قال مصطفى الكثيري، المندوب السامي لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير، إن المستعمر كان يسعى إلى زرع التفرقة بين الأمازيغ والعرب في المغرب إبان فترة الحماية، لكنّ المغاربة تصدّوا لهذا المخطط بعد صدور “الظهير البربري” في ثلاثينيات القرن الماضي.
وأوضح الكثيري، في محاضرة ألقاها في كلية العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية أكدال بالرباط، أن المستعمر مهّد للتفريق بين الأمازيغ والعرب انطلاقا من مضمون الكتاب المدرسي، حيث قَدّم العرب على أنهم غزاة، وأن الأمازيغ أقرب إلى الحضارة الأوروبية المنبثقة من الحضارة اليونانية من الحضارة العربية.
واعتبر المندوب السامي لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير أن المستعمر رامَ، من خلال سعيه إلى تنفير الأمازيغ من العرب، وتقريبهم إلى الحضارة الأوروبية، زرع التفرقة بين أمازيغ المغرب وعربه، إذ أنشأ مؤسسة تعليمية سُمّيت “Collège Berbère” في مدينة أزرو، أراد أن يجعل منها مؤسسة لتكريس الفرقة بين المكونين.
طموح السلطات الاستعمارية إلى زرع الفرقة بين الأمازيغ والعرب في المغرب توالى بصدور وثيقة “الظهير البربري”، التي تزامنت، حسب الكثيري، وتنامي النشاطات التبشيرية في مختلَف مناطق البلاد، وخاصة في المناطق الأمازيغية، وأضاف أن مدينة ميدلت كانت نقطة ارتكازٍ وقاعدةَ انطلاق قوافل التنصير، لتمتد الحملة إلى المناطق الجنوبية، حيث سعى المستعمر الإسباني، في أواسط ثلاثينيات القرن الماضي، إلى تنصير وتجنيس المغاربة في سيدي إفني، لافتا إلى أن عملية التنصير كانت مسألة إستراتيجية.
غير أن طموح زرع التفرقة بين الأمازيغ والعرب في المغرب باء بالفشل، “إذ أصبحت مواجهة الظهير البربري قضية حياة أو موت من قِبل جيل كامل من المغاربة، بحيث تعبّأ حشد جماهيري كبير، وانضم الحرفيون والتجار إلى المتعلمين، ولم يجد المستعمر بُدا من مواجهة الحركة الوطنية عام 1934، وهي المواجهة التي استمرت إلى غاية 1937”.
علاقة بذلك، قال المندوب السامي لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير، إن النزاع المفتعل في الأقاليم الجنوبية المغربية “كان أطروحة استعمارية وجَدتْ من يساندها من الجيران”، مشيرا إلى أن أهل الصحراء كانوا دائما إلى جانب المقاومة، وساهموا في دحر الاستعمار.
من جهة ثانية، قال الكثيري إن التحديات والإشكاليات التي يواجهها مغرب الألفية الثالثة ليست اقتصادية واجتماعية فحسب، بقدر ما هي تحديات ثقافية ومفاهيمية، “لاسيما مع الهجمة الشرسة التي تستهدف المقدسات الدينية والثوابت الوطنية، والتي منها السياق التاريخي الذي يربط العرش بالشعب، وهو البيعة”، وأضاف: “لم يحدث قط أن سادت دولة في المغرب إلا بناء على هذه البيعة، التي أسست للعلاقة التي جمعت بين العرش والشعب، والتي تفسر استماتة المغاربة في الدفاع عن الدين والعرش والوطن فترة الحماية”.
وأردف المندوب السامي لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير، بأن تجاوز التحديات السياسية والاقتصادية التي تواجه المغرب، في الوقت الراهن، “تفرض تقييم المسارات وتصحيحَها والتأقلم مع متطلبات الظرفية، كما تتطلب خلق صحوة لثقافة القيم والمبادئ، وفق منظومة القيم التي كانت لدى الأجداد والآباء، والتي بفضلها تم ربح رهان الاستقلال”.
وعرّج الكثيري على النموذج التنموي، قائلا إنه يقتضي التصدي للتحديات الاقتصادية والاجتماعية والبيئية، بما يمكّن من كسب رهان توفير الرعاية الصحية والحماية الاجتماعية والتعليم والشغل، وهو ما يتطلب، يضيف، “التركيز على القطاعات المدرة للدخل، والموفرة لفرص الشغل، وفي مقدمتها الصناعة، التي تخلق الثروة”.
