حسني مبارك: الهروب من المحكمة
من الفلقة في دار المقري إلى المؤبّد في ليمان طرة؟
في صبيحة يوم محاكمة مبارك
في تلك ليلة التي سبقت صبيحة مثول كل من الرئيس المصري المخلوع حسني مبارك ووزير الخارجية الأسبق اللواء حبيب العادلي ومسؤولين من أعوانه إلى المحاكمة يوم الأربعاء من أغسطس 2011م بالدائرة الخامسة جنايات جنوب القاهرة، كانت مصر كما لو أنّها تتهيّأ لعيد من أعيادها. لكن هذا لم يمنع شريحة واسعة من أبناء الثّورة من أن يتوجّسوا خيفة مما قد يحصل ذلك الصّباح. صادف أنّني كنت تلك الأيّام بالقاهرة حيث شاركتهم تلك الأحاسيس. نقاش طويل عريض في ميدان التّحرير وفي المقاهي والطّرقات. مصر تتكلّم سياسة عن آخرها. ليلتها سألت بعض النشطاء في ميدان التّحرير ومن شباب الثّورة، عن المتوقّع غدا من محاكمة حسني مبارك. بالنسبة للناشطة الحقوقية أمال الخزامي كان التّوجّس قائما. لقد توقّعت صورة عما سيحدث صبيحة يوم الغد؛ وقد بدا لي أنّ لها حدسا ثاقبا. لذا وجب توثيق توقّعها الذي وقع بالفعل، حيث قالت:
ـ إنّ أخوف ما نخافه غدا، أن يأتوا به ملقى على سرير في نوع من التمارض الممسرح، لاستعطاف الشّعب. صبيحة الغد توجهت صباحا إلى ميدان التحرير، وفي الطريق اقتنيت أغراضا من كشك تديره امرأة مصرية. كانت المرأة تصيح ملئ فيها وحولها مجموعة يتجاذبون الحديث عن المحاكمة، ومنهم من علا صوته احتجاجا على محاكمة حسني مبارك. صاحبة الكشك هي الأخرى تحتج بصوت رفيع:
ـ لم هذه الوحشية.. نحن عرب ونحن مصريين ومسلمين…عيب على مصر أن تحاكم شيخا عجوزا ومريضا..خلاص ربنا بيحاسبه…نتركه لربنا؟
بعضهم قال:
ـ يجب الاقتصاص منه.. هذا مجرم..لا رحمة.. وهل رحمنا هو …
كاد الشارع المصري أن ينقسم انقساما حادّا على نفسه. بالفعل أدركت أنّ السياسة عند المصريين ممزوجة بالعواطف والانفعال. لكن لا ننسى أنّ أبناء الثّورة كانوا على علم مسبق بأنّ مسرحية من هذا القبيل تدبّر. وإلاّ كيف عرفت منهم بليلة أنّ حسني مبارك سيحاكم وهو على سرير المرض. في كل المقاهي والمحلات كان النّاس يتجمهرون لمتابعة وقائع الفصل الأوّل من المحاكمة. ومنذ ذلك أدركت أن حسني مبارك لن يحاكم وفق رغبة الشّعب ، بل سيخضع لمحاكمة ممسرحة. عبّر الصديق مجدي أحمد حسين في استجواب على التلفزيون أحسن تعبير عن وجود مبارك في مستشفى سجن طرة، بأنّه من أسوأ المستشفيات لما كانوا في ذمة الاعتقال، لكنه اليوم تحول إلى خمس نجوم لما قاموا بإعادة إصلاحه بمبالغ طائلة ليعدّوه لنزول مبارك.
لقد قدّر إذن لكل شيء أن يتم في مصر بعد الانتخابات. الانتخابات ما لها وما عليها. هكذا يتحدّد مصير السياسات والدستور والدّولة على مقاس الشخص الآتي من سديم اللّعبة الانتخابية. والآتي أيّا كان لونه السياسي وخلفيته الأيديولوجية، لن يكون بعيدا عن المجلس العسكري؛ إمّا بالنّّسب أو الصفقات السياسية.الشّارع المصري منقسم على نفسه وهو يتحدّث أكثر مما يتحدّث الماسكون باللعبة. سيفيق الشعب المصري وسيجد ما لم يكن له مكان في جغرافيا الكلام الثوروي؛ سيجد نفسه على وشك أن يرقى بأحمد شفيق إلى سدّة الرئاسة. استدرج المجلس الإخوان ودخلوا صفقة انقلبت عليهم ولم يعد بإمكانهم الخروج من استحقاقاتها. لا ينفع التّمرّد بعد فوات الأوان.
العذرية السياسية للإخوان فقدت منذ الصفقات الأولى عشية الثورة. هذا كلام يطول، لكن ما يهمّنا هنا هو أن نذكّر بسؤال غدا شبه منسيّ: من وكيف سيحاكم الرئيس المخلوع، وهل يوجد في مشاريع المتبارين على كرسي الرئاسة من وعد بذلك؟ هذا من الممنوعات التي لا يجازف بها أحد يريد أن يعقد صفقة في المستقبل مع المجلس العسكري. لقد بات مكشوفا أنّ محاكمة حسني مبارك ستخضع لأقصى أنواع المماطلة. فلا واشنطن ولا تل أبيب ولا أطراف إقليمية ترغب في أن يواجه الرئيس المصري المخلوع استحقاقات المحكمة. ستكون المراهنة، مسايرة لنبض الشارع المصري، على ربح الوقت في انتظار أن يقضي الرئيس على فراش الموت. وربما إن ضغط الشّارع أكثر فسيتعرّض الرئيس المخلوع للتصفية. الذي حدث اليوم له صلة بمسار الانتخابات ومحاولة التحكم في الوقائع السياسي التي تحدد مصير الثّورة المصرية.
صدر الحكم بنكهة سياسية عارمة متوقّعة لكنها ليست منطقية بالمفهوم القانوني والجنائي. فالإدانة والبراءة لا يتناقضان هنا في لغة قضاء يستولي عليه المجلس العسكري ويخضع لفساد العهد القديم. أما أحمد شفيق الذي أعلن كم هو معجب بمدرسة حسني مبارك وبأنه سيعيد الأمن للبلاد ويتوعد الثوار بما يذكّر بالنهج القمعي القديم، فهو كاد يحكم على مصيره الانتخابي لولا أن القضاء المصري وبمساندة من المجلس العسكري شاء للمحاكمة توقيتا يخدم الانتخابات في جانب أحمد شفيق ولا نقول أنه مرشحهم الوحيد، بل هو المرشح الأفضل؛ لكن المجلس رابح في كلتا الحالتين: مع شفيق ومع مرسي. فالثوار وبدافع اليأس قد يقبلون بمرسي بناء على حساب النسبة؛ أي أنّ هذا أهون من ذاك. لكن ليس في القنافذ أملس.
فمنطق الصفقات قد يجعل من الإخوان حلفاء العسكر. لقد صدرت أحكام تدين مبارك والعادلي بالمؤبّد. بينما كان المتوقع بالنسبة للشعب وكذا أسر الضحايا هو الإعدام.لكن حصلت المفاجأة لمّا تم الحكم ببراءة باقي أعوان وزير الداخلية الستة وكذا أبناء الرئيس مبارك. ترى، هل كان الحكم بالمؤبّد على الرئيس ووزير داخليته المتهم بإصدار أوامر بقتل الثوار في ميدان التحرير مجرد تغطية تكتيكية على أحكام البراءة لباقي شركائهم في تنفيذ جريمة القتل وكذا الفساد المالي، في انتظار الطعن في تلك الأحكام من قبل دفاع المتهمين بما يخفف ويبرئ الرئيس؟ لقد كشفت الأحكام على أنّ النظام لم يتغيّر بل يناور ويمانع ضدّ التغيير. وما تبرئة مساعدي مسؤول الداخلية إلاّ إشارة للثوار والأمن لمزيد من القمع الذي ينتظر الثوار بمجرد أن تستقر اللعبة على أيّ كان من المنتخبين. يجب أن ندرك أنّ حسني مبارك نجا أكثر من مرة من المحاكمة. ولكم هذه الحقائق.
حينما خضع حسني مبارك لوجبة الفلقة في المغرب
لحسني مبارك إذن تجربة مع المحكمة وسمت على مدى تاريخه المهني بالهروب والانفلات. ليس غريبا أن نشهد كلّ هذا الإلهاء الذي أحاط بمسار محاكمته.إنّ في جعبة هذا الرئيس ملفات حامية. فهو لاعب كبير في معادلة الشّرق الأوسط و شاهد على جميع مهازل السياسة الإقليمية. لكي ندرك إذا ما كان حسني مبارك سينال حكما قضائيا أم لا ، لا بدّ أن ندرك أنّ لحسني مبارك تجربة سابقة مع التحقيق والتّفلت من المحاكمة. وفي هذه التجربة المرّة التي لم يكشف عنها السّتار تأكّد أنّ حسني مبارك ليس شخصية عنيدة في التحقيق ولا شخصية قادرة على رفض الاعتراف. ولأنّه كذلك، سيصار إلى منع محاكمته والتماطل في مثوله أمام القضاء تحت عشرات الذرائع، وفي كل الحالات قد يتم استبداله بشبيه ، وحينئذ يسهل أن يؤدى دوره بامتياز طالما هو في حال المرض يجيب بالإشارة.
هل نحن إذن أمام محاولة للهروب من المحاكمة؟ إنّ لحسني مبارك حكاية مع المحكمة أقدم بكثير من وقائع المحاكمة التي يخضع لها ذلك الفرعوني العجوز طريح فراش المرض. ومع ذلك لا أحد من المصريين بمن فيهم الفعاليات الكبرى يكاد يعرف أو حتى يصدّق أنّ الرئيس مبارك المخلوع سبق أن كان ضيفا على إحدى أسوأ السجون المغربية سيئة الذّكر. لقد كان من المفترض أن يحاكم حسني مبارك في ستينيات القرن الماضي في محكمة عسكرية مغربية على خلفية تورّط النّظام المصري يومها في حرب الرمال بين المغرب والجزائر. هي ليست حكاية بل إنّها جزء منسي من سيرة رئيس يمثل اليوم أمام محكمة سوف يطول أمدها من دون طائل. إنّ المصريين يجهلون هذا الجزء من ذاكرة مصر وسيرة مبارك. ذلك حينما اشتدت الحرب بين المغرب والجزائر سنة 1963م على خلفية نزاع حقيقي حول ترسيم الحدود، كان واضحا ذلك الانحياز السياسي والأيديولوجي للقيادة المصرية إلى صف الجزائر.
هذه الأخيرة كانت قد بدأت تخسر الحرب نظرا للتّفوق العسكري المغربي أنذاك. لهذا الغرض أمدّ جمال عبد النّاصر الجيش الجزائري بعتاد عسكري لا سيما ما يتعلّق بسلاح الجو. مجموعة من طائرات الهيلكوبتر اتجهت مباشرة من مصر إلى الجزائر. وصادف أنّ واحدة من تلك الطّائرات التي كانت تقوم بعملية استطلاعية في منطقة تندوف، سقطت سهوا أو نتيجة عطب فنّي في منطقة محاميد الغزلان بالمغرب، وكانت تضمّ حوالي أربعة ضبّاط مصريين يقودهم العقيد يومها حسني مبارك.أكثر من ضابط عسكري مغربي كبير أكّد على هذه الواقعة مع تشابه ملحوظ في تفاصيل قصّة اعتقال الضّباط المصريين بمن فيهم حسني مبارك.الطيّار المغربي البارز صالح حشّاد سبق وأن تحدّث عن ظروف اعتقال حسني مبارك في برنامج شاهد على العصر على الهواء من تلفزيون الجزيرة.
يقول حشّاد بأنّ الطائرة حينما وقعت بـ”أرفود”، أخبر القائد الذي منعها من الإقلاع، القيادة العسكرية في مراكش في شخص الجنرال أوفقير. هذا الأخير طلب من القائد الذي كان صديقا لحشّاد، بأن يحضر له هؤلاء الضّباط وإلاّ قطع رأسه. أحد الضّباط يحكي عن معاينته لأهالي منطقة محاميد الغزلان حيث حطّت الطائرة وقد أوثقوا الضباط الأربعة بحبال على جذوع النخيل، وربما أشبعوهم ضربا، كما ربطوا المروحة بالحبال خشية أن تستعيد الطّيران.خضع الضباط المصريين للاستنطاق في مراكش قبل أن ينتقلوا إلى معتقل دار المقري بالرباط .
يحاول مصطفى العلوي الصحفي المغربي المخضرم في مذكراته حديثة الصدور: “مذكرات صحافي وثلاثة ملوك”، أن يثير هذا الموضوع في فصل من مذكراته تحت عنوان: يوم ألقي حسني مبارك ورفاقه في غرفة اعتقالي بدار المقري. يقول:” وبينما كنت نائما معصوب العينين، سمعت صخبا واهتزازا كالزلزال حول دار المقري، وحركة وصياحا وكأن الأمر يتعلق بهجوم على تلك الدّار. وإذا بباب الغرفة يفتح في تلك الساعة المتأخرة من الليل، فسارعت إلى الركون إلى أحد أركان الغرفة في خوف وارتعاش، ثم سمعت أصوات أجساد ومعها أصوات سلاسل بدا أنها مربوطة بها، وتوالت أصوات تلك الأجساد التي تلقى داخل الغرفة واحدا تلو الآخر. وفي كل مرة أسمع صوت السلاسل حين تضرب الأرض رفقة تلك الأجساد. ثم أغلق الباب وتوقفت الحركة، وهدأ الوضع لفترة قصيرة، قبل أن يشرع هؤلاء الوافدين الجدد في تبادل همسات وهمهمات، وإذا بواحد منهم يتحرك زاحفا ليبحث بيديه عما يوجد في تلك الغرفة، وضع يده عليّ ثم سحبها بسرعة وعاد إلى رفاقه ليخبرهم بلهجة مصرية:” فيه حد هنا”.
لقد كان الأمر يتعلّق بالضباط المصريين الذي ألقي عليهم الجيش المغربي القبض في موقع “حاسي البيضا” ومن بينهم الرئيس الحالي حسني مبارك”(ص 194). ويؤكّد”لومة” على هذا حينما يؤكّد على إحضار الضباط الأربعة إلى دار المقري، حيث كان المعتقل يعجّ بمجموعة من المناضلين من الاتحاد الوطني للقوات الشعبية من الذين اعتقلوا على خلفية مؤامرة 15 يوليوز 1963م، من بينهم الحبيب الفرقاني ومحمد المكناسي والفقيه البصري وأخرون. يذكر”لومة” أيضا بأنه تمّ وضع الضيوف المصريين في إحدى القاعات التي توجد في إحدى القاعات التي توجد في إحدى زوايا دار المقري، حيث كانت معتقلة في الزّاوية المقابلة، زوجة شيخ العرب “مينة” و إبنيها وأبيها.
يتحدّث “لومة” أيضا عن وجود ضابط مصري قد رفض الإدلاء بأيّ معلومة للمحققين بناء على معاهدة جنيف الموقّعة سنة 1948م بخصوص أسرى الحرب. لكن حسني مبارك حسب لومة كان قد اعترف بكلّ شيء وقدّم معلومات كثيرة تحت وازع الخوف. وليس مستبعدا أن يكون المجلس العسكري اليوم يعلم مدى هشاشة الرئيس واستعداده لاعترافات خطيرة من شأنها أن تكشف عن اللعبة كلّها. إنّ مبارك لا يملك أن يخفي الحقائق إن هو خضع لتحقيق جاد ومحاكمة عادلة. وهذه تجربة التحقيق معه في المغرب بداية الستينات أكبر شاهد على ذلك. وكان قد حدّثني أحد أقرباء الفقيهي محمد؛ وقد كان هذا الأخير حينها في سنة 1963م يتولّى مهمّة رئيس الشّرطة القضائية في مراكش وورززات.
ينقل لي هذا الصّديق وهو قريب المرحوم الفقيهي أخبارا حدّثه بها هذا الأخير بشأن حسني مبارك والضّباط الذين معه. حسب هذا الأخير، كان حسني مبارك قد تلقّى وجبة من الضّرب أثناء التّحقيق في المغرب. كان الفقيهي فيما أخبرني قريبه هو نفسه من تولّى التّحقيق مع مبارك ومن معه. وأنّه تعرّض للضرب وغسيل الدّماغ. وكان يعدونهم ليقدموهم إلى المحكمة العسكرية.
أقول: لعلّه لهذا السبب، رفض هؤلاء الضباط وعلى رأسهم مبارك أن يعودوا إلى مصر يومئذ، بعد أن عاشوا بعد الاعتقال وضعا مريحا حيث عوّضوهم فترة السجن، بكثير من الحياة الرغدة. لا نستبعد إن كان المغرب قد سمح لمبارك بالمكوث الدائم في المغرب ، لكان طلب اللجوء وخان مصر !؟ ربما كان لعبد النّاصر دورا في نجاة حسني مبارك من المحاكمة العسكرية بالمغرب، نظرا لمكانته وتأثيره المعنوي الإقليمي والدّولي. لقد كان مبارك وزملاءه قد عدوا في عداد المفقودين ولم يعرفوا شيئا عن مصيرهم. فقبل أن يقوم الملك الحسن الثّاني بزيارة إلى القاهرة للقاء الرئيس جمال عبد الناصر ، بعث بالضباط الأربعة وفيهم حسني مبارك كهدية لعبد النّاصر، ولم يكن عبد النّاصر على علم بأنّهم كانوا محجوزين في المغرب.
وحينها فتحت صفحة جديدة في العلاقات بين عبد النّاصر والمغرب. حينما نجا مبارك من دار المقري بالمغرب لم يكن يتوقّع أنه سيكون نزيلا يوما ما في ليمان طرة؛ السجن الذي أثّث التراجيديا السياسية المصرية المعاصرة، لا سيما وأنّ الإخوان المسلمين هم أكثر من يتذكّره والسجن الحربي؛ لكن بعد أن دخلت عليه إصلاحات ليجعلوا منه سجنا لخمس نجوم على شرف الرئيس المخلوع الذي لا يزال هاربا من المحاكمة العادلة.
… بدأت تخسر الحرب نظرا للتّفوق العسكري المغربي أنذاك.
وا غبرة هادي . الخط الزناتي العقلاني يتفوق على الدمياطي . المغرب زويييييييين.
اتفق مع حسني مبارك في نقطة واحدة عندما قال لصحفية اللبنانية جزييل خوري في برنامج بالعربي علي قناة العربية حيث قال
– الشيعة ولائهم لايران وليس لبلدانهم –
صراحة يأخذني الذهول من جرأة وصفاقة بعض اشباه الكتاب او من يعتبرون انفسهم من المثقفين..
السيد هاتي ادريس نموذجا..
لست في وارد الخوض في حيثيات مواقفه المتهافتة و المتناقضة من الثورات العربية التي تتأسس على اساس طائفي و مذهبي محتذيا بمواقف ايران و حزب الله..
السيد هاني ادريس (دام ظله يرى ان مبارك شيطان وان بشار الدموي ملاك..
في حين انهما الاثنان وجهان لعملة واحدة شعارها الاستبداد و القمع و نهب مقدرات اوطان صارت مجرد مزارع و شعوبها مجرد عبيد.
الاول لقي مصيره في حين الثاتي لازال يذبح و يسفح دملء احرار سوريا الى حين…
سيد هاني لقد قلتها لك من قبل..
لقد سقطتم فلتخرسوا رجاءا.
تنباك خاب و المحاكمة لم يطل امدها،و اليوم صدر الحكم في حقه دون مماطلة،الرئيس السابق على علاته كانت فيه نقطة ضوء كبيرة،تتجلى في قمعه للمحور الرافضي المتربص،و كان شوكة في حلقوم الملالي و من يقوم لهم بالسخرة في المنطقة،و حينما قامت الثورة هلل المعممون معتقدين ان الوقت حان للانقضاض على مصر،و لكن املهم سرعان ما خاب،و بدانا نسمع انتقادات نصر اللات و ابواقه،كانما ينتضرون من الشعوب ان تقوم بالتورات من اجلهم لا من اجل كرامتها،فابقى الاخوان و السلفيون على كامب ديفيد و على السفارة الاسرائيلية،و هم الان في حرب استباقية ضد الروافض،فطردو عالما لبنانيا كان ينشر الفتنة في مصر،و رفضوا اقامة حسينيات ،واعادوا علاقتهم مع السعودية بعد ان كانت على شفا هاوية بسبب التحريض الشيعي.
حوكم مبارك،و الدور على الاسد،اين و متى و كيف سيقضي؟هل سيشنق ام يلقى عليه القبض؟هدا ما سنعرفه في الحلقات المقبلة
يبدو ان ضل الله في الارض في طهران غير راض على المجلس العسكري،فقد تضخمت اناه الى درجة انه صار يضن ان بامكانه السخط او الرضا على مصر،فصار يوبخ الاتراك و ينبه الخليجيين و يحدر الانجليز،و هو مكروه من اصغر ايراني في الشارع و يجلس على برميل بارود يبدو ان انفجاره مسالة وقت،و ليس هدا المقال هو الاول الدي نتقد المجلس العسكري،بل انه موضوع الساعة على قنوات الخرافة و الحقد،يريدون من مصر ان تصبح متل سوريا،عميلة صاغرة في خدمة المجوس،و لكن نكبتهم في بديتها فقط،و سيتلقون صفعات كبيرة سواء اكان الرئيس اخوانيا او مباركيا.
لكل ضالم يوم،من كان يصدق ان القدافي سينتهي بتلط الطريقة؟من كان يضن بن علي سيفر و يختفي؟من كان يضن مبارك سياتى به على نقالة الى المحكمة؟لا احد،كما ان هناك كتيرون لا يضنون ان الاسد سينتهي تماما متل سابقيه،بل لعله سيكون اشقاهم لانه اكبرهم اجراما،فمبارك مقارنة معه يبدو حكيما من الحكماء،و حتى القدافي لا يماتله في الجنون،لكل ضالم يوم،و سرعان ما سيتخلى عنه الروس و الاسرائيليون و الصينيون و العالم الدي يتحد في حمايته،سياتي يومه و سنضحك منه كما ضحكنا اليوم من مبارك،.
لم يكن حسني مبارك يوم اعتقل في 1963في المغرب عقيدا(colonel) بل كان (lieutenant)
والقصة معروفة ولا أعتقد أن أحدا من المغاربة يجهلها حتى قبل برنامج شاهد على العصر.
متى تفهم اننا نشاهد القنوات التي تنقل الينا تفاهاتها مباشرة فتعفي نفسك من السخرة التقافية، من خلال اسماء قنواتهم تعرف نضرتهم لانفسهم،العالم و الدنيا،نحن نشاهد تلك القنوات لنرى انفصام الشخصية في احلى صوره،و نضحك من دجل القوم و تصديقهم لكدبهم.
حب مبارك او كرهه لا يحق سوى للمصريين،و هم وحدهم من يحق له محاسبته كما يشاؤون،ما وقع في العالم العربي من هزات كان من مساوئها ان كل من هب و دب صار يتدخل في امور الدول و الشعوب الاخرى،و غالبا ما يكون التدخل له خلفية غير بريئة،فصار الشياطين الدين كانو مقنعين و يمارسون التقية يتدخلون مباشرة تحت تسمية حرية الشعوب،و تحت تسمية حرية الشعوب صار اللقطاء يقولون لنا الصحراء غربية في بلدنا،و تحت نفس التسمية صار الخامنئي دام نتنه يتدخل في شؤون مصر علانية و جهرا.
اش دخل المغرب فالهضرة؟هديك راها قصة معروفة واش عاد غدي يقولها لينا مصطفى العلوي؟ما كنشوف حتى شي رابط،غير بغيتي تعمر لورقة و بديتي كتدخل شي فشي.
الإسلاميون المتطرفون كشفوا عن وجوههم البشعة في الربيع العربي. الغرب الذي كانوا يعتبرونه إمبرياليا وصهيونيا وعدوا للأمة الإسلامية وأنه يروم تدمير ثقافتها وسحق هويتها وتجريدها من دينها للسيطرة عليها.. هذا الغرب أصبح بالنسبة لهؤلاء مقبولا ومحبوبا بل تعاونوا معه في ليبيا لإسقاط القذافي ورحبوا به ويتسولون إليه للتدخل في سورية لتدمير البلد ومحقه وإعادته إلى ما قبل العصر الصناعي.. فالمهم بالنسبة إليهم هو تسليمهم السلطة ويا ألف مرحبا بالتخلي عن المقاومة في لبنان وفي فلسطين والتفريط في الجولان وعقد صلح مع الكيان الصهيوني طبقا لشروطه المذلة، فما دامت هذه هي الطريق التي توصلهم إلى الحكم فلا مانع لديهم من سلكها. بشار الأسد ليس هو مبارك. بشار رعى المقاومة في العراق وفي لبنان وفلسطين وله أكثر من 70 في المائة من الشعب السوري إلى جانبه ومعه جزء من الشارع العربي والإسلامي. أما مبارك فليفني من عاصمته أعلنت الحرب على غزة وبارك عدوان إسرائيل على لبنان واحتلال العراق والشعب كله ثار ضده وساندته دول الخليج ولكن الشعب أسقطه. بشار تحاربه أمريكا وأروربا ومشيخات النفط وما زال صامدا. فلا علاقة لمبارك ببشار..
و مادا عن الملالي؟هل تدكر الفتاة الحسناء الثائرة التي اردوها وسط احدى الساحات في طهران؟ام انك تراها خائنة متامرة؟و مئات الشباب القتلى و الاف المعتقلين،شيخ قضى في الحياة ازيد من تمانين سنة و يقتل شبابا في مقتبل العمر،الا ترى انه يستحق محاكمة؟الا يستحق هؤلاء المعصومون نهاية كنهاية مبارك؟و الله العضلم ان ما فعله مبارك بالثوار لا يرقى الى عشر ما فعله الخامنئي بالرافضين للانتخابات.
إذا كان لهذا الرئيس من حسنة، فستكون بالتأكيد حصاره للتغلغل الرافضي الخبيث في المنطقة و اعتقاله لجواسيس نصر إيران الإرهابي الذي يساعد جزار الأسد في إبادة الشعب السوري الأبي. بدل التباكي على المصريين على طريقة التماسيح، أنصحك أن تكتب لنا قليلا عن الديقراطية الأسدية في سوريا و عن نزاهة الإنتخابات و التداول السلمي على السلطة في هذا البلد العربي الجريح.
مبارك قطعا كان طاغية ،لكن الحراك العربي كشف على طواغيت أكثر منه ظلما وسفاهة وخساسة،ولا أظن أن أي عاقل سيضع مبارك وبشار في كفة واحدة فالأول قضى عمر الثاني في خدمة بلده كعسكري وما أذنبه خلال كل سنواته العملية لن تصل ثلث ما فعل بشار في ظرف سنة ،من قتل وتهجير وهو اليوم يشعر بالدائرة تضيق عليه وبات بينه وبين المحاسبة فقط شعرة تمسك بها اسرائيل،ربما 95% من المصريين كانوا ينادون باعدام مبارك لكن اليوم باتوامقتنعين أن ما أصابهم هو لا شئء أمام ما يحصل لأهل الشام وأن أي حكم عليه هم فيه الرابحون ،والقول بأن المحاكمة هي مسرحية،فهذا أكيد لكنها مسرحية رزينة وذات فصول متوازنة فهي أسقطت رأس الهرم لإرضاء القاعدة الشعبية و في نفس الوقت حافظت على النواة حتى لا يسقط الهرم برمته وتصبح حضارات الملايين السنين هباء منثورا كما حدث للعراق،وفي هذا الباب أرى أن العسكر قد نجح في لعب المنقذ ليس لمبارك ولكن لمصر فالمجلس العسكري كان أرشد وأعقل من قادة الأحزاب والجماعات الدينية التي ما فكرت لا في البلاد ولا العباد ،فقط في السلطة والانتقام وما انتبهوا وماعلموا أو هم علموا بوضع لبنة لإقامة حسينية بمصر و تعاموا!
