عاد الشيخ محمد الفيزازي لكي يفرد في موقع “هسبريس“ الإلكتروني مقالا بالكامل خصصه للرد على ماورد في عمود الجريدة في الصفحة الأخيرة “في الواجهة”، وقد عنون رده بـ”لغزيوي يعترف أنه استئصالي ويصف لحي المسلمين بالشطابات“.
وإذ يهمني في هذا الصدد التنويه قبلا بقدرة الرجل على الكتابة وتنويع الهجمات على من يعتبرهم خصومه يهمني أن أرد على ماورد في مقالته من اتهامات في حقي ومن غمز ولمز يتطلب قليل التوضيح وببعض التفسير وشيئا من الكلام، والله من وراء القصد أولا وأخيرا فأما الأدب الذي تحدث عنه الفيزازي في مقاله وقال إنني أتصنعه، فعلمني والد فقيه وإمام وخطيب جمعة بمسجد الزيتونة وللا عودة بمكناس خريج جامعة القرويين التي لاأعلم إن كان الفيزازي يعلم بوجودها أم لا، وقد ترك لنا رحمه الله من متاع الدنيا القليل مما نفخر به وعلى رأسه شهادة العالمية التي نالها من هناك . وقد علمنا الإسلام الدين لا الإسلام السياسة. الإسلام الفقه. لا الإسلام القتل. الإسلام الرحمة لا الإسلام العنف. إسلام “إدفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم” لا إسلام الفيزازي وصحبه. وقليل من الأدب أخذناه أو هكذا يخيل لنا من مدرسة تجويد القرآن الكريم بقبة السوق في مكناس التي أمضيت بها سنوات الصغر كلها والتي لازلت كلما مررت من بابها أترحم على الكبار العابرين منها الذين علمونا حب كتاب الله عز وجل، وعلمونا معانيه اللغوية الجميلة، وفتحوا أعيننا الصغيرة على كيفية قراءته القراءة الجميلة بتجويد الصوت قبل أن نكبر ونجد معنا في الجامعة من يقولون لنا إن التجويد حرام وإن القراءة المغربية للقرآن حرام وأن كل شيء حرام في حرام.
كما أن بعضا من الأدب أخذناه من عشرتنا المغربية الأصيلة لأبناء المدن العتيقة الذين يعرفون وضع الكلم المناسب في المكان المناسب، ويمزجون النكتة بالمعقول فيخرج كلامهم ناضجا بالكثير مما يحب الناس سماعه.
واستفدنا من أساتذتنا ممن علمونا أن التربية الحسنة هي الشيء الوحيد الذي يمكن أن ينجو به الإنسان في مساره الحياتي كله، لذلك لم أتصنع كلمة ولم أمثل دورا فمثلي لا يمثل على مثل الفيزازي، ولو شئت ذلك لباركت له الإفراج وقلت مع جوقة المهللين “آمين”، لكنني فضلت مكاشفته بحقيقة رأيي في الفكر الذي يحمله لا في شخصه لأنني لا أعرفه شخصيا ولا يمكنني بالتالي أن أتجرأ على فعل ظالم مثل هذا. وأما كلمة الشطابة أسفل الذقن فتعبير ضاحك عن الناس الذين يعتقدون أن الله زادهم علما كلما أهملوا لحاهم. وقد منحتنا صدف الحياة فرصا كثيرة للالتقاء بجاهلين _ لعل الفيزازي صادف هو الآخر هذا الموقف بل المواقف يوما _ ممن يتصورون أنهم فقط بإطالة اللحية وارتداء اللباس الأفغاني قد صاروا من مشايخ الإسلام الذين لايستقيم أمر الحديث في الدين دونهم.
وربما لم يفهم الفيزازي النكتة والتعبير الساخر في العملية علما أنه غير مسيء لا للرسول صلى الله عليه وسلم ولا لمن وضع لحية أسفل ذقنه، بل هو مسيء فقط للأدعياء ممن يقدمون أنفسهم باعتبارهم علماء في الدين اعتمادا على اللحية لا اعتمادا على أي شيء آخر.
وأما الاستئصال الذي قال الفيزازي إنني اعترفت به فما كنت أعتقد أن الشيخ وقد أمضى في السجن كل هذه المدة من المحكومية _ والسجن تهذيب وإصلاح _ سيجرؤ على الكذب المفضوح هكذا. فلم أعترف قط أنني استئصالي بفهم الفيزازي. لكنني اعترفت أنني من الذين يريدون استئصال العنف باسم الدين من بلدنا وقلت إنني من الذين يريدون استئصال القتل باسم الإسلام، وقلت إنني أريد استئصال الاعتداء على الدين من طرف هؤلاء الإرهابيين الذين حولوا دينا أرسله الله رحمة للعالمين إلى دين مرعب للجميع، بسبب تأويلهم المتعسف والظالم له الذي حوله عن المقصود منه تماما للأسف الشديد.
وقد كنت أتمنى أن يبرز الفيزازي بعضا من مواهبه العلمية والفكرية التي قال في مقال سابق إنها سبب “مشيخته” لكنني _ والحق أقول_ لم أقرأ إلا كلاما عاما يجعل الرجل في نظري غير قادر على تناظر لا فكري ولا غيره، بل شخصا بعربية جد متوسطة يهرب باستمرار إلى مانسميه في دارجتنا الحلوة والجميلة الحقيقة “حشيان الهضرة” مثل حديثه عن تسليط الله لمنافسين على جريدتنا حتى قتلوها، أومثل افتخاره بأن كل من عارضوه أصابتهم مصيبة أو قرح شديد، والله سبحانه وتعالى أمرنا ألا نفرح لمصاب أي مسلم بل وأي نصراني أو يهودي، وهو ما يفرض على الفيزازي أولا الاستغفار لمولاه عما صدر منه من الفعل الإنساني الصغير، ثم الاعتذار من الناس الذين قال إنه دعا عليهم في كربته فانتقم الله منهم بالمرض أو الموت أو التشريد أو الفصل من العمل، وهي كلها كوارث تفرض على الفيزازي لو صح ادعاؤه التدين والمشيخة أن يردد “اللهم لاشماتة” وأن يصفح ويعفو لا أن يكتب الأمر مفاخرا به الناس، مدعيا أنه قادر على الانتقام من معارضيه وخصومه بالدعاء الصالح عليهم.
أخيرا إذا كان لكل هذا الهراء من فائدة فهي فائدة اكتشافي قدرة الرجل السجالية ورغبته في الرد على كل مايكتب عنه، وهي خصلة محمودة لايسايره فيها إلا قلة من المحسوبين على الحركات الإسلامية. وأملي حقيقي وفعلي أن تكون وراء ردود الفيزازي رغبة في القول والاستماع، لا الرغبة فقط في إفحام من يعتبرهم أعداءه أو خصومه ويمر بسرعة لجعله أعداء وخصوم الإسلام.