في هذا الإطار شدد الكثيري على أن النموذج التنموي يجب أن يقوم على الرفع من نجاعة التنمية وخلق أدوات التوزيع العادل للثروة، بما يرضي كل طبقات المجتمع، والتخفيف من التفاوتات الطبقية.
مواضيع ذات صلة
وهبي: لم نبحث عن فوز سهل .. ومواجهة مالي مكسب للمنتخب المغربي
التوترات تغلق مدارس الرياض أسبوعا
حزب الأصالة والمعاصرة يحرز التقدم في الدائرة الجهوية للنساء بالرباط
أوروبا تطلب تسريع إعادة مهاجري سبتة
الهبطي كاتبا عاما لمجمع الفوسفاط
الحوثيون يتبنون هجمات على السعودية
أضف تعليقك
من شروط النشر : عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الإلهية، والابتعاد عن التحريض العنصري والشتائم.
لِنصدق جدلا ان ما قيل عن الظهير البربري صحيح ، هذا أيام الاستعمار. لكن بعد الاستقلال من أراد ان يهمش الأمازيغ حيث لم يكن مطلبهم الا الاعتراف بلغتهم و هويتهم ورغم ما قدموه من تضحيات من اجل استقلال الوطن إلا انهم هُمشو واحتُقرو و نعتوا بكل ألفاظ العنصرية و الإذلال و كانو على ذلك من الصابرين.
أرجو ممن يريد الإصلاح بين الناس ان يعترف بأخطاء الماضي لتجاوزها أما من أراد ان يحجب الشمس بالغربال فلن يصل إلى نتيجة.
من فضلكم ارجو ان تعرفوني بمن هو مصطفى الكثيري وما علاقته بالمقاومة وشكرا ارى انه يفعل الكثير ويعمل لصالح رجال المقاومة الله اجزيه بالخير
ما معنى الظهير ،هو مرسوم ملكي كما هو متعارف عليه اليوم ،أ يعتقد هذا الرجل أن السلطان المغربي سيؤشر على مرسوم من شأنه أن يفرق بين الأمازيغ والعرب.هذا الظهير كان هدفه هو تنظيم المحاكم العرفية في المناطق الأمازيغية. هذا من أجل انصاف التاريخ .
وحتى قوانين, السكر العلني والافطار العلني وووو،هم مخرجيها ليشغلوا الشعب شي حاضي شي وعزله غير بالفن وضرب القيم وهم استمتعوا بالمطاعم الراقية ….
Supposons que les protecteurs avaient l'intention de diviser les Marocains, Pourquoi depuis plus de 60 ans tous les programmes scolaires universitaires, la radio, les journaux,n'ont ils pas donné aux Imazighen"berbères" , Langue, culture, civilisation ,Homme, la place qu'ils méritent. Toute l'appareil de l'Etat Marocain est investi pour les causes perdues du moyen orient et pour tout ce qui est Arabo- musulman pas de place pour Imazighen. mais grâce à la clairvoyance de sa majesté le Roi Mohamed IV le Maroc est entrain de se réconcilier avec son identité plurielle. Malgré le refus de plus d'un parti politique.
الناس قالو وعاودوا ا قالو ان الظهير البربري بالمعنى الذي لقنه لنا حزب الاستقلال في مدارس المخزن لا وجود له الا في مخيلتكم وفي نفس الوقت وافق عليه سلطان البلاد ولم يحرفه عن طبيعته– التي تخص فقط العدالة في الأماكن التي لا توجد فيها محاكم الدولة -الا أقطاب نفس الحزب
فالرجاء ان تكفوا من هاته الترهات التي ترددونها كل مناسبة وبدون مناسبة وان الشعب المغربي بجميع مكوناته ليست لديه اية نزعة عنصرية خلافا للمخزن وأقطابه الذين يعيشون على تلك النزعة
السؤال هو
من كان متعلما ايام الاستعمار و استفاد بعد الاستقلال؟
ثم لماذا اقصيت الامازيغية تماما بعد الاستقلال في كل المجالات من دستور واعلام و تاريخ و تعليم ..لصالح العربية وحدها؟
و لماذا همشت المناطق الامازيغية الى اليوم؟
ومن هم الامازيغ و من هم العرب اصلا ؟
هذه تسميات يراد بها باطل لان الامازيغ هم اغلبية المغاربة الساحقة و ليس قبيلتين عربيتين دخلتا المغرب من طرف الامازيغ.