حاولت أن أجد مبررا لتحاملك على المجلس العسكري والاخوان ونشوتك وأنت تتحدث عن ما حصل لمبارك بالمغرب أمصدره حب المصريين والغيرة غلى كرامتهم؟! لكن وجدت أنها صادرة عن لوعة وحصرةبفشل جماعتك في اقامة الحسينية بأرض الكنانة. وإذا كان مبارك في نظرك ومن هم معك كانواتنتظرون إعدام مبارك لما اقترفه فما هو الحكم الذي يمكن أن تتخيله مقابل ما فعله نصيريك في السوريين ؟ غريب أمرك والله ترى في مبارك السفاح والمجلس العسكري الحامي له والاخوان المتواطئون معه هذا، ومبارك يقدم للمحاكمة ولا ترى في جرائم النصيري ما يستدعي على الأقل التنديد! والسؤال العريض هو ما محل قصة القبض على مبارك بالمغرب ؟ وماهي ياترى الاهداف الكامنة والمنشودة من ورائها، خاصة ان لها علاقة بصراع مع جيراننا ؟! هو الصيد في الماء العكر لا غير .وتقول بأن مبارك يناور ويراوغ حتى لا يتم التغييررغمأنه يقبع في سجنه وبشار يقتل ويدبح ويهدم ويهدد ولا تجد حرجا في تسميته بالممانع، فهل هناك القاتل المماتع الواجب نصرته والقاتل غير الممانع الواجب إعدامه ؟!وبشكل أدق هل القاتل السني يقتل والقاتل الشيعي يمجد ؟
بعد أن لم تعرك جماعة العدل و الإحسان أي اهتمام و لم ترد على أية تفاهة من تفاهاتك و لم ترد على أي من سبابك و شتامك لها عدت أدراجك يا " هاني " منكس الرأس ….مرغ الأنف . فين الصولات و الجولات دياولك ؟ مات ليك الحوت و لا ؟ و ليتي كتهضر في شؤون الربيع العربي ؟ و ليتي مجهد أصحبي ….
شحال كتلبس في وجهك ؟؟
ادا كان مبارك قد فر من المحكمة . فان بشار الأسد قد اقترب من المشنقة .
الى كل من يسب الشيعة على هذه الصفحة ويمتدح مبارك بسبب محاربته للشيعة والتعاون مع الصهاينة والامريكان ضد الشعب المصري وكل شعوب المنطقة وبالاخص الشعب الايراني وثورته.
ماذا حصل مبارك من كل هذه الخيانة والعمالة للصيهوني والعداء للشيعة؟
مبارك رماه شعبه في مزبلة التاريخ والصهاينة يرتجفون من الخوف على وجودهم بعد رحيل مبارك والامريكي محتقر من كل شعوب العالم واقتصاده على حافة الهاوية.
اما الشيعة وايران فمن نصر الى نصر في كل المجالات.
هذه سنة الله.
اسيادكم يزيد ومعاوية حاولو بنفس الطريقة ان يمحو ذكر اهل البيت وشيعتهم. اين يزيد الان واين الشيعة؟
انصحكم بأخذ العبرة من مبارك وامثالهم فوالله لا انتم ولا اسيادكم ولا اسياد اسيادكم قادرين على محو ذرة من الشيعة واتباع اهل البيت ع.
ادخل اليوتيوب وابحث عن التشييع في مصر.
سانقل لكم كلام احد الوهابين في مصر وعلى احد القنوات الوهابية:
"التشييع ينتشر كالسرطان في مصربعد سقوط مبارك".
ولاتنسى ان تبحث عن " تشييع عشرات الالوف من المغاربة".
فوالله كلما اشتدت حملة اعداء الشيعة على الشيعة كلما ازداد الناس هداية واستبصارا ويدخلون في اتباع اهل البيت ع.
المعلق القائل ان الشيعة ولائهم في طهران صدقت،و اليك اخر دليل،و هو ما يفعله نصر اللات في شمال لبنان في مدينة طرابلس،لقد اشعل القتال في بلده من اجل مد حبل او طوق نجاة للاسد،و هم مستعدون لحرق بلدانهم عن اخرها خدمة لدمشق و طهران،انتمائهم عقدي يقفز على الجغرافيا،و انتم تدكرون كيف هاجم صاحب المقال الحكومة المغربية على موقفها من النضام السوري،تصوروا لو اننا متلا دخلنا في حرب ضد سوريا،من تضنونه سيناصر،المغرب ام سوريا؟
اهدي الوهابية النواصب هذه القصيدة من احد شعراء اهل السنة والجماعة.
طلع السّلفُ علينا
قصيدة أحمد عمر زعبار، شاعر وإعلامي تونسي
طلع الجهل علينا، من ثنيات الرعاع
طلع السّلفُ علينا
لبس الدِّين قناعْ
فرض القهر علينا
ورأى الأنثى متاعْ
ورأى النصر المبينا
فى نكاح وجماعْ
أيها المملوء طينا
إنما العقل شعاع
وظلام الملتحينَ
يكره النور المشاع
أيها المدسوس فينا
جئت بالقول الخداعْ
جئت خرّبت المدينة
وقلبتَ السقف قاع
جئتنا الأمر المشينا
جئت بالهمج الرعاعْ
سكنوا الكهف سنينا
سَلَفٌ فقدوا الشراعْ
شَوّهُوا دنيا ودينا
جعلوا الله صراعْ
وأباحوا القتل فينا
كوحوش فى المراعْ
فى ديار المسلمينَ
مرض مسَّ النخاع
طلع الجهلُ علينا
قال للعلم الوداعْ
إدَّعَ القول الرصينا
واشترى الدِين وباعْ
وجب الصبر علينا
ما دعا للصبر داعْ
ليسوا أتباعَ نبينا
إنهم محض صداعْ.
تحية لهذا الشاعر العظيم ولكل اهل اخواننا اهل السنة والجماعة. اهل السنة والجماعة بريئون من الوهابية النواصب الى يوم القيامة، ًحيث سيحشر الله الوهابية النواصب مع اسيادهم يزيد ومعاوية وابوسفيان وهند اكلة الاكباد.
اللهم صل على محمد وال محمد .
لا أختلف مع السنة سوى في مسألة واحدة يتفوق فيها الشيعة عليهم كثيرا ،يتعلق الامر في ارتداد سلاحهم الى الخلف ليقاتل اخوانهم في الملة أقصد الشيعة في الوقت الذي يجاهد الشيعة في الصهاينة أستحضر في هذا المقام خطبة الامام علي كرم الله وجهه عندما قال "يا أشباه الرجال ولا رجال ويا أحلام أطفال وعقول ربات الحجال "
أشاهد يوميا قنوات ن ب ن والمنار أشاهد دروسهم الدينية وخطبهم السياسية وبرامجهم السياسية فلا أرى سوى حب الخير للمسلمين والدفاع عن التقريب بين المذاهب الاسلامية والاحترام التام لاصحاب الديانات التوحيدية باستثناء الصهاينة في المقابل أشتم رائحة نفط ما يسمى دول الاعتدال العربي ينفث سموم الحقد على مسلمين نختلف معهم في الفروع بينما الجميع يقول لا الاه الا الله محمد رسول الله فأتأمل في خلفياتهم لاكتشف الخدمة المجانية للصهاينة وأمريكا بالله عليكم اتركوا المغاربة وشأنهم لقد بايعوا ادريس الشيعي أميرا عليهم ليعمد دعائم دولتهم الاسلامية بالفكر الشيعي ؟؟
بعد غيبة صغرى في سرداب…عاد اليناالسيد هاني كمحلل سياسي عوضاعن عالم للفقهيات والروحانيات والفلك وطب الأعشاب..بعنوان: الهروب من المحكمة..وهو بهذا العنوان يقصد هروبه من المحكمة الهسبريسية.. ظانا أنه سينسينا بغيبته هاته زلته الفكرية …فلازلنا ننتظر وِرْدَك المورود طامعين في علمك في ضرب الخط الزناتي وعما إذا كانت غيبتك مرتبطة بدايفيد أو بمنتجعه ؟ وبالمناسبة لاأذكر شيعيا ملما بعلم ضرب الخط الزناتي لأن تربته سنية !!!!تحياتي لك
حصاد الروافض مما يسمى الثورات العربية كان كارثيا،فسوريا خرجت من ايديهم الى الابد،و رجلهم في العراق المالكي ايامه معدودة،حلفاءه الاكراد زارو عدوه و عدوهم اللدود تركيا نكاية به،خطتهم في البحرين لم تفشل فقط انما جائت بنتائج عكسية كاتحاد البحرين و السعودية،هدا عدا عن سقوط القنا عن حزب اللات و سقوط اسطورة المقاومة الي سحروا بها السدج مند عقود،لقد صاروا متل راقصة ترقص عارية اما الملا،فتصوروا ان الراقصة توقفت عن الرقص و اتجهت الى الجمهور قائلة:انا عفيفة شريفة و خلقي الحياء،الن تنفجر الصالة من الضحك،هكدا سنضحك من من يتجرا و يقول لنا بعد الان انا مقاوم ممانع.
هل تضن يا عراقي البؤس أن ما تلقمكم به قمكم ترفع به معنوياتكم بقصصات عن غزو دينكم للآفاق ،سينطلي علينا نحن المغاربة؟أي آلاف المغاربة تشيعوا؟ تلعب معنا في عقر بيتنا؟أي آلاف؟ تلك التي شيعتم في بروكسيل؟أو تضن أنكم عندما تكذبون سينطلي كذبكم على الجميع؟أنا أعرف ببروكسيل من كل شيعة طاسيلتك في إيرانك و عراقك؛و قل لي أمام القراء أين محالهم و مقاهيهم إن كانوا بالآلاف؟أنا رأيت جماعتك و ما حشدت له في مضاهرة غزة و كانت حاشدة و أعدت لها جماعتك جيدا و لم تتعدوا 150 شخص أمامي أغلبهم ذوي سحنات مشرقية فأين آلاف المغاربة؟ما قاله مفتي الفضائح في المغرب و الملاحدة و العلمانيين الزمزمي؟أسياده العلمانيون في المغرب من يؤز ذلك المخلوق و هم يرونكم أقرب إليهم من المسلمين لذلك خرج يضخم فيكم و هو لا يملك دليلا واحدا قدمه عدا رقما جزافا والملاحدة حلفاء لكل دين صهيوني و لك في مساندة ملاحدة التمزغ لكم من المعلقين دليل،طنجة و أبناؤها يقولون أن عددكم لا يرى فأي آلاف؟انتهت اللعبة و أفاق لكم السنة في المشرق بما فيهم مصر و هناك اذهب ناضل أما نحن فلسنا من تتذاكى علينا بهائم إيران و مزابل العراق ترفع معنوياتها على ضهورنا .
يا احمد حسن انك بنقلك لهذه القصيدة الشعرية تسوق الاوهام للقراء حتى من لا يعرف الرافضة يقول المذهب الذي يكرم المراة;
فالمتعة المباح شرعا في دين الرافضة هو اهانة لها حتى الرضيعة لم تسلم من
شبقكم الجنسي, اقرأ ما ذا يقول أحد حاخماتكم في كتابه نهاية الأحكام (للحلي) لو قلنا أن مس الفرج حدث لو ضرب يده على فرج امرأة عليه تراب صح التيمم.
فانظر من رأى الأنثى متاعْ.
العرب في اجتماعهم الاخير اخرسوا كلب سوريا،فقد اتفقوا على منع قنواته من عرب سات و نايل سات،تماما كما فعلوا بمقبور ليبيا،نرجوها بداية النهاية لنضامه اللعين.
باسم الله والحمد لله:
سننظر ردّة فعل الكاتب الهمام حين يوضع عنق الزرافة الضالّة في حبل عريض للمشنقة؟؟؟ وحين يدوس الجيش السوري الحر على جماجم الشبيحة الأنجاس.
إن كانت لمسجون حسنة فتلك الكلمات الفاضحة للرافضة وإن كانت للمقتول حسنة فسردبته لصدرهم المجرم وإن كانت للمحروق فضيلة فصفعه للحوثيين الخونة
لا يخلوا تاريخ أحد من هؤلاء من مزايا ضد الرافضة لكن أين هي حسنة الزّرافة الضالة؟؟؟
لقد دخل النصيري المجرم إلى مزبلة التاريخ من بابها الأنتن
وانشروا
الى كل من يسب ويشتم على هذه الصفحة!
الاناء ينضح بما فيه, فبينوا لنا ماتحويه نفوسكم.
السب والشتم هو سلاح الفاشلين والمفلسين.
أعجبتني القصيدة!
لكني أجد أنها تنطبق على الرافضة أكثر من الوهابية أعداؤك الألداء؛ فالرافضة هم من جعل المرأة متاع بالمتعة، وهم من اغتال العقل بخزعبلاتهم التي ألحقوها بالدين وبالإيمان!
كيف يعقل أيها المخبول أن تصدق بأن الإمام يعلم الغيب ويشارك الله سبحانه في تدبير شؤون الكون بولايته التكوينية الخرافية؟ ثم بعد ذلك يفر أعظمهم (المهدي) قبل أكثر من ألف سنة إلى سرداب ويبقى به حيا يرزق إلى الآن (ينتظر سقوط بشار؟)ليخرج إلينا فيملأ الأرض عدلا؟
أية مصيبة أصابت العقل المسلم معكم بالذات؟
لذلك فإننا لا نستغرب أن في الوقت الذي يمني فيه أحمد حسن نفسه بتشيع المغاربة،تؤكد الوقائع والأبحاث أن شباب وطلبة إيران أغلبه علماني، يخفي علمانيته وراء تأييد التيار الإصلاحي.
الى السيد مراد
احمد حسن هو مغربي من الريف درس في سوريا هو يقول درس في النجف ولكن ليس له الشجاعة ان يدرس هناك ايام صدام حسين وله عدة زيارات لحاخامات قم لتلقي مساعدات من البيت النجس وهذه قالها بعظمة لسانه, ويكتب في هسبريس باسماء متعددة (كزهرة الريف – اجديري – عبد الاله – د. عمر- خادم
ال البيت – حكيمة) ليوهم الناس بان المتشيعين بالالاف كما يخرف.
باسم الله والحمد لله:
إذا كان هناك عشرات الآلاف من المغاربة تشيعوا فذلك لتمتعهم بعشرات الآلاف من الزينبيات من رافضيات العراق وإيران وبإغراءهم بالآلاف من الخمس الذي يجبى من البؤساء إلى جيوب حاخامات قم المدنّسة والنجف الأترف !!
إنّها شهوة البطن والفرج لا غير , ولك أن تحصي كم من المغاربة تنصروا بدافع المال فكيف لا يتشيعوا(يترفّضوا) من أجل المال والفرج؟؟؟
أمّا إيران فأكبر نصر عندها هو الرقص على جراحات الأمّة:
-ساعدت المحتل الأمريكي في غزو أفغانستان والعراق بتصريح رسمي من مسؤوليها
افتى حاخام النجف (السيكستاني) بحرمة قتال المحتل الأمريكي مقابل(باليزا…)
-نشرت الفتن والقلاقل في دول الجوار
-جندت خونة وعملاء على غرار حزب اللات اللبناني في دول الخليج
-احتلت دولة الأحواز العربية منذ عام 1925
-احتلت ثلاث جزر امارتية
-دعم الروافض في كل دول المنطقة لزعزعة الأمن وتسليحهم للتأسي بالحوثيين في اليمن
-جعلت من مظلومية آل البيت هلوكوست جديد لتبرير مجازرها في كل بؤر التوتر
فبهذا وغيره استحقّت إيران أن ترفع شعار:أتباع آل البيت الأبيض!!
أمّا التشيع فقد أخزته المناظرات التلفزيونية!!
وانشروا
القائل بممانعة و مقاومة ابناء المتعة،اسرائيل قتلت علماء المجوس في قلب طهران مرارا عديدة،فاين مقاومة و عنتريات القزم الافرك المدعو نجاد،اسرائيل قتلت الارهابي عماد مغنية في قلب دمشق،و قصفت مفاعلا نوويا في دير الزور،و حلقت فوق قصر الزرافة في اللادقية،بل ان تركيا قصفت اراض سورية قبل بضع سنوات،فاين الرد و الجواب من المقاومين؟دون الحديت عن الجولان طبعا،الدي تنقب فيه اسرائيل عن النفط جهارا نهارا بيما هم يقول ان العدو اصبح في الداخل،فادا كانت هده هي المقاومة،فكيف يكون الخنوع و المدلة؟
باسم الله والحمد لله:
ذي قار:إنه أعظم يوم عند العرب عرفوا فيه هوان (الفرس)الأعاجم,وكان أول يوم ينتصر فيه العرب على العجم.وقصته كالتالي:
ذكر كسرى بن هرمز يوما الجمال العربي,وكان في مجلسه رجل عربي يقال له-زيد بن عدي-وكان -النعمان- قد غدر بأبيه وحبسه ثم قتله,فقال له:أيها الملك العزيز إن خادمك النعمان بن المنذر عنده من بناته وأخواته وبنات عمه وأهله أكثر من عشرين امرأة على هذه الصفة.
وأرسل كسرى زيدا هذا إلى النعمان ومعه مرافق لهذه المهمة,فلما دخلا على النعمان قال له:إن كسرى أراد لنفسه ولبعض أولاده نساءا من العرب,فأراد كرامتك,وهذه هي الصفات التي يشترطها في الزوجات.
فقال له النعمان:أما في مها السواد وعين فارس ما يبلغ به كسرى حاجته؟
يا زيد سلّم على كسرى وقل له:إن النعمان لم يجد فيمن يعرفهن هذه الصفات,وبلغه عذري.
ووصل زيد إلى كسرى فأوغر صدره,وقال له:إن النعمان يقول لك:ستجد في بقر العراق من يكفينك.اهـ
كانت هذه الواقعة هي بداية معركة ذي قار التي لقن فيها العرب على شركهم درسا للفرس,لقد صدق زيد وهو كاذب لا يليق بكسرى إلا بقر العراق من الزينبيات اللائي ورّثن الذل والمتعة لحفيداتهن,,
وانشروا
الشيعة الذين هللوا للثورة في تونس ومصر وليبيا باعتبارها قامت مستلهمة ثورة الخميني، بعدما تلمس الثوريون العرب خطاه، فضحتهم سريعا الثورة السورية.. فبينما كانت تلاحقنا وسائل الإعلام بالحفاوة والتبريكات الشيعية، والوفود الذاهبة والآيبة، والأيدي الفارسية التي باتت ممدودة للعرب، باعتبار الربيع مقدمة لصحوة "تحمل روح الثورة الإيرانية"، إذا بنا أمام تناقض صارخ وعجيب في المواقف، بعدما اكتشف كهنة طهران ـ بما يملكون من تاريخ طويل في الشعوذة ـ أن الأمر في سوريا مختلف، وأن ما يجري بين الشعب ونظام الأسد ليس بالثورة بل هي "فتنة"، يقف خلفها المارقون من أصحاب الأجندات الخارجية.
مصطلحالفتنةهنا هو نفسه الذي استخدمه التيار الشيعي الموصوف بالمحافظ لمواجهة حالة الاحتجاج التي شهدتها إيران وإلى جانب استدعاء هذا المصطلح لوصف الحالة السورية ركزت الدعاية الإيرانية في خطابها على مجموعة من الإدعاءات، منها: أن الثورة في سوريا لا تملك شرعية الثورات الأخرى، بل مرتبطة بالخارج، وهدفها المساس بمواقف المقاومة، وأن حكومة دمشق تحكم السيطرة على الأوضاع، ولن يكون مصير النظام فيها مشابها لما جرى لنظام بن علي ومبارك والقذافي.
يقول ان الشتائم سلاح العاجزين،و مادا عمن ملته الشتم؟اليس دينك مبنيا على شتم الصحابة و عائشة رضي الله عنهم،الستم تشتمونهم في صلواتكم؟اي دين في العالم غير دينك مبني على شتم اشخاص بعينهم غادروا هدا العالم مند قرون؟فلنترك الشتم جانبا،لمادا لا تجيب على الاسئلة المنطقية و تهرب الى جزئيات مضحكة؟و مادا يتوقع امتالك حينما يخطب مغاربة سوى الشتم؟
يا احمد حسن موعدنا في (rue du foulon Bruxelles)
عند مخدع الهاتفي لال البيت والفاهم يفهم رسالتي واضحة.
الى الشيعي{احــمد حـسـن}ترى من الذي في كلامه السب و اللعن نحن ام انتم؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وما رأيت أبهت من الروافض ، وإن أردت الدليل، فاطلع على كتبهم ومواقعهم وانظر إلى سبهم للصحابة، وتكفيرهم للصحابة وهم خير الخلق بعد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وافترائهم عليهم، مع أن الله تعالى عدّل هؤلاء الصحابة الكرام وزكاهم ورضي عنهم وتاب عليهم ووعدهم الجنة في عشرات الآيات من القرآن الكريم، ولكن ماذا تقول لقوم أغلقوا عقولهم وسلموا مفاتيحها لشيوخهم يعبثون فيها كيفما شاءوا؟ !
وما رأيت ديناً يقوم على الكذب والافتراء والسب والدماء، والحقد وبث الكراهية ونشر الخرافات والشركيات والبدعيات واستدرار العواطف الخداعة مثل دين الروافض. وما رأيت أناساً غيبوا عقولهم وغطوا الشمس بالغربال كالروافض وما رأيت ديناً يقوم على الدماء، ويتحول فيه العيد إلى حمام دم كدين الروافض .
وما رأيت ديناً يقوم على الكذب، كما يفعل الروافض، فإن كانوا قد كذبوا على الله تعالى، وعلى رسوله الكريم، وافتروا عليه، فلا عجب من أن يكذبوا على صحابة رسول الله ويبهتوهم، ويفتروا عليهم، ترى من الذي يسب الان ؟؟؟؟ انــــــــشـــــــرووووووووووووا
الة جلال!
نحن لا نشتم ولا نسب ولكننا نلعن من لعنه الله ورسوله ص.
انا ادعوك وادعو كل زملائك على هذه الصفحة ليرفعوا ايديهم معي ونقول جميعا:
اللهم العن كل انسان يسب الصحابة وامهات المؤمنين واحشره في جهنم وبئس المصير. اللهم والعن كل من يترحم عليهم ويقتدي بهم.
قولوا معي امين!
امين يارب العالمين.
الان تعالوا معي لنرى من يسب الصحابة؟
– إبن تيمية – منهاج السنة النبوية – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 42 )
… وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال : ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال : ثلاث قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي : من حمر النعم ، الحديث ، فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه.
-كان بين خالد بن الوليد وبين عبدالرحمن بن عوف شيء . فسبه خالد . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تسبوا أحدا من أصحابي . فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا ، ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه " .
الراوي:أبو سعيد الخدري
المحدث:مسلم – المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:2541
خلاصة حكم المحدث:صحيح
معاوية ابن هند اكلة الاكباد وخالد ابن الوليد يسبون اثنان من العشرة المبشرين بالجنة؟
الى 30 – ahmad hassan!
الظاهر عليك انت ضحية من ضحايا الاعلام الاموي ومثلك الكثيرين. اذا تريد ان تنتقد عقيدة قوم فلاتحاججهم بما يدعيه اعدائهم من الاكاذيب والاباطيل.
اطلب منك ان تكون عندك الشجاعة الكافية وان تدخل المواقع الشيعية وان تحاججني من مصادرهم كما افعل انا معكم.
اترك طرهات الوهابية وادرس عقائد الشيعة من مصادرهم واثبت بطلان عقائدهم ان استطعت.
فمن عنده دليل فليأتي به لكي نرى من معه حق ومن هو على الباطل.
اما alkawari
عن اي توحيد تتكلم؟ عن الشاب الامرد اللذي يجلس فوق العرش؟ هل تتكلم عن الصنم اللذي يراه الوهابية في المنام وسيرونه يوم القيامة؟ هل تتكلم عن رب ابن تيمية اللذي يجهل ما يفعله الناس؟ واللذي يحمل عرشه ثمانية ملائكة يتكلمون اللغة الفارسية؟؟؟
نعم يا بوعلي333 عرش رب الوهابية يحمله 8 من الفرس المجوس! كيف ستواجهون ربكم وانتم تسبون الفرس المجوس؟؟؟ الظاهر رب الوهابية ايضا مجوسي لانه يوظف عنده ملائكة يتكلمون اللغة الفارسية.
يا مسيلمة مالي أراك عدت لشطحاتك التي لا إقاع لها ولا جمالية! فمن قال لك بأن هذاالشاعرهو سني ؟ فالسني القح لا يسب سلفه، ويتبرأ منهم اللهم إذا كان من الملاحذة أو الرافضة أو جاهل لمعنى السلف. قال ابن منظور “والسلف من تقدمك من آبائك وذوى قرابتك الذين هم فوقك في السن والفضل ومنه قول الرسول صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة الزهراء (ض) “فإنه نعم السلف أنا لكِ” (رواه مسلم.) والدعوة السلفية هي التمسك بالكتاب والسنة على فهم السلف الصالح، ودعاتها يأخذون علمهم عن أئمة الدعوة السلفية في كل عصر، ويتتلمذون على أيدي العلماء الربانيين، وكل دعوة لم تقم على هذا الأساس فهي دعوة منحرفة عن طريق الحق والصواب و.الانتساب إلى السلف فخر وأي فخر وشرف ، فلفظ السلفية أو السلفي لا يطلق عند علماء السنة والجماعة إلا على سبيل المدح،أما السلفية فهي رسم شرعي أصيل يرادف (أهل السنة والجماعة) و (أهل السنة ) و(أهل الجماعة) ، و(أهل الأثر) و(أهل الحديث) و (الفرقة الناجية) و(الطائفة المنصورة) و(أهل الاتباع). وشاعرك هذا بمهاجمته للسلفية هو يهاجم الإسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح، وعلى رأسهم النبي (ص).
يا إخوتي:
قصة عشرات ألوف المغاربة هي أسطورة حبكها دجال ( الكويت ) الهارب إلى لندن !
ذاك الديوث – صاحب الابتسامة الصفراء المصطنعة – هو الذي أثار هذه الزوبعة ليوهمنا بأن دينه اخترق بلادنا ، وزيادة في المكر والحيلة قام بمسرحية هزلية سماها " هيئة شيعة طنجة " !
ثم فضح الله تلك الهيئة فاكتشفنا أن رئيسها هو هذا " الكويتي " !
وأما أعضاؤها فثلاثة أرباعهم من العراقيين .!!
وربع – بل أقل من الربع – هم من جهلة المغرب المقيمين في بلجيكا ولا يشكلون 15 في المئة من هذه الهيئة الزائفة .!
هؤلاء هم الذين حبكوا أسطورة (عشرات ألوف المغاربة ) وتعمدوا أن يوصلوا هذه الأكذوبة إلى مسامع ( الزمزمي ) واختاروا ذاك العجوز الخرف – من بين سائر الناس – لعلمهم بسذاجته وانعدام خبرته في الرافضة ومكرهم – وقد انطلت الحيلة على الزمزمي فصدقهم وظن أن الخبر صحيح ولذا قال :(( إن هناك عشرات ألوف المغاربة قد تشيعوا )) ولم يعلم هذا الغبي أنهم ثلة قليلة من جهلة طنجة ومكناس المقيمين في بلجيكا – وهم ولله الحمد- من أجهل الخلق وبعضهم لا يتحدث اللغة العربية !