وإذ أعبر عن هذا الأمل أعبر عن أمل آخر معه أن يواصل الرجل الحديث والرد فإن اقتنع يوما بأن من يسميهم الاستئصاليين ليسوا جميعا مثلما يتخيل عاد عن الغي الذي يكتبه، وتسلح بقليل النسبية لكي لايضع البيض كله في سلة واحدة، فيظلم بذلك الكثيرين.
ولي مع ذلك أمل ثالث _والإنسان بخصلة الطمع ملتصق منذ بداية الأزمان _ أن يتوقف الرجل عن الحديث باسم الإسلام وأن يشرع في الحديث باسمه لأننا _ حتى إشعار آخر _ نشترك في هذا الدين، ولست من الذين يتخلون عن دينهم أو من الذين يتركون للمتطرفين أو المغالين الحق في الحديث باسمه لأنني مسلم أعتبر إسلامي صالحا وأعتبر أن الله عز وجل وحده يستطيع أن يحكم على صدق إيماني، ولاأمنح أي عبد هنا على سطح الأرض _ مهما طالت شطابته أسفل ذقنه، وهذه للضحك مرة أخرى لاغير _ حق الحكم علي أو على ديني أو على علاقتي بخالقي. وأمنيتي في هذا الصدد من الفيزازي ومن غيره من المتشددين أن يتركوا الدين الإسلامي موحدا لنا جميعا وأن يناظرونا فكرة بفكرة ورأيا برأي.
أما إذا كانوا يعتقدون أن الإسلام لهم وحدهم ، وأنهم ملاك الحق في استعماله أصلا تجاريا من أجل مشاريعهم السياسية، فهذه يلزمها الكثير من القتال الفكري مع من يسمون أنفسهم “المسلمين العاديين” أي مع أغلبية هذا الشعب الطيب التي تصلي وتصوم، وتمرح في الحياة وتعوم، لئلا أستعمل التعبير الدارج رغم لذاعتها الحلوة، فيقول لنا الفيزازي إننا خارجون عن الأخلاق الحميدة أو ماشابه وعسى أن يستمر الرجل في الحوار وألا يتضايق فيلجأ إلى تكفير أو مساس بالملة والدين، مما سيعكر علينا صفو الفرحة بقدرة واحد من المحسوبين على التيار المتشدد في المغرب على قراءة الجرائد أولا، ثم كتابة المقالات ثانيا، ثم الرد على الناس ثالثا’ وهي بداية على كل حال مشجعة نتمنى لها الاستمرارية في بلد لن ينجو قطعا إلا إذا تحاور كل أبنائه، سواء كانوا ممن يطلق عليهم الفيزازي لفظ “الاستئصاليين” أو كانوا ممن نطلق عليهم نحن وصف “المغالين” أو “المتشددين” أو المتطرفين”.
وللجولة الثانية إن أسعف القلم الفيزازي صولة منا عليها بكل تأكيد، فلتكن في الموعد، إنا إن شاء الله كائنون. وصلى الله على نبي الرحمة محمد وعلى آله وسلم تسليما.
إن كان ما قلته عن تاريخك أيها الكاتب صحيحاُ فتلك لعمري طامة كبرى ومثلبة عظيمة تضاف لمثالبك الكثيرة .
فإذا كان أبوك فقيها وخريج القرويين وحاملا للقرآن، ولم يقصر رحمة الله عليه في تربيتك وتنشئتك على الدين وحب الإسلام وأهله، فكيف نكصت على عقبيك ورحت تسخر بشرائع الإسلام وبالدعاة إلى الله عبر عشرات المقالات التي سودتها أناملك ؟ حقا إن الحجةعليك أعظم، ولست أشك مقدار أنملة أن أباك لو كان حيا وقرأ مقالا واحدا من تلك المقالات المليئة بالسخرية والاستهزاء بالدين لتبرأ منك ودعا عليك !!
———-
أما انتقاصك من الفزازي فلم تعد في ذلك نطح الوعل يوما كاملا للجبل لكي يوهنه فأوهى قرنه بدل أن يكسر الجبل، إنه لحرام علي أن أقارن بينك وبين الفزازي على جميع المستويات الثقافية والعلمية والعملية، وإني أقول من غير مبالغة إنك لو أنفقت مثل أحد ذهبا لم تبلغ مد الفزازي ولا نصيبه ويكفيك أن تعلم أنه أمضى ما يربو على 30 سنة معلما للقرآن والسنن والشرائع فماذا لديك أنت ؟ !!
————-
مقال راقي والغزيوي باش كيعجبني فيما جيته يبدي رأيه بتجرد وموضوعية واصل أسي المختار لا تعجبني الأحداث ولكني أشتريها فقط لقراءة عمودك وللصفحة الساخرة المتميزة
لدي سؤال ربما خارج عن الموضوع.
ماذا تسمي ما قامت به إحدى المسرحيات في عرض لها؟ لأذكرك كنت سميت الأمر تعبيراً جسدياً !!!
ثم إذا كان ممكن أن تتحفنا في قول الشرع الإسلامي الذي تشبت به أشد التشبت في مثل هذه الحالة ؟؟؟
ثم إن كنت حقاً تدافع عن الإسلام الدين وليس السياسة فإن القصاص من الدين فلماذا لا تطالب بتطبيق القصاص على سبيل المثال لا الحصر.
المرجو الوضوح أسي المختار.
هؤلاء غرضهم الشهرة على ظهرك . فلا تحاور السفهاء فتنزل من مستواك حيث الفرق شاسع . ألا يكفيك عفو أمير البلاد بإذن الله عزَّ وجلَّ .
وشد اخويا المختار فكلمة وحدة
الغزيوي الدي كرس حياته لمحاربة كل ما له علاقة بالدين الاسلامي ينهي مقاله بالصلاة على رسول الله وبااااز
أنا بعدا مابقيت فاهم والو
هههههه والله روعة هدا السجال واروع ماجاء في هدا الرد اننا نحتاج الى التحاور نعم هو كدلك
كم نحتاجه اليوم لكي لايتكلم من لافكر لهم ويحتلون الاماكن ويجرون المراهقين بحماس على طريقة التشجيع في ميادين الكرة وعاش المغرب بعبقرية ابنائه قادرون ان يجنبوا المغرب اي سقوط في الشعبوية والفكر الاستئصالي ايا كان مصدره
أصبح كل من هب ويدب يريد أن يناظر الشيخ الفيزازي ويدعي امتلاكه العلم في الإسلام وهو لا يقوم حتى بأبسط أركان الديم الإسلامي. ليس من حق كل من هب ودب، أن يتحدث عن الإسلام بإسهاب ويفسره كما تشتهي خواطره، ويبحث فيه عن الأشياء التي تناسب شهواته، لأن هذا حصري لرجال درسوا هذا الدين وتعمقوا في علومه كالشيخ الفيزازي.