ومن التاريخ تؤخذ العبر كما قال يوما العلامة ابن خلدون.
لم يعرف المغرب بدعة الصراع بين العرب /العرببة /العروبية والبربر إلا مع دخول الاستعمار الذي تمت مواجهته بيقظة استراتيجية من لدن الوطنيين رحمهم الله.
وتستمر اليقظة لمواجهة الفوضى الخلاقة والهدامة مع أيتام ليوطي
اظن انه لم يعد احد يصدق هذه التفاهات الاديولوجبة المخزنية المتحالفة مع الاستعمارية
فالاستعمار ادخله المخزن الى المغرب و لازالت دول الاستعمار هي التي تدافع عنه و تحميه الى يومنا هذا فلا داعي من استحمار الشعب المغربي
فالذين حاربوا الاستعمار لم يكن هؤلاء الذين يدعون انهم عرب و لا يوجد معارك سجلت باسم هؤلاء فلا وجود لهؤلاء أصلا في المغرب و انما كان هناك عملاء الاستعمار يروجون لسياسة الاستعمار و كان هناك احرار حاربوا الاستعمار لتحرير بلادهم
و لا وجود لشيء اسمه الحضارة العربية مقابل الحضارة اليونانية
Depuis la nuit des temps, on a recours à des "savants" pour falsifier l'histoire. Seul Lyautey avait compris que les berbères étaient quand même différents des arabes. Ils avaient leur droit coutumier qui réagissait les règles des tribus, leurs traditions.
parler nous de la liberté d’expression la fuite des médecins des avocats et journalistes merci.
أخبرنا عن حرية التعبير عن هروب الأطباء والمحامين والصحفيين
ولكن حتى نكون منصفين هناك اشخاص وجمعيات تنامت وتكاثرت في السنوات القليلة تزرع تقافة العنصرية وحتى الانفصال والدولة تعرف ذلك ولم تحرك شيئا وتقام ندوات ومحاضرات اتهموا فيه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بالغازي وقالوا فيه كلام خطير والعرب غزات من بعده والمغرب اسلم بالسيف
ما يؤلمنا ليس الماضي ، بل المستقبل الذى نحن فيه مرهقون بسبب الاحزاب و السياسيين الذين لا يطمئنوننا.
دائما كلام كلام كلام….ولكن مغربنا لم يقلع بعد….وا حصرتاه
ملل ملل ملل
إن ما قيل في هذه المداخلة القيمة ينبغي أن يعيه كل مواطن غيور على هذا البلد الأمين، بل يجب أن يدرس للأجيال، ولتقف الدولة أمام كل المتطرفين والمتشددين، عربا كانوا أم أمازيغ، الوحدة الوحدة، في كل شيء فمغربنا الحبيب صار يغري الأعداء، فحذاري حذاري من الانصياع إلى خطابات واهية ملطخة بمساحيق التجميل المزيفة للحقائق.
ومن التاريخ تؤخذ العبر كما قال يوما العلامة ابن خلدون.
لم يعرف المغرب بدعة الصراع بين العرب /العرببة /العروبية والبربر إلا مع دخول الاستعمار الذي تمت مواجهته بيقظة استراتيجية من لدن الوطنيين رحمهم الله.
وتستمر اليقظة لمواجهة الفوضى الخلاقة والهدامة مع أيتام ليوطي
Il ne faut pas tout remettre sur le dos de la colonisation. Le maroc est indépendant et vous avez le trop de corriger mais rien. idem sur le plan économique. D'autres pays ont leur indépendance après le maroc et vont mieux. il y a de quoi avoir honte non????
لماذا الدول المتقدمة شعوبها لا تناقش مواضيع اللغات و اللهجات في بلدها ؟ لماذا في فرنسا "المستعمِر" مثلا ليست هناك نقاشات حول اللغات؟ (مشكل كورسيكا ليس لغوي، بل هو طلب استقلال كامل).
