تخليدا لخرجات ومواقف النقابي البارز نوبير الأموي خلال ما يقرب من أربعة عقود، صدر كتاب جديد بعنوان “الزمن الاجتماعي بالمغرب”، عن منشورات القلم المغربي.
يضم هذا الإصدار الذي نسقه وقدم له شعيب حليفي ومحمد عطيف، مواقف “في خضم الصراع الاجتماعي بالمغرب خلال أربعة عقود”، في عهدي الملكين الحسن الثاني ومحمد السادس، انطلاقا مما نشر في جرائد ومجلات محلية وعربية ودولية، من حوارات مع الكاتب العام السابق للكونفدرالية الديمقراطية للشغل.
ويتصدر هذا الكتابَ اقتباسٌ للأموي يعود إلى شهر فبراير من سنة 1992، مأخوذ من حوار عُنوِنَ بـ”مَن يحكم؟”، يقول فيه: “أعتقد أن المسألة الديمقراطية تبقى أهم التحديات التي سيترتب عنها مصير بلادنا. وإذا فرضت نفسها اليوم، فلأن المشاكل التي تواجه بلدنا وتهدده تهديدا حقيقيا، لا مجال للإفلات منها إلا بتصحيح الوضع اللاديمقراطي ووضع حد للتجارب المغشوشة التي عرفها منذ الستينات إلى اليوم. إن المسألة الديمقراطية لا تحتمل العديد من التأويلات، فليست هناك ديمقراطية بالتقسيط”.
ومن بين الحوارات التي يتضمنها هذا الكتاب، ما نشرته “إلباييس” الإسبانية في 11 مارس سنة 1992، واستُعمل فيه، عند الترجمة، لفظ “منغانطيس”، نقلا للفظ “القطاطعيّة” الدارج (قطاع الطرق أو اللصوص) عند الحديث عن الحكومة، وهو ما قاده إلى محاكمة بارزة، آزره فيها 1300 محام، وحكم عليه فيها بالسجن النافذ.
وقال الأموي في حواره الشهير: “(…) فعلينا أن نتقدم بانتزاع المكاسب من خصمنا بطريقة تدريجية، وهذا هو الصراع لأنه ليست هناك ضربة قاضية، بل عملية تراكم، يوجد فرق شاسع بين صراع المناضل وبين لاعب الورق. فالمناضل يراكم بينما اللاعب يريد الربح السريع، فنحن مناضلون، لكن محاورنا مكون من مجموعة من اللصوص الذين لا مستقبل لهم، ذلك أنهم فقدوا رشدهم ولم يعودوا يعتبروننا مواطنين، فنحن نعتبرهم قراصنة، والأدهى أنهم لن يجدوا في يوم ما الباخرة التي تنقلهم خارج البلاد”.
وجوابا على سؤال للصحافي ماليس فيرناردو، في الحوار ذاته، حول مدى خوفه من قول مثل هذه الأمور، قال الأموي: “بعد الاعتقال المرعب لسنة 1974، لم أعد أخشى شيئا، ذلك أننا بقينا سنة ونصف سنة في مركز الاعتقال السري، وقناعتنا الوحيدة كانت هي أن واجبنا هو أن نتطور. فلو توقفنا أو سكتنا في ذلك الوقت لكانت الوضعية اليوم أسوأ، فقد كنا مدفونين وفي قبورنا دفنّا الخوف. والذي يرغب في تحمل المسؤولية عليه أن يكون مستعدا للمعاناة من نتائجها”.
وجاء في تقديم الكتاب أن الحوارات مع الأموي “اتسمت، باعتراف العديد من الصحافيات والصحافيين الذين حاوروه، بالصراحة، وبخلوّها من أية لغة خشبيّة، مما يسمح بالقول إن التضليل ليس من مزاياه، وهو ما كان يضفي على حواراته مزيدا من الصدق والصراحة والإضاءات المدهشة”.
وأضاف المقدِّمان أن هذه الحوارات تعكس “نصا واحدا من زمن مازلنا نحيا فصوله وتفاصيله، ذلك أن قارئ هذا الخطاب سيعيش تاريخ المغرب الاجتماعي والسياسي بصيغة واقعية وصادقة، وبوضوح فكري. فالأموي، في كل حوار، ينطلق من واقع ملموس، وأحداث جارية، ومرجعية تحكمها الممارسة الفعلية والمعرفة العميقة التي تتطور يوميا”.