هذه الثلة – وبأمر من رئيسها الكويتي – هي التي نشرت هذا الخبر الزائف
يتبع
يشير الحديث المتواتر في الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم : “خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم” .السلفيون أسلم الناس من البدع، ولا تكون فيهم الشركيات، أما المعاصي والكبائر فقد يقع فيها بعضهم ، إلا أن هذه الأمور عندهم قليلة بالنسبة إلى غيرهم.والدعوة السفلية، لا تعرف السرية، بل هى دعوة واضحة فوق الأرض ولا تعرف السراديب السرية، وهى دعوة لجميع الناس للسير على الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة، والتنظيمات الملحدة السرية هي التي تجر علينا الويلات كما أخبرنا السلف.فعن عبد الله بن عمر – ض – قال: “جاء رجل إلى النبي (ص) فقال: يا رسول الله أوصني. قال: “اعبد الله ولا تشرك به شيئاً، وأقم الصلاة…وعليك بالعلانية وإياك والسر” رواه ابن أبى عاصم فى السنة بإسناد جيد. والسلف هم أحسن الناس أخلاقاً وأكثرهم حلماً وسماحة وتواضعاً، وأحرصهم دعوة إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال، وإطعام الطعام، وكظم الغيظ، وكف الأذى عن الناس واحتماله منهم، والتلطف بالفقراء، والبر بالوالدين والعلماء، وقال صلى الله عليه وسلم: “أثقل شيء فى الميزان الخلق الحسن” ( رواه الإمام أحمد).
الى احمد حسن{مسيلمة الكذاب زمانه} أن معاوية منـزه عن مثل هذه التهم، بما ثبت من فضله في الدين، فقد كان كاتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه و سلم، وثبت في سنن الترمذي بسند صحيح من حديث عبدالرحمن بن عميره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاوية: "اللهم اجعله هادياً مهدياً وأهد به وعن علي رضي الله عنه أنه قال بعد رجوعه من صفين: " أيها الناس لا تكرهوا إمارة معاوية، فإنكم لو فقدتموه رأيتم الرؤوس تندر عن كواهلها كأنها الحنظل "فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما ولاّه الشام: "لا تذكروا معاوية إلا بخير"هي أكذوبة شيعية سرت بين بعض المؤرخين – دون إسناد – تزعم أن معاوية أمر بسب علي على المنابر طوال عهده و روايات تاريخية تحوي هذه الكذبة، لكن دون إسناد اما خالد بن الوليد رضي الله عنه تكرهه لانه كسر شوكة فرسك الانجاس و مرغ انوفهم في التراب الا تعرف انه وصفه رسول الله صلى الله عليه و سلم بسيف الله المسلول
قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (لاَ تُؤْذُوا خَالِداً، فَإِنَّهُ سَيْفٌ مِنْ سُيُوْفِ اللهِ، صَبَّهُ اللهُ عَلَى الكُفَّارِ).اذن ماذا تقول يا عراقي وتكذب انك مغربي ؟؟؟
إن استنادك على هذه التفاهة الشعرية “المستعجمية” لضرب اهل الجماعة والسنة لهي دليل قاطع على اباحية عقيدتك وتناغمها مع أهل الالحاذ ولربما صاحبك قد استهوته المتعة و رنات دنانيرالخمس ..وبما انك تعشق الشعرفهذه بعض الأشعار التي خلدها التاريخ والسلف إبان حرب القادسية ، فعلى جبل بصنعاء وقفت امرأة ليلا وأنشدت تقول:
حييت عنا عكرم ابنة خالد
وما خير زاد بالقليل المصرد
وحيتك عني الشمس عند طلوعها
وحياك عني كل ناج مفرد
وحيتك عني عصبة حنفية
حسان الوجوه آمنوا بمحمد
أقاموا لكسرى يضربون جنوده
بكل رقيق الشفرتين مهند
وقال الشماخ بن ضرار:
ويوم بجو القادسية إذ سموا
فعجت بقصاب من الهند نافح
أجالدهم والحي حولي كأنهم
رجال تلاقوا بينهم بالسوافح
وإني لمن قوم على أن ذممتهم
إذا أولموا لم يولموا بالأنافح
وإنك من قوم تحن نساؤهم
إلى الجانب الأقصى حنين المنائح
وقال القعقاع بن عمرو:
ألم يأتيك والأخبار تنمي
وتصعد في الملمعة الفياف
توافينا ومنزلنا جميعا
أمام الخيل بالسمر الثقاف
قسمنا أرضهم قسمين حتى
نزلنا مثل منزلهم كفاف
دعاء ما دعونا آل كسرى
وقد هم المرازب بانصراف
وما أن طبهم جبن ولكن
رميناهم بداعية ذعاف
" فنعم السلف"
الى المدعوا احمد حسن العراقي هذه هي انتصاراتكم الشيعية 1 ــ معاونة التتار بسقوط الدولة العباسية على يد الرافضيين الحاقدين (الخواجه نصير الدين الطوسي المستشار الخاص لهولاكو ، والوزير ابن العلقمي)
2 ــ سرقتهم للحجر الأسود في بيت الله الحرام وقتلهم زوار بيت الله الحرام من الطائفين والحجاج والمعتمرين
3 ــ ماقام به الايرانيون في عصرنا الحاضر من ارباك للحجيج واثارة فتنة من قيامهم للمظاهرات وحرقم للسيارت في مكة المكرمة لحج عام 1407 هـ بتوصيات من الهاك الخميني
4 ــ ماقام فيه شيعة الكويت من حادث تفجير موكب امير الكويت عام 1985م
5 ــ ما فعله شيعة الكويت في موسم الحج في مكة المكرمة عام 1409هـ من تفجيرات اضرت بالحجاج في ذلك العام
وحق لكل شيعي رافضي بعد ذلك ان يطأطأ راسه خجلا من هذه الانتصارات والفتوحات المجوسية عفوا اقصد الاسلامية ( بعد التحفظ على كلمة إسلامية )انشـــــــــــــروا
للسيد كاتب المقال هناك حقيقة ثابتة ربما تنسف كل ما كتب، وهي أنه بالعودة إلى كل المصادر الموثوق بها من وكالات أنباء دولية وصحف غربية وشرقية وعربية وقواميس ومستندات مغربية لم يكن حسني مبارك عندما كان طيارا في سلاح الجو المصري وهو لم يكن غير ذلك من ضمن الضباط المصريين الذين أسرهم المغاربة خلال حرب الرمال مع الجزائر. كل الضباط الذين أسرو ينتمون إلى سلاح المدفعية والمشاة والمدرعات، وهذا أمر منطقي لأنه لا يعقل إرسال طيار للتجول أرضا.
غير ذلك كاتب المقال من هذه الفئة التي تلوي الحقائق لصالح فئة معينة ومن الواضح أن هذه الفئة هي التنظيم العالمي للإخوان المسلمين.
تتمة
..هي التي نشرت هذا الخبر الزائف ، وهي من أوهمت الزمزمي بتلك الأسطورة المضحكة ، وكلنا نعلم أن الزمزي ساذج و بلغ حد الخرف ولا خبرة له في حركات هؤلاء الأطفال الذين اتخذوا منه قنطرة لتمرير أكذوبتهم إلى بلادنا لتكون دعاية لهم !
وعندما فضح الله رئيسهم الكويتي ومن معه من دجاجلة العراق الذين يديرون هذه العصابة المقززة فماذا كانت ردة فعل الكويتي ؟
أمر هذا الخبيث أتباعه العراقيين أن يذهبوا إلى كربلاء حاملين معهم ( العلم المغربي ).! وأمر فريقا آخر يقف بجانبهم بحمل ( العلم التونسي ) ثم صوروا هذا المشهد ونشروه المقطع في الشبكة ، ليظن الناس أنهم حجاج من تونس والمغرب في كربلاء ! وكل هذا ليوهموا الناس أن دينهم قد اكتسح العالم ، وقد رأينا جميعا الوجوه و( الملامح العراقية ) واضحة في ذاك المقطع الزائف !
الحمد الله الذي رد كيد الرافضة إلى المكر والكيد والدهاء ، ولولا هذه الأمور لما كان لدينهم وجود !
لو بحثتم في كل بقعة على وجه الأرض فلن تجدوا أحط ولا أحقر من أساليب هؤلاء في الدعوة إلى دينهم.
دين ينتشر بهذه الطرق الخبيثة السافلة العوجاء ثم يتصور أهله أنه دين من السماء ؟!
ما أعوج فطرة الرافضة .!
يا أخي ريفي
المدعو أحمد حسن هو عراقي وليس مغربيا – كما تظن -!
لقد أقر هذا المحتال في تعليقات سابقة بأنه عراقي – بل إني قلت له في قبل يومين (( لماذا تخجل من أصلك العراقي )) ؟! فكانت ردة فعله أنه استدل مكرا وكذبا بقول الله سبحانه:(( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ))!
وهذا إقرار منه بأنه عراقي !
وقد اعترف عدة مرات أنه عراقي – بل إن أحد المعلقين نقل لنا ذات مرة تعليقا للمذكور – وفي تعليقه إقرار واضح مباشر بأنه ليس من هذه البلاد ! بل إن أول مرة جادلنا فيها كان يسمي نفسه 🙁 عراقي ) وأقسم بالله أن اسمه كان هكذا .!
ثم غيّر اسمه إلى أحمد حسن في نفس اليوم !
هذا الدجال يختبأ بعشرات الأسماء ويتقمص شخصيات رجال ونساء ليوهمنا بأن هناك عشرات المتشيعين الجدد في هذا الموقع ، ويبدو أنه متفرغ لهذه المهمة ويقبض الأموال ! ومن الأسماء التي يتقمصها هذا المحتال
ibrahim
و
ouchch
و
Mohammad
و
said
ومغربي يحب بشار
ومغربية تحب بشار
ومغربية شريفة
ومغربية تحب العدل
وأسماء أخرى كثيرة جدا ، ولطالما قلت للإخوة بأنه يتقمص أسماء مغاربة ومغربيات ليوهمنا بأن دينه انتشر في بلادنا ونعوذ بالله من كيده وانحطاطه
باسم الله والحمد لله:
نحن معاشر أهل السنة والجماعة نعبد ربّا سميعا بصيرا على العرش استوى يعلم السرّ وأخفى لا إلـه إلاّ هو له الأسماء الحسنى والصّفات العلا ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
نعم:(وهو السميع البصير) أحبّ مجوس الرّفض أم كرهوا
نثبت لله تعالى ما أثبته لنفسه وما أثبته نبيه صلى الله عليه وسلم من غير تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل ولا تشبيه
(رمتني بدائها وانسلت)هذا المثل ينطبق على الرافضة تماما فهم أول من قال بالتجسيم والتشبيه:
-جاء في أصول الكافي:عن محمد بن الفرج الرخجي قال:(كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله عما قال هشام بن الحكم في الجسم وهشام بن سالم في الصورة,فكتب:دع عنك حيرة الحيران واستعذ بالله من الشيطان,ليس القول ما قال الهشامان)[أصول الكافي:1/105]
-نقل عن هشام بن سالم الجواليقي بأنه كان يقول:(بأن معبوده على صورة إنسان,وأنه ذو حواس خمس كحواس الإنسان)![الفرق بين الفرق لعبد القاهر البغدادي:ص65، 68،66]
– عن أبي جعفر قال:( نحن والله وجه الله نتقلب في الأرض بين أظهركم ونحن عين الله في خلقه ويده المبسوطة بالرحمة على عباده)
فمن المشبه يا حسّون ومن المجسم؟؟
ش-هـ
وانشروا
الى ابوعائشة الوهابي!
هل تريد ان تغطي الشمس بغربال؟
وماذا تقول لوزير الأوقاف المغربي اللذي قال :لا مشكل مع التشيع الغير سياسي؟؟؟؟
الواقع لايتغيير يتصديقك او تكذيبك للحقائق. ان اهم اسباب التشييع في العالم هو هجومكم المتواصل على الشيعة بالاكاذيب والافتراءات التي جعلت الناس تتجه للبحث لتكتشف بعدهاعظمة اهل البيت ع وتفاهة اعداءهم واعداء شيعتهم.
اما المختار!
اذا كنتم من الفرقة الناجية فلماذا كل هذا الخوف والرعب من انتشار التشييع بين اوساطكم؟
اذا كان مذهبكم قوي ومتين ومؤيد من القرأن والسنة المحمدية الاصيلة فلماذا تسبون وتشتمون الشيعة ليلا ونهارا؟
لماذا لاتواجهون الشيعة بالادلة القرانية والنصية والمنطقية لكي يتوقف التشييع اللذي يتنشر في بينكم مثل السرطان؟؟
ومن هو سلفكم؟ معاوية وبني امية الشجرة الملعونة في القرأن؟
اترك الجعجعة والصياح والسب والق البراهين والادلة بدل ذلك.
المذهب السلفي الوهابي اسس له ابن تيمية بانحرافاته و اضاليله وقد تكلّم كثير من علماء أهل السنة فيه و بيّنوا ضلالته عن الحّق و انحرف عنه الكثير ممّن كان صديقاً له,و التفصيل في هذا الأمر يتطلّب مؤلفاً مستقلاً لكثرة الشواهد عليه و منهم: صفي الدين الهندي – ابن الزملكاني – أبو حيّان الأندلسي- الذهبي -تقي الدين السبكي-صلاح الدين العلائي-صلاح الدين الصفدي-اليافعي -تاج الدين السبكي-أبو زرعة العراقي-أبو بكر الحصني-ابن حجر العسقلاني-ابن حجر المكّي-الفماري -التهانوي.. وغيرهم الكثير
وقد انطمست افكاره الضالة المضلة بمرور الزمن الى ان انبرى لها محمد ابن عبد الوهاب ليحيها كاديولوجية داعمة للدولة السعودية وتم نشرها بقوة البترودولار و مساعدة المخابرات البريطانية خصوصا الدور الذي لعبه مستر همفري وذلك لتقسيم و اضعاف الوحدة الاسلامية و لدعم الانظمة الظالمة و مواجهة الحركات الاسلامية التي تسعى لتنوير الشعوب الاسلامية.
أسلافنا هم آل البيت والصحابة وعلى رأسهم النبي العربي القريشي الأمي (ص)، والصديق والفاروق وذو النورين وعلي(كرم الله وجهه) الذي أهدى سيفه ذو الفقار الرافضي الجعفري الى رامسفيلد العلج الذي تسمون دولته بالشيطان الأكبر، يا للعار سيف صهر النبي وأمير المؤمنين في خزانة رامسفيلد يقابل الصليب ، أسلافنا كل من حرم الزنا والزحف وتأليه الانسان ، أسلافنا هم الذين حطموا امبراطورية كسرى، وشقوا البحار لينشروا الإسلام ومعاوية (ض) مغفور له طبقا لحديث صحيح للنبي (ص) في هذا الأمر. لأول مرة تصدق القول فعقيدتكم هي سرطان مجوسي ينتشر بالخمس والمتعة وهو اصلا لا يعترف بالقرآن فكيف نجادله به ؟ ومن آخر الكبوات لهذه الطائفة الضالة هو افشاء احد ضباط النصيري لخطة يراد بها ضرب النظام بالمغرب ،وإقامة نظام رافضي يمكن آل المجوس بايران من الوصول الى مضيق جبل طارق. وهكذا فإن الاخفاقاتالمتكررة قد أوجعت أسيادك والنصيري الذي تزعم جماعة الغذر هو راحل لا محالة .. نحن لا نخشى رقصاتكم ولا بكائياتكم بقدر ما
يحز في انفسنا هو تضليل شباب الامة وجعلهم فريسة للمجوسية.
الى بوعلي-333!
كيف هو شكل ربك؟
هل يملك ربك دار؟
كم هو وزن ربك؟
وهل يمكن ان يزيد وزنه اذا غضب عليك؟
وهل يجلس على العرش فوق السموات السبع ام لا؟
هل ينزل ربك الى السموات ام لا؟
وكيف ينزل ؟
هل هو شاب ام شيخ كبير؟
ماهو لون الملابس التي يلبسها؟
ماهو نوع الاحذية التي يلبسها؟
ماهو نوع الاجواء التي يعيش فيها؟
هل يضحك ربك؟ هل يكتب بيده؟
اذا لم تستطع الاجابة فكيف يمكنك ان تعبد ربا لاتعرفه؟
ساعطيك بعض المعلومات لكي اساعدك في حل كل هذه الاسئلة التي اطرحها عليك وذلك بتعريفك على رب الوهابية:
رب الوهابية شاب امرد محدد بحد، يلبس حلة خضراء ونعلين من ذهب وعلى راسه تاج وعليه ستر من لؤلؤ وتحت رجله ثور ونسر واسد ويعيش في روضة خضراء. رب الوهابية يجلس على العرش وللعرش صوت اطيط عندما يجلس عليه رب الوهابية والعرش مكون من ياقوت. رب الوهابية كتب التوراة بيده وكان موسى يسمع صوت قلمه.
فهل هذه هي صفات ربك؟
اذا كان الجواب "لا " فارجو ان تعلن براءتك من الوهابية امام القراء.
واذا كان الجواب "نعم " فهذا معناه انك لست من اهل السنة والجماعة بل وهابي مجسم.
ارجو الاجابة بدون لف ودوران وخير الكلام ماقل ودل.
الى ابو عائشة الوهابي!
الحلف كاذباً تعتبر في الشرع جريمة نكراء، ويسمى شرعاً اليمين الغموس التي تغمس صاحبها في جهنم، ولا كفارة لها عند جمهور الفقهاء اهل السنة وكل المذاهب الاسلامية إلا التوبة والندم والاستغفار والإكثار من العمل الصالح، ورد الحقوق إلى أصحابها إذا ترتب على هذه اليمين ظلم للآخرين.
انت حلفت بالله كذبا عدة مرات باني اكتب باسماء غير اسمي احمد حسن وانني في البداية كنت اسمي نفسي عراقي و و و.
فانا اقول لك من طرفي انا اكتب هنا ومن عدة سنين تعليقات على هذا الموقع والمسئولين في هسبريس يعرفونني جيدا .
فوالله اللذي لا اله الا هو انا لم ولن اكتب بغير هذا الاسم ( احمد حسن) ولن اسامحك امام الله ورسوله على كذبك وافتراءك علي بالكذب.
فوضت امري الى الله الواحد القهار والله هو خير المنتقمين وهو يعلم السر والنجوى وماتخفي الصدور.
عارفيييينو و لذلك قلنا محآال و مقاهي بصيغة الجمع أما محل واحد للهاتف و سط محال و مقاه بالعشرات للمغاربة فقط في ذلك الحي يؤكد و يثبت فقط قلة القوم و كذب ادعائهم حول تلك الألوف التي يدعون أنهم شيعوا و يتبث ما قلناه و الدليل على أنهم سموه آل البيت يعني أنهم فعلا يسعون و يبحثون عن الشهرة و الظهور و صاحبه لو كانت جماعته بتلك الكثرة لما صبر شهههور ليقنزع صورة في الحائط لحسينهم ( ما داموا يعرفون شكله أما نحن فلا نعرفه ) أم أنه كان يقلقل التيران لوضع الصورة متأخرا ؟ مالو كان خايف ياك معاه ألوف ؟ إيلا عندك عناوين أخرى بالعشرات تؤكد وجود تلك الآلاف آراها أما الشاذ اللي كلشي عارفو و الذي يقول للجميع '' أنا موجود '' و هو مسكين تا واحد ما مسوق ليه ، فلا يعتد به و فقط يؤكد ما قلناه .
الشيخ عبدالله التميمي إمام مسجد السلفيين في مدينة حمص السوريه في حوار مباشر على الهواء على القناة التلفزيونيه الإسرائيليه الثانيه يشيد فيه بدولة إسرائيل وينفي بشدة أي عداوه معها واصفا بأنها لم تكن ولن تكون عدوة السلفيين وأنهم يقاتلون حنبا إلى جنب في معركة واحده تجاه نفس الأهداف ولم ينس فضيلة الشيخ إعلان عداوته الشديده لحزب الله زاعما أنهم رصدوا جائزة لقتله عله ينال وسام الشرف من الإسرائيليين
اكتب في اليوتيوب : شيخ سلفي على قناة إسرائيليه: نحن معكم في جبهة واحده
باسم الله والحمد لله:
ما كنت أظن أن تصل بك الوقاحة وجفاف ماء الوجه إلى هذه الدركة؟؟
هل من في قلبه ذرة من إيمان يجرؤ على الله عزّ وجلّ بمثل ما تفوه به فمك من كفر وزندقة؟!!
لن أشتمك بما أنت أهله كي لا تسبّ الله عدوا بغير علم!!
لكن سأورد نقولات من مراجعكم لنستبين سبيل المجرمين ويتضح للقراء الكرام من المجسم؟ ومن ينحت معبوده في عقله المخمور بخرافات صاحب الزمان؟
-(عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله (ع) يقول ان الله ينزل في يوم عرفة في اول الزوال إلى الارض على جمل افرق يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب)[الأصول الستة عشر:صفحة رقم54]
-عن أبي حمزة الثمالي قال:رأيت علي بن الحسين(ع)قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه فقلت:إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون:إنها جلسة الرب..)[وسائل الشيعة الجزء12-كتاب الحج صفحه104و128]
-(عن ابي الحديد سألت معاد العنبري فقلت:ألله وجه؟قلت:نعم حتى عددت جميع الاعضاء من أنف وفم وصدر وبطن واستحييت أن أذكر الفرج فأومأت بيدي إلى فرجي)[كتاب نور البراهين لنعمة الله الجزائري الجزء1صفحة249]
وهذا هو التوحيد عند من يعبد الحسين و,,
العراقي أذمم حسن
أتقلدني ,,,,,,ل وتستعمل كلماتي ككلمة :صياح وجعجعة ؟!
وأما ذاك الألثغ التونسي الذي تحسبه شاعراً فهو زنديق علماني ولكنه – بكل الأحوال ليس رافضياً -!
أتحسب ذاك التهريج شعراً ؟!
حسبك خزياً أن لا تجد رافضياً واحداً يستطيع هجائنا فرحت تستعين برجل علماني لا يمت للرافضة بصلة !
لقد ورثتم لكنة الفرس من فيروز النهاوندي والشيرازي والكوراني ولذا تعجز أكبر عمامة من عمائم الكفر عندكم أن تتكلم بلسان عربي !
حتى جملة ( آل البيت) تمطونها بلسان فارسي فتقولون : آل البييييييييييت .!
سبحان من قهرك بفصاحة من تسميهم نواصب ، وتالله لا ناصبي إلا أنتم !
تحسدون أبناء عائشة أم المؤمنين على اللسان العربي المبين الذي ورثوه من أمهم البليغة الفصيحة العملاقة أم المؤمنين عائشة عليها السلام .
مادمت طرقت باب الشعر فقد جنيت على نفسك ، ويسرنا أن نغسلك ( ببضع قطرات ) من بحر أبناء أم المؤمنين عائشة عليها السلام
إن الروافض تبدي من عداوتها ، أمراً تُقَصِّرُ عنه الرومُ والخَزَرُ
ليستْ عداوتها فينا بضـــــــــــائرة ، لا بل لها وعليها الشَّيْنُ والضَرَرُ
لا يستطيع شِـفــــا نفسٍ فيَشفيها
يتبع
اليك هذه القصيدة يا احمد حسن ابن سك تاني.
قد أضعنا الشرع حتى صار كل له شرْعه
أصبح الدين هوىً غلبه او ميلٌ لنزعة
و شبابٌ جعل التشريع ما وافق طبعه
ضارباً بين حلال الله والتحريم قرعة
نُسكاً قد حرفوا أصل التصاريح وفرعه
إذ يسمون الزنا بالبكر للتضليل متعة
ويقودون العزا كي يكسبوا في الناس سمعه
ولحاهم كذبٌ فهي لهتك العرض خدعة
وبنا من يرفع الهام بسمتٍ ووقار
وهو كالحية خلف الأم يسعى للصغار
آجر الله الأئمة إن يكن ذا فِعل أمة
تدعي حبها للأطهار من دون الشعوب
كلُّ من ينكر ان الواقع مرٌّ أليم
فهو مثل الواقع الكذاب كذابٌ أثيم
كم ذقونٍ مُرسلاتٍ دأبها رصد الحريم
ثم كم من عمةٍ تحتها شيطانٌ رجيم
مستقيمٌ في طريق الفحش حقاً مستقيم
وعليمٌ برضا الطاغوت والجُبت عليم
وإذا ناداه للثورة قرآن رحيم
ظل من ذلته وجهه مسودٌ كظيم
بعضهم كلبٌ إلى الظالم للعظم لحوق
وبهم من رصدوه في نعيمٍ بالحقوق (الخمس)
وقتلناك أبا الأحرار في كل عزاء
كشفت فيه على الأشهاد عورات النساء
حالنا حال فضيعة وننادي نحن شيعة
العراقي أذمم حسن
هذه المسرحية وهذا الاستعطاف الكاذب لم يحرك بي شعرة واحدة
الرافضة أكذب الخلق وأيسر ما عند الرافضي هو أن يحلف بالله كذبا .!
أنت مصاب بصعقة وذهول ولم تتوقع أني سأعرف أسمائك واحتيالك .
وأما الله الواحد القهار فأنت تكرهه وتحاربه وتكفر بربويته وألوهيته وتعبد معه 12 إلها – أو بالأحرى 13 إلها – فلا تضع وقتي بهذا التلون والتمثيل الذي يشبه مسرحياتكم التي تعقدونها في حسينيات كربلاء
اقرا يا جاهل كيف تعرف اهل السنة صفات الله أن أهل السنة يثبتون صفات الله عز وجل بلا تشبيه ولا تأويل ونفي و لا تعطيل و لا إلحاد وكما وردت في القرآن و السنة و هذا الأمر متفق عليه عند أهل السنة و هذا هو الحق و الصواب .
وإليك مثال على الكفر في إعتقاد الرافضة
– مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين
فصل ( أثار علي بالكون ) ومن خطبة قال: أنا عندي مفاتيح الغيب ، أنا ولي الحساب ، أنا قاسم الجنة والنار بأمر ربي، أنا آية الجبار،أنا حقيقة الأسرار، أنا حجة الله في السماوات والأرض ،أنا الراجفة ،أنا الصاعقة، أنا الصيحة بالحق، أنا الساعة لمن كذب بها، أنا مخرج من في القبور ،أنا صاحب يوم النشور. أنا الناظر في الملكوت ، أنا الذي لا يبدل القول لدي ،وحساب الخلق إلي، أنا أرسيت الجبال الشامخات وفجرت العيون الجاريات،أنا مقدر الأقوات، أنا ناشر الأموات، أنا منزل القطر، أنا منور الشمس والقمر والنجوم ،أنا القيم الساعة، أنا الواجب له من الله الطاعة ، أنا العالم بما كان وما يكون،أنا صاحب النشر الأول والآخر،أنا عذاب الله الواصب، أنا مهلك الجبابرة الأول، هذا إلحاد الشيعة الروافض بصفات الله سبحانه و تعالى
الى بوعلي333!
اجبني على اسئلتي بدل النسخ واللصق. حاججني باحاديث من المواقع الشيعية مع حكمهم على الحديث.