هل لأن الشعب الذي لديه كل الحقوق و الضمانات لمستقبله تقدمه له دولته او حكومته كافية لتجاوز كل هذه الحزازات ؟ هل المغرب "ملكا و حكومة" مستعد للدفع بالشعب نحو العيش الكريم بما تحمله الكلمة من معنى؟
حتى التمييز والكيل بمكيالين يؤدي الى التفرقة ونحن في ظل الاستقلال
الحقيقة المرة التي تؤلم الكثير من تجار القومية العربية و التبعية و الولاء المطلق للعرب هم فقط يخشون من فقدان التدي الذي منه يتغدون. هم يعرفون بأن المغاربة لم يكون يوما عربا و هذه هي الحقيقة.
نحن نريد مغربا ديموقراطيا مستقلا لا يدين بالولاء لا للعرب و لا للغرب. جدورنا أمازيغية منذ أن خلق الله الكون.
يجب القطع مع التبعية و الإنبطاح للعرب لقد حان الوقت لكي نعرف من نحن و كيف نعيش بعيدا عن الولاءات.
نقاش أمازيغ عرب نقاش خاطيء من الاصل لأن المغاربة أمازيغ تعربوا.
هذه الاسطوانة اكل عليها الدهر وشرب من كحولها إلى جد فقدان المنطق، عبر التاريخ كان العرب اشد فسادا واشدهم في سفك الدماء والتناحر ولا شيء تغير منذ اختراع السيف والخنجر.
كل الدول "العربية" مشتتة من تلقاء نفسها بسبب جشع الحكام وطغيانها وهل ستحتاج إلى المستعمر لكي يفرق الأمازيغ عن المستعربين؟
A Amagous
C est archifaux. Au contraire les occidentaux ont tout fait pour détruire l union arabe.et ils sont entrain de le faire en créant des conflits entre ces pays.Le panarabisme a été créé par Jamal Abdennaceur, Assad le père et Saddam qui appartenait au même parti.Jusqu a maintenant la France fait tout pour que le Maroc ne se réconcilie pas avec l'Algerie Parceque c est pas de son intérêt. Concernant la langue arabe le Maroc a écrit avec cette langue depuis des siècles. Referez vous aux écrits des sultans marocains tous ont écrit en arabe. Et cette langue a été la langue officielle avec laquelle on communiquait avec l l'étranger à charge d eux de la traduire.
العنصرية و التفرقة هيا هاذه تسمية شمال أفريقيا مغرب عربي منع أسماء امازيغية تحريف أسماء و الجبال و الوديان من أسماء امازيغية الى أسماء لا معنى لها 9 قنوات عربية و واحدة لي الأمازيغ كلهم بناء أحياء و مطارات و مكتبة مستشفيات و و شوارع بي أسماء عربية اظن ان المستعمر مزال يعيش معنى……. و هوا اخطر من المستعمر الذي اخرجه الامازيغ
ظهير 16 ماي 1930، الذي حرّفه "اللطيفيون" إلى "ظهير بربري"، يحمل في نصه الفرنسي الأصلي العنوان التالي: «Dahir du 16 mai 1930 (17 Hija 1348) réglant le fonctionnement de la justice dans les tribus de coutume berbère non pourvues de mahkamas pour l’application du Chrâa
وهو العنوان الذي جاء في النسخة العربية بالصيغة التالية: «ظهير شريف يصبح بموجبه قانونيا مطابقا للأصول المرعية سير شؤون العدلية الحالي في القبائل ذات العوائد البربرية التي لا توجد فيها محاكم مكلفة بتطبيق القواعد الشرعية». وهو ما يمكن ترجمته إلى لغة اليوم كما يلي: (ظهير 16 ماي… المنظم للقضاء بالقبائل ذات الأعراف الأمازيغية…).
هذا الظهير الذي وقعه الملك محمد الخامس 16 ماي 1930 دون إكراه و قد حذر الملك بعض أعضاء الحركة الوطنية من مغبت نشر الفتن و الفوضى بين مكونات الشعب المغربي لأن هذا الظهير ليس بهذه الخطورة، لكن بسبب ضغط الحركة الوطنية إضطر محمد الخامس لتغيير رأيه،
عارض عبد الله العروي هذا الظهير الذي شكك في دوافع قراءة اللطيف التي دعت لها الحركة الوطنية في كافة المساجد بالمغرب و إنتقد تسمية هذا الظهير بالظهير البربر
vous accusez le colonialisme fr,et les gros ventres marocains qui ont la possibilité d"emporter des sacs en devises pour passer les vacances en france dans les hôtels de luxe,leurs enfants ont droit aux devises pour étudier en france avec au moins 2000 euros par mois,devises envoyées par les travailleurs marocains,
alors vous nous prenez toujours pour des crédules ne pouvant rien comprendre,assez toutes les richesses ont été distribuées entre les gros ventres lors de la marocanisation des biens coloniaux,
le colonialisme fr est remplacé par la corruption qui ravage tout,le colonialisme est mort,le fassad le remplace
التفرق بين الامازيغ و العرب بدءت في الخمسينيات
عند بداية خروج المستعمر الفرنسي .