ولا تقدم هذه الحوارات فقط “خطابا حول ما جرى” و”خفايا الكثير من الوقائع والأحداث التي طبعت الزمن المغربي خلال العقود الأربعة الخالية”، بل تعطي، وفق المصدر نفسه: “تحليلا متماسكا للمجتمع المغربي، يتخلله استشراف للآتي، ونقد للسياسات والأفعال والسلوكات، خصوصا في ما يتعلق بأهم القضايا التي كانت مدار الصراع والنقاش”.
وتقدم حوارات هذا الكتاب جزءا من “تاريخ المغرب الاجتماعي” انطلاقا من إضاءات على قضايا كانت محل نقاش واسع في مغرب ما بعد الاستقلال حول المسألة الاجتماعية، وأشكال الاحتجاج، وتوقيتها، ومطالبها، والفوارق الطبقية، والانتخابات، وإشكالات القمع. وهي أمور يقول المقدمان للكتاب إنه يمكن اختصارها في “غياب الديمقراطية”، وهو ما أفرز “صراعا له قواعده في ساحات المواجهة، بحكم تنوع النضالات، سواء في ميادين الإنتاج، أو على مستوى الساحة الوطنية، أو في المؤسسة التشريعية”.
ويتضمن الكتاب أيضا حوارات عن “أهم المبادرات والانتصارات التي حققتها الطبقة العاملة المغربية منذ تأسيس الكونفدرالية الديمقراطية للشغل”، وهي مكتسبات، يقول تقديم الكتاب، لم تكن لتتحقق “لولا تضحيات الطبقة العاملة المغربية وصمودها الملحمي، في لحظات صعبة واستثنائية”.
وذكر حليفي وعطيف، اللذان نسقا هذا الكتاب الجامع لـ”أحاديث نوبير الأموري”، أنه يروي ويحلل ويتأمل في “تواريخ متشابكة، بين تاريخ الصراع الاجتماعي الملتحم مع الصراع السياسي من جهة، وبين تاريخ تشكل معرفة ووعي وخطاب له آلياته التي تستند إلى واقع وتجربة تلتقي فيها سيرة الكونفدرالية الديمقراطية للشغل بسيرة الأموي بسِيَر كل رفاقه في التسيير والساحات والمعامل”.
ليس في القنافذ أملس…كل النقابات تقتات على ملفات الشغيلة المقهورة…
محمد نوبير الأموي نقابي من طينة الكبار، كان بكلمة واحدة يتوقف كل شيء و كانت لنقابته الكونفدرالية الديمقراطية للشغل وزن كبير وسط الطبقة العاملة، أما اليوم و قد تشتت العمل النقابي و أصبح دون فائدة تشتاق الطبقة العاملة لهؤلاء الرجال همهم الوحيد الدفاع عن حقوق العمال و حفظ حقوقهم أمام تغول الباطرونا.
في يونيو 1981أعلن الأموي إضرابا عاما إحتجاجا على تخفيض الدعم للزيت والدقيق والسكر ،إضراب ساندته نقابته الكنفدرالية CDT والإتحاد المغربي للشغل مما أدى إلى اعتقاله ومقتل الكثير من المحتجين.
في 1992 سينعت الوزراء بعصابة من السراق في تصريح لجريدة إلبايس مما أدى إلى سجنه سنتين.
في 2011 دعا الأموي إلى مقاطعة الإستفتاء على الدستور الجديد،يعاب عليه سيطرته على CDT منذ 1978 حتى 2018
باراكا باراكا
السيد جلس على الكرسي على مدى سنوات
أين الديمقراطية؟ أين التناوب؟ اين الشفافية؟
غير هو اللي فاهم
بسم الله الرحمان الرحيم نتمنى لسيد نوبير الاموي الصحة والعافية وطول العمر لأنه رجل ليس كباقي الرجال مناضل قوي لا يخشى السجون لن يجود الزمان بمثل عبد الرحيم بوعبيد مؤسس الكنفدرالية الديمقراطية للشغل و نوبير الاموي الزعيم النقابي النزيه
مع تقديري لما قدم بعضهم . كيف يعقل لامناء نقابات يتجاوز سنهم التمانين سنة يمثلون عمال من المفروض ان يحالوا على التقاعد عند بلوغهم عامهم الستين . حلل و ناقش !!!!!. هل مازالت المقولة ( صحة العقل من صحة البدن ) مقولة صحيحة؟؟؟؟؟
“أعتقد أن المسألة الديمقراطية تبقى أهم التحديات التي سيترتب عنها مصير بلادنا”
جملة رنانة و لكن لا أعتقد أن البقاء في منصب معين مدة طويلة من سمات الديموقراطية.