كل اوصاف رب الوهابية سأوثقها لك من احاديث صحيحة ومن مواقع وهابية:
-رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء .
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:ابن تيمية – المصدر:تلبيس الجهمية- الصفحة أو الرقم:7/290
خلاصة حكم المحدث:صحيح
-إن الله على عرشه ، وعرشه على سماواته وسماواته على أرضه ، هكذا – وقال بأصابعه مثل القبة ، وأنه ليئط به مثل أطيط الرحل بالراكب .
الراوي:جبير بن مطعم المحدث:ابن خزيمة – المصدر:التوحيد- الصفحة أو الرقم:239/1
خلاصة حكم المحدث:[أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
-فأرسل إليه أنه رآه في روضة خضراء دونه فراش من ذهب على كرسي من ذهب تحمله أربعة من الملائكة . ملك في صورة رجل ، وملك في صورة ثور ، وملك في صورة نسر ، وملك في صورة أسد
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:ابن خزيمة – المصدر:التوحيد- الصفحة أو الرقم:483/2
خلاصة حكم المحدث:[أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح
هل هذا هو ربك؟ وهل تعتبر نقلي لاوصاف معبودك كفرا؟؟؟
اجبني ولاتهرج!
إن هؤلاء المبغضين والكارهين لأتباع مذهب أهل البيت ع ماهم إلا مجموعة من الموتورين الذين انتحلوا الوهابية السلفية أو التسنن الأموي في هذه السنين العجاف التي ابتدل فيها الدين وأصبح كل من هب ودب يدعي الغيرة والدفاع عن ما لقنوه مجموعة القصاصين والوعاظ السلفيين هؤلاء أكثرهم أصحاب سوابق وجانحين جرتهم هذه الدعاية إلى التدين فأثبتوا داخل هذا الركام ذواتهم المختلة وأخلطوا الدين بذواتهم وكل هذا السوء في الأدب وانعدام الأخلاق والتعلم الحقيقي ناتج من دفاعهم عن ذواتهم وليس عن الدين لأن الدين لايدافع عنه بسب التاس وشتمهم .
إن عشرات الألاف من المغاربة قد وصلوا إلى الحقيقة بعد المعاناة إلى مذهب الحق مذهب المعصومين صلوات الله عليهم وهؤلاء جلهم من النخبة الني عاشت مع أدبيات الدين سنوات طويلة فاهتدت بعد طول عناء ومع الأسف لوكانت الحرية حيققة نمارس لشيعنا كل المغاربة وخاصة قئة المتحررين من العلمانيين وغيرهم لأن عقولهم أحسن من عقول غيرهم أي المصابين يفروس السلفية والنسنن الأموي
الى الإخوة
طوقوا هذا العراقي ولا تدعوه يفر ويحتال ويراوغ كما يفعل كل مرة .!
هذا يفر خلسة كما الثعلب – أي يمارس سياسة الهروب إلى الإمام -.!
– أي يرد على السؤال بسؤال وهذه أخبث وسيلة فرار عند الرافضة -!
إذا سألته – على سبيل المثال – ما عاصمة مصر ؟ فإنه لا يقول :(( القاهرة )) وإنما يرد على سؤالك بسؤال فيقول : ماهي عاصمة تركيا ؟
ثم تقول له : أنا سألتك ماعاصمة مصر ؟ فيقول لك : ماهي عاصمة اليونان ؟ ثم تفقد عقلك وتعيد السؤال مرة ثالثة ورابعة وخامسة ، وفي كل مرة يرد على سؤالك بسؤال جديد ! ثم إذا قلت له :(( أنت هربت ولم تجب )) فيقول لك بوقاحة – منقطعة النظير – :(( لا أنا لم أهرب بل واجهتك وسألتك عن عاصمة تركيا والصين )).!
هكذا يفعل مع الجميع هنا ، وأرى أن نضرب به عرض الحائط ولا ننظر إليه فهو أدق في أعيننا من شعرة ميتة ساقطة . وأما إذا أصر أحد على مجادلة هذا الخبيث فالواجب أن يطوقه بجميع الأسئلة التي ترعبه وتفزعه والتي يهرب منها كل مرة .! أو أن يدعه يصرخ ويخاطب نفسه بنفسه .
كل مرة يفر فيرد على الأسئلة بأسئلة ، وهذه مهزلة حان الوقت لإيقافها .!
قال شيخ الإسلام:مذهب السلف بين مذهبين، وهدي بين ضلالتين، إثبات الصفات ونفي مماثلة المخلوقات، فقوله تعالى{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} رد على أهل التشبيه والتمثيل، وقوله{ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} رد على أهل النفي والتعطيل، فالممثل أعشى، والمعطل أعمى، الممثل يعبد صنما، والمعطل يعبد عدماً. انتهى
وقد أطال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- النفس في الرد على المشبهة وإبطال قولهم في كثير من مصنفاته، على عكس ما ينسبه أهل الجهل إليه، وقد برأه الأئمة والعارفون من هذه التهمة القبيحة، وانظر على سبيل المثال ما قاله العلامة ملا علي القاري في مرقاة المفاتيح 8/148 في شأن ابن تيمية وابن القيم وأن الله صانهما عن هذه السمة الشنيعة والنسبة الفظيعة، وأنهما كانا من أهل السنة والجماعة بل ومن أولياء هذه الأمة، وهذا في معرض رده على كلام ابن حجر الهيتمي -رحم الله الجميع- وكلام الإمام نعيم بن حماد السابق الذي ذكره شيخ الإسلام آنفا، نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 13/299 قائلاً: وما أحسن قول نعيم بن حماد ثم ساقه وقال: معقباً عليه، قلت: أراد أن الصفات تابعة للموصوف، فإذا كان الموصوف تعالى ليس كمثله شيء
إلى مراقب عن بعد
أسطورة عشرات الألاف دحضتها في تعليقي 41 و47 وقل لزنيم الكويت الفار إلى لندن أن يبل أسطورته ويشرب مائها .!
وأما اسطوانة التسنن الأموي فلا شك أنها تطرب إلهك جرذ العصر والزمان ، ولكن ليت هذا الجرذ يطربكم بخبر خروجه من جحره عوض أن تطربوه أنتم .!
وأما بنو أمية فهم أقارب النبي صلى الله عليه وسلم وأصهاره
بنو أمية أقارب آل البيت وأصهارهم
بنو أمية وآل البيت فرع واحد في قريش .! وموتوا بغيظكم .!
أقرب أمهات المؤمنين رحماً من رسول الله عليه صلى الله عليه وسلم هي أم المؤمنين رملة -عليها السلام – لأنها أموية .!
بنو أمية هم أسرة جامع القرآن ، ذي النورين ، زوج رقية وأم كلثوم بنتي النبي عليه الصلاة والسلام ، ثالث الخلفاء الراشدين ، أمير المؤمنين الشهيد السعيد الطيب الحيي : عثمان بن عفان عليه السلام
بنو أمية هم أسرة أم المؤمنين رملة عليها السلام
بنو أمية هم أسرة عدد من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم :
خالد بن سعيد
عمرو بن سعيد
أبان بن سعيد
معاوية بن أبي سفيان
يزيد بن أبي سفيان – وهو يزيد آخر لا يزيد المشهور -!
أبو سفيان صخر بن حرب
وغيرهم وغيرهم … رضي الله عن الجميع
الى مراقب عن بعد فإن المتابع للتاريخ الشيعي الرافضيِّ قديمًا وحديثا قد يلوح له اتهام الشيعة بانفصام الشخصية، لكن المسألة أعمق من ذلك؛ وهي تعود في الحقيقة إلى البذرة اليهودية في نشأة التشيع على يد ابن سبأ اليهودي الذي تظاهر بالإسلام ليكيد للإسلام واليهود لهم شهرة في التلوُّن بمئة لونٍ في وقت واحد بلا خجل، وكذلك خرجت الشيعة الرافضية دَعَتِ الشيعةُ جدنا الحسين رضي الله عنه إلى الكوفة ووعدوه بنصرته والوقوف بجانبه، ثم غدروا به رضي الله عنه، فخذلوه وتخلُّوا عنه، بل وقاتلوه حتى قُتِل شهيدًا مظلومًا رضي الله عنه، وبعدما سالت دماؤه الطاهرة فوق الأرض، ورآها شيعة العراق الغادرون،ادّعوا حبّ الحسين رضي الله عنه؛ والتعصب له والحزن على مقتله، ونسبوا جريمة قتْلِه إلى إخوانه وأحبابه من أهل السنة والجماعة والعجيب أن بعض كتب الشيعة قد صورت هذه المشاهد وذكرتْ دعاء الحسين رضي الله عنه على شيعته العراقيين عندما رأى غدرهم، «ثم رفعَ الحسينُ عليه السلام يده وقال: اللهم إن متّعتَهم إلى حينٍ ففرِّقْهم فِرَقًا، واجعلهم طَرائق قدَدًا، ولا تُرْضِ الولاةَ عنهم أبدا، فإنهم دَعَوْنا لينصرونا، ثم عَدَوْا علينا فقتلونا
هذاك شيخ الاسلام ابن تيمية من اشد مناصبي العداء لاهل بيت رسول الله الاطهار ,و ان كان البعض يراه امامه فهذا شانه و حقه,لكن المشكلة تكمن في ان يمارس الالغاء في حق الاخر بكل انانية و عنجهية و ان تصور انه على حق و الاخر على باطل مستعينا في سبيل ذلك شفهيا بالشتم و السباب عله ينفس عن كبته و غيظه,و عمليا التدليس و الاتيان باحاديث ملتقطة من هنا و هناك لا يعترف بصحتها احد او قلة لا تلزم العموم لانها(الاحاديث)بكل بساطة تعارض الحق المطلق و هو القران الكريم فباب النقد و التنقيح دائما مفتوح مهم بلغت صحة الحديث و ليس مقفلا كما هو الشان في صحيح البخاري
{الى مراقب عن بعد} قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله في كتابه (مسائل لخصها (1/51): (لآله صلى الله عليه وسلم على الأمة حق لا يشركهم فيه غيرهم، ويستحقون من زيادة المحبة والموالاة مالا يستحق سائر قريش وقريش يستحقون مالا يستحق غيرهم من القبائل، كما أن جنس العرب يستحقون من ذلك ما لا يستحقه سائر أجناس بني آدم -إلى أن قال- ولهذا كان في بني هاشم النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا يماثله أحد في قريش، وفي قريش الخلفاء وغيرهم ما لا نظير له في العرب وفي العرب من السابقين الأولين ما لا نظير له في سائر الأجناس).يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله على ال البيت الاطهار: (محبتهم عندنا فرض واجب يؤجر عليه..) وقال: (ولا ريب أن محبة أهل بيت النبي صلّى الله عليه وسلّم واجبة) وكلما زادت محبة الرسول صلّى الله عليه وسلّم في قلب امريء مسلم فإنه تزيد محبته لأهل بيت النبي صلّى الله عليه وسلّم اذن يا{مراقب عن بعد} اتعرف لماذا تكذبون على الشيخين لانهم هدموا الخرافات و الاباطيل الرافضية البغيضة و كشفوها على حقيقتها المريضة التي لا تمت للدين لا من قريب و لا من بعيد,فأنشروا اني سئمت غثاء الروافض اأنــــــشــــروووا
باسم الله والحمد لله:
إلى 64-أحمد حسّون
تتكلم عن التهريج! ألا تعلم بأن أهل السنة لا يناسبهم التهريج وإن حاولوا؟
ألا تعلم بأن التهريج أصبح صفة ملاصقة للرافضة:ضع على اليوتيوب(ملا سوبرمان في الحسينية) "لتتكرشخ" بالضحك وإن جفت عيناك من دموع الضحك فانظر إلى:(معمم شيعي منافق)وهيء مكانا للانبطاح ضحكا !!واختم ب:(الهالك محمد باقر الحكيم يلطم نفسه)
أما ما أوردت لك من نقولات فأدع لك التصحيح والتضعيف قياسا على علم الرجال عندكم!
وهل لديكم رجال أسوياء في عقولهم حتى نرى هل هم ثقات أم لا؟
أما ما تفوهت به من كفر وزندقة فهو مسجل عليك إلى يوم القيامة وللقراء أن يكون من الشاهدين بالرجوع إلى التعليق (53-احمد حسن)
أما نقلك لحديث الشاب الأمرد فقد ضعفه علماءؤنا وصححه بعضهم وهي رؤيا منام كما قال السيوطي فلا تثبت بها صفة البتة(والسيوطي ليس مجسم عند المعطلة ولا عند المنزهة) أم أنه وهابي عندكم؟
وأشكر الأخ (63-ريفي) على نقله لتلك الكفريات وقد تلاها في إحدى الحسينيات معممهم -حسين الفهيد- بترانيم وكأنه يتلوا مصحف فاطمة وختم خطاب علي ب:ألست بربّكم؟
-نعم إنه واحد من معبواتهم
شكرا لهسبريس وللإخوة المرابطين
توضيح
قلت أن : أقرب أمهات المؤمنين رحماً من النبي عليه الصلاة والسلام هي أم المؤمنين رملة عليها السلام لأنها أموية .!
.
قد يستشكل أحد الإخوة فيقول : أليست أم المؤمنين زينب بن جحش عليها السلام هي الأقرب لأنها ابنة عمة النبي عليه الصلاة والسلام ؟!
الجواب : بلى .!
ولكنها الأقرب من جهة أمها لا من من جهة أبيها ، وأما الأب فليس من قريش – أصلا – وإنما هو حليف قريش .!
وأما رملة فهي الأقرب من حيث ( أصل النسب ) أي لا أحد من أمهات المؤمنين تنحدر من ( ذات الفرع ) الذي ينحدر منه النبي عليه الصلاة والسلام إلا رملة الأموية عليها السلام .!
قريش كانت تنقسم إلى فروع ومنها : عبد مناف .
من هذا الفرع ينحدر بنو هاشم وبنو أمية ، ولذلك قلت أن أم المؤمنين رملة هي الأقرب – أي من هذه الحيثية -!
ولكن بالعموم فأم المؤمنين زينب هي الأقرب بسبب والدتها .
النبي عليه الصلاة والسلام هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
وأمنا رملة هي : بنت صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف .!
وصخر بن حرب – هذا – هو أبو سفيان رضي الله عنه وعن ابنته
وصخر بن حرب – كما تعلمون – هو أبو سفيان رضي الله عنه
الرافضة هم أخبث أنواع النواصب .
الرافضة هم قتلة العترة وأشد الخلق عداوة لآل البيت .
الرافضة تكره النبي عليه الصلاة والسلام وتكره صحبه وأزواجه وأصهاره وقبيلته وبلاده
الرافضة تكره وتبغض بنات النبي عليه الصلاة والسلام : زينب ورقية وأم كلثوم – أخوات فاطمة – رضي الله عن الأربعة –
الرافضة تمقت وتلعن وتكفّر عم النبي عليه الصلاة والسلام " العباس رضي الله عنه " وتطعن في عرضه وشرفه ورجولته ، وتلقب العباس بالأعمى والأضل سبيلا .
الرافضة تمقت وتلعن وتكفّر ابن عم النبي عليه الصلاة والسلام وحبر الأمة وترجمان القرآن " عبد الله بن عباس رضي الله عنهما " وتلقب ابن عباس بالخائن .
الرافضة تكره وتلعن جميع أبناء وبنات عم النبي عليه الصلاة والسلام الذين أنجبهم العباس رضي الله عنه
الرافضة شديدة الحقد على " عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه " لأنه وفد على معاوية رضي الله عنه في دمشق وجلس معه وقبل أعطيته
الرافضة تلعن وتكفر السواد الأعظم من رجال ونساء ( العترة ) ولو كنا في مقام تفصيل لأريتكم العجائب ، ولكن التفصيل متعذر في هذه التعليقات الوجيزة !
وفي الإطالة مشقة على الكاتب والقارئ .!
الى ابوعائشة الوهابي!
تَبَّتْ يَدَآ أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ . ابو لهب عم الرسول
سَيَصْلَىٰ نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ.
وَٱمْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ ٱلْحَطَبِ ومن هي امراته؟
أروى بنت حرب بن أمية تعرف ب أم جميل، هي اخت ابي سفيان.
اخت ابوسفيان زوجة عم الرسول الى جهنم مع عم الرسول ابولهب.
اليست ام جميل من شعب الله المختار للوهابية ؟
وَمَا جَعَلْنَا ٱلرُّءْيَا ٱلَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَٱلشَّجَرَةَ ٱلْمَلْعُونَةَ فِي ٱلقُرْآنِ.
ماهي الشجرة الملعونة؟
-عن عائشة أنها قالت لمروان بن الحكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأبيك وجدك إنكم الشجرة الملعونة في القرآن
الراوي:عائشةالمحدث:الشوكاني – المصدر:فتح القدير- الصفحة أو الرقم:3/340
كم كان الرسول ص يحب بني امية؟
مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو يكره ثلاثة أحياء ثقيفا وبني حنيفة وبني أمية
الراوي:عمران بن الحصينالمحدث:ابن حجر العسقلاني – المصدر:تخريج مشكاة المصابيح- الصفحة أو الرقم:5/381
خلاصة حكم المحدث:[حسن]
بوعلي333!
الاحاديث الصحيحة عندكم حجة عليكم والصحيحة عندنا حجة علينا.
يا أيها المراقب عن بعد، اقترب لتعرف حقيقة من هو اللعان والسباب والضال ،وإن كنت لست من الرافضة فأنا أعذرك لكونك تجهل عقيدتهم وأخلاقياتهم وهي مسطرة في كتبهم وأهل السنة والجماعة "السلف" ليس هم الذين وضعوا مبادئ التشيع وإذا كانت أركان الاسلام تبدأ بالشهادتين فهم وضعوا محلها الامامة والشهادتان بالنسبة للقوم هي أن تسب في صلاتك الصديق والفاروق وعثمان وعائشة رضي الله عنهم ، فهم مثلك ربما راقبوا عن بعد النبي (ص) والله وعلموا بأن هؤلاء الصحابة منافقون وجب لعنهم ولم يراقبوا مع كامل الأسف ما بين أيديهم من أحاديث نبوية صحيحة وآيات قرآنية صريحة غير قابلة للتأويل تترضى عليهم ،بل هم تجاهلوا حتى أحاديث امير المؤمنين الذي يدعون زورا أنهم من أتباعه حيث نهاهم على ذلك ! فهل سمعت سنيا سلفيا يوما يسب أحد الصحابة أو يطعن في شرف الرسول الأكرم
أو يؤله إنسانا ويدعي علمه بما كائن وما سيكون لكن هم هذه معتقداتهم! فإذاكانوا الرافضة الذين شككوا في القرآن واتهموا الرسول (ص) بالإخفاق في تبليغ رسالته وجعل مع الله مدبرا لهذا الكون ،فكيف هم من أتباع آل البيت؟! أشفق عليك لأنك تراقب من أعماق ا لسرداب..أهنئك على عماك.
{الى احمد حسن}حدَّثنا الحُميديُّ حدَّثنا سفيانُ حدَّثنا عمرُو عن عِكرمةَ عنِ ابن عبّاس رضيَ اللّهُ عنهما في قوله تعالى: {وما جَعلنا الرُّؤيا التي أرَيناكَ إلاَّ فتنة للناس} (الإسراء: 60) قال: هي رؤيا عين أُرِيَها رسولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم ليلةَ أسرِيَ به إلى بيتِ المقدِس. قال: والشجرة الملعونةَ في القرآنِ هي شجرةُ الزقُّوم».البخاري الرافضة تلعن بني امية و حفيد النبي محمد صلى الله عليه وسلم من بني امية
محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان رضي الله عنهم
أمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب رضوان الله تعالى عنهم
وجدته فاطمة الزهراء بنت محمد بن عبد الله عليهما صلوات الله وسلامه
وجده علي بن ابي طالب
وجده الحسين بن علي
وجده سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه
وهنا المعضلة والطامة الكبرى
فهل يصح أن يكون لعليا وفاطمة حفيدا ملعونا؟!!!
ستبقى هذه المعلومات أعلاه شوكة في حلوق سادتك وملاليك ونحلتك إلى يوم الدين مثل شوكة (ثاني إثنين) و(محمد رسول الله والذين معه) ليموتو-وأنتم- حقدا وحسدا.. وغيظا سرمديا أبديا إلى يوم يبعثون.. ألم يقل المولى عز وجل (ليغيظ بهم الكفار) فموتو بغيضكم
الى {المريض احمد حسن}حديث عائشة : (سمعت رسول الله …. لأبيك و جدك إنكم الشجرة الملعونة…)
قال عنه الشوكاني : "في هذا نكارة"
– أهذا كل ما عندك ؟ ربما نسيت رواية : ((إذا رأيتم معاوية على منبرى فأقتلوه)) ؟ ههه
بالمناسبة…
لماذا هذا التعارض و التخبط في تفسيركم فتارة الشجرة المعونة هي بنو أموية و تارة هي شجرة المزقوم ؟بحار الانوار
"قيل إن الشجرة الملعونة هي شجرة الزقوم ,وإنما سميت فتنة لأن المشركين قالوا: إن النار تحرق الشجر فكيف تنبت الشجر في النار ؟ وصدق به المؤمنون " يا رافضة تمشون وعقولكم في اكياس بلاستيك صدقتم دينكم اساسه دين فارسي مجوسي هدفة تمزيق الاسلام والعرب غيضا وحقدا وكرها على ملك فارس الذي تمرغ بالتراب-وماقصة اهل البيت الا شماعة لكي يستميلوكم المعممين ويدخلوا من خلالكم على تمزيق الامةيمصوا دمأءكم من خمس الاموال ومتعة النسوان -وانتم سكارى الى يومنا هذا مخدرين مبنجيين اصحوا اقراءوا القران وتدبروة لاتصدقوا اصحاب العمايم العفنة تعفنت من كثر كذبهم و بنوا دينهم على اللطميات وشركيات وخرافات وخزعيلات ودجل ومتعة و زحف للحسينيات و ضرب الضهر بالسواطير انشروا اني سئمت الروافض
باسم الله والحمد لله:
الصحيح عندكم؟؟؟!!!…..نكتة جميلة تعد من طرائف سنة 1433
متى كان في دين الرافضة روايات صحيحة؟؟؟
أتحداك أن تأتيني برواية متصلة الإسناد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من مراحعكم؟؟؟
واعتبره ثاني تحدّ بعد مطالبتي مرات عديدة بدليل من القرآن تبررّون به أصل دينكم المبتدع وهو الإمامة؟؟؟وبه سمّيتم الإمامية زورا وانتحالا !!!
والله كأني بك تتمعر خجلا من نفسك (هذا إن بقي معك إحساس)من كثرة ما أهنت في هذا الموقع المحترم,لا لشيء سوى لتلونك وروغانك كالثعلب وتملقك كالحية وخسّة طبعك كالفأر
كيف تدّعي بأن بنوا أمية هم الشجرة الملعونة في القرآن؟
-ألا تعلم بأن أم المؤمنين أم حبيبة عليها السلام زوجة المصطفى عليه الصلاة والسلام من بني أمية؟؟؟ هل تدخل في الشجرة أم هي مستثناة؟
-وذي النورين عثمان بن عفان عليه السلام [زوج بنتا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم] هو الآخر من بني أمية؟؟ فهل يدخل في الشجرة الملعونة؟
كيف تستدل بحديث ضعيف غريب ثم تقول باستدلالك بالصحيح عندنا؟
ثم تطعن في علي رضي الله عنه لأنه تزوج من بني حنيفة بعد فاطمة عليها السلام وولد له محمد بن الحنفية…
وانشروا
الفصل 1 من الرد على عبد المهدي :
لا نقاش معك بعد اليوم
لن ندعك تشغلنا عما نريد ولن تروج علينا حيلتك في الفرار
أجِب عن عشرات الأسئلة التي صفعناك بها – والتي لم تجب عن شئ منها قط – وبعد ذلك سل سادتك أبناء عائشة عليها السلام عما تريد وأما ( الفرار إلى الإمام ) فهو حيلة لن تستر سوأتك وقد ذكرت هذا في تعليقي 64
وأما حديث الشجرة الملعونة – وما في معناه – فكل ذلك هزيل الإسناد وشديد الضعف وكل طرقه ضعيفة – وجد ضعيفة – وبعضها الآخر موضوع !
لا تضنِ نفسك بنقل تلك التخريفات فكل أسانيدها واهية ، ورائحة الضعف
والوضع تفوحان من تلك الأسانيد !
هذا ليس كلام النبي عليه الصلاة والسلام وإنما هو اختلاق الدجاجلة وأرباب الوضع ! وليس هذا فحسب ولكن ثمة نكارة واضطراب في المتن ، وبطبيعة الحال فإن هذه مصطلحات لا يعيها جهول رويفضي يغط في مستنقع النسخ واللصق
وقلت لك ألف مرة :(( نحن لا نثبت عقيدة ، ولا نثبت أمراً عظيماً يقوم عليه ولاء وبراء أو اعتقاد أو مدح أو قدح أو أمر كبير إلا بنص صحيح قطعي الثبوت لا ظني الثبوت )). قطعي الثبوت ! قطعي ! قطعي !
بح صوتي وأنا أقول هذا ولكنك أصم لا تسمع !
كل مايخص التوحيد والشرك
يتبع
الفصل 2 :
كل مايخص التوحيد والشرك أو الإيمان والكفر أو السنة والبدعة أو المناقب والمثالب أو فتن الصحابة أو تكفير رجل أو قبيلة أو طائفة أو غيرها من ( كبريات الأمور) فنحن لا نأخذها إلا من :
1- القرآن 2- صحيح البخاري ومسلم لأن أسانيدهما قطعية الثبوت بإجماع العلماء .
وماعدا ذلك فلا ننظر إليه إلا إن كان صحيح الإسناد ( وقطعي الثبوت ) لا ظني الثبوت !
من أمثلة الظني :
1- الحديث الحسن
2- ما وقع الخلاف في تصحيحه وتضعيفه
3 – ما يتم تصحيحه بمجموع طرقه
كل هذه الأنواع ( ظنية ) ولا تصلح أن نبني عليها عقيدة أو أمراً عظيماً !
الإسناد الظني نستشهد به في أمر معلوم بالضرورة من الدين ، أو في الحث على خير معلوم ، أو النهي عن شر معلوم ، أو إذا وافق هذا الإسناد الظني إسناداً آخر ( قطعياً ) فهنا نأتي بهذا ( الظني ) وفقاً لمقولة : زيادة الخير خيران .!
وماعدا ذلك فلا ننظر إليه !
هل فهمت ؟! حاول أن تفهم فقد بح صوتي .!
أما حديث الشجرة الملعونة فهو هزيل الإسناد – بل موضوع -!
وليس هذا فحسب ! ولكنه باطل من وجوه كثيرة !
وصدق من قال أن حبال الكذب قصيرة !
وأعني بالكذب كذب من اختلق هذا الحديث !
يتبع
إلى كل متفنن متفان جهبيذ في علم السباب و الشتم و النيل من أعراض الناس دون تورع،هذه الحالة المرضية المزمنة و المستفحلة و المقززة ليست بالغريبة عليكم فمعاوية رضي شابكم الأمرد و غلامكم التركي عليه، كان أول من سنّ هذه السنة البغيضة حين أمر بسب علي عليه أفضل الصلاة و السلام في جميع المنابر و بلغ به الحقد أن قدّم صلاة الجمعة إلى الأربعاء ليمارس هوايته المفضلة بل إنه يرضى و يغدق الدنانير على كل من دأب على سب علي عليه السلام و هو بذلك نجح في تربية جيل من الفراخ يتلذذون بنفس الفعل لذلك فلا يستغربن أحد من قلّة أدبكم
الى كا من يفتري على شيعة اهل البيت ع!
