إصلاحات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تحسّن أوضاع القيمين الدينيين

ما يتقاضاه القيم الديني من أجر هو مبلغ 1700 درهم شهريا ولكم ان تتأكدوا أين هي العناية بالله عليكم

فكرة تحسين الوضع المادي للقيمين الدينيين ماهو إلا ضحك على الذقون، فمن الأولى أن يحظى حفاظ كتاب الله بتكريم يليق بهم، و إن يظهر هذا المجال التناقض الكبير للحكومات التي تود و تدعو من الخواص اعتماد السميك في حين أن وزارة منهم و أغناهم لاتطبق هذا المبدأ مع الأئمة و المؤذنين.
فعار على جبين وزير الأوقاف و الحكومة أن تدعوا الغير لتطبيق السميك و تنسى نفسها.

لم نسمع صوت الوزير، الوزارة في الكوفيد، العيد، التطبيع، البيدوفيليات المرعبة! ماذا عن مخصصات و ممتلكات الوزارة؟ واش الأوقاف و المغرب ما فيهومش الشباب باش السيد الوزير يعمر و يشيخ فو وزارته ل 20 سنة؟

نتمنى ان تقوم وزارة الاوقاف بتحسين أوضاع القيمين الدينيين المؤذنين أصحاب منحة 500درهم شهريا لأنهم يعانون من الفقر بكل أنواعه نتمنى

أنا كخطيب أتقاضى 400 درهم في الشهر ومساهمة هزيلة يقدمها صاحب المسجد وأنا حاصل على ماستر وأحضر للدكتوراه؛ كفى من التلبيس والتدليس؛ وأعطوا للقييمين حقوقهم مثلهم كثل سائر القطاعات الأخرى على الأقل أن يرتبوا في السلم 10

* من الطبيعي أن يكون لكل عامل أجره ليعيش به و قضاء أغراضه
و حاجياته . لكني في صغري ، كنت أظن أن المؤذن و الإمام و كل
من له صلة بالدين يقومون بذلك إبتغاء مرضاة الله و مجازاتهم من
عنده . لكن الأمر ليس كذلك ، لأن لكل عمل أجره ليعيش به
صاحبه في الدنيا .

واش عاد دبا ؟ رهدي سنين وهم عندهم رقم التاجير الاخبار المتاخرة تملؤون بها الفراغ فقط نريد خبر الائمة الذين يؤمون في بعض المساجد داخل المدن وخارجها لا يتوفرون حتى على شهادة الباكلوريا

بعض او جل القيمين الدينين المسؤلون عن مساجد خريبكة لا يقومون بتنضيم المصلين كوضع الكمامة او جلب السجادة والطامة الكبرى هو عدم احترام التباعد الجسدي اد يتكدس المصلين في صفوف القدم بالقدم اذ لم يتدخل المسؤلون عن الاوقاف لضبط الامور فستقع الفاجعة لا قدر الله على شكل بؤر من جائحة كورونا في جل مساجد خريبكة .

لم يبقى لكم عذر لا شرعي ولا قانوني في استمراركم غلق 85 % من المساجد….اتقوا الله فينا وفي أنفسكم وافتحوا ما تبقى من المساجد لأن المواطنين اصبحوا واعيين بأهمية التباعد وأخذ الحيطة والحذر…كل الأماكن العمومية مملوءة عن آخرها إلا المساجد…لماذا ولماذا …

عقنا باللعبة. كل هذا إنما هدر للمال العام. ان هذه الوزارة أصبحت من أغنى الوزارات وتساهم في تجذير التخلف وتعميق الفكر الخرافي. أنفقوا على الصحة والتعليم. طوروا البحث العلمي.