و عند ضهور ما يسمى بالظهير البربري
و الكل يعلم الحزب الذي اسس لهذه التفرقة و العنصرية وخير دليل على ذالك ما قاله امينهم
في التسعينات انه ىسيعارض بشدة ترسيم
اللغة الامازيغة في الدستور .و زاد ت عنصريته
حين سنت حكومته قانون انشاء الاحزاب
و هذا القانون يلزم الحزب ان لا يتبن اللغة و العرق و الدين .
فنسي السيد رءيس الحكومة ان حزب يتبنى العروبة
والاسلام .
فما كان الا ان يلغي الحزب الديموقراطي الامازيغي
في عهد وزير الداخلية انداك السيد بن موسى الذي
تقدم امام المحكمة بطعن في حق حزب قالوا
عنه انه انشءا على اللغة و العرق.
او ليس حزب الاستقلال هو من عرب التعليم او ليس
جريدته l'opinion هي من تدعم الفرنسية.
او ليس اوليس…..
اقول لبعض الامازيغ الحقودين على اللغة العربية لن تصلوا الى شيئ فنحن خاقنا الله سواسية لا فرق بين عربي وعجمي الا بالتقوى
الامازيغ هم المستفيدين من تروات البلاد الان لديهم علمهم وعنصريتهم ومتوحديم في العمل ويدافع بعضهم على بعض اما العروبية فقد ضاعت حقوقهم وسط هدا الميز العنصري ها صحراوة ها ريافة ها شلوح اكادير ها شلوح الاطلس ولكن اين هو العروبي وسط هدا الجموع .
المستعمر مشا فحالو هذي كثر من نصف قرن.stop.
ما رأي السيد الكثيري في صديقه في الحزب الاتحاد الاشتراكي عابد الجابري الذي كان ينظر لاماتة الامازيغية لتوحيد المغاربة في هوية مشرقية قومجيةعروبية سلفية علمانية اشتراكية.المشكل السي الكثيري ان الامازيع وحدويون اكثر مما تتصور ويدافعون على كل مؤسسات الدولة المغرببة في تنوعها ولكن لا يسمحون ان تختزل هوية وطنهم المغرب في هوية واحدة.نحن المغاربة لنا خصوصيتنا بجب احترامها.ودعوا افكار القومجيين السلفيين العروبيين فهي لا تنفع اليوم.
اما الظهير البربري الذي كلما اردتم ان تخرجوه فليس الامازيغ هم من صاغوه.ولا علاقة له بالجوهر الذي نحمد الله ان الدستور المغربي اجاب عنه بدسترة اللغة الامازيغية الى جانب اللغة العربية.اذن المغرب يعترف بلغتين رسميتين وكفا من المزايدات ويحيى المغرب موحدا مزدهرا وقويا.
هذه الكلمة العنصرية بربر كان الرومان ينعتون بها كل من لا يتقنون لغته ومنهم شعوب شمال اوروبا وشمال افريقيا . لكن الرومان ذهبوا مع التوالي التاريخ ، وبقيت كلمة بربر متداولة الى عصرنا الحالي . وهذا اقوى دليل على ان العرب الوافدون على المغرب هم من حافظ على تداولها وتوريثها لاخلافه . وهو ما ينم عن عنصرية دفينة جبل عليها القوم
المندوب لقدماء المقاومين … المقاومون قدمو الوتائق الضرورية مند التسعينات ولم يستفيذو من شيئ ولا تزال ملفاتهم لم يصلها الفحص و التذقيق …
نحن ريفيون أمازيغ ونحتفل بالسنة الأمازيغية وسط أوروبا ولا يجمعنا بالعرب أي شيئ، لا تقاليد ولا عادات ولا لون ولا لغة.
