هتك عرض قاصر يورط ستينيا في مدينة وزان

والمشكلة عندما تتحرك الجمعيات و الناشطين من أجل وضع قوانين تحمي القاصرين أقل من 18 سنة من الذئاب، نجد الدواعش يعارضون هذه الدعوات ويتهموها بالتخوين، لكي يبقى لهم المجال فسيحا للزواج واغتصاب القاصرات كيفما يحلو لهم، لا هم تركوهم يدرسوا ولا هم تركوهم يعملوا، وذلك من أجل التحكم في مصيرهم المادي واستعبادهم كيفما شاؤوا. بالله عليكم ماذا قدمتم انتم؟

بالمؤبد، بالمؤبد………………

لي دار الذنب استاهل العقوبة . وما علاقة الدين بالاجرام

إيقاعُ الجسد وفلسفةُ الرّقص

بالرجوع إلى نظرية الغيقاع أو إلى نظرية الآلات، أن التحدي بالنسبة إلى فابري يتمثّل في عدم التقيُّدِ بانتظامية العلامات التي يطلق عليها ليوتار “كتلة الكتابة”، والتي تجعل التاريخانية الأساسية للكلمة والصورة والإيماءة مستحيلة.

رويدة سالم

كيف يستطيع شيخ قارب السبعين اغتصاب شاب في 17؟ يبدو الأمر كعلاقة بالتراضي انقلبت الى تهمة تغرير و اغتصاب

المشكل في تجريم العلاقات الجنسية الرضائية، لا اظن ان هذا الشخص سيفكر في اغتصاب قاصر لو كان شبعانا جنسيا، اظن ان الكبث الجنسي الذي يعانيه الشاب المغربي خاصة والمسلم عامة يجعله يفكر حتى في اغتصاب الحجر.. لا نبرر الاغتصاب لكن يجب أن يتم حل المشكل جذريا.

استسمح هذا شاب 17 كيميز بين الاشياء وماغادي يضحك ولا يغرو شي واحد ولو ان بعض الناس عندهم امراض كبثية اللهم عافينا ويجب محاسبته هو كذالك والعقوبة تابثة للاسف التغرير تيكون للاطفال الاقل من 12 ضعيف قوة وبذنا ولكن مراهق 17السنة يتحمل شيء من المسؤولية

إلى المعلقان اللذان دكرا الفتاة.فعلا أنتم مسلمين وتدافعون عن الحق اللذي يأمركم به الإسلام.المقال دكر رجل اغتصب ذكر مثله في سن 17 سنة وأنتما دكرتما الفتاة.أبهكدا نفاق ستدخلون الجنة.تجنبتما ما دكره المقال ودكرتما الفتاة التي لم يدكرها والله يقول أن ندافع عن الحق ونستنكر المنكر كيفما كانت الجهة التي قامت به ولكن أراكم تقومون بالعكس ومابقا ليكم غير تقولوا الغرب يحارب الإسلام ولكن يبدوا أنكم من يحاربه لتجنبكم قول الحق.عوض لوم المجرم اللذي اغتصب ذكر مثله وطلب له أقصى العقوبات كي يكون عبرة لغيره تحدثتما عن الفتاة التي لم يتكلم عنها المقال هروبا من زيادة تلطيخ سمعتكم

السلام عليكم.إلى بحثا عن العدالة.ها أنت قلتها بعظمة لسانك أنك لم تقرأ المقال وتسرعت في الرد ولكن هل الإسلام اللذي ننتسب إليه لم يقل لنا يجب أولا نكون على بينة من الأمر قبل أن نحكم وهذه البينة التأكد من الوقائع قبل الحكم عليها حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما يأتيه أحدهم ليشتكي له أحدا آخر لا يحكم بسرعة ولا يأخذ بكلامه حتى يستمع إلى الطرف الآخر ويفصل بينهما ويعرف من الظالم والمظلوم بينهما وبعدها يحكم ولكن أنت بمجرد ما قرأت فقط عنوان المقال حكمت بسرعة قبل حتى أن تعرف ما وقع.أهل هذا هذه هي أحكام الاسلام اللذي ننتسب إليه ومقاصده التي يجب أن نتبعها ونحكم على الناس قبل حتى أن نعرف حيتيات القضيه والمشكل حتى في تعليقك الثاني رغم أنك قلت لم تقرأ المقال مازلت تتحدت عن المغتصب بصيغة الانثى.خلاصة القول هذا يعني أن هناك أناس كثر ظلموا من طرفنا بضم (ظ) لأننا دائما منستعجل في الحكم على الغير دون معرفة الحقيقة