انشري يا هسبريس واحترمي حرية التعبير
قال الاستئصالي لغزيوي : وقد علمنا الإسلام الدين لا الإسلام السياسة._ وردا على هذه الكلمة الخبيتة أدكر هذا الاستئصالي بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ..كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء.. فالسياسة مصطلح شرعي .فهل هذه ردة؟؟؟ ثم قال الاستئصالي الإسلام الفقه. لا الإسلام القتل.أو ليس الجهاد في سبيل الله قتل للكفار؟_ولا أعني هنا جهاد المغالين _ ثم قال إسلام “إدفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم” لا إسلام الفيزازي وصحبه. أي أنه يكفر الفزازي حين يرقض دينه.. فلماذا اذن يعيب على الشيخ ماهو واقع فيه
و الله لا أدري كيف أخاطبك أيها المختار, و إن كنت متأكدا من شيء في شأنك هو أن جريدة الأحداث تليق بك، فقد جمعتكم في جعبتها لميزة تميزكم هو قدرتكم على الزحلقة في الكلام و الدوران و اللف حول الحقائق حتى لا يدري القارئ كنه القصد و لا سواء السبيل، و تلك لعمري معرة لصحفي يتجرأ على القلم و قد أقسم به الله سبحانه لعظم شأنه، أما لك ذرة ماء في وجهك أيها المختار ؟ أنت لا تدري ماذا تكتب و لا تفقه فيما تخوض و إني أشفق عليك حقيقة لصغر شأنك أمام الرجال الذين لا تجد أدنى حرج في مهاجمتهم و النيل منهم، تعلم الأدب في الخطاب و المروءة في التعبير و القصد في قول الغرض و لا تكن حمال وجوه، و فكر قبل أن تخط، و تريث قبل أن تحكم على من سبقوك إلى هذه الدنيا، أنا أعرف جيدا الشيخ الفيزازي, أقسم بجلال وجه الله لن تدركه أيها المختار في شيء من شخصيته و لا من فكره و لا من طريقة تفكيره، و لعلمك فأنا أختلف معه كثيرا و مع ذلك أحبه لأنه رجل متجرد عن ذاته و يعود للحق سريعا دونما كبر و لا إعجاب برأيه، أتركك لنفسك فما أظن أنك تفهم……………
هكذا يكون النقاش والجدال والحق أني استمعت بقراءة رد الفزازي ورد لغزيوي شكرا لكم
طيب لقد اكثرث الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم جميل؟؟؟؟كان سبب باش تدي الاجر والله يهديك
وسي الفيزازي سامح ليه مابقيش يعاود وخى بينافي عينيه ماتيصليص خليه منو لمولاه وكما قال الله لي تيطالع على القلوب هو الله الله يسامح وعلاش اخويادخلتي لضيق والمسلمين تيتقوا و منهنا القدام كيغاد دير لراسك وا بديتي كتزوك الله شفت معيار السنة النبوية؟؟؟ الشطابة واعرا ياك وتم خمم في الاول وقول هناك من المنافقين من يطيل اللحية وقتل الصحابة وسير تسامح مع خوك الفيزازي وبوس ليه لحيتو ودي شويا السكار وراه يسامحك ويدعي معاك ولكن مابقيش تلاح على اللحيا دبصح راه من عادلي وليا ادنته بالحرب وع سير عند الفيزازي وسكتونا من هاد الردود الخاويا والله انها بعيدة عن المناظرة اامناظرة تقام بين طرفين اثنين ولها موضوع محدد والمناظر لا ينهزم في نظر اتباعه وهي تكون بمثابة ترسيخ فكرة او افكار لدا التلقي ليزداد ايمانا اما انتم فالهراء واتعجب من رجل دين ان يغوص في هده الملهات وهده حرفة الدراري وهو المراء والاستاد الفيزازي يعلم انه على الحق ولمادا المراء ودكرنا بحديث المراء وفصل فيه احسن لي من ان ترد انه حديث رسول الله الدي نريد ان تعلم ونتفقه كفى ردا يافيزازي؟؟؟؟؟
ستفقد صوابك وقيمتك وانت تعلم دلك اترك تلاميدتك يقرؤن القران والحديث واتقان السنة النبوية فهي النصر اما ان ترد ؟؟؟؟؟؟غيرة؟؟؟؟
ازدادت قيمة الشخص وستزداد وربما سيهزمك
أن الاستهزاء بأهل الدِّين والسخرية منهم ليس جديداً على أهل الشر والسوء فقد استهزأ أسلافهم بالمرسلين والصالحين ولم يمنعهم ذلك الاستهزاءمن الاستمرار في الاستقامة على أمر الله واستمرار دعوة الناس إلى ربهم عز وجل.قال تعالى وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الأوَّلِينَ .وَمَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُواْبِهِ يَسْتَهْزِئُونَ . كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ . لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ.أن أولئك المستهزئين والساخرين بك وباستقامتك على أمر الله تعالى قد ذكر الله تعالى من حالهم أنهم على طريق المنافقين وأنهم مجرمون وأنهم من عبَّاد الدنيا.قال تعالى الَّذِينَ يَلْمِزُونَ المُطَّوِّعِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.وقال تعالى .إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ )وقال تعالى ( زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا .أن الله تعالى ذَكر في كتابه الكريم استهزاء أقوام الأنبياء والمرسلين بهم ، وذكر عاقبتهم الوخيمة في الدنيا ، وذكر ما توعدهم به في الآخرة وأنهم سيصلون سعيراً ولعلَّ هذا أن يخفف عنك ما أنت فيه من ضيق وهم وغم ولعل ذلك أن يكون رادعاً لهم ليتوبوا من سخريتهم بك واستهزائهم بسنَّة النبي صلى الله عليه وسلم وهديه .وقال تعالى.
(إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ(فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُون.يأخي الشيخ الفيزازي أن الله تعالى سيثيبك أجراً جزيلاً على ما يصيبك من هم وغم وحزن بسبب ماتراه وتسمعه من أولئك الظالمين وهذاإن شاء الله سيجعلك صابراً صامداً لا تتزحزح عن طريق الحق الشدة تجاه من تستطيع إسكاته وردعه بها ، وعدم السكوت على أفعالهم وأقوالهم ؛ فإن من شأن سكوتك أن يزيد في جرأتهم عليك ، والإسلام لا يطلب من أهله أن يكونوا أذلة أمام أولئك الظالمين المستهزئين ، وهم أصحاب معصية وحالهم أنهم ذليلون صاغرون إذا ما رأوا منك شدة تجاه ما يفعلونه وما يقولونه .