ربما في أول الطريق يكون الإنسان مستقيما و شفافا و لكن المنصب يغير الإنسان إذا أطال فيه.
رغم ما قال الكاتب لازالت الطبقة الشغيلة عندنا تعاني الولات.للاسف.
السيد نبير الأموي مؤسس الكونفدرالية الديمقراطية للشغل (CDT) وأمينه العام من 1978 إلى 2018. أي أنه بقي على رأس هذه الهيئة النقابية أربعين عاما.
كان ينادي الدولة بتطبيق الديموقراطية و لم يطبقها ابدا حتى في ادنى شروطها داخل اسطبله النقابي. عقلية متحجرة كان يتوهم القيادة و الزعامة و التصق بالكرسي حتى فصلوه عن مؤخرته بالليزر هو من ذبح النقابة الوطنية للفوسفاط وقدمها قربانا لاذنابه (ارجعوا الى السيرة الذاتية لكاتبها العام الذي اصبح بقدرة قادر مناضل وزعيم وهو الذي لم يطأ يوما ما في حياتة اي نقابة)!!!!!!!
اتذكر خروجه في بروكسيل عندما تحدث عن دور الملك في الحكم
الاموي من طينة الزعماء الكبار الذين لا يخافون من التعبير الصادق
مجموعة من الكوادر التي كان يتوفر عليها الإتحاد الاشتراكي
اما الان زعماء من ورق
في 1992 كنت أنتمي لنقابة ك د ش كنت أسافر من منطقة العمل في الناظور إلى منطقة أبعد لحضور الاجتماعات ومرة حضرت اجتماعا كان المتكلم القادم من المركز يحدثنا عن ضرورة الصبر والتحمل والمغرب يعيش ظروفا قاسية نتيجة تبعات حرب الخليج… لذا يجب تأجيل المطالب المتعلقة بالزيادة يومها كنا نتقاضى 2100 درهم في التعليم وكنت مجازا.. في حين كان البعض يتباكا على سجن الأموي ويستغرب المطالبة بأي شيء والأموي في السجن على قياس لا صوت فوق صوت المعركة وتعطلت مطالبنا سنوات نتيجة هذا الأمر
فقلت لنفسي لماذا أنتمي لنقابة لأسمع كلاما يمكن أن أسمعه في الأخبار وبالمجان ودون تنقل
اكتشفت بعد ذلك أن سجن الأموي كان وسيلة لتمييع نظالنا الأموي الذي يلتصق اليوم بالكرسي وحول النقابة إلى ضيعة خاصة ومع ذلك مازال هناك من يحاول إيهامنا بأنه مناظل
اتخيل ما سيقول النقيب و المحامي و الوزير السابق زيان حين اخرج كل كا لديه من نذالة ليحاكم الاموي ويدخل السجن.
انها رسالة لمن يشككون في ان زيان كان راعيا الفساد ومن شب على شيء شاب عليه
الكل يجري وراء مصالحه الشخصية للأسف، يبيعون الوهم للطبقة الشغيلة و ينعمون بالرواتب الخيالية و الامتيازات
الكدش الآن تسيطر على قطاع الفوسفاط باغلبية مطلقة ليس حبا في النقابة او من أجل النضال وإنما تعتبر فقط تجمع للمنتمين لجماعة العدل والإحسان وعمال سميسي يصوتون بغض النظر عن الحصيلة!
بالإضافة إلى أن نقابة الأموي تستغل نفوذها في الظغط على العمال من أجل التصويت من أجل الامتيازات كالترقية والحجوزات والهواتف المهنية والعديد من الوعود مما جعلها نقابة الريع بامتياز،
فما رأي المناضل الأموي في هذا؟
هذا الاموي هو اخر من يحق له ان يتكلم عن الديموقراطية !!!!!
40 سنة على رأس نقابة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا فرعون زمانه !!!!
كوني اعيش دور النقابات و قوتها اعرف ان الاموي تم اختياره على رأس النقابة لخدمة مصالح الدولة العميقة و يبقى المواطن اخر اهتماماته !!!!
ما هي الحقوق التي انتزعها الاموي من الدولة لصالح العمال ؟؟؟؟
يا ناس استمرار شخص في وظيفة ل 40 سنة جريمة و استبداد و لا يمكن اعتبارها نضال !!!!
رءيس او مدير النقابة يجب ان يكون مستقلا و لا يفرض رايه على المناطلين !!!
الامناء العامون للنقابات صورة عن الطغيان وغياب الديقراطية في البلد وسيطرة فئة قليلة على البلد بأكمله.