هذا هو الواقع الذي يجب أن يفهمه العربي.
نحن نقولها صراحة فلماذا ترغبون في التقرب منا في كل مناسبة أو المصاهرة معنا ؟ أين نخوتكم العربية ؟
و من خلال ما ورد في نص ظهير 16 ماي 1930 يتبين أن هذا الظهير لا يستهدف القبائل الأمازيغية بعينها و إنما جميع القبائل التي تحتكم للعرف الأمازيغي سواء كانت أمازيغية أو عربية أو يهودية و لم يتم ذكر مسألة الدين لا من قريب أو بعيد، لهذا فالحركة الوطنية إستغلت هذا الظهير لكسب التأييد و القوة لصالحها.
إن المستعمر كان يسعى إلى زرع التفرقة بين الأمازيغ والعرب في المغرب إبان فترة الحماية، لكنّ المغاربة تصدّوا لهذا المخطط بعد صدور "الظهير البربري" في ثلاثينيات القرن الماضي. وبذلك فاز العرب والتعريب والعربية وهمش واقصي وانكر الأمازيغ والأمازيغية حتى جاء دستور 2011 الذي اراد رد الاعتبار للأمازيغية والأمازيغ وهاهم الخوة العرب والعربية والتعريب يواجههم ويرفضون ذلك .
" لِنصدق جدلا ان ما قيل عن الظهير البربري صحيح ، هذا أيام الاستعمار. لكن بعد الاستقلال من أراد ان يهمش الأمازيغ حيث لم يكن مطلبهم الا الاعتراف بلغتهم و هويتهم ورغم ما قدموه من تضحيات من اجل استقلال الوطن إلا انهم هُمشو واحتُقرو و نعتوا بكل ألفاظ العنصرية و الإذلال و كانو على ذلك من الصابرين.
أرجو ممن يريد الإصلاح بين الناس ان يعترف بأخطاء الماضي لتجاوزها أما من أراد ان يحجب الشمس بالغربال فلن يصل إلى نتيجة."
هذه سنين وهذا الصراع ما زال قائما لن نتقدم قيد أنملة ما دمنا نتضارب على اللغة . ما فات قد انقضى وذهب والناريخ لا يخلو من أكاذيب وتزوير للحقائق حسب هوية المؤلف ومصادره للمعلومات والجهة الموجهة أو التي لها مصلحة في ترويج خبر ما . المهم الآن يجب اعتبار اللغة الأمازيغية لغة رسمية والاسراع في تطبيق إجراءاتها ونتجاوز هذا الخلل كفى من التضارب ولنتقدم إلى الأمام
السي الكثيري في حاجة لتطوير خطابه او عليه ان يصمت.
المغاربة واعون بالاحداث و بالتاريخ و متحدون فلا داعية للغة الخشب.
يتكلم المصريون بلهجتهم بسلالسة وطلاقة الى درجة الابداع، ونفس الشيئ يفعله السوريون والخليجيون … بلهجاتهم، بينما يتلعثم المغربي الى درجة تثير الخجل وهو يحاول تركيب جملة قصير تختلط فيها الدارجة مع الفرنسية والعربية والأمازيغية والمصرية والسورية… في خليط عجيب غريب يفضح مستوى التيهان الهوياتي الذي يغرق فيه هذا الشعب.
في قرية نائية بالأطلس المتوسط سمعت فتيات يتحدثن بلهجة خليجية كأنهن ولدن في صحراء نجد
On met tout sur le dos des autres. Et les affaires que des TGV et autres qui nous obligent de les confier a la France?
هاد الكتيري ما زال مبغى يتقاعد عندو 80 سنة وما زال مندوب سام واش البلاد عاقر ايلا هاد الدرجة ليس فيها كفاءات شابة، ثم ماةقينة ما يضيفه كل سنة وهو يجوب البلاد طولا وعرضا ويعيد تكرار نفس الخطاب لا حول ولاةقوة الا بالله العلي العظيم.
التعليق 51
لا يوجد تيهان و لا هم يحزنون، المغربي يتكلم بدارجته العربية بطلاقة و لا يعاني اي مركب نقص. و يستطيع بسهولة فائقة فهم باقي دارجات العالم العربي.
