تفعل مثل ما يفعل الجميع وتدلي برأيك وتترك للقراء حرية التقييم . ربما تعتقد أنك تستطيع أن تعيد الضالين بزعمك إلى طريق الرشد ولكنك قد تكون من يقود في الاتجاه المعاكس .
15 الغربي
لقلة الوقت سأكتب لك هذا بسرعة وبالضربة القاضية فوق الحلبة الهسبريسية/:
تقول/أول شيء ديني الاسلام لايامرني بكراهية اليهود أو كراهية غيرهم . /
أنت ربماتتكلم عن قرآن آخر وربما القرآن الأول المكي ثم وقفت،افتح عينيك على آيات القتال المسالمة ،واقتلوهم حيث وجدتموهم ،وضرب الرقاب ووووووووووألخ
هذه الآيات تقصد منْ? اللذين خالفوا الفرقة المحمدية من التابعين أمْ المخالفين في الملة أم المرتدين كعبد الله ن أبي السرح وأمثاله أمِ شعوب الأراضي المغزوة أم تخص الاقتتال بينهم حول عرش السلطة الجديدة??
فإذا كنتَ تقصد بالإسلام المسالم فهو المكي لكم دينكم ولي ديني حين كان الكل فيالجزيرة مسيحي ثم ألْحَدوا فأصبحوا في المدينة كفرة .القتال فقط.
انتهت المناظرة،طالع أكثر لتستنير/:
مصطفى ايت الغربي
مناظرة تلفزيونية ، ياسلام ….هل تستطيع ضمان سلامتي بعد الانتهاء منها ؟
تقرأ الانجيل والتوراة بمنظار اسلامي وليس بمنظار نقدي محايد ، نحن لن نكرر ما قام به غيرنا ، قصة الاديان مجتمعة انتهت مع ظهور ّعلم الاديان" التيولوجيا" ، ونالت حظها من "التمرميذ" العقلي مع اسبينوزا وفيورباخ ونتشيه ، فلا حاجة الى قراءة الكتب الدينية الا من باب السياحة الفكرية ، للنزهة فقط ….