القيمون انطلقوا من لاشيء إلى وضع محمود..كانوا يتقاضون التدويرة المعروفة بالشرط،ثم أصبحوا يتقاضون أجرة..تتزايد كل سنة بفعل توجيهات الملك أمير المؤمنين..زيادة على مؤسسة اجتماعية تعنى بشؤونهم الاجتماعية والعائلية والصحية.. ألا تشكرون..ولا كلمة طيبة ولا حسنى،وأنتم “ياحسرة” أئمة تدعون فهم الدين والشريعة..أضف إلى ذلك تنكرون وتجحدون وتسيؤون للوزير المسؤول !!ماهذا..من لا يشكر الناس لا يشكر الله..والله أستغرب من هذا الاستكبار والاستعلاء..من دخل قيما دينيا وهو حاصل على الماستر أو الدكتوراه فذلك مستواه الذي ارتضاه،وليس أفقا دراسيا تطلبه الوزارة أو المجلس العلمي لولوج الإمامة والخطابة،لا علاقة بين هذا وذاك..شتم وسب وجحود وإنكار وغدر وقذف وتشهير صادر من عند من يُفترض فيهم حسن السلوك والأخلاق…حسبنا الله ونعم الوكيل

ليس هناك مهمة يجمع فيها القائم بإخلاص بين ربح الدنيا والآخرة من الإمامة فالإمام عندما يتقدم لمزاولة هذه المهمة ليس لأنه لا يعرف من أين تؤكل الكتف ولكن يسمح في كل ذلك ليربح الآخرة ومهما كان مقدار ما يتقاضاه فربح الآخرة خير له وأبقى بالإضافة إلى أن القضية عنده تكمن في البركة ولنا أن نقارن بين ما يتقاضاه الامام وما يتقاضاه غيره ومع ذلك تجد ذلك الغير لا يكاد الشهر ينتهي حتى تكون القائمة قد استهلكت هذا الدخل مع ضخامته والكثير منهم يلجأ للسلف ليسدد ما بعاتقه والامام قد لا يحرك أجرته إلا قليلا!! فالحاصل أن البركة هي السر الذي حبى الله به هذه الصفوة من خلقه وقليل من يشذ عن هذه القاعدة.

أليس من حق القيم الديني أن يتمتع ماديا في الحياة كباقي المواطنين ؟
لهذا فأجر القيم الديني غير كافي ويجب تحسينه
ولماذا لا يستفيد الإمام والمؤدن من المحلات التجارية الموجودة جانب المسجد والإستفادة منه وقت الفراغ.

انا من ابناء قيم ديني اشتغل مع هذه الوزارة 40 سنة حتى لم يعد قادرا ان يعتلي المنبر ثم قدم الشهادات تلو الشهادات حتى قبلوا له ملف العجز و هو و امثاله لم يتقاضو درهما منذ 5 اشهر الان!! ربما يكون حال الائمة المرشدين جيدا فهم موظفون برقم تأجير و عطل و تقاعد اما الائمة ابناء المدرسة القديمة فلا حول و لا قوة الا بالله.. لا من يشتغل منهم ولا كن هو عاجز فهم اقرب الى المتسولين و حالهم و حال اسرهم لا يعلم به الا الله..

الرسول الكريم استفسر ناسكا متعبدا كان مداوما على ارتياد المسجد والمكوث فيه عمن يعيله.أجابه المتعبد بأن نفقته على أخ له عمله جمع الحطب و بيعه.قال له الرسول الكريم :”أخوك أعبد منك”.جواب رمزي جدا يبين أن الإسلام دين عمل،جهد،اجتهاد و مجاهدة؛وليس دين ريع و تواكل.لذلك حفظة القرآن لهم مكانتهم الاعتبارية في المجتمع دعويا،توعويا،تعبويا في الشدائد لاستنهاض الهمم كما نحن فيه الآن تجاه التطبيع الزاحف علينا.لكن على كل واحد أن يتكون و يتعلم مهنة ما عوض مد اليد:”اليد العليا خير من اليد السفلى”.نظافة المسجد والآذان يمكن أن تكونا مهمة جماعية بالتناوب بين سكان الحي.الشباب المؤهل موجود تبارك الله.خطباء الجمعة يمكن تنويعهم بالتطوع من الأساتذة،الموظفين،المهن من جميع التخصصات بشروط و مؤهلات معينة.يمكن كتابة ميثاق الأئمة ليكون المرجع.الأوقاف يجب أن توضع رهن إشارة المحتاجين و المعوزين.لا يعقل أن وزارة الأوقاف من أغنى الوزارات و المؤسسات بينما عندنا مشردين،أطفال شوارع،أرامل في وضعية صعبة!أين تذهب الميزانيات و المداخيل!يجب افتحاص وزارة الأوقاف بدقة!يجب أن نقف عند الأوقاف و عليها لكي لا تكون مركزا للريع