اقول للمختار ان من تربى على الاسلام لا تطاوعه نفسه ان يسمي ما سماها الله عز وجل اللحية بالشطابة لاي سبب من الاسباب.واعلم انك تؤذي اباك عليه رحمة الله في برزخه. هذا ان كنتا تؤمن بالغيب اصلا.
سجال عقيم اشبه بشجار النسوة امام الحمام البلدي في راس الدرب وكل واحدة تفتخر على الاخرى بمزاياها ومحاسنها بينما تنعث غريمتها باقدح الاوصاف اما القراء فقد اثتوا المشهد بتعاليقهم و كانهم تلك الجموع التي نراها تتجمع في لمح البصر كي تصب الزيت على النار انا شخصيا لا ارى اي فائدة علمية من هده المبارزة
“””””وأما كلمة الشطابة أسفل الذقن فتعبير ضاحك ….النكتة والتعبير الساخر في العملية…._ مهما طالت شطابته أسفل ذقنه، وهذه للضحك مرة أخرى لاغير “”””””
أما وأني أقولها أنا ولست ضاحكا,أنك كفرت كفرا بواحا وخرجت عن الملة وصرت كافرا لا يقرقك عن اليهودي والنصراني الا أنك صرت أشد كفرا منه.قال ضاحكا قال,قالها قبلك من لا تبلغ وسخة في رجلهم يوم استهزئوا وقالوا ما رأينا أرغب منهم بطونا فكفروا وخرجوا من الملة فجائوا يعتدرون انما منا نخوض ونلعب.
فالتوبة التوبة يا سليل العلمانية والمحفل الماسوني وجريدة الأخباث …فلا تختلف عن صاحبك الكحل لا في النفاق ولا في الكفر…وأوصل بصقةلكبيرك البريني
من خلال قراءة لمقال الفيزازي ومقال الغزيوي فرق كبير في اللغة والفكر والحجج بين الفيزازي الشيخ الفد وبين الغزيوي الضحل الثقافة والفكر .عليك يالغزيوي بتنظيف فكرك والعودة الى صفوف الدراسة. فرق كبيـــــــــــــر بينك وبين الشيخ اظن والله اعلم ان الفيزازي اعطى قيمة اكثر لهدا النكرة.
Excellent ce ghezioui; DARTI GHAZAWA FI HAD DAROUICH WALAH; et merci pour ta modestie et ton courage SI AL MOKHTAR.
تعيب على الشيخ الفيزازي عدمَ استخدام أدب الحوار معك… وقد خلا ردك أيضا من أدب الحوار رغم أن أباك ـ رحمه الله ـ قد علمك إياه. كان عليك أن تعمل بالآية الكريمة التي استشهدت بها وهي قوله عز وجلّ:” ادفع بالتي هي أحسن ..”الآية. أطلتَ بلا فائدة تذكر، فكلامك كما قالت العرب قديماً:”عجعجة بلا طحين”.
نريد حقا تخصيص موضوع ديني معين ويدلو كل منهما بدلوه لنرى في النهاية من يملك الحجج والدلائل . ولا نريد ان يبقى النقاش في مستوى توجيه الطعنات من ها الجانب اوه
تحية غالية للمختار
تقوم بواجبك على الوجه الجيد ازاء هؤلأء و أمثالهم ممن شوهوا الأسلأم
متى سيفهم دو الفكر المتحجر أمثال الفيزازي وغيره بأنهم لايمتلكون الحقيقة، وأنهم مجرد بشر مثلهم مثل باقي الناس لأنهم قد يخطؤون وقد يصيبون، وأنهم ليسوا أحسن الناس أوأكثرهم فهما للإسلام!
يجب كدلك أن يعلم أمثال الفيزازي بأنه يوجد اليوم على ظهر الكرة الأرضية، ستة ملايير ونصف المليار من البشر فيهم النصراني والبودي واليهودي ومن لادين له على الإطلاق. نعم ستة ملايير ونصف المليار من البشر، منهم فقط 1مليار ونصف المليار مسلم، ولو شاء سبحانه وتعالى لخلقنا كلنا مسلمون؟ لكن هده هي حكمة الله في أرضه .
إلى صاحب التعليق رقم 16 أقول : إن النساء لديهن من المشاغل والمسؤوليات ما يجعلهن بعيدات عن التصوير الكاركاتوري النمطي الراسخ في بعض العقول التي لا تريد أن ترى الحقائق، ولا تعترف بالتطور الذي تمارسه وتعيشه وتؤمن به المرأة. أما بخصوص السجال بين الأستاذ لغزيوي والشيخ الفيزازي فأعتقدد أنه ظاهرة صحيةفنحن في حاجة اليوم وأكثر من أي وقت مضى للحوار المثمر والبناء.
تذكر لما ذكرت في أحد مقالاتك “نحيدو السروال”، وغيرها من عبارات قلة الحياء، فهل هذا هو الأدب لي تعلمتيه؟؟؟ باااااز.
ثم فضحت نفسك ومصداقيتك بوصفك لغة الفيزازي بالمتوسطة، وظاهر لكل منصف رقي أسلوبه، وأن أسلوبك لا يدانيه،فضلا عن مماثلته
مرة أخرى يقول لغزيوي “ولاأمنح أي عبد هنا على سطح الأرض _ مهما طالت شطابته أسفل ذقنه، وهذه للضحك مرة أخرى لاغير” أقول هل استهزاء باللحية وهي سنة الأنبياء والروسول عليهم السلام ضحك ؟؟..وما حكم الاستهزاء باللحية؟
الاستهزاء بشيء من أمور الدين، ومن الشريعة يُعْتَبَرُ استهزاءً بِمَنْ جاء بها.
ولا شك أن هذه خصلة من خصال أهل النفاق وأهل المعاصي والعياذ بالله!
– يستهزئون بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. فنقول: إنه داخل في الأدلة التي فيها النهي عن الاستهزاء، أو عقوبة المستهزئين.
قال الله تعالى:”قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ “
يحذر المسلم من أن يسخر بشيء مما جاءت به الشريعة؛ ولذلك يعاقب بمثل ما عمله، كما في
قوله تعالى: فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ
أي يسخرون من المؤمنين، فعاقبهم بقوله: سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُم .لقد حكمت على نفسك بالكفر عياذا بالله ,أما الفزازي ليس هو حاكمك يوم القيامة بل الله وهده,فذاك اليوم كل واحد منا يقول نفسي نفسي .الشيخ الفزازي يخدم دين الله تعالى ,وانت تخدم الضحك والاستهزاءبالمسمين الحرسين بالسنة رسوله عليه الصلاة والسلام,
نفس خطاب وأسلوب عبد الله بن أبي، سبحان الله، يصلي على الحبيب في أخر المقال، ويسب شريعته وسنته ليل نهار ،
أرجوك يا شيخنا لا تبالي بهم، والله لقد رفعت من شأنهم،
فإدا كان أبوك من خرييجي القروين ..فالشيخ ابن شيخ تناسب مع شيخ ترعرع و تخرج من جامعة القرويين كدالك..إنه الشيخ محمد الجباري رحمة الله …..