الخلل ليس في النقابات ولا الاحزاب الخلل في نظام سياسي ثقافي اجتماعي مبني على عقلية الرعية السيد والعبد ….انسيتم ان الزعماء خالدون في الزعامة لان القواعد هي التي تصوت عليهم للبقاء …. اتذكر انتخابات جماعية في منطقتي حيت كان الزعيم يتربع على رأس الجماعة والجميع يصوتون له بدون ادنى تردد…هو فاسد هو مختلس للمال العام هو لا يآمن بالديموقراطية لكن هو نتاج الديموقراطية العددية …
لتعلمو الديمقراطية ثقافة الديمقراطية تحرر من الاوهام والتبعية والاستعباد…
الديمقراطية تعني ان الناخب اهم من المنتخب ولا مكان للزعيم فيها بل هو مسؤول تم تكليفه من طرف الناس وسيخضع لاليات المحاسبة…الخ
الخلل في العقول .. وفي انتظار وصول عصر الانوار الى العالم الاسلامي
دامت لكم الكراسي ودمتم لها
في زمن نوبير الاموي كان المغاربة عموما يعيشون الحرية الا من اءبى وكانت تجليات الحرية واضحة في طبقات المجتمع المغربي باسره ايضا وكانت الحركة النقابية والشعب عموما يصارع الحكومة والنظام في اطار معين ولا يقتلهم كما يحدث الان (الدق والسكات ) يهودا
لو كانت فعلا النقابات في المغرب لم يكون وضع الشغيلة على ماهو عليه الآن، كفاكم من النفاق، ونتهى الكلام❓
مقولة قالها كلما خطرت في بالي تسرح بي في تأملات لاتنتهي
“المغرب بلد مُعاق التنمية”
من يعوق التنمية؟ ما هو هدفه؟ هل ممكن إعاقة من يعيق وإبطال مفعوله؟ هل يعني الفساد؟ هل يعني جهات أجنبية؟
نريد التحرر !!!!!!
كفى من وجوه القحط !!!
الاموي و الفهري و العراقي و البصري و الادريسي !!!!!
هذه الاسماء يجب ان ترجع الى جزيرة العرب!!!!!
انهم لم يعطوا المغرب اية قيمة ايجابية تذكر لما يزيد عن 1200 سنة !!!!
قم بمهمتك واشتغل في إطار القانون. واحترم ثوابت المملكة. ولاتهتم بالنقابات. وأمن بأن صاحب الجلالة هو الساهر على مصلحتك في هذا الوطن.
في ستين مضت كنا نقتني بطاءق cdt..نحضر الوقفات..بعد مدة تبين لن لا عمل نقابي و لا هم يحزنون..اللعبة انكشفت..بالله عليكم هل كان البصري سيترك مناضلا أو قياديا…؟ الكل كان يخطب ود البصري في الخفاء و يعلن عنتريته الفارغة للقواعد..أما الآن فحدث و لا حرج
ليس هناك لا نقابات ولا أحزاب
الكل يبحت عن مصلحته
لو كانت هناك نقابة حقيقية لما رأينا الحد الأدنى للأجور dh2500
الناس تشتغل 12 ساعة متواصلة بدون أدنى حقوق
إذا تعرضت لأي حادثة سيكون مصيرك الطرد
(تبا لكل النقابات و الأحزاب السياسية الموجودة في المغرب)
الكل يبحت عن تكديس الثروة لنفسه ولأبنائه
لكن هناك يوم الحساب إنشاء الله
لا خير في زعامات كثير من النقابات والتي تلتصق بالكرسي إلى أن يقتلعها عزرائيل.ولاخير في نقابات وقفت ضد ظلما وعدوانا مصلحة الملايين من أبناء الشعب ضحايا المتعاقدين المتقاعسين الفوضويين .
الله ياخذ فيهم الحق .
للاسف الاموي لم يترك وراه إلا العجزة المتشبتين بالكرسي رغم ما يعانونه من أمراض مزمنة قد تاخذهم قبل الاموي نفسه.
النقابات كما الحزاب السياسية بالمغرب لزوم الديكور الديموقراطي المفبرك فقط كل الزعماء النقابيين لم يخدموا الا مصالحهم كما هو الحال بالنسبة للسياسيين فلا داعي للتطبيل …
أكبر معرقل لحقوق العمال واكبر راعي للفساد بالادارات العمومية هم النقابات
شكون شكرك ارسي امي او ختي او الحزارة جرتنا هههههه الأموي وجميع الأمناء النقابين
راكموا التروة على حساب العامل المقهور. ظنا منه انهم يدافعون على مصالحه