هل سمعت يوما شيعيا يقول ان ائمة اهل البيت الهة؟
اذا كنت جاهلا بعقائد الشيعة فادخل مواقعهم وتأكد من عقائدهم قبل ان تحرق اخرتك بالافتراء على ملايين المسلمين اللذين يشهدون ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله .
نحن لانسب ولا نشتم احد ولكننا نلعن من لعنه الله ورسوله.
اما الصحابة وامهات المؤمنين فنحن نقدس ونترضى على كل شخص فيهم اطاع الله ورسوله ومات على حب الله ورسوله, ونفضح في نفس الوقت من انحرف وبدل سنة الله ورسوله بعد رحيل الرسول ص وكل ادلتنا ولله الحمد هي من القران ومصادر اهل السنة الصحيحة.
هناك المئات من الايات التي تذم الصحابة اللذي خذلوا الرسول ص في حياته وهناك سورة قرأنية كاملة سورة التحريم نزلت في ذم 2 من زوجات الرسول ص. هناك المئات من الاحاديث الصحيحة في البخاري وغيره من صحاح اهل السنة تثبت انحراف بعض رؤوس الصحابة بعد رحيل الرسول ص . انتم تتيعون الصحابة وامهات المؤمنين فهنيأ لكم ولكن نحن نتبرأ الى الله ورسوله من هؤلاء ونتبع اهل بيت النبوة اللذين امرنا الله ورسوله بأتباعهم.
القوا علينا ادلة قرأنية تؤيد صحة عقيدتكم اذا كنتم على حق!!!
الفصل 4
بل إنه ينفي عن الله الرحمة ! وفي هذا تكذيب لقول تعالى : كتب الله على نفسه الرحمة !
ثم إن هذا لا يفعله أهل المروءة من ملوك الأرض فهل سيفعله ملك الملوك وخالق المروءة جل في علاه ؟!
تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا .
2 – إن هذا الحديث المختلق المكذوب يصادم قول النبي عليه الصلاة والسلام الذي ثبت بالسند العالي ( القطعي الثبوت ) الذي أخرجه البخاري في صحيحه حيث أخبر عليه الصلاة والسلام أن [[ الشجرة الملعونة هي شجرة الزقوم ]] .!!
لقد أعرضت عن هذا الإسناد ( النظيف ) القطعي الثبوت الذي أخرجه البخاري – وما أدراك ما البخاري ؟! – وهرعت إلى أسانيد هزيلة وموضوعة من كتاب ( مشكاة المصابيح ) وغيره من منابع الضعف والوضع والإرسال والإنقطاع والشذوذ والنكارة في المتون ؟!
أشهد أنك تعاند الله عن قصد وإصرار .!
الشجرة الملعونة هي شجرة الزقوم . ألا تعلم هذا ؟!
الرافضة لفرط خبثها وكفرها لم يكفها تحريف القرآن ، بل تعدى بها الأمر إلى تحريف ( التفسير ) فاختلقت لنا عمائم الكفر تلك التفاسير ( الباطنية ) السافلة المضحكة التي يسخر منها كل ذي سليقة عربية ، ومن ذلك تفسيرهم التهريجي للشجرة الملعونة
يتبع
الفصل 5
عن ابن عباس رضي الله عنهما : [[ وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس . قال هي رؤيا عين أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به إلى بيت المقدس . قال والشجرة الملعونة في القرآن قال هي : شجرة الزقوم ! ]] . أخرجه البخاري في صحيحه / كتاب القدر / باب : باب وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس !
هذا الحديث يعرفه حتى عند أجهل رجل فينا ، وله صلة بحادثة الإسراء والمعراج حيث قال كفار قريش :(( كيف يسير محمد إلى بيت المقدس في ليلة واحدة ثم يرجع فيها )) وقالوا :(( كيف يكون في النار شجرة والنار تحرق الشجر ؟! )) ومن هنا فقد ازداد غضب الله عليهم فجعل شجرة الزقوم ( الشجرة الملعونة ) زيادة في طغيانهم !
وقد تم الرد على كفار قريش – كما بين الحافظ رحمه الله في شرح هذا الحديث – وأجيب عن شبهتهم بأن الله خلق الشجرة المذكورة من جوهر لا تأكله النار ، ومنها سلاسل أهل النار وأغلالهم ، وخزنة النار من الملائكة وحياتها وعقاربها ، وليس ذلك من جنس ما في الدنيا ، وأكثر ما وقع الغلط لمن قاس أحوال الآخرة على أحوال الدنيا كما فعل أولئك الكفار .
3 – إن ذاك الحديث المختلق الموضوع الذي
يتبع
الفصل 6
المختلق الموضوع الذي تتغنى به الرافضة يكذبّه واقع النبي عليه الصلاة والسلام مع بني أمية !
أتكون أمية هي الشجرة الملعونة ثم يصاهرها النبي عليه الصلاة والسلام تلك المصاهرات العظيمة التي قهرت الرافضة وأحرقت قلوبها فازداد حقدها على رسول الله عليه الصلاة والسلام ؟!
أيقترن النبي عليه الصلاة والسلام بأنثى من الشجرة الملعونة فتصبح أم المؤمنين / أي رملة رضي الله عنها ؟!
أيزوج النبي عليه الصلاة والسلام بنته وفلذة كبده ( رقية ) رضي الله عنها لرجل من الشجرة الملعونة ، ثم تموت رقية فيزوج عليه الصلاة والسلام أختها وفلذة كبده الثانية ( أم كلثوم ) رضي الله عنه للرجل ذاته ( أي عثمان رضي الله عنه) ؟! هذا طعن مباشر صريح برسول الله عليه الصلاة والسلام – بل هو طعن في الله وكفر أكبر مخرج من الملة – فهل يأذن الله أن يمس جسد رقية وأم كلثوم عليهما السلام رجل من الشجرة الملعونة ؟ وقد بلغ خبث الرافضة وسخفها وحماقتها مبلغا عظيما حيث قاس أولئك الكفرة زواج رقية وأم كلثوم على زواج آسية بفرعون !
أتقاس مؤمنة عادية على بنتي رسول لله عليه الصلاة والسلام؟!
الله رفع قدر زوجة فرعون واصطفاها لشدة إيمانها و
يتبع
الى ابوعائشة الوهابي!
الشيعة تشهد بأن لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان علي ابن ابي طالب عبده ووليه واولاده ولد فاطمة عباد الله وحججه. وان الله ورسوله امروا باتباع القرأن والعترة من اهل بيت النبوة وليس ابوسفيان او ام جميل اخته.
-إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما
الراوي:زيد بن أرقم المحدث:الألباني – المصدر:صحيح الترمذي- الصفحة أو الرقم:3788
خلاصة حكم المحدث:صحيح
فمن هو الناصبي؟.
-أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالسا فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال : لعن الله القائد والسائق والراكب
الراوي:سفينة مولى رسول الله المحدث:الهيثمي – المصدر:مجمع الزوائد- الصفحة أو الرقم:1/118
خلاصة حكم المحدث:رجاله ثقات
وهؤلاء الثلاثة هم ابوسفيان ومعاوية ويزيد.
الان امامك اختيارين لا ثالث لهما.
الاختيار الاول ان تلعن من لعنه الله ورسوله وتكفر بالنواصب.
الاختيار الثاني ان تترحم على بني امية وتكون ناصبي.
اختار!
الفصل 7
لشدة إيمانها وخوفها من الله وورعها وتقواها فأصبحت من خير النساء الأرض
ولكن – مع ذلك كله – فإنها امرأة عادية من عوام المؤمنين ولم تكن بنت نبي أو رسول كما هو حال رقية وأم كلثوم ! وأما رقية وأم كلثوم فإن شرفهما وعرضهما هو شرف وعرض وكرامة أبيهما عليه الصلاة والسلام ، فهل يأذن الله لرجل من الشجرة الملعونة أن يدنس شرف وعرض رسوله عليه الصلاة والسلام ؟! نعوذ بالله من هذا الكفر العظيم الذي لا يجرؤ على قوله أبو لهب ولا أبو جهل !
ثم إن زواج المؤمنة بالكافر كان مباحاً في شرع من كان قبلنا ، فهل هو مباح في شرعنا ؟! هذا سؤال لن أجيب عنه ، ولماذا أجيب عن شئ معلوم بالضرورة من دين الإسلام ؟!
لقد تكلمت عن مصاهرات النبي عليه الصلاة والسلام مع بني أمية وهو شئ تقشعر له الأبدان من عظته ومهابته !
ولكن ماذا عن مصاهرات آل البيت مع إخوانهم بني أمية ؟!
هذا باب لو أردت أن أطرقه فلن تكفي مساحة التعليق !
لو أردت أن أبين لإخوتي القراء الأحبة عدد المصاهرات بين آل البيت وبني أمية لأتيت لهم بالدرر والعجائب التي تسر كل مؤمن ، والتي تحرق فؤاد كل سبئي كافر حاقد !
أيصاهر آل البيت هذا الجمع الغفير من رجال و
يتبع
الفصل 8
أيصاهر آل البيت هذا الجمع الغفير من رجال ونساء شجرة هي ملعونة ؟!
لا تعليق !
ثم إن النبي عليه الصلاة والسلام قد ولى أبا سفيان رضي الله عنه على نجران ، ومات النبي عليه الصلاة والسلام وأبو سفيان والياً عليها ، فهل يولّي عليه الصلاة والسلام رجلأ من الشجرة الملعونة ؟
لا تعليق !
4- إن ذاك الحديث المضحك المختلق المكذوب فيه طعن في شجرة رسول الله عليه الصلاة والسلام ، لأن شجرة بني أمية هي ذاتها شجرة النبي عليه الصلاة والسلام !
بنو هاشم وبنو أمية كلاهما من ( عبد مناف ) ولذلك عندما أجار العباس بن عبد المطلب أبا سفيان – قبيل إسلام أبي سفيان – غضب عمر رضي الله عنه من تلك الإجارة لأن عمر كان يكره أبا سفيان لما لقي منه المسلمون في جاهليته ، ومن شدة مقته لأبي سفيان – في تلك الساعة الجديدة على أبي سفيان – غضب عمر من إجارة العباس ! فكيف رد العباس على عمر ؟! رد عليه فقال : أغضبت لأني أجرت ولد عمي ؟!
! العباس عم النبي عليه الصلاة والسلام يصف أبا سفيان بأنه ولد عمه . لماذا ؟ لأن نسبهما واحد وشجرتهما واحدة وتجمعهما رحم واحدة وقرابة عظيمة ! ولهذا قال ماقال لعمر – رضي الله عنهم الثلاثة – !
يتبع
الفصل 9
وقد أثبت ذاك الرويفضي أن الصخور والحجارة أكثر فهماً منه حيث أقحم أم جميل – زوج أبي لهب – في الموضوع لينال من أخيها أبي سفيان رضي الله عنه !
نعم أم جميل الكافرة هي أخت أبي سفيان رضي الله عنه ، فأين المشكل ؟!
هي كافرة وهو مسلم ! وقد قال الله ( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) .!
لو قال أحد : إن أم جميل هي عار على بني أمية ، فإن هذا يعني أن أبا لهب عار على بني هاشم !
لكن ليس الأمر هكذا وحاشا لله أن يكون !
الرافضة في واد ونحن في واد آخر !
ثم هل أبو سفيان مسلم فقط ؟ أم مسلم وصحابي ؟! هو مسلم وصحابي ونتقرب إلى بحبه وإن رغمت أنوف الرافضة الأذلة الأصاغر . والعجيب أن ذاك الخرف هدم ما أراد بنائه فأقحم ( أبا لهب ) في ثنايا تعليقه ، وهذا حجة عليه تضاف إلى بحر من الحجج التي دحضنا فيها افترائه . سبحانك اللهم وبحمدك وصل اللهم وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين
أقول في البداية لكل من كتب معلقا ورادا على ما علقت به أولا كفاكم ضجيجا وصراخا وعويلا ونباحا لقد افتضحتم قديما وحديثا إن مشهد حالكم معبر عن خوفكم من التغير إلى الأحسن والبعد عن الأسوء وهذه هي حال البشرية منذ ما كانت وإلى اليوم ، الناس يخافون من الآخر ومن كل ما يستجد في حياتهم سواء كان شيئا ماديا أم أدبيات معنويات أو كان سلوكا ومنهجا أو دينا ومذهبا إنكم خائفون وليست لكم شجاعة لقبول ما عند الآخر لأنه يهدد كيانكم ووجودكم كذوات إكتسبت هيبة بما تعتقده حقا وهو ليس كذلك أنتم في تصوري كمشركي قريش عندما تحداهم القرآن ببلاغته الإعجازية التي كانوا يعرفونها في بلاغتهم العربية فلما عرفوا أن هذا القرآن متحد لهم أشفقوا وخافوا من الإيمان به فقاموا بأمر النهي عن سماعه والإنصات إلى تلاوته وهكذا حكى القرآن عنهم أنهم قالوا'لا تسمعوا لهذا القرآن والغو فيه لعلكم تغبلون'أنتم كذلك يقولون لكم لا تناقشوا الشيعة بالعلمية وتسمعوا لهم بهدوء وتحاورونهم بأدب لأنكم إن فعلتم سوف تغلبون وتتشيعون ولهذا ينصحكم وعاظكم وقصاصيكم وإلا فليس عندكم علماء لا تحاوروا الشيعة ولا تحترموهم ولا تصغوا لما عندهم بل إشتموهم وسبوهم
يتبع
لا تحاوروا الشيعة ولا تحترموهم ولا تصغوا لما عندهم من أدبيات وعلم وشروح بل إشتموهم وسبوهم وكيلوا لهم كل التهم التي على وجه الأرض لعلكم التغلبون فتبقوا سنة أموين محبين لمعاوية ويزيد وعمر بن العاص والضحاك بن قيص والحبيب بن مسلمة والمغيرة بن شعبة الذي درأ عنه عمر حد الزنى المحصن وجلد الشهود وكل من إغتصب حق المعصومين وأبعدوهم عن قيادة الأمة إن الأخ أحمد حسن يبذل جهد في محاورتكم بالحسنى ليفيدكم ويهديكم لكن مع الأسف أنتم كمشركي قريش دائما شعاركم لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون لكنكم مغلوبون إن شاء الله أعلمكم أن المغاربة بعد 10 سنين سيصبحون على مذهب أهل البيت عليهم السلام والتشيع الآن ينتشر في المغربي العربي تونس والجزائر والمغرب كإنتشار الرحمة والمحبة وسط المؤمنين المتقين والله غالب على أمره لكن أكثر الناس لا يعلمون
بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتيهم تأويله
مع من نتحاور يا مراقب ؟ هل نتحاور مع من عقيدته مبنية على الكذب ؟ هل نتحاور مع من يؤمن بأن أئمته يعلمون ما كائن وما سيكون وأنهم يتحكمون في مفاصل الكون؟! وهل نحاور من يطعن في القرآن وزوجات الرسول (ص) ؟وهل نأمن لقوم كل كتبهم تحامل على أهل السنة والجماعة؟! فهل راقبت عن قرب يا مراقب كتب القوم وعلمت ما هو مسطر بها ؟ أما عن المغاربة
فأقول لك لو كنت مغربيا لعرفت بأن الأسرة الحاكمة بالمغرب هي تنحدر من صلب آل البيت ، وبالتالي لسنا في حاجة لمن يقود المغاربة الى حضن آل المجوس الذين جعلهم الشيعة من آل البيت ! فكيف للخميني والخامنائي والسيستاني أن يلحقوا زورا كأئمة تابعين لآل البيت وهم طعنوا في النبي(ص) وحللوا ما حرم الله بل طعنوا في وحدانية الله وتنكروا لمشيئته ؟
يا مراقب عن بعد ، إن الشخص الذي ذكرت اسمه هو واحد من المدلسين الكذابين،المنافقين الذين يعشقون رنة دراهم الخمس فقط ، ولقد انكشفت عورته منذ سنين فلا داعي لتقديمه لنا كمتحاور نزيه فهذا لن نصدقه وذكره
يجعلني أشك في كونك انت هو أو هو يقرب لك والأيام ستكشف ذلك، فانت تراقب عن بعد ونحن نراقب عن قرب .. مع تحياتي.
إخواني الأحبة
لم يتم نشر الفصل 3 من تعليقي المكون من 9 فصول – ربما لأن فيه كلمات تخالف قوانين هسبريس – وقد أعدت كتابته الآن وهذبته بما يلائم قوانين هسبريس الموقرة ، ولعل الأستاذ الناشر سينشره الآن بعدما هذبته .
إخوتي الكرام
إذا تم نشر هذا الجزء الناقص من تعليقي ، فأرجو أن تراعوا ترتيبه الصحيح – أثناء القراءة – فهذا الفصل المحذوف هو ( الثالث ) وبناء عليه فأرجو منكم أن تربطوه – أثناء القراءة بالفصل 2 – أي بعد 2 وقبل 4 وبارك الله فيكم إخواني .
وأما تهريج العراقي بخصوص حديث العترة فإني سأهدمه في أقل من دقيقة إن شاء الله وهذه الشبهة – على وجه الخصوص – هي أوهى شبهات الرافضة شئ . لكني الآن مضطر للخروج وسأعود لاحقا إن شاء الله
حفظكم الله أيها الأحبة
الى ابوعائشة الوهابي!
-عمران 30 يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوۤءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدَاً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفْسَهُ وَٱللَّهُ رَؤُوفٌ بِٱلْعِبَادِ
-النحل 111 يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ .
-المدثر 38 كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ .
-الزلزلة 7 فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ . وَمَن يَعْـمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ .
اجب على السئوال التالي:
هل سيدخل الله بني امية الجنة بسبب قرابتهم من الرسول ص؟
عندك جوابين لا ثالث لهما
الجواب الاول "نعم" وتثبت بذلك انك كذاب اشر تكذب على الله لان الايات اعلاه والمئات من مثلها تثبت ان دخول الجنة والنار يكون على اساس الاعمال وليس القرابة.
الجواب الثاني "لا" وتثبت بذلك انك كذاب اشر تكذب على الله ورسوله لانك كتبت فصول لتثبت ان القرابة تعطي قدسية لبني امية.
لك كامل الحرية بأختيار احد الجوابين او كليهما.
بدون شك أن الشيعة هم من أتباع آل البيت لكن بالقول والادعاء أما الواقع فيؤكد غير ذلك، فهم أخبث من الصهاينة،لأنهم ما تركوا فردا من آل البيت ما طعنوا فيه وحتى يطلع من لا معرفة له بالشيعة وعقيدتهم فهذه بعض الروايات المدونة بأمهات كتبهم تطعن في الرسول(ص):عن أمير المؤمنين إن غُفيرا – حمار رسول الله صلى الله عليه وآله قال له: بأبي أنت وأمي -يا رسول الله- إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه: (أنه كان مع نوح في السفينة، فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم، فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار(أصول الكافي 1/237).ونقل الصدوق عن الرضا في قوله تعالى: وإذْ تقُولُ للذي أنعم اللهُ عليْه وأنْعمْت عليْه أمْسكْ عليْك زوْجك واتق الله وتُخْفي في نفْسك ما اللهُ مُبْديه [الأحزاب:37]، قال الرضا مفسرا هذه الآية:(إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار -الرضا 112).
فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى امرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بـها ؟
وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر (فجلست بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدت إلا فخذي وفخذ رسول الله؟ فقال: مه يا عائشة) (البرهان في تفسير القرآن 4/225).وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: (سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له غيره، ومعه عائشه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلااة -صلاة الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا) (بحار الأنوار 40/2).فكيف يرضى الرسول (ص) بذلك؟ وهل علي(ض) يتأخر عن الصلاة ؟قال علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة: (إن النبي (ص) لا بد أن يدخل فرجه النار، لأنه وطئ بعضع المشركات) ويقصد زوجتيه (عائشة وحفصة)، وهذا كما هو معلوم فيه إساءة إلى النبي صلى الله عليه وآله، لأنه لو كان فرج رسول الله صلى الله عليه وآله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحد أبدا.
أما الخميني فهواتهم الرسول(ص) بالفشل في تبليغ الرسالة الإلاهية.
الى ابو عائشة الوهابي!
انقل لك حديث صحيح من صحيح مسلم مقطوع ولاتستطيع تكذيبه وارجو منك ان تتمعن بالحديث جيدا عسى الله ان ينور عقلك.
-أن أبا سفيان أتى على سلمان و صهيب وبلال في نفر . فقالوا : والله ! ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها . قال فقال أبو بكر : أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم ؟ . فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره . فقال " يا أبا بكر ! لعلك أغضبتهم . لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك " . فأتاهم أبو بكر فقال : يا إخوتاه ! أغضبتكم ؟ قالوا : لا . يغفر الله لك يا أخي !
الراوي:عائذ بن عمرو المزني أبو هبيرةالمحدث:مسلم – المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:2504
خلاصة حكم المحدث:صحيح
هذا الحديث يثبت مجاملة ابو سفيان تغضب الله فكيف تترحم انت على ابوسفيان عدو الله؟؟؟؟؟؟
عن أبي عبد الله قال:(أتى عمر بامرأة قد تعلقت برجل من الأنصار كانت تـهواه، فأخذت بيضة وصبت البياض على ثيابـها وبين فخذيها فقام علي فنظر بين فخذيها فاتـهمها) (بحار الأنوار (40/303). فهل ينظر علي(ض) بين فخذي امرأة أجنبية؟ وهل يعقل أن ينقل الإمام الصادق هذا الخبر؟ وهل يقول هذا الكلام رجل أحب أهل البيت؟وعن أبي عبد الله قال: قامت امرأة شنيعة إلى أمير المؤمنين وهو على المنبر فقالت: هذا قاتل الأحبة، فنظر إليها وقال لها: ( يا سلفع يا جريئة يا بذية يا مذكرة يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي علي منها شيء بين مدلى) (البحار 41/293).فهل يتلفظ أمير المؤمنين بمثل هذا الكلام البذئ؟ وهل ينقل الصادق مثل هذا الكلام الباطل؟ – وروى الطبرسي في الاحتجاج ،ا كيف أن عمر ومن معه اقتادوا علي(ض) والحبل في عنقه وهم يجرونه جرا حتى انتهى به إلى أبي بكر ثم نادى بقوله: ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني!! ونحن نسأل يا ترى أكان علي(ض) جبانا إلى هذا الحد؟لما زوج أمير المؤمنين ابنته أم كلثوم من الفاروق، نقل أبو جعفر الكليني عن أبي عبد الله أنه قال في ذلك الزواج: (إن ذلك فرج غصبناه!!!) (فروع الكافي 2/141).
العراقي عبد الحسن الشيرازي
دعني من هذا الزعيق وأخبرني :
كيف تستدل بمصحف ( أهل السنة / المصحف العثماني ) الذي جمعه سليل ( الشجرة الملعونة ) ؟!
أجب
وأماعن الحسن(ض) فقد روى المفيد في الإرشاد عن أهل الكوفة أنـهم: شدوا على فسطاطه وانتهبوه حتى أخذوا مصلاه من تحته فبقى جالسا متقلدا السيف بغير رداء) (ص190) أيبقى الحسن بغير رداء مكشوف العورة أمام الناس؟ أهذه محبة؟. ودخل سفيان بن أبي ليلى على الحسن وهو في داره فقال للإمام الحسن: (السلام عليك يا مذل المؤمنين! قال وما علمك بذلك؟ قال: عمدت إلى أمر الأمة فخلعته من عنقك، وقلدته هذه الطاغية يحكم بغير ما أنزل الله؟) (رجال الكشي 103).هل كان الحسن مذلا للمؤمنين؟ أم أنه كان معزا لهم لأنه حقن دمائهم ووحد صفوفهم بتصرفه الحكيم ونظره الثاقب؟وأما الإمام الصادق فقد ناله منهم شتى أنواع الأذى ونسبوا إليه كل قبيح، اقرأ معي هذاالنص:عن زرارة قال: (سألت أبا عبد الله شهد .. قلت التحيات والصلوات .. فسألته عن التشهد فقال كمثله، قال: التحيات والصلوات،فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت: لا يفلح أبدا) (رجال الكشي 142). حق لنا أن نبكي دما على الإمام الصادق نعم ..كلمة قذرة كهذه تقال في حق الإمام أبي عبد الله ؟ أيقول عن الصادق لا يفلح أبدا؟؟
إنّ سياسة الرافضي الشيعي هي اللف والدوران في كل مناقشة وحوار يحصل معهم , فأنت تكون معه في وادي فيحاول أخذك في وادٍ ثاني , كي يُبعدك عن الحق ويُشعِرَك بالملل والتملل حتى تنسحب من النقاش يحاول الرافضي الشيعي في حواره أن يظهر لك بأدب المسلم وخُلق المؤمن , محاولاً من كل ذلك كسب وتأييد بعض العوام من أهل السنة ممن تغرّهم الأخلاق ولا يعون بواطن الدين الرافضي المتمثل في العقيدة المكفّرة للصحابة والطاعنة بإيمانهم وإسلامهم .خطوة أخيرة من الشيعي الرافضي حينما يشعر بأنه قد حُصِر بزاوية الحق وغرفة الصواب لا يجد كحلٍ أخيرٍ له إلا ّ أحد الأمرين :الإستهزاء بك والطعن بشخصكالشتم والطعن والتكفير للصحابةفأخلاق الرافضة تظهر حينما يتم لجمه بلجام الحق وإفحامه وإفحام دينه .و الرافضي في كل المنتديات يدخل بعدة حسابات و عدة اسماء في نفس الموضوع انه حقا و الله من قال فيهم انهم شر من وطئ الحصى=من كل إنس ناطق او جان انـــــــــــــشـــــــــــــــــــروا
الى ابوعائشة الوهابي!
انا استدل بالقران الكريم الموجود بين يديك وهو حجة عليك وانت ترفض هذا الاستدلال وهذا معناه ان هناك احتمالين لاثالث لهما.
الاحتمال الاول: انك لاتؤمن بهذا القرأن فتكون خارج ملة الاسلام لان القرأن هو الكتاب المقدس لدى المسلمين وهو اساس كل عقائدهم.
الاحتمال الثاني انك تؤمن بالقرأن ولكنك تكفر بكل الايات المحكمات التي استدل بها عليك وتكون ممن يطبق عليهم هذه الاية الكريمة
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ ٱلْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفْعَلُ ذٰلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا وَيَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ ٱلّعَذَابِ وَمَا ٱللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ .
فأي الاحتمالين تختار؟
يحق لك اختيار احد الاحتمالين او كليهما.
الى المختار!
رجعت حليمة على عادتها القديمة.
لقد سبق لي وان نصحتك عشرات المرات واعيد عليك النصيحة لوجه الله. لاتنسخ وتطبع لنا من المواقع الوهابية. اثبت رجولتك وشجاعتك ولو لمرة في حياتك وادخل المواقع الشيعية وانقل الاحاديث من مواقعهم مع حكم الحديث عندهم كما افعل انا معكم.
اكاذيب وافتراءات الوهابية لن تشفع لك يوم القيامة وهي تخزيك وتكشف عوراتك لانك تثبت لنا انك سلمت عقلك لغيرك ولاتستطيع ان تفكر بعقلك.
واما ابو عائشة الوهابي!
اترك القشور وناقشتي بصلب الموضوع. انا اناقشك بمحتوى القرأن وليس بمن جمعه.