غفر الله لك….
على الأقل الشيخ حتمل لكتاب الله ….فأنت مادا تحمل في جعبتك…
بسم الله الرحمان الرحيم يقول الغزيوي انه ينطق “لحي المسلمين بالشطابات” من باب الضحك. ويعتبر نفسه مسلما يعرف الإسلام حق المعرفة كونه من اب خريجي القروين٠ لكن إستهزائه بالإسلام والمسلمين يبدوا لي أن الرجل غير مربي تربية إسلامية٫ ومن هنا أطرح علية السؤال التالي٫ هل بإمكانك ان تفوح امام أبوك رحمه الله لو كان حيا ؟. لا أعتد ذالك أنه سيسمح لك بذالك من رجل خريجي القيروان. إنك كتابثك وو حوراتك يشم فيها الزندقة وكما يقول اهل مراكش لأشخاص مثلك “ولد الجامع الف نا”.اما الأخ و الشيخ الفزازي فهو كبير عليك لغويا و علما و خلقيا.
هل ليس عندكم شغل سوى الكلام، والرد على الكلام، والرد على الرد على الكلام؟ الناس تقدمت في العلم وما يفيد الغير وأنتم لا تريدون النظر إلى الأمام… استأصل أو لم يستأصل، أنت تفكر، إدن أنت موجود، وهو موجود. فالعنوا الشيطان واتقوا الله في المغرب يرحمكم الله.
أنصحك يا غزيوي ومن معك إذا قبلتم المناظرة مع الشيخ الفزازي ألا تستشهدوا بالقرآن والسنة؛ فإني أخشى عليكم من ضحك الناس؛ فبضاعتكم مزجاة، ولغتكم ركيكة عليلة، والله لكأني أنظر إليكم تتساقطون أمام الشيخ المفوه والعالم بالشرع، وأنتم مساكين جهلة بالشرع، ولغتكم تصيب المستمع بالغثيان، وصاحبكم الفزازي معروف بالمناظرات داخل البلد وخارجه، وقد أفحم في مناظراته من هو أعلى منه علما فكيف بخفافيش لا تطير إلا في الظلام.
يقول الشافعي رحمه الله مجادلة ألف عالم خير من مجادلة جاهل واحد
وهناك قاعدة عظيمة ولكن لا يعلمها الجهال تقول : لو سكت الجهال لقل الجدال
بزاف عليك ولاد مكناس انت سفيه وحاشا ان تكون قد تربيت في بيت متدين لان البلد الطيب يخرج نباته باذن ربه اما انت فلم تخرج الا نكدا بزاف عليك لا الفزازي ولا السلفيين انت لا تساوي حتى بعرة ولعلمك فانا مكناسي حر وامازيغي ابا عن جد ولاكنني اتعصب للاسلام ولدين الله وانا ضد التكفير وضد الارهاب بكل انواعه وايضا ضد العلمانيين واليساريين والحداثيين المتفسخين وادا كنت ايها الغزيوي ومن معك في صحافة الرذيلة والشذوذ ممن يتشدقون بالفقه والعلم والقران فلماذا لا تجاهد بقلمك وجريكتك هؤلاء الذين يدعون الى الشذوذ والافطار في رمضان ارنا حنة يدك في هؤلاء اذا كنت ابن بيت متدين كما تدعي ام انك اسد على الموحدين ونعامة على المفسدين والله لو لم تكن جريدتك عربية في لغتها اما استحقت مني الا ان استجمر بصفحاتها في بيت الخلاء وهذا اقل ما يفعل بها للا عودة وقبة السوق والمسجد الكبير والمدرسة البوعنانية برئاء منك ومن امثالك ان كنت تدعي انك مكناسيا لان اهل مكناس كما يقال مكة وناس في دينهم وفي كرمهم وفي طيبوبتهم وما اخالك الا بعيدا عن هذه الصفات والسلام على من اتبع الهدى
اوقعت بلحية ابيك في الوحل يا ابن الفقيه, ليس الفتى من يقول كان ابتي و لكن.. !!!! يظهر جليا مستواك الثقافي يا ابن الفقيه اذ لا تحسن الكتابة الا في جريدتكم في مواضيع ما – تحت البطن-.. اما النقاش مع الشيخ يتطلب مستوى اعلى بكثير…
رغم عامل الوقت، فان عقلك لم يسمح لك بكتابة سطور ذات معنى، ماذا لو تواجدت في مواجهة مباشرة مع الشيخ ؟
لظللت لشهر كامل تهئ للرد عليه.
عفى الله عليك وامثالك يا ابن الفقي.
بسم اللع الرحمن الرحيم
الاخ الكريم السيد المختار ادعوك ان تتقي اللع تعالى في الناس وان نسخر عمودك لفضح الظلم والفساد الدي تتخبط فيه الباد والعباد وتدع الناس الدين يختلفون معك في الراي والمرجعية الفكرية جانبا فانا اقرا مرارا عمودك وادا بي اجدك مجندا قلمك لسلخ الاسلاميين وانتقادهم فسي حين انك مدافع عن قيم الميوعة والعري وان كان من استئصال فداك الدي تدعيه اترك الناس امام الشعب هويحكم عليهم وعلى مشاريعهم في اطار التدافع وهيسنة كونية 0انني اقدلر اكارك وان كنت اختلف معك على طول السيد المختار 0تالمغرب محتاج الى اقلبام تندد بالظلم والفساد لا الى اقلام تتبع عورات الناس.فخطابك مفهوم ولا داعي للديماغةجية املا منك لصنع اسم في البلد فانت صحفي نشهد لك بكففائتك في دفاعك عن مشروعك العلماني التغريبي ونحن اسلاميون لنا مشروعنا ومن حقنا ان ندافع عنه في دولة اسلامية.اترك عنك السيد الفيزازي فالرجل نحترمه وندافع عن حقه في نشر افكاره بكل حرية وجراة.ناقشالحريات والدستور والفساد فالبلاد محتاجة في هدا الظرف لهده المواضيع جزاك الله.فلا احد يطعن في اسلامتك ولكن الكل متفق انك صاحب مشروع علماني .تحياتي اخي المختار
مفال اكثر من رائع .اصبحت تثير اعجابي بعد ان كنت اتفادى كتاباتك .تغير اسلوبك الى الأفضل .اتمنى
جميع أوصاف النفاق متحققة في هذا المقال!! يا سبحان الله. تحارب الأخلاق و تصلي على الرسول و كأنك لا تعلم أن الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم جاء ليتمم مكارم الأخلاق. كرست جل حياتك لنشر البذاءة و الفحش و تتناسى أن الحياء هو خلق الإسلام. لا أدافع عن الفيزازي لأنه بشر قد يصيب و قد يخطئ غير أنني لم أر منه لحد الآن ما تقولون عنه فإن تبين شيء من ذلك فدين الله واضح, أما أنتم ف ” ريحتكم عطات ” و قد سئمناكم لأنكم العصا التي وضعها الغرب في عجلة هذا البلد, تخربونه و تعبثون به و لكن لا تعلمون أنكم بخزعبلاتكم إنما تجعلون من كان مؤمنا بالوراثة يصبح مؤمنا عن وعي لأنه من يدعو إلى الخبائث لا يمكن أن يكون محقاً و لو جاء في هيئة “المفكر و المثقف المبتسم”.