التيه الهوياتي الذي ذكرته لا يعاني منه أحد سوى بعض الغوغاء و الرؤوس المتمزغة التي تحاول بكل الوسائل و السبل اللعب على ورقة الهوية الموهومة و الترويح لمغالطات مفضوحة.
بعض من يسمون أنفسهم أمازيغ يا إما كاذبون أو جاهلون …قبل الإستعمار كانت العربية هي اللغة الرسمية للحكام من الأدارسة إلى العلويين وأغلبهم كان أمازيغي وكانت الأمازيغية متداولة بكثرة ومع ذلك فاللغة العربية كانت هي الرسمية وبذخول الإستعمار والذي في كل مكان ينهج سياسة فرق تسد لتسهيل تحكمه أراد ترسيخ ذلك لكن أغلب الأمازيغ لم يقبلو بذلك لأنهم عرفوا نية المستعمر وكذلك لم يكن لهم مشكل مع العربية و بطبيعة الحال بعد الإستقلال سينهج المغرب سياسة التعريب لأن ذلك تحصيل حاصل وأمر طبيعي ولا خيار له يا إما الفرنسة أو التعريب أما الامزيغية فلم تكن مطروحة أبدا ولا على البال لأن أغلب المغاربة مسلميين وكذلك أغلب من وقف مع المغرب لنيل إستقلاله هم العرب…من وقف مع عبد الكريم الخطابي مصر ومصر كانت أم العروبة وقتها
لنا لوغتنا لوغة الدرجة وحمدنا الله بها واللوغة الامازغية نتكلم بها داخلالبرمان وهده اللوغات نفهم كلام الله القران الكريم وكفى من المراوغات انت عربي وانا امازيغي كل واحد بالوغته اين المشكل المهم فهم الدين وعبادة الله سبحانه
التقسيم الواحد الموجود على ارض الواقع هو تقسيم اللغات و التنمية و الحقوق الثقافية بين العرب و الامازيغ الى درجات.
انظروا لتقسيم الحصص التلفزية و الحصص المدرسية بين لغات الامازيغ و العرب و انظروا لتقسيم المشاريع و المرافق الصحية و الرياضية و التربوية لتعرفوا اين هو ذالك التقسيم.
الفرنسيين لم يقسموا شيئا لان الله هو من خلق الشعوب و قسم الوانهم ولغاتهم.
الى Ahmed souss
باركا من ادعاء المظلومية الزائفة اي اضطهاد و عنصرية تتحدث عنها واي لغة هاته تحاربها الايادي الخفية …
اقتصاد المغرب مند الاستقلال في قبضة "سواسة" الى يومنا هذا جل المناصب الحكومية وفي جل القطاعات الحيوية ايضا يتولاها بربر حتى المعارضة الراديكالية من احزاب و جماعات تحت قيادة بربرية اما اللغة فلم تكن هناك لغة اصلا حتى تحارب بل لهجات غير مدونة تتكلمها شريحة من المغاربة ولا زالو يتحدثون بها الى اليوم …
حشمو شويا باركا من البكا
انا ارى العرب هم الاغلبية الساحقة يمثلون الثمانين من سكان المغرب امى الامازيغ اقلية تقاوم لتضهر نفسها وسط الاغلبية العربية واقول لي الامازيغ الدين يقولون ان هده ارضهم الى يعلمون ان العرب مسلمون ومن ركائز الاسلام ان الارض يورثها الله عباده الصالحين في الاسلام لارض ملك الله وقد اورثها لي مسلمين كلها اينما قدر مسلمون على ارض استوطنوها فقد اورثها الله لهم وياثي العربي في مقدمة الاقوام المبجلة في الدين الاسلامي لقول الرسول ان الله اختار من الامم العرب واختار من العرب كنانة واختار من كنانة قريش واختار من قريش بني هاشم واختارني من بني هاشم حديث صحيح في الصحاح فخلافة الراشدة ركزت على عزل العرب عن الاختلاط بي الامم الاخرى عند فتح مصر رفض عمر اختلاط العرب بي المصرين لدالك بنو مدينة الفسطاط واستطاعت الجيوش العربية القحطانية والعدنانية كسر اي جيش يقف امامها من فرس وروم و اقباط واحباش وبربر واسبان وكان اعتراض جيش اعرابي خارج من شبه الجزيرة العربية بي مثابثة لانتحار لاي جيش يقابل الجيش الاعرابي