اعطتيك ادلة من قبل تثبت اكذوبة جمع عثمان للقرأن.
جمع القرأن ليس موضع نقاشنا الان.
ابقى في صلب الموضوع ولاتتهرب بالحجج الواهية.
القرأن هو اكبر حجة عليك جمعه عثمان ام لم يجمعه.
باسم الله والحمد لله:
إلى-90 – مراقب عن بعد
لولا أنّك رافضي لقلت سأحدّثك بلطف!!!
لكن الرافضة لزمتهم المذلة لزوم الظل بالجسد!!ذلك عذاب الله يصيب به من يشاء ممن يستحق ذلك!!
أنت تفتري على الإخوة المرابطين الذين أفحموا -الجرذ- ودوّخوه بالأدلة المفنّدة لشبهاته فراح يثير الغبار ويلقي بفساءه كالظربان ظانا منه أنه سيؤذي فحول أهل السنة وأسود العقيدة الصحيحة
هل تأثرت لحال صويحبك؟؟؟
فارفع عنه العناء والبلاء ,وأجب مكانه على سؤالين اثنين لا ثالث لهما وادخل في التحدي ولا تراوغ لتنال وسام الحربائية وتصبح اهلا لكل ما يقال فيه.
السؤال الأول:
-ماهو دليلكم على أصل أصول دينكم-الإمامة- من القرآن الكريم؟؟؟آية محكمة!!
السؤال الثاني:
-حديث صحيح يتصل إسناد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من كتبكم؟؟؟
وبعدها أثر ما بدا لك من مواضيع.
راقب عن قرب أو عن بعد أو من سردابك المهم هو أن تسجل التاريخ وخذ ما يكفيك من السنوات!!!
ونحن في انتظار التحدي ولو بالرجوع إلى الأرشيف!!!
وانشروا
أيها الجهلة إننا نتفق معكم على أن الكبرى الكلية (لزوم الكتاب والسنة) لانقاش لمسلم فيها فيجب على الكل اتباع الذكرالحكيم من دون تحوير وتحريف ومن دون تصرف وتأويل, إنماكان الإختلاف حول الكلام في الصغرى أي تشخيص الظاهرعن غيره وتعيين مرامي الأيات والروايات وهذا هو الذي يجب بذل الجهد في سبيل معرفته بدل السب والشتم أو التفسيق والتكفير
ولو أن قصاصي الوهابية ووعاظ السلفية الذين يعلمونكم دينكم وغيرهم من المتعصبين ممن بدعون أنهم أصحاب فكر نبذوا الأراء المسبقة والأفكار الموروثة وركزوا البحث على تشخيص الظاهر عن غيره حسب المقاييس الصحيحة لعالجوا جهلهم وجهلكم ولجعلوكم ألين من الحرير في فهم الدين والإختلاف فيه:
إن مدعي العلم فيكم من الدعاة لو ابتعدوا عن العصبية والحزبية والأراء التي ورثوها من أناس عير معصومين لأرتفع كثير من الخلافات النابعة من تقديم الهوى على الحق
ملحوظة
من يريد الحق يتجرد عن المرتكزات التي شحن بها وربي عليها ويعزم عزما قويا فيه شعور بالتكليف الشرعي ويستجمع قواه العقلية ويبعدها عن تأثير الغير ويبدأ في البحث في هدوء تام طبعا بعد أن يوفر لنفسه المادة المعرفية التي هي الكتب.سلامي
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم وعنده علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " يا علي سيكون في أمتي قوم ينتحلون حب أهل البيت، لهم نبز يسمون الرافضة، قاتلوهم فإنهم مشركون " [ رواه الطبراني وإسناده حسن ] .
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يظهر في آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام " [ رواه عبد الله والبزار وفيه كثير بن إسماعيل النواء وهو ضعيف ] [ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد 9 / 445 ] .
إن تعامل الشيعة الرافضة ومن تمذهب بمذهبهم كالنصيرية وغيرهم يتعاونون مع الشيوعية الصينية ، والملاحدة الروس ، لأن مذهبهم واحد وهو الكفر بالله وبرسوله وبدينه ، والحقد الدفين على من تمسك بكتاب الله تعالى وبدينه واتبع رسوله صلى الله عليه وسلم اما من يدعون التشيع من اهل البدع الذين ينالون من اعراض ال البيت ويتقولون عليهم الاقاويل فهم روافض
يدعون ان لهم ثأر .. اختلقوه ليربو الاحقاد .. واختلقوا الامامه لاثنى عشر امام ظهر منهم احد عشر ولما لم يجدوا الاخير جعلوه في سرداب
الى بوعلي 333!1
انصحك ولوجه كما نصحت زملائك في العقيدة من قبل. لاتكرر الكلام مثل الببغاء وتنقل لنا الشبهات بدون تفكير.
انت تطلب مني في تعليقك 105 الجواب على سئوالين سبق وان اجبتك عليها ولعدة مرات ولكنك كغيرك من ضحايا دين بني امية تنقلون الكلام ولاتفقهون هذا الكلام المنقول ولا حتى الردود التي تأتيكم لانكم بالاساس لستم طلاب حق بل معاندين هدفكم الوحيد هو اثبات بطلان من يخالفكم لان دينكم لايصح الا بتكفير غيركم. وكل ما تتهمون الشيعة من اتهامات فهي في الحقيقة عيوبكم وعوراتكم تريدون اخفاءها عن طريق اتهام الاخرين.
سأجيبك ولمرة اخرى عسى الله ان ينور عقلك وتبدأ بفهم الاجوبة.
اجيبك على السئوال الثاني اولا.
الكتب الشيعية والاحاديث الصحيحة فيها هي حجة علي وليس عليك وصحاحكم حجة عليكم وليس علينا. انا احاججكم بما الزمت انفسكم به وانتم تحاججوني بما الزمتم نفسي به.
اما الامامة سأعيد عليك ايات محكمات من القرأن تثبت ان الامامة هي جعل من الله وليس انتخاب او شورى.
ارجو ان تفرق بين مفهموك للامامة ومفهوم الشيعة للامامة. نحن نؤمن بالامامة هي فرع النبوة واستمرار خلافة الله في الارض حكم الامام ام لم يحكم.
الى كل شيعي رافضي== يستدل الرافضة بآيات من القرآن على بعض مسائل الاعتقاد لديهم وهذا الأمر يبنى عليه سؤالان هماالأول:فيه تناقض لأن القرآن لايكون حجة إلا بقيم والقيم هو الإمام المعصوم ولايوجد الآن بل هو حسب زعمهم مختفي فعليه لايكون القرآن حجة.الثاني:أن فهم الآيات وتدبرها للإمام وحده لاغير فكيف تستدلون بالقرآن بعد هذا؟؟؟؟ الصحابة نزلت بهم هذه الآية وغيرها الكثير :::{لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم}الذين اتبعوه ساعة العسرة هم الذين اتبعوه وذهبوا معه للحرب بعد ان تخلف المنافقين اجدادكم لعنهم الله …رغم انوفكم العفنة رغم انوفكم القذرة رغم انوفكم المتخنزرة فهي لم تستثني منهم أحداً …موتوا بغيظكم يا عيال المتمتعات وابناء لواط النساء … انتظروا حذائي مرة اخرى لأجعلكم تلعقوه لعقاً وأنتم صاغرين …الرافضه معروف عنهم تحريف القران والاحاديث يعني الان ممكن يألف لك الف حديث جديد والعياذ بالله أنـــــتشــــروا اني سئمت هرطقات المجوس الروافض الذين يكرهون اَل البيت و يدعون محبتهم حقدا عليهم
الى بوعلي333!2
-البقرة 124 وَإِذِ ٱبْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي ٱلظَّالِمِينَ.
-الأنبياء 73 وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِمْ فِعْلَ ٱلْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ ٱلصَّلاَة وَإِيتَآءَ ٱلزَّكَـاةِ وَكَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ.
-السجدة 24 وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُواْ وَكَانُواْ بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ.
-القصص 5 وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى ٱلَّذِينَ ٱسْتُضْعِفُواْ فِي ٱلأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ ٱلْوَارِثِينَ.
فهذه الايات المحكمات وغيرها تثبت ان امامة الهدى هي جعل من الله كالنبوة فالانبياء اصطفاهم الله وجعلهم انبياء وائمة الهدى كذلك.
وعلى اساس هذه الايات فيجب ان يكون امام الهدى عابد لله وصابر ويوقن بأيات الله ويقيم الصلاة ويفعل الخيرات . اهم صفة هي ان يوقن بأيات الله ويدرك معناه لكي يهدي بأمر الله بدون اي اخطاء وهذا معناه ان يصبح الامام معصوما بسبب هذا اليقين.
الى بوعلي333! 3
وهناك ايات تتحدث عن ائمة الكفر والضلال ايضا مثلا:
-القصص 41 وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى ٱلنَّارِ وَيَوْمَ ٱلْقِيامَةِ لاَ يُنصَرُونَ .
-التوبة 12 وَإِن نَّكَثُوۤاْ أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوۤاْ أَئِمَّةَ ٱلْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ .
هذه الايات وغيرها تتكلم عن ائمة الكفر وسبب جعلهم ائمة للكفر والضلال هو بما كسبت ايديهم من نكث العهود والطعن في الدين.
ولكي لا نظلم الصحاح تعال معي لنرى مثال على ائمة الكفر في صحاحكم.
-… فمر به النبي صلى الله عليه وسلم ومسح عن رأسه الغبار ،وقال : ( ويح عمار ، تقتله الفئة الباغية ، عمار يدعوهم إلى الله ، ويدعونه إلى النار ) .
الراوي:أبو سعيد الخدري المحدث:البخاري – المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:2812
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
المعروف ان معاوية كان رأس الفئة التي حاربت عمار رض
الان امامك احتمالين لا ثالث لهما:
الاحتمال الاول ان يكون معاوية ابن ابوسفيان امام كفر يدعو الى النار .
الاحتمال الثاني ان يكون البخاري كذاب.
فماذا تختار؟
العراقي نوري عبد الكاظم الشيرازي
سؤالي هذا أصبح من القشور ؟!
سؤال واحد قد آلمك فأخذت تصرخ وتثير الغبار لتخفي عورتك ، فكيف لو ضربتك بسؤال جديد أو سؤالين أو 10 أو 20 ؟!
ممنوع عليك أن تسرق كلمة واحدة – بل حرفا واحدا – من قرآن أهل السنة ( المصحف البكري العثماني ) الذي كتبه وجمعه النواصب !
ممنوع عليك وعلى كل سبئي كافر
إذهب إلى سفراء المهدي وقل لهم : ياسادتنا ويا كبرائنا أين القرآن الذي يخفيه مولانا خرافة العصر والزمان – و الذي ليس فيه حرف واحد من قرآن المسلمين – ؟! ولماذا لا يخرج مولانا من مستنقه ؟!
لمولاكم ألقاب ومنها لقب : الخائف !
خائف من ماذا ؟!
دعوه يخرج فقد طفح الكيل !
لقد فر ذاك النذل منذ عام 260 ومازال في جحره إلى اليوم ، وقد سقط حاجباه واحدودب ظهره وتناثرت أسنانه في السرداب وبلغ مرحلة الخرف .. فإلى متى الانتظار ؟!
إن أصر على عدم الخروج فنصيحتي أن تربطوه من قرنيه و تسحبوه من ردفيه أو تجروه من إليتيه
ونصيحتي أن تبحث عن عمل في الصحن الحيدري فهذا خير لك أن تتسكع في مواقعنا
لا يجدي معكم إلا سيف " الحجاج " وصدق هذا الحجازي الفصيح حيث وصفكم بمعدن الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق
بغض الروافض واليهود عبادة – أكرم بها في كفة الميــــــــــــــزان
إن الروافض كالمجوس ضلالة – عذرا لكم ياعابدي النيــــــــــران
بل هم أشد من المجوس ضلالة – ومن اليهود وعابد الصلبــــــــان
فالرفض أخبث مذهب وعقيدة – عرفتهما الدنيا مدي الأزمــــــــان
هم جند إبليس اللعين وحزبه – هم صفوة من شيعة الشيطــــــــان
الفصل 1
منذ غاب مولاكم ابن السرداب في عام 260 وإلى يومنا هذا ونحن نطالبكم بآية واحدة – بل شطر آية – بل بضع كلمات من قرآن أهل السنة ( المصحف العثماني ) لإثبات أسطورة الإمامة وهيهات !
لو اجتمع إنسكم وجنكم وعامتكم وقصاصكم وكبرائكم – وصحبوك معهم – فلن تجدوا إلى ذاك ( المُحال ) سبيلاً !
طلبنا أن تثبت الإمامة ، وتعلم أيها الثعلب الماكر أننا لا نعني إمامة إبراهيم ولا إمامة الصالحين ولا أئمة الهدى ولا أئمة الكفر ، وإنما نقصد إمامة الاثني عشر ( علي وحسن وحسين – رضي الله عنهم – وزين العابدين والباقر والصادق والكاظم والرضا والجواد والهادي والعسكري – رحمهم الله – والخرافة ابن العسكري – قبح الله ذكره -).
الإيمان بإمامة هؤلاء هو أصل دينك الذي تعجز أكبر عمامة من عمائم الكفر عندكم أن تثبته .
وتقول عقيدتك أن منزلة الإمامة – أي إمامة هؤلاء – أعظم من منزلة النبوة !
وأن الواحد فيهم أفضل من إبراهيم وموسى وعيسى وجميع الرسل !
وأن واحدهم معصوم !!! وينزل عليه الوحي ويأتيه ملك من السماء !!! – والقول بعصمتهم ونزول الوحي عليهم = القول بنبوتهم ( فهم أنبياء عندكم ) وكل مافي الأمر أنكم تحتالون على الله
يتبع
الفصل 2
تحتالون على الله فتسمونهم أئمة وأوصياء – على سبيل المكر والحيلة – فأنتم كمن يصف القمر بصفات الشمس فيقول :(( القمر هو القرص الأصفر ذو الأشعة الدافئة الذي يشرق في الصباح ويغرب في المساء )) فإن قلت له :(( أنت وصفت الشمس )) فإنه يرد بوقاحة فيقول :(( أنا لا أعني الشمس وإنما أعني القمر )) ولا فرق بينكم وبين هذا ، فأنتم تلصقون بهؤلاء جميع صفات النبوة ثم تقولون : نحن لا نسميهم أنبياء !
وتقول عقيدتكم أن الله خلق الجنة والنار وأنزل الكتب وأرسل الرسل من أجل هؤلاء وأن من جحد – بل شك – في إمامة واحد من هؤلاء فهو كافر مخلد في النار ولن يخرج من النار !
إذن : تعتقدون فيهم عقائد مرعبة مخيفة عظيمة وتصهرون تلك العقائد في بوتقة تسمونها ( عقيدة الإمامة ) !
وبما أنكم تتمسحون بقرآن ( أهل السنة ) خبثا ومكرا وكيدا وتقية فإن الواجب عليكم أن تثبتوا هذه العقيدة المرعبة بنص قرآني صريح واضح مباشر يفهمه الجاهل قبل العالم !
هذه العقيدة هي أصل دينكم ، وأجلّ عندكم من الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وأعظم عندكم من الصلاة والصيام وجميع أنواع العبادة ، وشئ بهذه الخطورة والفظاعة لا
يتبع
الفصل 2
تحتالون على الله فتسمونهم أئمة وأوصياء – على سبيل المكر والحيلة – فأنتم كمن يصف القمر بصفات الشمس فيقول :(( القمر هو القرص الأصفر ذو الأشعة الدافئة الذي يشرق في الصباح ويغرب في المساء )) فإن قلت له :(( أنت وصفت الشمس )) فإنه يرد بوقاحة فيقول :(( أنا لا أعني الشمس وإنما أعني القمر )) ولا فرق بينكم وبين هذا ، فأنتم تلصقون بهؤلاء جميع صفات النبوة ثم تقولون : نحن لا نسميهم أنبياء !
وتقول عقيدتكم أن الله خلق الجنة والنار وأنزل الكتب وأرسل الرسل من أجل هؤلاء وأن من جحد – بل شك – في إمامة واحد من هؤلاء فهو كافر مخلد في النار ولن يخرج من النار !
إذن : تعتقدون فيهم عقائد مرعبة مخيفة عظيمة وتصهرون تلك العقائد في بوتقة تسمونها ( عقيدة الإمامة ) !
وبما أنكم تتمسحون بقرآن ( أهل السنة ) خبثا ومكرا وكيدا وتقية فإن الواجب عليكم أن تثبتوا هذه العقيدة المرعبة بنص قرآني صريح واضح مباشر يفهمه الجاهل قبل العالم !
هذه العقيدة هي أصل دينكم ، وأجلّ عندكم من الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وأعظم عندكم من الصلاة والصيام وجميع أنواع العبادة ، وشئ بهذه الخطورة والفظاعة لا
يتبع
الفصل 3
لا بد أن يذكره الله بجلاء وتفصيل في نص صريح قطعي الدلالة فأين هذا في قرآن أهل السنة ؟!
لو كان الأمر هكذا – وحاشا لله أن يكون – لذكر الله هؤلاء بأسمائهم ، ولأمرنا أمراً صريحاً مباشراً باتباعهم – مع ذكر أسمائهم وصفاتهم الأسطورية التي تقولون بها – كي لا نخلد في النار إلى الأبد والعياذ بالله !
وبما أنكم تمكرون وتصرون على التمسح بقرآننا ، فإنا نطالبكم منذ 1272 أن تثبتوا لنا هذه العقيدة من قرآننا !
وقد عجزتم وهيهات أن لا تعجزوا !
لو كان فيك قيد أنملة من عقل أو شعور أو خجل – على الأقل – لتواريت عنا عوض أن تصر على عنادك واستكبارك ، وتجعل من نفسك أضحوكة !
نطالبك بدليل جلي محكم ( قطعي الدلالة ) صريح ساطع قاطع على هذه العقيدة المرعبة المهيبة ثم تستدل علينا – أيها المكار الكذاب المحتال – بأن الله ذكر إمامة إبراهيم وإمامة الصالحين وإمامة المستضعفين وإمامة أئمة الكفر ؟!
حتى مالك والشافعي والبخاري ومسلم وابن القيم نسميهم ( أئمة ) فنقول : الإمام مالك والإمام البخاري والإمام فلان … فما علاقة هذا بذاك ؟!
ماهذه السخافة ؟! ماهذه السفسطة ؟!
حالنا معك كمن نقول له :(( ما الدليل على وجوب
يتبع
الفصل 4
على وجوب الصلاة من القرآن ؟ )) فيقول :(( الدليل هو : قل أعوذ برب الفلق ؟! )) أو نقول له (( ما الدليل من القرآن على تحريم الخمر ؟ فيقول الدليل هو : والسارق والسارق فاقطعوا أيديهما ! )) ولا فرق بينك وبين هذا هذا المثال !
ما بك ؟! هل أنت في كامل قواك العقلية ؟!
ثم ماقصتك مع اسطوانة ( الجعل ) ؟! أعني قولك أن الإمامة هي جعل من الله كالنبوة ؟!
ماهذه الطريقة الهزلية في الاستدلال ؟!
كل يوم تعيد هذه الكلمة ( كلمة جعل ) 50 مرة فتقول : الإمامة جعل و الإمامة جعل والإمامة جعل !!
ياهذا : كل الأمور هي جعل من الله …
اللغات جعل من الله ، والمواهب جعل من الله ، والملامح والسحن والألوان جعل من الله ، والأصوات جعل من الله ، وحتى المسخ هو جعل من الله فقد قال الله : ( وجعل منهم القردة والخنازير ) فما هذه الفلسفة التي تتكأ عليها ؟!
ثم هل فقدت علقك لتحيلنا على مواضع الآيات وكأننا لا نعرفها ؟!
أترانا روافض حمقى زنادقة نكره القرآن ونجهله ، ونحفظ اللطميات والخزعبلات وأساطير أبي مخنف لتحيلنا على مواضع الآيات ؟!
هذا قرآن أبناء عائشة أم المؤمنين ويعرفونه ويقرئونه ويختمونه في رمضان وغير رمضان
يتبع
الفصل 5 والأخير
وغير رمضان ، وكثير منا يحملون القرآن في صدورهم ، وهل تريد أن يصرح لك بعضنا بأنه يحمل القرآن في صدره ؟!
كلا ونعوذ بالله !
هذا لا يفعله أهل التوحيد والسنة – أبناء عائشة وخديجة وأم حبيبة الأموية وأم سلمة – عليهن وعلى أمهات المؤمنين السلام -!
نعم لا يفعلون هذا ، لأن هذا ينافي الإخلاص لله تعالى
هذا نسميه : رياء
والرياء نعتقد أنه شرك أصغر وقد يفضي إلى الشرك الأكبر ، ونحن أهل ( التوحيد ) نخاف الشرك الأكبر والأصغر أشد ما يكون الخوف ومحال -إن شاء الله- أن يأتيك أحد منا فيخبرك أنه يحفظ القرآن ويحمله في صدره ، ولكن الواحد منا يغضب عندما يتحرش به رافضي جاهل كافر بالقرآن ، ولا علاقة له بالقرآن ، ثم يأتي بوقاحة فينسخ آياته ويسرقها من المواقع مع أنه لا يستطيع أن يقرأ ربع آية !
نعم هذا شئ يستفزنا !
عندما تجادل الواحد فهل تظنه أحمد حسن الذي يطبع الآيات من المواقع ثم يحيلنا على مواضعها الآيات وكأننا لا نعرفها ؟!
القرآن قرآننا فهل مخلوق مثلك سيعرّفنا بقرآننا ؟!
كف عن هذا فقد سئمناك !
الى ابو عائشة الوهابي!
التعليق ١١٢ هو اعلان فشل وافلاس .
انا ساحاول ان اكون قشوري مثلك واناقشك على القشور بدل جوهر القرأن.
ساعطيك احاديث صحيحة حول موضوع جمع القرأن وارجو الاجابة على سئوالي بعد ذلك.
– جمع القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أربعة ، كلهم من الأنصار : أبي ، ومعاذ بن جبل ، وأبو زيد ، وزيد بن ثابت . قلت لأنس : من أبو زيد ؟ قال : أحد عمومتي .
الراوي:أنس بن مالك المحدث:البخاري – المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:3810
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
-من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أربعة . كلهم من الأنصار : أبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وزيد بن ثابت ورجل من الأنصار ، يكنى أبا زيد .
الراوي:أنس بن مالك المحدث:مسلم – المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:2465
خلاصة حكم المحدث:صحيح
هناك احتمالين لا ثالث لهما:
الاحتمال الاول ان يكون البخاري ومسلم من الكذابين لانهم يدعون ان القران جمع في زمن الرسول ص.
الاحتمال الثاني ان تكون انت كذاب لانك تدعي ان عثمان هو اللذي جمع القرأن.
فأي الاحتمالين تختار؟ لاتحتار!
كما عودتك يمكنك اختيار احد الاحتمالين او كليهما.
1الى alkawari !
هل تؤمن بكل القرأن ام تؤمن ببعضة وتكفر ببعضه؟
هناك ايات تمدح بعض الصحابة اللذين ماتوا على حب الله ورسوله ولايستطيع اي انسان ذو عقل ودين ان ينكر هذه الحقيقة. ولكن هناك المئات من الايات التي تذم الصحابة ماعدا سورة المنافقين والاشارة الى المنافقين والمرجفة واللذين قلوبهم مرض والاعراب وذمهم في الكثير من الايات القرأنية المحكمة.
سأعطيك بعض الامثلة.
-التوبة 38 يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ ٱنفِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱثَّاقَلْتُمْ إِلَى ٱلأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا مِنَ ٱلآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا فِي ٱلآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ .
-الأنفال 6 كَمَآ أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِٱلْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ يُجَادِلُونَكَ فِي ٱلْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى ٱلْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ .
صحابة يجادلون الرسول ص ويخذلونه عندما يدعوهم الى الجهاد في سبيل الله فهل هذه كرامة للصحابة ومنقبة عظيمة لهم؟
هذه الايات نزلت بحق الصحابة بدليل كلمة امنوا والمؤمنين.
يا مسيلمة ! لم أكن أعلم أن كتب "الاحتجاج -بحار الأنوار-فروع الكافي- الارشاد- رجال الكشي -اصول الكافي -غيون اخبار الرضا " هي وهابية وليست شيعية وعلى هذا الأساس فإن المفيد- الطبرسي- الكليني والمجلسي هم وهابيون نعلهم الله دونوا في كتبهم الكذب والخرافات وروايات كلها كفر ! هل فيك ذرة حياء يا مسيلمة؟ فكيف ترمي زبالاتكم على غيركم ؟ هل عندك الشجاعة الكافيةلانتقاذ زبالتكم وزباليكم الذين سطروا ماسطروه في حق آ ل البيت الذين تدعون حبهم والولاء اليهم ؟ انبش في زبالتكم التي بنيت عليها عقيدتكم الضالة سترى كم أنت بليد حتى تقبل بها لكن نسيت أنك وغيرك من
الشيعة لا حق لكم في الاستفسار أو الاعتراض ، كل ما عليكم هو أن
تزحفوا وتفتحوا أبواب بيوتكم وجيوبكم للمعممين ،أما عقولكم فهي مخذرة.
اعلم يا مسيلمة أنك ومنذ أن أطللت علينا لم تأت إلا بالخزعبلات والأكاذيب وكنت ومازلت عار على ادعائك من أتباع آل البيت.. تق أني سأواجهك بزبالتك من روايات وكتب حتى تعرف قدرك وضلالة عقيدتك.
يا مراقب عن بغظ نحن جهلة لكوننا لا نقر بمعصومية الأئمة ولا علمهم بالغيب، لكن هل آل البيت جهلة هم كذلك ؟ فهذا سيدنا علي (ض) يقر بأنه بشر عرضة للخطأ والنسيان ولا يعلم الغيب حيث يقول " لا تخالطوني بالمصانعة ، ولاتظنوا بي استثقالا في حق قيل لي ، ولا التماس إعظام النفس، بأنه من استثقل الحق أن يقال له أو العدل أن يعرض عليه ، كان العمل بهما أثقل عليه ، فلا تكفوا عن مقالة بحق ، أو مشورة بعدل ، فإني لست في نفسي بفوق أن أخطئ ولا آمن ذلك من فعلي" نهج البلاغة شرح محمد عبده ص412-413 ، شرح أبي الحديد ج11ص102 وسئل: كم تتصدق ؟ كم تخرج مالك ؟ ألا تمسك ؟ قال: إني والله لو أعلم أن الله تعالى قبل مني فرضا واحدا لأمسكت ، ولكني لا أدري أقبل سبحانه مني شيئا أم لا " بحار الأنوار ، 41/138 ، 71/191وينفي العصمة عن ولده الحسن(ض)عندما أوصاه بقوله " فإن أشكل عليك من ذلك فاحمله على جهالتك به فإنك أول ما خلقت جاهلا ثم علمت وما أكثر ما تجهل من الأمر ويتحير فيه رأيك ويضل فيه بصرك ثم تبصره بعد ذلك" نهج البلاغة شرح محمد عبده 2/578 ط مؤسسة المعارف بيروت .