ليس الفتى من يقول كان ابي ان الفتق من يقول ها أنذا
لا دتفثخر بوالدك رحمه اله، لو يعلم يرحمه الله ما تقوله عن الاسلام ….
قرأت المقالين، ووجدت نص الغزيوي أكثر تماسكا لغةً وأكثر إقناعا استدلالاً. أما ما يتعرض له شخصك من سب وشتم من طرف بعض المعلقين، فأرجو أن تعرض عنه مصداقا لقوله تعالى “وأعرض عن الجاهلين”. وردا على صاحب التعليق رقم 5 فإنني لم أر الغزيوي يوما محاربا للدين الإسلامي، بل كان دائما مدافعا عن إسلام معاصر منفتح قادر على استيعاب مكتسبات العصر الثقافية والمادية. ولم أصادفه يوما يسيء لديننا الحنيف، بل كان يرفض كل فكر متشدد يحدد الفرقة الناجية ويلقي بمن تبقى من المسلمين في جهنم التكفير.
لقد قرات عموده ليوم الاثنين المنصرم. انها كتابة لا يمكن وصفها الا بالزبالة باسلوب ركيك للغاية يتهم فيهالمواطنين الشرفاء بلا وطنية 20 فبراير انه نصف رجل يعهر الكلام. عموديبعثك على التقىء..ليعش الصحافيين الشرفاء !!!!!!!!!!
السلام عليكم
أولا نحن نحترم الشيخ الفيزازي ونحترم الأستاذ المختار لغزيوي، ولكن لا نسمح بهذا الكم من السب والقذف في كاتب المضوع، ونتعجب لم يقول : نحن إسلاميون لنا مشروعنا ومن حقنا أن ندافع عنه في دولة إسلامية، هل أنتم وحدكم إسلاميون وما هو مشروعكم ؟ نحن نعرفه ونعرفكم !!!. وآخر يقول : إذا كان أبوك من خرييجي القروين .. فالشيخ إبن شيخ تناسب مع شيخ ترعرع و تخرج من جامعة القرويين كذالك..إنه الشيخ محمد الجباري رحمة الله !!! ما معنى هذا تناسب !!! صافي فهو مقدس ؟. المهم كل الردود تقريباً معروفة لمن !!!. أما واحد فقال : هو كبير عليك لغويا وعلما وخلقيا، كأنه أستاذ أحسن منهما وينقطهما في الإمتحان. وأخرى تقول : أنصحك يا غزيوي ومن معك إذا قبلتم المناظرة مع الشيخ الفزازي ألا تستشهدوا بالقرآن والسنة، فإني أخشى عليكم من ضحك الناس (وحنا اللي تنضحكو عليك)، لماذا لا يستشهد بالقرآن ؟ لماذا الكاتب ليس مسلماً أنتما اللي عندكم الحق فالقرآن ؟، ألا ترين أن الكثيرون هنا يستشهدون بكلام الله هو أصلاً يكلم فيه أشرف المخلوقات صلى الله عليه وسلم، ويقارنونه بالسي الفيزازي !!!. أنتم أنانيون وكما قال الأستاذ لغزيوي لا أمنح أي عبد هنا على سطح الأرض ـ مهما طالت شطابته أسفل ذقنه، وهذه للضحك مرة أخرى لاغير ـ حق الحكم علي أو على ديني أو على علاقتي بخالقي. فأنت هنا تكفرين وتعطي الأوامر، والسي الفيزازي ليس بأحسن من السي لغزوي والعكس صحيح إلا بالتقوى، والله أعلم بما في الصدور، وحذار من الإحتقار !!!. والله أن سيدة أحسن من كل ردود هؤلاء السلفيين والعدليين الذين تحالفوا مرة أخرى على حساب السي لغزيوي كما فعلوا مع الحركة العلمانية المتشددة سيئة الذكر، السيدة التي قلت أحسن منكم قالت في ردها : بخصوص السجال بين الأستاذ لغزيوي والشيخ الفيزازي فأعتقدد أنه ظاهرة صحية فنحن في حاجة اليوم وأكثر من أي وقت مضى للحوار المثمر والبناء. فعوض أن تناقشوا تسبوا وتقذفوا وتكفروا من شئتم !!!.
إسمعوا لإحدى الردود : الفيزازي ليس بوصي على المغاربة يفرق صكوك الغفران على من يشاء فهو بشر مثله مثل الجميع ، وليس بمرسول من أحد حتى يعرفنا بالدين، فحسب علمي وما يشاع أن محمد هو خاتم الأنبياء. وأزيدكم كلنا مسلمين نؤمن بالله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم وبدينه الإسلام، ولا نطلب من أحد أن يبين لنا ديننا فنحن جميعاً ترعرعنا فيه وأفكاركم خليوها عندكم وكلامك اقتصدوا فيه فنحن نعرف ما بيننا وبين الله ورب ضارة (عندكم) نافعة، لكن المصيبة أن تشددكم أعمى.
و الله لا أدري كيف أخاطب هذالمخ طار
أقول لك كلمتان فقط : سواء عليك أكنت تمزح ب “شطابات ” أم لا فإ ن الفزازي محق فقد قال لك و أنت لاتقرا جيدا أن الاستهزاء بالدين أو بمظاهره غير جائز بل و قد يخرج صاحبه من دائرة الدين والعياذ بالله ، و لقد ضرب لك مثلا من القرآن كان في محله. أما ثانيا، فالفيزازي حسب مايقول المعلقون كان يدرس القرآن و له شيئ من العلم ما يجعلك دون مستواه فلهذا كان خيرا أن تصمت حينما أدركت أنه ليس في جعبتك مايكفي للرد، فردك خال و مردود فيما يخص اللحية. يا أخي فكر قبل أن تكتب عن أحد و أحسن شيء أن تترك عنك مواضيع الدين لانها قد تجرعليك الويلات يوم الحشر و أنت تحسب أنك تفعل خيرا من غير علم . إوا يالله السلام عليكم يا المغاربة و جميع القراء .