2 ديال رقم التعليق! ما شي ديال لافونطين! واحد اللي كاين! لافونطين مكايدوزش ف الفوطوكوبي! مْسُورْتْ! فيه غي لوُغِيجِنَالْ! 20 سنة في نفس المنصب أو نفس الوزارة محكومية طويلة، شبه مؤبد! شنو دارو الناس باش ياخدو وِ يَسْتَاهْلُو هاد المحكومية؟

يجب على المسجد أن يؤدي دور محوري في المجتمع و ليس فقط الصلاة و السلام عليكم.

على هذا الأساس يجب تكوين الأئمة يجب أن تكون حركة بالمسجد و ليس غلق للأبواب بعد الصلاة و في المقابل أجر جيد للعاملين و المتعلمين.

فعلا اصلاح الاوضاع المادية لدى القيمين هو السبيل لاصلاح الحقل الديني،لكن الشروط لا تنحصر فقط عند حفظ القران و التمتع بالحقوق الوطنية،بل اهم الشروط هي التمتع بالقيم الوطنية و على رأسها الكفائة الفكرية للدفاع عن الوطن،و الدفاع ان الكرامة الانسانية العالمية،و ذلك بالطبع يتطلب تكوين اكاديمي موضوعي و جريئ يستطيع من خلال القيمون مواجهة الفساد السياسي على الصعيد الوطني و العالمي و محاربة كل ما يعادي التعايش و التسامح مع ابناء الاديان الغير الاسلامية ،من اعلى منابر المساجد الوطنية المقدسة، و هذا هو اصلاح الحقل الديني بالمنعى الاوسع،حيث تكون السلطة السياسية في المستوى لاصلاح الحقل الديني،….

المقال فيه خلط كبير بين المرشدين والمرشدات حملة الإجازات الذين يتعاقد معهم ومهمتهم الإشراف على التأطير والمساجد، وبين الأئمة والخطباء الذين ليسوا بالضرورة حملة إجازة ما ويمارسون مهمة الإمامة أو الخطابة أو هما معا، والذين يشارطون في البوادي والمدن. هؤلاء وإن تحسنت وضعيتهم لا زالوا يعانون من حيف كبير في الراتب، ومثله في التقاعد الذي لا يتعدي ألف درهم. يتجاوز بعضهم سن السبعين ولا يحال على (العجز)، كما سمته الأوقاف وليس التقاعد بمعنى أن الإمام او الخطيب لا يستحق الألف درهم ويسوى (ملف عجزه) حتى يعجز عن أداء مهمته بالكامل؛ مما يجعل بعض الأئمة والخطباء غير قادرين على أداء المهمة بشروطها وأركانها ولكنهم مع ذلك يبقوا في مهمتهم حتى يجمعوا ملف العجز وهو مطلب دونه عقبات بكثرة الشروط الموضوعة له. منها إثبات مدة الخدمة التي حددت في سنوات محددة وكثير من الفقهاء في البوادي لا يستطيعون ذلك؛ لأنهم شغلوا المهمة عبر مجموعة من المساجد في المملكة، وتتغير بها السلطات من قواد ومقدمين مما يصعب عليهم إثبات مزاولة المهمة في مسجد قد يرجع إلى عشر سنوات قَبْلُ.
لذا رفقا بهؤلاء المسنين بتسهيل ملف العجز.

لا اعتقد ان هذه الوزارة ستتغير مادام التوفيق موجود على رأسها ،إذ كيف يعقل ان شخص على رأس وزارة مند ازيد من 20 سنة وهي من اغنى الوزارات ،لكنه لم يقدم اي شيء يذكر ،ولم نسمع له اي رد تجاه ما يقع من احداث ،كل الوزارات والمؤسسات يحدث فيها التغير إلا الأوقاف.