كان الامام أبو الحسن موسى الكاظم يدعو فيقول :" رب عصيتك بلساني ولو شئت وعزتك لأخرستني ، وعصيتك ببصري ولو شئت لأكمهتني ، وعصيتك بسمعي ولو شئت وعزتك لأصممتني ". بحار الأنوار 25 /203 وقيل للإمام الرضا وهو الإمام الثامن من الأئمة المعصومين عند الشيعة ( إن في الكوفة قوماً يزعمون أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يقع عليه السهو في صلاته ، فقال : كذبوا – لعنهم الله – إن الذي لا يسهو هو الله الذي لا إله إلا هو ) بحار الأنوار ج25 /350.يا مراقب هل وجدت في أقوال آل البيت ما يدلل على عصمتهم وعلمهم بالغيب كما تدعون. ؟ فمن هم الجهلة أنتم أم أهل السنة ؟وإذا كان آل البيت ينفون عصمتهم فمن أي مزبلة تستقون عقيدتكم ؟ لن أقول لك جاهل بل أنك مجهل وهذه كارثة أعمق لأن المجهل هو جسد بلا روح .نصيحتي لك أن تغير المنظار الذي تراقب به ولا بأس أن تستعير منظار المهدي الذي يراقب به الكون منذ قرون عديدة..
الرافضة يرفضون القرآن ولا يعترفون به، فلماذا يستدلون به ويستشهدون به في كتبهم، عندما يطعنون مثلاً في الصحابة أو غير ذلك؟ الجواب: هذا الأمر واضح ليس فيه أي إشكال، فأنت عندما تريد أن ترد على النصارى أو على اليهود أو على الهندوس أو على أي ديانة أخرى فلا تستشهد على هؤلاء بالقرآن؛ لأنهم لا يؤمنون بالقرآن، ولا تستشهد عليهم بالسنة؛ لأنهم يرفضون السنة، وبالتالي فالحل هو أن تستشهد عليهم وتدينهم من خلال النصوص التي يؤمنون بها، فتأتي بالإنجيل وتأتي بالتوراة وتقول للنصراني: أنت تقول كذا وكذا والإنجيل يخالفك في كذا وكذا، وتقول لليهودي: أنت تؤمن بالتوراة والتوراة تحرم أكل لحم الخنزي وأنت تفعل ما يخالف التوراة. إذاً تستشهد عليهم من خلال ما يؤمنون به ويعتقدونه، وأنت في المقابل لا تؤمن بالتوراة ولا الإنجيل؛ لأنهما محرفان وكذلك الكتب الأخرى، فأنت تستشهد عليهم بما عندهم وأنت لا تقر بذلك، فالرافضة والشيعة يستخدمون نفس المنهج، فهم يستدلون عليك بالقرآن الكريم وهم لا يؤمنون بالقرآن الكريم، ويعرضون الآيات لرد شبهة أو قول بالنسبة لهم، ويرفضونه منك عرض نص أنت تؤمن به، لأنهم في الأصل لا يؤمنون به ولا يعترفون به
تتمة 2
والذي كان السبب المباشر – أي هذا الجمع الثالث والأخير – كان السبب المباشر لأن تطبق أمة محمد عليه الصلاة والسلام على تسمية المصحف ( بالمصحف العثماني ) وكان على رأس هذا الإجماع : عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وأبي بن كعب وزيد بن ثابت – رضي الله عن الجميع -!
ألا تعلم أيها السخيف الفارغ أن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أصابه الفزع في أرمينية عندما رأى المسلمين الجدد يختلفون في القرآن فسافر – مباشرة – إلى المدينة و قال لعثمان رضي الله عنه :(( يا أمير المؤمنين أدرك أمة محمد عليه الصلاة والسلام من قبل أن تختلف في القرآن )) ففزع عثمان وجمع المهاجرين والأنصار وكان في المقدمة : علي وابن مسعود وأبي بن كعب وزيد بن ثابت وسائر المهاجرين والأنصار ، وأجمعوا على إحراق المصاحف المتداولة بين المسلمين الجدد ، ثم أمروا زيد بن ثابت و3 رجال آخرين أن يكتبوا المصحف ويجمعوه على حرف واحد ، ثم أرسلوا نسخاً منه إلى البلدان ؟! ألا تعلم أن كل نسخة من تلك المصاحف حملت اسم المصحف العثماني ؟! ألا تعلم أن هذا الاسم استمر إلى يومنا هذا ؟! ألا تعلم أن هذا الأمر كان من أسباب ثورة بعض الجهلة
يتبع
تتمة 3
ألا تعلم أن هذا الأمر كان من أسباب ثورة بعض الجهلة ( من المسلمين الجدد ) أعني الثورة على عثمان رضي الله عنه حيث استغل ابن سبأ اليهودي جهل أولئك المسلمين الجدد فقال لهم :(( إن عثمان حرق مصاحف أرمينيا وأرسل عوض تلك المصاحف مصحفاً سماه المصحف العثماني ))؟! ومن هنا أطلق أولئك الجهلة على أمير المؤمنين عثمان عليه السلام لقب ( حراق المصاحف ) !
هذا شئ يعرفه ويقر به حتى علماء دينك الكفرة الزنادقة ، ويعرفه حتى اليهود والنصارى الذين درسوا التراث العربي والإسلامي !
حتى آلهتك كنوري الطبرسي والشيرازي والشيطان الرجيم يعرفون أن المصاحف المتداولة بين المسلمين هي نسخ من المصحف العثماني التي كانت سبباً في الثورة على عثمان !
أنت تنكر شيئاً لم ينكره أحد من الخلق سواك !
لقد نقلت أيها الخبيث حديث البخاري ومسلم الذي يخص الجمع الأول للقرآن ، ولم تنقل أحاديث البخاري ومسلم التي تخص الجمع الثاني والثالث للقرآن ، وياله من أسلوب يهودي ورثته من نبي الرافضة ابن سبأ .
لقد انتهى النقاش وضاع وقت كثير وقد سئمتك ولا أريد المزيد من الغثيان .
إذا رأيت لي أي تعليق فهو موجه للقراء وليس لي أي كلام مع مخلوق مثلك
الى المختار!
السب والشتائم هو اكبر دليل على فشلك وافلاسك. فنحن لسنا في حلبة مصارعة بدل في منتدى للحوار.
انصحك بترك هذا الاسلوب لانه يفضحك امام القراء ويكشف ضعفك ووهنك امام الادلة المهدمة لك ولعقائدك.
قابل الدليل بالدليل . قدم الحجج والبراهين ووثقها لكي يتسنى لنا التاكد من وجودها وصحتها. وان استطعنا نجيبك او نقبل بالحق بدون عناد او مكابرة او تاخذنا العزة بالاثم.
هل تسمي القران الكريم وصحيح البخاري ومسلم خزعبلات؟
هل اعطيتكم ادلة من القران وصحاحكم بدون ان اوثقه باسم السورة ورقم الاية وحكم الحديث والخ؟؟
كن شجاعا واثبت رجولتك ولو لمرة واحدة في حياتك واستعمل نفس طريقتي بدخول المواقع الشيعية والاستدلال باحاديث حكمها صحيح او حسن بدل نقل احاديث مبتورة او ضعيفة من المواقع الوهابية التي تدلس وتفتري بدون اي حرج. فوالله انا استطيع ان اعطيك اسماء المواقع التي تستنسخ منها كلامك و سبق ان فضحتك بهذا الخصوص. اكثر من مرة.
واذا كانت عندك اسئلة او استفسارات عن عقائد الشيعة فاطرح الاسئلة بصورة مؤدبة لكي اعطيك الاجوبة الكافية والشافية ومن القران الكريم وصحاحكم تثبت صحة عقائد شيعة اهل البيت ع .
الى {{{{احمد حسن+كمال+مراقب عن بعد} اجيبونا على هذه الاسئلة ؟؟؟؟؟1=هل توافق على لعن الخلفاء الثلاثة؟؟؟
2= هل توافق على اتهام عائشة رضى الله عنها بالفاحشة؟؟
3= هل توافق على اتهام من يقولون بتحريف القرآن بالكفر؟؟؟
4= هل توافق على اباحة المتعة؟؟؟؟؟
5=هل السيستانى يعتبر عالم من علماء المسلمين فى نظرك؟؟؟
6=هل ما زلت تؤمن بالولاية والامامة والوصية لعلى بن ابى طلب؟؟
7= هل فعلا عمر بن الخطاب اسقط جنين فاطمة الزهراء واحرق منزلها؟؟؟
8= هل تؤمن ان مهديا قد دخل سردابا ولم يخرج الى الان؟؟؟؟
9=هل تؤيد الكورانى فى قوله ان الشهادة بدون يا على انها شرك؟؟
10=هل التطبير واللطم من الشريعة الاسلامية؟؟؟
11=هل تعتقد ان حفصة وعائشة قد سممتا رسول الله صلى الله علية وسلم؟؟
12= هل الائمة يعلمون الغيب وانهم يوحى اليهم وانهم يعلمون متى يموتون؟
13= هل ابو طالب مسلم؟؟
14=هل الشيرازى عالم من علماء المسلمين الفضلاء؟؟
15=هل الرافضة على حق ام على باطل؟؟ اجبني بنعم او لا لا تحاول ان تتلاعب بالاجوبة ,,,,,,,,, لا تحاول ان تتلاعب بالاجوبة أجب بنعم او لا أنـــــــــــــــــــــــــــــــشـــــــــــــــــرووووا,,,,,,,,
الى ابوعائشة الوهابي!
التعليق ١١٤ الى ١١٩ كلام انشائي لايسمن ولايغني من جوع ويكشف ويثبت للقراء انك لست طالب حق بل وهابي معاند تريد ان تثبت صحة عقيدتك بتكفير غيرك.
لانك لو تلاحظ تعليقاتي رقم ١٠٨، ١١٠ و ١١١ التي تعطيك ادلة من القران الكريم ايات محكمات عن موضوع الامامة على سبيل المثال ولكنك رغم ذلك ترجع وتكرر نفس السئوال وتطالبنا بادلة من القران عن موضوع الامامة وهذا يدل على انك لا تعي ما اكتبه لك ولغيرك بسبب احتمالين لا ثالث لهما:
الاحتمال الاول انك تنقصك القدرة على فهم الايات المحكمات لانك من اللذين تشملهم هذه الاية الكريمة
النحل 108 أُولَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ ٱلْغَافِلُونَ .
الاحتمال الثاني انك تفهم الايات ولكنك لاتؤمن بها وتكذبها وتكون ممن تشملهم هذه الاية الكريمة
الأنعام 21 وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَٰتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ ٱلظَّٰلِمُونَ
فأي الاحتمالين تختار؟؟؟؟؟
اللهم صل وبارك على محمد وال محمد كما صليت وباركت على ابراهيم وال ابراهيم.
الى احمد حسن ومن على شاكلته؟؟؟؟؟ امامكم المكلف تكليفا الهيا كزعمكم هارب من الميدان لماذا؟؟؟
المفروض ان يتواجد فيه ,,,,,
فما هى اسباب غيبته؟؟؟
ايخاف من القتل ؟؟؟
لماذا لا يخرج ومعه القرآن الغير محرف كزعمكم.؟؟؟؟ ولماذا ذهب بالقران و ترككم حائرين في امركم؟؟؟؟ و هل يعقل ان يترككم بلا قران؟؟؟؟
فما فائدة ان اؤمن بمهدى غائب هارب؟؟؟
وهل علمتم اسم امه الحقيقية؟؟؟
هل صحيح انه يرفض الخروج حتى تتفلوا فى وجوه بعضكم البعض؟؟؟و لماذا الرافضة تجيش الجيوش لاستقباله هل اوصاهم المهدي المسردب بذلك؟؟؟؟؟
واسئلة كثيرة ستتوالى حين ردودكم
والان جاوبوا على اسئلتى هذه يا رافضة
مع التوضيح والاختصار
لا احب القص واللصق ولا احب اللف و الدوران في الحلقات المفرغة؟؟؟؟
ولا احب اتهامى بالجهل والكلام الفارغ الاخر
اننا نناقش قضايا دينية يجب ان تكون حقائق
لا خيالات و اساطير,,,,,, ولا تلووا اعناق النصوص حسب هواكم؟؟؟؟؟
أنا لاأرد على أيكم لانكم فاقدون لأهلية النقاش والرد ولهذافقط أكتب بغية نفض الغبار عن عقول جيدة تفرأ وتفهم ماتقرأ لاعن عقول ضبغت كما يضبغ الجلد إن ماتقفون عليه من روايات عن المعصومين لاتستطيعون فهمه إلا بالتتلمذ على أهل العلم قي مدرسة أهل البيت سلام الله عليهم وبتواضع كبير جدا مصداقا لقول الله هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا طالب العلم يكون مستسلما وهادئا وصابرا ومتهما لنفسه دائما بالجهل وماأوتيتم من العلم إلا قليلا فالعلم بالمفرد والمطلق لله سبحانه فعلمه عين ذاته لانقول عالم بعلم فهو العلم نفسه سبحانه ماأعظم شأنه,
قي عجالة أشير إلى من يجهل أو يرفض حقيقة العصمة الثابتة للأنبياء والمرسلين إجماعا إلا قليلا ويرفضها للأئمة والأوصياء ماكان هذا الرفض إلاتقليدا لمن أسسه وإلا فالماء فوق ظهرها وهي في البيداء يقتلها الظمأ
1 قول الله تعالى حكاية عن إبليس فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين ففرق بين المخلص بكسر اللآم والمخلص بفنحها فالأول إسم فاعل أي أخلص عمله لله بفعله واجتهاده والثاني إسم مفعول أي وقع فعل الله عليه فصار مخلصا بفعل الله وهذه هي العصمة التي تخيفكم اعترف ابليس بها
الى{احمد حسن و احبابه} 1- لماذا أمر الرسول ابا بكر ان يصلى بالناس عندما كان الرسول في مرض الموت ، مع كون ابا بكر في معتقدهم كافر ومنافق وكون على احق بالخلافه منه ؟2 – لماذا زوّج الرسول عثمان بن عفان رضى الله عنه بإثنتان من بناته ؟ هل يزوج الرسول بناته من كافر او منافق ؟3 – وإذا كانت عائشة وحفصه رضى الله عنهما كفرتا بالله او خانتا رسوله، فلماذا لم يطلقهما الرسول ؟4 – وإذا كان المهاجرين والانصار قد انقلبوا على اعقابهم فلماذ ترضى الله عنهم عندما بايعوا الرسول تحت الشجره الا يعلم الله الغيب ، الا يعلم أنهم سيكفرون ؟5 – هل الائمه يعلمون الغيب ؟ كيف والله يقول { وعنده مفاتيح الغيب لا يعلمها الا هو } وقوله تعالى { قل لا يعلم من في السموات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون }6 – هل الائمه يعلمون متي يموتون ؟ كيف والله يقول { وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي ارض تموت }7 – إذا كانت الامامه فريضة من عند الله ، فلماذا لم يؤيد الله الائمه بالنصر ، بينما نصر الله الخلفاء الراشدون على المرتدين والكافرين ؟
8 – ما هى اسماء من قتل من ابناء الحسين رضى الله عنه في كربلاء ؟
وما في العالمين أكفر ممـــــــــــــــن يقول مقالة الرفض اللعيــــــــــــــن
لو الشيطان يسأل عنه يومــــــــــــــاً لقال الرفض معتقدي ودينــــــــــــــي
و أشياخ الروافض أهل بيتـــــــــــــي فأكرم بالروافض من معيــــــــــــــن
هم روحي فمملكتي هبــــــــــــــــــاء إذا ما حيل بينهم وبينـــــــــــــــــــي
هم الأحباب والأنصار حقــــــــــــــاً هم سمعي وخاصرتي وعينــــــــــــــي
فولا الرفض ما عُبدت قبـــــــــــور ولا ذُبحت ذبائح للحسيـــــــــــــــــــن
ولا لُعن الصحابة خير جيــــــــــل ولا عُبد الإئمة بالجبيــــــــــــــــــــــن
ولاعرض النبي يهان جهــــــــــراً بذاك الكفر والإفك المبيـــــــــــــــــــــن
لقد فاقوا الأبالسة انحرافـــــــــــــاً وأعني ما أقول ودون ميــــــــــــــــــن
1)تأدبوا من فضلكم و إن شاء الله تتلقون جواب كل سؤال
2)كما ذُكِر سلفا مصادركم حجة عليكم و مصادرنا حجة علينا شرط أن يكون الحديث المحتج به مقبولا صحيحا و هو عندكم دائما كذلك ما دام مأخوذا على الأقل من صحيح البخاري أو مسلم،أما في مدرسة أهل البيت عليهم السلام فالمقياس هو عدم معارضته للقرآن الكريم
3)دعونا من النقاش حول الفروع ولنبدأ في البحث حول أصل الأصول و هو الله جل و على،فإن توافقنا نوسع دائرة النقاش و إلاّ فلا داع لتضييع الوقت خصوصا في السب و الشتم
1 الى alkawari !
اولا انا لا اقطع والصق الا الايات القرأنية تفاديا للاخطاء المطبعية.
ثانيا هل طرحك لهذا الكم من الاسئلة هدفه التشويش ام طلب الحق؟
اذا كان هدفك طلب الحق فارجو ان تتواصل معي وانا سأحيبك على كل اسئلتك واعطيك الاجوبة الكافية والشافية بشرط ان تقرأ ما اكتب لك وتفكر بعقلك وترد على ادلتي بماعندك من استفسارات.
1-اكذوبة صلاة ابي بكر بني على هذا الحديث .
حدثنا عبدالله بن مسلمة ، حدثنا عبدالعزيز بن ابي حازم ، عن ابيه ، عن سهل بن سعد (رض) قال : خرج النبي (ص) يصلح بين بني عمرو بن عوف بن الحارث ، وحانت الصلاة ، فجاء بلال ابا بكر (رض) فقال : حبس النبي (ص) فتؤم الناس ، قال : نعم ان شئتم ، فأقام بلال الصلاة ، فتقدم ابو بكر (رض) فصلى ، فجاء النبي (ص) يمشي في الصفوف ، يشقها شقا ، حتى قام في الصف الاول ، فأخذ الناس يالتصفيح ، قال سهل : هل تدرون ما التصفيح ، هو التصفيق ، وكان ابو بكر (رض) لا يلتفت في صلاته ، فلما اكثروا التفت ، فإذا النبي (ص) في الصف ، فأشار الي ، مكانك ، فرفع ابو بكر يديه ، فحمد الله ، ثم رجع القهقري وراءه ، وتقدم النبي (ص) فصلى .
ماذا نستخلص من هذا الحديث؟؟؟
2 الى alkawari !
الحديث في الفصل الاول نستخلص منه مايلي:
1 – عدم رضى الرسول ص بصلاة ابي بكر.
2 – غضب الرسول ص عندما علم بصلاة ابي بكر وامامته بالناس لهذا تذكر الرواية : يشق صفوف المصلين شقا وهذه دلالة على السرعة ومحاولة ايقاف هذه الصلاة.
3 – لو كانت صلاة ابي بكر مبرئة للذمة وصحيحة والرسول ص راضي عنها فلماذا يقطعها ويوقف ابا بكر عن الصلاة بعد ما دخل فيها؟؟؟
2
– زواج عثمان من ربيبات الرسول ص وزواج الرسول ص من عائشة وحفصة.
لقد سبق وان كرر ت عليكم الايات القرأنية التي تثبت ان المصاهرة والزواج والقرابة لن تعطي اي قدسية او حصانة من النار. لان كل نفس بماعملت رهينة. اما تعامل الرسول ص وغيره من اهل البيت مع هؤلاء القوم كان على اساس ان الزواج من الاحكام الظاهرية في الاسلام الذي يدور مدار اعتناق الدين وأداء الشهادتين والالتزام بالظواهر الشرعية، وليس فيه أي دلالة على موضوع ايمان الشخص واعتقاداته في داخل نفسه اثباتا او نفيا, فتزويج الرسول ص اذا صح ربيباته من عثمان لايدل الا على اسلامه الظاهري وهذا مما لا ينكر، والا فكيف يوصف بالنفاق وهي صفة من يدعي الاسلام وفي الواقع يكون على خلافه.
٣ الى alkawari!
٣ اما مسالة الصحابة وبيعة الشجرة:
”لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْـزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا“.
الرضى متعلقة بالمبايعة : ”إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا“
البيعة كان على عدم الفرار من الزحف، وهو ما رواه مسلم عن عن جابر قال: ”كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمئة فبايعناه، وعمر آخذ بيده تحت الشجرة، وهي سمرة، وقال: بايعناه على أن لا نفرّ، ولم نبايعه على الموت“. (صحيح مسلم ج6 ص25).
أبا بكر وعمر وعثمان كانوا من الفرّارين في غزوة حنين، التي حدثت بعد البيعة فخرقوا بذلك شرط البيعة ونكثوها
”وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ“. (الأنفال: 17).
الى الإخوة القراء
تعليقي 126 و 127 هما الفصل ( الثاني + الثالث ) من تعليقي الأخير الذي كتبته البارحة
أما الفصل ( الأول ) فلم يتم نشره ربما لأنه خالف قوانين النشر فأرجو منكم الانتباه الى أن التعليق ناقص وبارك الله فيكم
4 الى alkawari!
4
– مسألة علم الغيب:
لاحظ الايات القرأنية التالية:
– الجن 26 عَٰلِمُ ٱلْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَداً, إِلاَّ مَنِ ٱرْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً.
-يوسف 37 قَالَ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيكُمَا ذٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّيۤ .
فأن الله هو وحده عالم الغيب ولكنه يعلم انبياءه ورسله بالغيب وعندنا الكثير من الايات التي يقول فيها الله سبحانه وتعالى للرسول ص ذٰلِكَ مِنْ أَنَبَآءِ ٱلْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيكَ.
لاحظ هذا الحديث من صحاحكم:
-أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة . فما منه شيء إلا قد سألته . إلا أني لم أسأله : ما يخرج أهل المدينة من المدينة ؟
الراوي:حذيفة بن اليمان المحدث:مسلم – المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:2891
خلاصة حكم المحدث:صحيح
فهل يعلم حذيفة الغيب؟ ام علمة رسول الله ص؟
ونحن نؤمن بأن العترة من اهل البيت ورثوا هذا العلم من الرسول ص بدليل مثلا حديث انا مدينة العلم وعلي بابها.
5 الى alkawari!
5- لماذا لم يؤيد الله الائمة بالنصر اذا كانت الامامة فرض من الله؟
ان الامامة كالنبوة جعل من الله ولكن الله لايفرض امره على الناس لانه يحاسبهم على اعمالهم ويعطيهم الحرية لكي يختاروا الطريق اللذي يختاروه.
ان الله يقول في سورة المائدة 44 الى 47:
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْكَافِرُونَ.
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلظَّالِمُونَ.
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْفَاسِقُونَ.
والمعروف ان الله ارسل اكثر من 120 الف نبي ورسول فكم نبي حكم على الارض بما انزل الله؟ حسب ما نعرف الانبياء اللذين حكموا هم بعدد الاصابع مثل سليمان ويوسف والنبي الاعظم ص. فهل هذا معناه ان الله خذل الانبياء ولم ينصرهم؟
6- اسماء من قتل من ابناء الحسين رضي الله عنه في كربلاء؟
قصدك ابناء علي ع وبالذات ابوبكر وعمرو وعثمان اولاد علي ع من ام البنين.
اذا كان التسمية دليل على حب اهل البيت للخلفاء الثلاثة فهذا اكبر دليل على بغض الخلفاء الثلاثة لاهل البيت لانهم لم يسموا اولادهم بعلي او الحسن او الحسين .
فكر واسئل!
6الى alkawari!
6- مسألة الامام المهدي ع:
اسئلتك عن الامام المهدي تثبت ان معلوماتك مبنية على اباطيل وافتراءات خصوم الشيعة من ناحية وانك تجهل الكثير عن العقيدة المهدوية في الاسلام من ناحية اخرى.
اولا اذا تريد ان تحكم على عقائد قوم فالمفروض ان تأخذ المعلومات من مصادرهم الموثوقة وليس من خصومهم لانه في كل الاحوال ستكون معلومات الخصوم غير حيادية والحكم على اساس معلومات غير حيادية سيكون حكم غير عادل.
ان عقيدة الامام المهدي ع موجودة عند كل المسلمين ومن ضمنهم الوهابية فلا احد من المسلمين ينكر هذه العقيدة. الخلاف هو ان الشيعة يؤمنون بأنه ولد وسوف يظهر وبقية المسلمين يؤمنون بظهوره ولكنهم لايعتقدون بأنه ولد لحد الان.
انا اطلب منك ان تبحث في مصادركم الموثوقة وصحاحكم حول قضية المهدي ع. اكتب في ماكنة البحث الامام المهدي في كتب اهل السنة مثلا.
انا بدوري سأعطيك بعض الاحاديث الصحيحة من صحاحكم لكي تترك الاستهزاء في هذا الموضوع وتبدأ بالبحث عن الحقائق بدل السب واللعن والشتائم والتمسخر والتسفيه والخ من اساليب الجهلة.
ارجو ان يكون حوارنا علمي وموضوعي لكي نصل الى نتيجة ترضي الله ورسوله ان شاء الله.
7 الىalkawari!
انقل لك بعض الاحاديث الصحيحة من مصادركم:
-كنا عند أم سلمة فتذاكرنا المهدي فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المهدي من ولد فاطمة.
الراوي:سعيد بن المسيب المحدث:الألباني – المصدر:صحيح ابن ماجه- الصفحة أو الرقم:3317
خلاصة حكم المحدث:صحيح
-يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي اسمه كاسمي ، وكنيته كنيتي ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، وذلك هو المهدي.
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:ابن تيمية – المصدر:منهاج السنة- الصفحة أو الرقم:8/254
خلاصة حكم المحدث:صحيح
-المهدي من عترتي من ولد فاطمة.
الراوي:أم سلمةالمحدث:ابن تيمية – المصدر:منهاج السنة- الصفحة أو الرقم:8/255
خلاصة حكم المحدث:صحيح
-إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان ، فأتوها فإن فيها خليفة الله المهدي.
الراوي:ثوبان مولى رسول اللهالمحدث:السيوطي – المصدر:الجامع الصغير- الصفحة أو الرقم:648
خلاصة حكم المحدث:صحيح
-المهدي مني، أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما، يملك سبع سنين.
الراوي:أبو سعيد الخدريالمحدث:السيوطي – المصدر:الجامع الصغير- الصفحة أو الرقم:9244
خلاصة حكم المحدث:صحيح
8 الى alkawari!
الاجابة على الاسئلة التي طرحتها في تعليقك 129:
1=هل توافق على لعن الخلفاء الثلاثة؟؟؟ لا.
2= هل توافق على اتهام عائشة رضى الله عنها بالفاحشة؟ لا.
3= هل توافق على اتهام من يقولون بتحريف القرآن بالكفر؟ نعم.
4= هل توافق على اباحة المتعة؟ نعم.
5=هل السيستانى يعتبر عالم من علماء المسلمين فى نظرك؟ نعم واعلمهم.
6=هل ما زلت تؤمن بالولاية والامامة والوصية لعلى بن ابى طلب؟ نعم.
7= هل فعلا عمر بن الخطاب اسقط جنين فاطمة الزهراء واحرق منزلها؟ نعم.
8= هل تؤمن ان مهديا قد دخل سردابا ولم يخرج الى الان؟ لا.
9=هل تؤيد الكورانى فى قوله ان الشهادة بدون يا على انها شرك؟ لا.
10=هل التطبير واللطم من الشريعة الاسلامية؟ لا.
11=هل تعتقد ان حفصة وعائشة قد سممتا رسول الله صلى الله علية وسلم؟ الله اعلم.
12= هل الائمة يعلمون الغيب وانهم يوحى اليهم وانهم يعلمون متى يموتون؟ لا.