يقول الكاتب: ولاأمنح أي عبد هنا على سطح الأرض _ مهما طالت شطابته أسفل ذقنه، وهذه للضحك مرة أخرى لاغير _ حق الحكم علي أو على ديني أو على علاقتي بخالقي.
أقول لك قول الله تعالى: ( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ( 65 ) لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين ( 66 ) . لا تؤخر التوبة فإن الموت يأتي بغتة.
هداوة هم اصحاب الشطابة ذا كان زمان اليوم هداوة هم المهربون الدينيون فيفي احدهم حتما يعاني من مرض السيلان لانه يجهله
أحسنت يا أخ مختار فقد جعلت مناظرك يبدو في حجم السمسمة كما يقول إخواننا المصريين خصوصا وأنك قارعته من داخل بنيته الثقافية مستعملا أسلوب السهل الممتنع الذي يصل مباشرة إلى هدفه ، دون إسهال لغوي فارغ هدفه إستعراض العضلات اللغوية بمضمون فارغ كما يفعل صاحبك ،ولا أعتقد أن مناظرة الشيخ يمكن أن تجدي فتيلا ، لأن أي حوار منتج لابد أن يؤمن صاحبه بقيم النسبية والمراجعة الدائمة للأفكار والحال أن صاحبك يعتقد جازما أن الحقيقة المطلقة توجد تحت إبطئه ، وحينما تفحمه بالحجة والبرهان يقفل لا يلوي على شيء نحو هوايته المفضلة وهي تكفير الآخرين المختلفين معه في الرأي ، وقد فعل ذلك حينما إتهمك بالتهكم على الرسول عليه السلام حين حديثك المجازي عن الشطابة وقد أفرد للموضوع حيزا هاما معتدا بالمتون الفقهية مستجديا الأنصار من الرعاع ولم لا المستعدين لأداء شعيرة الجهاد ، إنه يدرك جيدا خواءه الفكري ونفسه القصير في المجادلة لذلك فهو مستعد دوما لإستلال جوكيره الذي لا يبلى ولاتؤثر فيه رطوبة اللومان إنه التكفير ذلك الجوكير الأزلي الذي خرج ذات فتنة كبرى ولازال إلى اليوم ؛ لذلك أرجو أن تتوقف عن هذه المهاترة لعدم تكافؤ الأسلحة ، ونرجو أن تحافظ على صفائك الذهني والروحي من أجل عمودك الذي أدمنا قراءته لأنه فعلا أصدق تعبير عن نبض المغربي الأصيل الذي لا يقبل أي مزايدة على دينه أو وطنه ، ودمت دائما في الواجهة
بشاشة في الصورة زائدة عن حد التوسط انوثة وسطحية متجدرة في جبهة الرويجل لم يأخد الوقت لقراءة رد مناظره الفيزازي إن لم تقرأ نصا صغيرا احتقارا فلمادا ترد أصلا ام قلم مأجور سئم العمل
اما تاريخك وتاريخ آبائك وما تعلمته فالعلم يابني يؤخد من مئات الافواه من المشايخ ومن كثرة تدريس وتلقين وحفظ ووقت وإجازات لا من اب علمك الحروف الهجائية ببساطة فكره ثم توسم فيك ان تتابع بحثك وقرائتك فاتلكت على القليل الدي علمه ابوك وهذا القليل مدخول لتتكلم عن الدين والسياسة في الغرب عندهم احزاب مسيحية معتدلة ومتطرفة انت اكثر استأصالا من الغرب سير انت لا دين ولا سياسة
مناقشتك ورد الشيخ عليك خطء لأن كان عليه ان يترك احد تلاميده يرد عليك ويشتغل بما هو اجدى وأنفع
فإذا كان أبوك فقيها وخريج القرويين وحاملا للقرآن، فأنت مادا تحمل في جعبتك…
أتتبع غالبا ما يكتبه الصحفي لغزيوي في صفحته الاخيرة بجريدة ” الاحداث المغربية”، و تنم مقالاته عن فكر تنويري ما أحوجنا اليه أمام فكر وهابي دخل الى المغرب ووجد من يتبناه من المشايخ ( بالمفهوم الشرقي و ليس المغربي)، الذين أحدثوا في البلد بدعا لم يعرفها المغاربة سابقا وهم المعروفون بتدينهم المعتدل و لم يعرفوا اللحى الطويلة مع ما يصاحبها من تطرف الا مع الفكر الوهابي
صراحة أطلب من الشيخ الفيزازي أن يكف يده عن هذا الشخص فقد اثخنه في مقاله الأخير وتركه صريعا لم يعد يستطيع الرد إلا بهكذا شبه مقال طويل فارغ المحتوى . فلعمري :ان الأمر مقارعة قزم لجبل . ,ان يكف عنه لأنه لن يزيد إلا استهزاء بقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( الشطابة ) ليسمعنا أعذارا أكبر من زلات وحسب الشيخ قول الشافعي :
يخاطبني السفيه بكل قبح …
فعلا شتان بين الثرى والثريا .
لا ترد على أمثاله يا شيخ فهذا يتلون تلون الحرباء ويلوي عنق كلامه بغية أن يصير ولو جزء يسيرا خلافه، على العمو ليس الفتى من يقول كان أبي….
كيف لا يشمت بمن استعملوا كل ما يملكون من وسائل التحريض عبر وسائلهم الإدعامية للزج به في السجن و لمدة ثلاثين سنة لا يحصيها إلا الفم لولا تدخل القدرة الإلهية ثم عفو صاحب الجلالة نصره الله..