هدا الظهير المشؤوم اللذي سميتموه " البربري " عنوة، لطالما استعمل من طرف من اعتبروا أنفسهم وطنيوون، لتحقير الأمازيغ وتهميش مناطقهم مستغلين طيبوبتهم، بل وحتى للتصفية الجسدية والتنكيل برموز المقاومة الحقيقية والمسلحة (المساعدي، شيخ العرب،…) لجيش التحرير
واستمر المسلسل بمواصلة التعريب القسري والإقصاء والإستهزاء لا من طرف ذوي الأصول العربية فحسب، بل أكثر حدة من المستعربين المسلوبين هوياتيا …
كان هولاء ومازالوا يستقؤون بالقوميين و البعثيين وحاليا بالبترودولار، لأهداف غير " كاتوليكية " (مافيا العقار، المتاجرة بالبشر،الرعي الجائر، التعجرف و العربدة…)
وما خفي كان أعظم، ولهم التسنطيحة و يهللون " خاوة ـ خاوة "
لقيت الموريتاني و الجزائري و التونسي و الليبي و المصري و اللبناني و السوري و الفلسطيني و الأردني و العراقي و السعودي و اليمني و الكويتي و الكل كان يستعمل عاميته و كنت أستعمل العامية المغربية،كل هذه العاميات عاميات عربية،و بما أنها مفهومة من المحيط إلى الخليج يمكن تسميتها بالعامية العربية،الفتن التي تدبر في العالم العربي هي من أجل تحطيم هذه الوحدة المؤيدة بالإسلام،
المملكة المغربية بلد عربي بامتياز، عضو في الجامعة العربية و عضو غي اتحاد المغرب العربي .
اللغة العربية هي اللغة التي توحد جميع المغاربة عربا وبرابرة وتوحد حتى البربر بينهم. لان السوسي مثلا لا يمكن ان يفهم الريفي لان لهجاتهم مختلفة تماما .
وهي أغنى لغة على الاطلاق. لانها أغنت جميع لغات ولهجات البشرية بدون استثناء. و ان كان احد في ريب مما أكتبه فليبحث ليتأكد بنفسه.
ومن الخطأ الاعتقاد ان البربر هم سكان شمال افريقيا الأولون . منطقيا و علميا شيء غير ممكن . السكان الاصليون لهذه المنطقة هم الافارقة ذوو البشرة السمراء او السوداء. إنها القارة الأفريقية.
فكرة نسف النسيج الاجتماعي المغربي العريق، هي من صنع المستعمر الفرنسي ولا يتبعها إلا الضالون أو من في قلوبهم مرض .
عاشت المملكة المغربية من طنجة الى لكويرة ولا عاش من خانها او حاول.
والسلام على من اتبع الهدى
اللغة العربية تحتل المرتبة الرابعة بعد الصينية والإسبانية والإنجليزية، لهذا نطالب بتوظيف اللغة العربية في جميع الميادين ومن جملتهم التكنولوجية الحديثة والتربية الإسلامية وحفظ القرآن الكريم والرياضة وكذالك في الإدارة العامة والمحاكم والمستشفيات والمطارات والموانئ ونقطة العبور.
اللغة العربية لغة أمجادنا وأجدادنا والآن أصبحت فرنسا وأعوانها يحاربها حرباً شديداً. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
49 _ المملكة المغربية
نعم انها المملكة المغربية انها ايضا المملكة المغربية الشريفة.
و ليست المملكة المغربية العربية .
هذا الاسم الذي تلح به في مقالك .
المغرب ارضه امازيغية و لن تكون الا امازيغية و ستبقى امازيغية الى ان يرث الله الارض و من عليها
الاسلام لم ياتي لتغيير خلق الله و الارض
انما بعث محمد صل الله عليه و سلم رحمة للعالمين
فما جاء الاسلام للتنكيل بالانسان و انما لهداية
البشر الى توحيد الله و ليس لتوحيد اللغة و العرق
فالاسلام دين الحق و دين الرحمة و المودة
فالناس سواسية لا فرق بين عربي و اعجمي الا بالثقوى اي ثقوى الله.
اما ان يدعي البعض ان الاسلام جاء بالعربية و عليه
كل من دخل الى الاسلام فهو عربي وىعليه تبني العروبة و كل ارض وصلها الاسلام يزعم البعض انها ارض عربية فهذا من باب الجحود و الاستبداد و الجهل.