الأخت رشيد 10 السيد قام بتعليق عادي جدا بما أن عمر المغتصب 17 عام فظن حتما أنها فتاة لان الفتى الذي يقارب سن الرشد لا يمكن لرجل في أواخر الستينات أن يغتصب بقوة شاب أو مراهق في هذا العمر.وانت ربما تظنيين أن الرجال المغاربة كلهم يفكرون في الجنس والرجال الأجانب ملائكة.راجعي أختي راسك شوية.اظن ان المراهق ميولات جنسية شادة وربما لم يلتزم العجوز بالاتفاق المادي الذي أبرمه مع المراهق فقام بالتبليغ عنه

اخت رشيدة عليك أن تعلمي أن القانون في هكذا علاقة بين قاصر ورجل راشد لايأخد فبها بقاعدة القرينة بل يعتبر القاصر داءما مجني عليه حتى لو كان هو زين وغرر بالرجل لمواقعته . لأن القاصر في نظر القانون لايحتمل مسؤولية قانونية حتى لو كان يوم وقوع الجريمة أقل بيوم واحد عن سن الثامن عشر المعتمدة فيصلا بين اللامسؤولية القانونية والمسؤولية القانونية .

السلام عليكم.إلى يوسف السباعي وهل ليس هناك ذكورا قصر في عمر 17 سنة ربما عندهم مثلا مرض ما يجعلهم لا يملكون القوة في ذلك العمر.هناك شباب كثر حتى في سن العشرين والثلاثين ليست عندهم القوة كي يدافعوا بها عن أنفسهم مثل إعاقة ذهنية مثلا أو مرض جسدي كيفما كان نوعه ينهك قواهم.هناك واحد من أبناء جيراننا يبلغ عمره 27 سنة ومريض مما جعله لا يقوى على كثرة الحركة وحتى المشي بسرعة في الشارع مثل أقرانه وهل اذا سمعت أن أحدا اغتصبه هل سوف تقول انه لا يمكن أن يغتصب شاب وهو في ذلك العمر أما المعلق اللذي تكلمت عنه كان يجب عليه أن يقرأ المقال أولا قبل الحكم لأننا هذا ما علمنا ديننا الحنيف ولم يعلمنا الحكم على الناس قبل حتى أن نعرف ما يجري وعلى كل حال عذرك أقبح من زلة وثانيا أنا لم أذكر الاجانب نهائيا والمعلق كبت اللذي دكرهم بالفعل حينما قال الخليجي لم تدكره في تعليقك نهائيا سبحان الله أم أن ما يقوله الرجل حتى ولو كان مجانيا للصواب لا مشكلة لديك فيه فقط المرأة التي يجب عليها ألا تدكر شيئا حتى لو كان صوابا

غريب 17 سنة، هذا في ريعان الشباب و يستطيع طرح العجوز ارضا

إلى المعلقين اللذين ردوا على رشيدة واللذين اجتمعوا للرد عليها كالاسود اللذين يجتمعون على فريستهم لأكلها.ان عقلكم الباطني مبرمج على إهانة الأنثى منذ الصغر خصوصا المعلق واقعي.برمجوا لنا عقولنا بأن نصوب سهامنا تجاه الانثى فقط وأنسون في الذكر حتى لو أتى منكرا وأصبحنا نحلم بها حتى في تعليقاتنا أما تعليقات رشيدة أجدها دائما عين الصواب وردودكم عليها ما هي إلا تبريرات ما لا يبرر وكفانا بالله وكيلا.حاولت إلا أعلق ولكن وجدت معظم المعلقين هاجموها لأنهم لم تعجبهم الحقيقة التي قالتها وأرادوه أن تنافق كذلك كي تصبح في نظرهم من العامة أو من الجماعة وإذا خرجت عنها تكون مخطئة ويجب مهاجمتها

إلى شرين
أتفق تماما معك يا أختاه ولكن ذلك ذلك يجب تكسير أقدامهم بالفلقة في الساحة العامة قبل إعدامهم بالكرسي الكهربائي ليكونوا عبرة لمن لايعتبر

السلام عليكم.إلى Rachida رقم 29 .ما معنى تكسير أقدامهم بالفلقة أمام العامة قبل إعدامهم بالكرسي الكهربائي.ما هذه الوحشية.كلنا أخذنا الفلقة في صغرنا ولكن لم تكسر أقدلمنل وهل ديننا الحنيف قال لنا القصاص بالكرسي الكهربائي أو الاعدام به.كما أقول دائما هناك تعليقات لا علاقة واظن كذلك أني سأغير إسمي لأني رأيت مؤخرا أن الأغلبية أصبح يستعملونه لي شيء في نفس يعقوب

راه قالو فالمقال يبلغ يعني ولد مشي بنت