نحترم توجهك العلماني وان كان دلك يستوجب نقاشا لكن لابأس.السؤال العريض الدي لطالما أردت طرحه عليك هو كالتالي
ما سبب حقدك الدفين على الاسلاميين ؟وبالمناسبة لا يجمعني معهم شخصيا الا الاختلاف,صحيح أن الخط التحريري في المنبر الدي تشتغل لديه ربما تم خلقه لهدا الأساس, ثم عندما تتحدث عن الأختلافات في الراي و عن الطرق الممكن اتباعها لتدبير هده الاختلافات , نجد في أغلب الأحيان أن كتاباتك تنم فعلا عن تحاليل غير موضوعية…في حين يا عزيزي المختار حرية الصحافة كما متعارف عليها عالميا و كما تقتضيه الممارسة الصحفية السليمة و الغير موجهة هي أن تنشر في المنبر الدي تشتغل لديه الأفكار التي لا تؤمن بها و التي تختلف معها.فلم يسبق لكم أن نشرتم موضوع يتبناهاسلاميو المغرب وبدلك تكون جريدتكم تؤمن بالرأي الشمولي…
وللحديث بقية مع الشكر المسبق على سعة صدرك ان كان كدلك والله المستعان
صاحب المقال اعتمد اسلوب اللباقة في الحديث وحاول يعطي انطباع على نفسه مغاير تماما للحقيقة و لم يدخل صلب الموضوع و يرد على كل ما جاء في مقال الفيزازي و صار يدافع عن ايمانه و تربيته الحسنة و مع ان لا احد يشكك في دينه
و الدين هو المعاملة لو كنت صاحب دين فهذا يتجلى في تصرفاتك و كلامك و مقالاتك ليس بمجرد ان اقول انا مسلم و اصلي و اصوم و اطعن في شيوخ و من لم تنهاه صلاته عن المنكر فى صلاة له
يا اخي اكتب في مواضيع اخرى تكون اقرب اليك وتعبر حقيقة عن مضمونك و تربية والدك رحمه الله
و غريب جدا كل هذا التحامل على الشيخ مع العلم انو شيخ جليل لديه كم هائل من العلم و مشهور عربياو اسلامياعوض ان نكون فخورين بيه كمغاربة و لكن تحاول دفنه و انظر الى العدد الكبير جدا من علماء الشرق و الخليج و عدد الدعاة و الشيوخ عندهم و نحن كم لدينا انت فقط اعطيني اسم واحد معروف عربيايحاول مجرد الوعظ و الارشاد و انتشال الامة من الجهل في الدين
أيها الآسود العنسي ثب الى ربك و عد الى رشدك قبل ان ترى ملك الموت فتجحظ عيناك لمنظره واذاك ستعرف بان جهرك لمعاداة الدين ضلال في ضلال
فاعلم بان الاسلام ينتشر انتشار النار في الهشيم رغم انفك و انف امثالك من المعادين للاسلام في كل رموزه
واعلم بان رائد الفضاء نيل ارمسترونغ بعدما زار مصر في جولة سياحية وسمع الاذان انبهر لما سمع فتكررذلك مرة ثانية فسال عن ماهية النداء ، لانه تذكر بانه نفس الكلام الذي سمعه و هو على سطح القمرمن سنة 1969،فاعلن اسلامه ، فطرد من ناسا بدعوى انه افشى سرا عسكريا ظل في طي الكتمان منذ ذلك الزمن
DONC IL APPARTIENT A TOI DE RENONCER A DE CE QUI TU PENSES DE L’ISLAM ET DE CESSER DE NOURRIR LA HAINE QUI GUIDE TES GESTES ET TON COMPORTEMENT VIS AVIS D’UNE RELIGION QUE DIEU L’A VOULU POUR NOUR TANT QUE CREATEUR DE TOUT L’UNIVERS ET SES ETRES VIVANTS
كلام جميل يا أخي الغزيوي.والله قلت ما يريد كل مسلم يؤمن بدين محمد قوله. هكذا يكون الرد على الذين يتبعون دين بنلادن أما دين محمد صلعم فهو ما يؤمن به المغاربة
قرأت جميع التعليقات أظن أن نسبة أكثرمن 80 في المئة هي مع الشيخ الفزازي وأظن أن كاتب هذا المقال المسكين قد أخذ صفعتين على خديه وماهي إلا التداريب وأبشرك بالضربة القاضية مع بداية الجولة الأولى إنشاء الله
الشعب المغربي يحترم و يوقر ويمجد علماءه ويعلم من هم علماءه الحقيقيون ممن يدعون أنهم باحثون وعلماء زورا وهم أشد عداءا للإسلام من الشيطان بحيث أن هذا الأخير يظهرعداوته لله ورسوله ولايضع نفسه مع المسلمين وأنتم لا تفترون عن إظهار عداوتكم للإسلام وبث شروركم وسمومكم ودسائسكم في المسلمين ليلا ونهارا والغريب والأخطرأنكم تضعون أنفسكم في خانتهم إما لجبنكم أو لظنكم أنكم بهذا الفعل قد تستطيعون أن تلبسوا على الناس بعض دينهم
لقد أظهرتم عوراتكم فتصدأت منابركم وتداعت أخباثكم ورشيت أخشابكم وتساقطت لبناتكم ونتنت أفكاركم فافتضح أمركم وتآمركم . والله إن الشعب ليكرهكم
سي الغزيوي
في رأيي المتواضع راك غير كتتعب راسك على والو
حقيقة أحيي فيك الرغبة في التواصل مع الآخر و هاد الرغبة التي أبديتها طبعا كتكدب أنك استئصالي…و طبعا قرأنا مقالك على الجريدة بخصوص الإستئصال و نحن نعلم أن “الشيخ” أو ما تسمونه بالشيخ كدب عليك و دلس عليك و اقتطع الحقيقة من سياقها لكي يلصق بك التهمة…و يقول الحديث “أنه لا فائدة في علم لا ينتفع به” و أيضا “من لم يدع قول الزور و العمل به …” و بالتالي فمهما كان علم هاد “الشيخ” لي لا يفتئ يدعيه لنفسه فهو بدون فائدة مادامت أخلاقه بهاد المستوى…من تكفير الى تنطع الى تدليس. و شخصيا كلما تكلم كلما احتقرته أكثر حينما أقارنه بشيخ مثل القرضواي لي “ما عمري ما اسمعت من فمو كلمة قبيحة”
يا لغزيوي أقول لك الحق كما أراه
هاد الشخص لي جالسين كتعليوا من شأنه و تنادوه “الشيخ” و تتقبلو منه الإساءات لا أرى فيه الا حاقد ناقم يتغدى على الرغبة في الإنتقام ممن يعتقد أنهم أدخلوه السجن “ونفسه الخبيثة” تظهر في دعاءه على الآخرين و تشفيه فيهم…الخ.
تأكد يا لغزيوي أنك في الأخير ستندم على حوارك معه لأنك قبل الحوار كان عليك اختيار الشخص المناسب للحوار
فمن يكفر غيره خاصو تترفع عليه دعوة قضائية باش يرجع للسجن لي هو مكانه المناسب لا أن يحاور
تأكد من كلامي…ستندم و مهما كنت خلوقا معه و حياديا في حوارك لن يهتم لكلماتك. سيتصيد لك كل كلمة و كل حرف ليحطمك سيدلس و سيكدب عليك…انها الحرب و الجهاد ضد الكفار
و طبعا أنت حر في خياراتك