13= هل ابو طالب مسلم؟؟ نعم 100%.
14=هل الشيرازى عالم من علماء المسلمين الفضلاء؟ لا.
15=هل الرافضة على حق ام على باطل؟؟ حق.
اذا اردت سبب الاجوبة فارجو ان تسألني لكي اجيبك. ولكني سأرسل لك بعض الادلة حول النقطة 3
9 الى alkawari!
اما مسألة تحريف القران وتكفير من يدعي ذلك فأنا اؤيد ذلك 100% وارفع يديك معي لنقول سوية:
اللهم العن كل من يؤمن بتحريف القرأن. اللهم والعن من يروج لمسألة تحريف القرأن, اللهم والعن كل من يتهم الاخرين زورا وبهتانا بمسألة تحريف القرأن.
قل معي امين!
ا
لان تعال معي لنرى هذا الحديث:
-أن عمر – يعني ابن الخطاب – رضي الله عنه خطب فقال : إن الله بعث محمدا بالحق ، وأنزل عليه الكتاب ، فكان فيما أنزل عليه : آية الرجم ، فقرأناها ووعيناها ، ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا من بعده ، وإني خشيت إن طال بالناس الزمان أن يقول قائل : ما نجد آية الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله تعالى ؛ فالرجم حق على من زنى من الرجال والنساء إذا كان محصنا ، إذا قامت البينة ، أو كان حمل ، أو اعتراف ، وايم الله ! لولا أن يقول الناس : زاد عمر في كتاب الله عز وجل ، لكتبتها
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:الألباني – المصدر:صحيح أبي داود- الصفحة أو الرقم:4418
خلاصة حكم المحدث:صحيح
هل نزلت اية الرجم ام لم تنزل؟
اذا كان الجواب "نعم" فهل القران محرف؟
واذا كان الجواب " لا " فهل يكذب عمر ؟
مقارنات وجيزة – على سبيل المثال لا الحصر- بين دين الإسلام ودين الرفض :
نحن نعبد الله وحده
والرافضة تعبد 13 إلهاً وهم " علي وفاطمة وحسن وحسين رضي الله عنهم + 8 من ولد حسين + الخرافة ابن العسكري " فيصير العدد 13 إلهاً
__________
نحن نؤمن بالله ونتسمى بعبد الله وعبد الرحمن وعبد العظيم ووو…
والرافضة تشرك بالله وتكفر برب العالمين فتتسمى بعبد الحسين وعبد الحسن وعبد المهدي وعبد الكاظم وعبد الزهراء وعبد الباقر وعبد الرضا
__________
نحن نقدس مكة والمدينة والقدس
والرافضة تقدس كربلاء وسامراء وقم والنجف ومشهد
______________
نحن ندعو الله
والرافضة تدعو خلق الله
___________
نحن نستعين ونستغيث بالله
والرافضة تستعين وتستغيث بالأتربة والقبور والأوساخ والأزبال
___________
نحن نحب جميع آل البيت ونقتفي أثرهم ونتقرب إلى الله بحبهم
والرافضة تكره وتلعن وتكفر السواد الأعظم من آل البيت وتطعن في شرف رجالهم ونسائهم ، وعلى رأسهم بنات النبي عليه الصلاة والسلام " زينب ورقية وأم كلثوم عليهن السلام " وعم النبي عليه الصلاة والسلام " العباس عليه السلام" وتلقبه الرافضة بالأعمى والأضل سبيلا
وابن عم
يتبع
مقارنات وجيزة – الفصل2
وابن عم النبي عليه الصلاة والسلام وحبر الأمة وترجمان القرآن " عبد الله بن عباس عليهما السلام " وتلقب الرافضة ابن عباس بالخائن . والرافضة تكره وتمقت جميع أولاد " العباس عليهم السلام " وغيرهم وغيرهم وغيرهم من آل محمد عليه الصلاة والسلام ، فليس على الأرض أمة أشد كرهاً وتحقيراً للعترة من هؤلاء المجوس الكفرة الروافض !
وأما علي وفاطمة وحسن وحسين رضي الله عنهم فهم ألد أعداء الروافض ، ومن شدة عدواتهم لهؤلاء " الأربعة " فقد طعنوا في الأربعة بعدما طعنوا في الله رب الأربعة وخالق الأربعة ، فجعلوهم شركاء لله وأنزلوهم منزلة الله ، وألصقوا فيهم جميع صفات الربوبية والألوهية . ويشار إلى أنهم في أول الأمر أنزلوهم منزلة الأنبياء فما تركوا صفة من صفات الأنبياء إلا وألصقوها بالأربعة ، ومن شدة مكرهم وخبثهم احتالوا على الله فسموهم " أوصياء " ثم لم يكفهم ذاك الكفر فوقعوا في كفر لم تقع فيه اليهود ولا النصارى ولا كفار قريش ، حيث أنزلوا الأربعة منزلة الله في ربوبيته فما تركوا صفة من صفات الرب إلا وألصقوها بالأربعة – كما أشرنا – وقد جمعوا بين الشرك بنوعيه " شرك الربوبية وشرك الألوهية "
يتبع
الى {احمد حسن} 1=انا سؤالي كان واضح و انت تدور و تلف:عندمـا مرض سيدنا محمد صلى الله عليه ويسلم..منذ يوم الخميس(( الرزية )) إلى حيـن وفـاته(( يوم الأثنين))..من الذي صلى بالنـاس..؟؟ونعلم إنه صعب أن تأتونا بدليل من كتبكم..فسنتجاوز عن هذا الطلب وأنا لم أسألك عن حديث,,,,التصفيح و التصفيق ثم صلاة أبي بكر بالناس في مرض موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يذكره البخاري في صحيحه فلماذا لم تذكرها 2= تقول ان عثمان{ض} كان ضاهره الاسلام في زواجه من بنت رسول{ص} هل كان كذلك بزواجه بالثانية، و هل رسول الله{ص} تزوج عائشة ام المؤمنين{َض} حتى هي كان ظاهرها الاسلام ، فدعك من اللف و الدوران اجب بالواضح لاتراوغ3=قول الله تعالى : (( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة ))
ففي هذه الآية يقارن الله رضاه مع الذين بايعوا الرسول تحت الشجرة .
و قال الله تعالى : (( و السابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار و الذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم)وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال: لا يدخل النار أحدٌ بايع تحت الشجرة إلاّ صاحب الجمل الأحمر, اسمه الجد بن قيس فيا ما قلت لك انك تتلاعب باالاجوبة
يامسيلمة متى كان القرآن المنبع الذي تأخذ منه ؟ وهل عقيدتك تأخذ به ؟ أعجب لكذاب يدعي تعلقه بالقرآن وعقيدته وعلماؤه يقدحون فيه وينتظرون قرآن المهدي ! من نصدق مسيلمة الكذاب أم علماءه الضالين؟ فهذه بعض الحقائق التي تصنفك وأمثالك مع أعداء آل البيت والمنافقين: *قال القمي في مقدمة تفسيره عن القرآن ( ج1/36 ط دار السرور – بيروت ) أما ماهو حرف مكان حرف فقوله تعالى : (( لئلا يكون للناس على * الله حجة إلا الذين ظلموا منهم )) (البقرة : 150) يعنى ولا للذين ظلموا منهم وقوله : (( يا موسى لا تخف إني لايخاف لدي المرسلون إلا من ظلم) (النمل : 10) يعنى ولا من ظلم وقوله : (( ما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ )) (النساء: 91) يعنى ولا خطأ وقوله : ((ولا يزال بنيانهم الذى بنوا ريبة في قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم )) (التوبة: 110) يعنى حتى تنقطع قلوبهم. * وقال الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية 2/357 ، 358 :(( إن تسليم تواترها { القراءات السبع } عن الوحي الآلهي وكون الكل قد نزل به الروح الأمين يفضي إلى طرح الأخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما ومادة وإعرابا .
مقارنات وجيزة – الفصل3
وشرك الألوهية. ولو نظر الإنسان في شرك اليهود والنصارى وكفار قريش لوجد أن هؤلاء أشركوا في الألوهية فقط !
وأما الرافضة فقد أشركت في الربوبية والألوهية معاً !
ومن أبرز سمات الرافضة : [ أنه ليس عندها شئ وسط ]. !
الرافضة لا تعرف [ الوسط ولا التوسط ولا الوسطية ] لأن الله مسخ فطرة فطرتها منذ الأزل !
وبناء عليه فإن مشاعر الرافضة لا وسط فيها !
إما غلو يفضي إلى الشرك والزندقة والكفر بجميع ألوانه – كما فعلوا مع آلهتهم المذكورين – حيث أنزلوهم منزلة الرب جل في علاه !
وإما جفاء يفضي إلى الكره والمقت والطعن في عرض وشرف المخالف ، والافتراء عليه بأخبث صنوف ( البهت ) والبهت هو أن تقذف الإنسان مع ( علمك ببرائته ) ولذلك ما تركت الرافضة رجلاً من أعدائها إلا وطعنت في عرضه ورجولته وخصائص أموره ، وماترك الروافض امرأة إلا وقذفوا عرضها بأوسخ صنوف القذف ، وما خلق الله على وجه الأرض أمة أفحش ولا أبهت ولا أوسخ وسخاً من الرافضة ، ولذلك فإن جل تركيزهم ينصب على ( قذف العرض ) والطعون الجنسية وأحط صنوف الشتم الجنسي الذي لا يضاهي الرافضة فيه أحد من العالمين ، وكنت قد ذكرت أمثلة يسيرة
يتبع
مقارنات وجيزة – الفصل4
وكنت قد ذكرت أمثلة يسيرة من مستنقع فحشهم وسفلهم ورذالتهم ولكن لم يتم النشر – ولا ألوم هسبريس فوالله إن تلك الأمثلة يستحي الشيطان من قراءتها فكيف بإخواني القراء ؟! وتلك الأمثلة كانت 5 فقط و فكيف لو نقلت ألوف الأمثلة من مستنقع الروافض ؟!
ونعود إلى موضوع " الأربعة – فاطمة وعلي وحسن وحسين " فإن حقد الرافضة على الأربعة لم يقف عند حد إنزالهم منزلة الله تعالى ، ولكنهم بذات الوقت طعنوا في عرض وشرف وكرامة كل واحد من الأربعة.
لو أردت أن أسوق الأمثلة لما كفاني ألف تعليق ، والوقت لا يكفي ، ولكن حسبك أيها القارئ الكريم أن تعرف أن الرافضة تتهم علياً وحسن وحسيناً رضي الله عنهم بصفات منها على سبيل المثال :
1- الجبن
2- الدياثة
وهذا يتضح جلياً في أسطورة " كسر الضلع "!
الرافضة تقول إن عمر بن الخطاب عليه السلام دخل على فاطمة عليها السلام فكسر ضلعها وأسقط جنينها وأحرق بيتها – وكل هذا وزوجها علي ينظر ولا يدافع عن زوجه و شرفه وعرضه !! وكذلك ولداها حسن وحسين جالسان ينظران ولا يدافعان عن أمهمها وشرفهما وعرضما !!
هذه تهمة لو قيلت في أكفر كفار قريش لقلنا إنها كذب وافتراء وهل
يتبع
*وقال مفسركم الكبير الفيض الكاشاني ( المتوفي 1091 هـ ) :صاحب تفسير " الصافي ". في مقدمة تفسيره معللا تسمية كتابه بهذا الأسم (( وبالحري أن يسمى هذا التفسير بالصافي لصفائه عن كدورات آراء العامة والممل والمحير )) تفسير الصافي – منشورات مكتبة الصدر – طهران – ايران ج1 ص13.وقد مهد لكتابه هذا باثنتي عشرة مقدمة ، خصص المقدمة السادسة لإثبات تحريف القرآن. وعنون لهذه المقدمة بقوله ( المقدمة السادسة في نبذ مما جاء في جمع القرآن ، وتحريفه وزيادته ونقصه ، وتأويل ذلك) المصدر السابق ص 40.* أماالمجلسي فيرى أن أخبار التحريف متواترة ولا سبيل إلى إنكارها وروايات التحريف تسقط أخبار الإمامة المتواترة على حد زعمهم فيقول في كتابه (( مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول)) الجزء الثاني عشرص 525 في معرض شرحه الحديث هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية قال عن هذا الحديث (مرآة العقول للمجلسي ص 525 ح 12 دار الكتب الإسلامية ـايران):
وقدكانت رواياتكم وأقوالكم في التحريف متفرقة فلم ينتبه لها الناس ،لكن الله أبى إلا أن يفضحكم فأوعزللنوري الطبرسي ( المتوفي 1320هـ ) أن يؤلف كتابه (فصل الخطاب) في سنة 1292 ه والذي ادعى أنه لإثبات تحريف القرآن . * محمد بن يعقوب الكليني : – عن جابر قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل الاكذاب وما جمعه وحفظه كما أنزل الله تعالى الا علي بن ابي طالب عليه السلام والأئمة من بعده عليهم السلام ( أصول الكافي كتاب الحجه جـ 1 ص 284). * وروى العياشي عن أبي عبد الله انه قال " لو قرئ القرآن كما إنزل لألفيتنا فيه مسمين(أي مذكور أسماء الائمة بالقرآن)."( تفسير العياشي ج 1 ص 25 منشورات الاعلمي – بيروت ط 91).* أما.الحاج الكرماني الملقب " بمرشد الأنام " قال :" ان الامام المهدي بعد ظهوره يتلو القرآن ، فيقول أيها المسلمون هذا والله هو القرآن الحقيقي الذي أنزله الله على محمد والذي حرف وبدل " (" ارشاد العوام" ص 221 جـ3 فارسي ط ايران نقلا عن كتاب الشيعة والسنه للشيخ احسان الهى ظهير صـ115).
مقارنات وجيزة – الفصل5
هذه تهمة لو قيلت في أكفر كفار قريش لقلنا – فوراً وبلا شك ولا تردد – إنها كذب ودجل وافتراء ، لأن الدياثة يربأ عنها العربي حتى لو كان من أكفر الناس ، فكيف إذا كان هذا المتهم بالدياثة هو من قريش ( سيدة العرب ) بل من خير بطون قريش وهي ( عبد مناف ) بل خير بطون عبد مناف وهي ( بنو هاشم ) ؟!
ثم كيف إذا كان هذا المتهم بالدياثة هو علي بن أبي طالب وولديه ؟!
سبحان ربي ما أقصر حبال الكذب ! ولعن الله الرافضة ما أرذلها وما أوسخها !
وأما أم كلثوم بنت علي رضي الله عنها فقد طعنت الرافضة في شرفها وعرضها – طعناً لا يجرؤ عليه أبو جهل ولا أبو لهب فقالت الرافضة إن عمر الفاروق رضي الله عنه قد اغتصب أم كلثوم بنت علي وفاطمة وأخت حسن وحسين !
هذا هو تعليل الرافضة لزواج عمر بن الخطاب بأم كلثوم بنت علي بن أبي طالب !
إذن : عمر يغتصب بنت علي وأخت حسن وحسين ، وأبوها وأخواها ينظران !
عمر يغتصب بنت علي ، ثم يسمي علي اثنين من أولاده بإسم عمر :
عمر الأكبر بن علي بن أبي طالب وأمه الصهباء !
وعمر الأصغر بن علي بن أبي طالب وأمه التغلبية !
عمر يغتصب أخت حسن ثم يسمي حسن أحد أولاده بإسم
يتبع
مقارنات وجيزة – الفصل6
يغتصب أخت حسن ثم يسمي أحد أولاده بإسم عمر ( عمر بن حسن بن علي بن أبي طالب ) !
والرافضة لشدة كفرها وحقدها لم يروي غليلها أن تحرف القرآن – فحسب – وإنما تعدى الأمر إلى تحريف تفسير القرآن فاخترع لنا سادتهم وكبراؤهم تفاسير ( باطنية ) هزلية يسخر منها كل ذي سليقة عربية .
وقد يستشكل أحد القراء فيقول لي : لماذا أقحمت موضوع " كفر الرافضة بالقرآن " وتحريف الرافضة للقرآن في ثنايا كلامك عن طعن الرافضة في آل الييت ؟! وما علاقة هذا بذاك ؟!
أنا فعلت ذلك لأن الأمران اجتمعا بوقت واحد حيث فسرت الرافضة – في تفاسيرها الباطنية السخيفة المقززة – فسرت قول الله تعالى (( إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها )) فقالت الرافضة إن البعوضة هي علي بن أبي طالب !
وفسرت قوله سبحانه (( وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض )) فقالت الرافضة إن الدابة هي علي بن أبي طالب !
هذا هو قدر علي عند الرافضة !
أيها الإخوة الكرام لو أردنا أن نعري دين هؤلاء الكفرة لرأيتم العجب ولكن هذا متعذر في هذه التعليقات الوجيزة ، وفضائح هؤلاء لا يكفيها ألف تعليق ، ولكن لا ضير فالعاقل تكفيه الإشارة !
قال الجزائري : ( الحقيقة الأولى استغناء آل البيت عن القرآن الكريم بما عند آل البيت من الكتب الإلهية الأولى هي التوراة والإنجيل ! إن الذي يثبت هذه الحقيقة ويؤكدها ويلزمك أيها الشيعي بها : هو ما جاء في كتاب الكافي ج 1 كتاب الحجة ص 207 ومن قول مؤلفه ( باب إن الأئمة عليهم السلام عندهم جميع الكتب التي نزلت من الله عز وجل وأنهم يعرفونها كلها على اختلاف ألسنتها ) مستدلا على ذلك بحديثين يرفعهما إلى أبي عبد الله وأنه كان يقرأ الإنجيل والتوراة والزبور بالسريانية .وقصد المؤلف من وراء هذا معروف وهو أن آل البيت وشيعتهم تبع لهم يمكنهم الاستغناء عن القرآن الكريم بما يعلمون من كتب الأولين . وهذه خطوة عظيمة في فصل الشيعة عن الإسلام والمسلمين إذ ما من شك في أن من اعتقد الاستغناء عن القرآن الكريم بأي وجه من الوجوه فقد خرج من الإسلام، فهل آل البيت يرضون بهذا القول ؟ثم لا غرابة في أن يتحدث الشيعة تحريف القرآن و بان القرآن المعتبر هو مع المهدي وسينطق بلغة غير العربية..
قد تهرول فارا كالعادة وانت تهدي بكلمات ضبابية وآيات هي براء من ما توظفها فيه ، وتدعي أن ذلك افتراء وأنكم فعلا تعتبرون القرآن غير محرف وقد تأتيني ببعض الروايات والأكيد أنني سأرد عليك بما قاله علماؤك ولك عينة من أقوالهم*يقول نعمة الجزائري : " والظاهر أن هذا القول [أي انكار التحريف] إنما صدر منهم لأجل مصالح كثيرة منها سد باب الطعن عليها بأنه إذا جاز هذا في القرآن فكيف جاز العمل بقواعده وأحكامه مع جواز لحوق التحريف لها " [نعمة الله الجزائري والقول بالتحريف] .* أما الطبرسي فقال : " لا يخفى على المتأمل في كتاب التبيان للطوسي أن طريقته فيه على نهاية المداراة والمماشاه مع المخالفين ". ثم أتى ببرهان ليثبت كلامه إذ قال : " وما قاله السيد الجليل على بن طاووس في كتابه " سعد السعود " إذ قال ونحن نذكر ما حكاه جدي أبو جعفر الطوسي في كتابه " التبيان " وحملته التقيه على الاقتصار عليه [" فصل الخطاب " ص 38 النوري الطبرسي]. * ويقول عدنان البحراني :" فما عن المرتضى والصدوق والطوسي من إنكار ذلك فاسد " [" مشارق الشموس الدريه " ص 129].
العالم الهندي أحمد سلطان :قال : " الذين أنكروا التحريف في القرآن لايحمل إنكارهم إلا على التقيه " -( تصحيف الكاتبين " ص 18 نقلا عن كتاب الشيعة والقرآن للشيخ احسان الهي). *ويؤكد ذلك أبو الحسن العاملي :حين رد في كتابه " تفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار " على من أنكر التحريف في باب بعنوان " بيان خلاصة علمائنا في تفسير القرآن وعدمه وتزييف استدلال من أنكر التغيير" ( أبو الحسن العاملي وتحريف القرآن ).و يقول الكليني :"لا إيمان لمن لا تقية له (أصول الكافي ج2 ص 222).- وعن ابي عبد الله قال " يا أبا عمر إن تسعة أعشار الدين في التقية ولا دين لمن لاتقية له (أصول الكافي ص )- وقال ابو عبد الله (ع) يا سليمان انكم على دين من كتمه أعزه الله ومن أذاعه أذله الله (اأصول ك. ص 225) هذه عقيدتك المبنية على المتناقضات و الكذب ، فكيف تحبون النبي(ص) وأنتم تطعنون في القرآن المنزل عليه ؟ كيف تود المحاججة بالقرآن وهو محرف بالنسبة اليكم ؟ اتق الله ،اتق الله ، اتق الله فلا الخمس ولا المتعة سينفعانك يوم الحشر..ولا علي(ض)ولا الحسين(ض) ناصرانك يوم الجساب..
آية الرجم هي منسوخة وليست محذوفة كما يدعي الشيعة وأهل السنة والجماعة يؤكدون ذلك ، ولقد روى ابن عباس عن عمر أنه قال : " إن الله عز وجل بعث محمداً بالحق، وأنزل معه الكتاب ، فكان مما أنزل اليه آية الرجم ، فرجم رسول الله ورجمنا بعده ، ثم قال: كنا نقرأ : " ولا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم" ، أو : إن كفراً بكم أن ترغبوا عن آبائكم " وقد اعتمد عليها الخوئي في كتابه “البيان” ليتهم أهل السنه بحذف آية الرجم.
والقول هنا هو ما قاله علماء المسلمين ومنهم " السيوطي " ان آية الرجم " الشيخ والشيخه إذا زنيا " هي آية نسخت تلاوتها وقد اعترف بهذا النسخ ، كبار علماء الشيعة ومنهم : ابو جعفر محمد الطوسي الملقب بشيخ الطائفة : الذي قال : النسخ في القرآن من أقسام ثلاثة : منها ما نسخ لفظه دون حكــمه كآية الرجم وهي قوله " والشيخ والشيخه إذا زنيا . – (-التبيان في تفسير القرآن جـ 1 ص 13 مقدمة المؤلف وايضاً ص 394 شرح آية 106 سورة البقرة ) فاللهم العن من يقول بتحريف أو نقصان أو حذف في القرآن لأنه
بذلك شكك في قولك بأنك حافظ له الى يوم الدين .
الى احمد حسن 1–كيف تقول ان الرافضة على حق و القران عندهم محرف
لايوجد عندهم كتاب احاديث صحيح للنبي صلى الله عليه وسلم او للائمة الذين يعتقدونهم
يطعنون بالنبي صلى الله عليه وسلم بصورة غير مباشرة عن طريق الطعن بالمهاجرين والانصار وامهات المؤمنين رضي الله عنهم و الصحاابة الكرام هل لا حظت انك تتناقض كثيرا تناقضك لا حصرة له؟؟؟ 2–كيف توافق على المتعة و هي تنتج ابناء زنا ؟؟؟؟؟؟ و كنت جد متناقض حينما قلت ان السستاني عالم و هو الذي قال ان القراَن اسمع هذه جيداً–قال القران غير محرف و لكن نقصت منه بعض الاًيات ماذا تعني هذه؟؟؟؟؟ ما معنى نقص من الشئ و زيد في اشيء؟؟ الا يعتبر هذا معناه تحريف,,, الرافضة يامرون بالمنكر كالمتعة والعرفي واكل اموال الناس بالباطل
دينهم متغير مع الزمن حسب الظروف
يشركون مع عبادة الله الائمة12
يحبون استخدام التقية والكذب لنصرة دينهم
وغيرها كثير و هل هؤلاء على حق ؟؟؟؟؟؟؟اانــــــشـــــــــروووووا
10 الى alkawari!
لاحظ الاية تقول السابقون الاولون ||||من|||| المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضى الله عنهم ورضوا عنه , ولاتقول ||||كل||| المهاجرين والانصار . والقرآن نفسه يذكر ان من الصحابة من في قلبه مرض ومنهم سماعين للمنافقين ومنه من يسميه فاسقاً ومنهم من تبرأ النبي صلى الله عليه وآله وسلم من عمله ولا معنى لرضا الله عنهم فلله لا يرضى عن القوم الفاسقين. فالصحابة فيهم الصالحون وفيهم الطالحون فلا بد ان تتبع الفئة الصالحة من هذين الصنفين واهل البيت عليهم السلام هم الجماعة الصالحة او ان الجماعة الصالحة اتبعتهم فيجب عليك اتباع اهل البيت على اننا نقول ان الإئمة عليهم السلام حجة الله في ارضه ويجب اتباعهم ولا يجب اتباع الصحابة السابقين لهم، نعم نأخذ بروايتهم بعد ثبوت صلاحهم ومن شرطه اتباعهم لأهل البيت عليهم السلام.
لماذا لاتقرأ هذه الايات مثل؟
ومِمَّنْ حَوْلَكُم مِنَ الأعراب مُنَافِقُونَ وَمِن أهلِ المدينةِ مَردُوا على النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعلَمُهُمْ.
يا أيُّها الَّذينَ آمنُوا لِمَ تقُولُونَ ما لا تفعلُونَ * كَبُرَ مَقتاً عِندَ اللهِ أنْ تَقُولُوا ما لا تَفعلُونَ
11 الى alkawari!
– الحجرات 2 يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَرْفَعُوۤاْ أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ ٱلنَّبِيِّ وَلاَ تَجْهَرُواْ لَهُ بِٱلْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تَشْعُرُونَ .
هل تعرف في من نزلت هذه الاية؟
تعال لنرى رأي البخاري وصحيحة بالموضوع.
-صحيح البخاري – كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ – سُورَةُ الْحُجُرَاتِ – بَاب إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ
. أَنَّهُ قَدِمَ رَكْبٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَمِّرْ الْقَعْقَاعَ بْنَ مَعْبَدٍ وَقَالَ عُمَرُ بَلْ أَمِّرْ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا أَرَدْتَ إِلَى أَوْ إِلَّا خِلَافِي فَقَالَ عُمَرُ مَا أَرَدْتُ خِلَافَكَ فَتَمَارَيَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فَنَزَلَ فِي ذَلِكَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ .
فالبخاري يؤكد ان ابوبكر وعمر من اللذين لايعلمون!
لاتتهمني بالسب!!
الى المختار!
لم يكذب من قال اللي يستحوا ماتوا.
اطلب من القارئ الكريم ان يطبع اي جملة او سطر من تعليقات المختار الاخيرة ليكتشف ان كلامه نسخة طبق الاصل منقولة من مواقع وهابية مثل فيصل نور وامثاله.
استح على وجهك قليلا يامختار ولاتكرر مثل هذه المهازل!!!!!
الان اثبتت لي ولك القراء بأنك لاتملك الشجاعة والرجولة الكافية لدخول المواقع الشيعية والاطلاع على احاديثهم وحكم الحديث عندهم قبل ان تطبل وتزمر على هذه الصفحة.
هل السب والشتائم تساوي عندك الرجولة والشجاعة ؟
لماذا لاتستطيع ان تستخدم عقلك ولو لمرة واحدة في حياتك وتكتشف الاشياء بنفسك بدل نقل الكلام من المواقع الوهابية كالببغاء؟
اكرر لك النصيحة مرة اخرى لأني والله شاهد على كلامي احب لك الخير.
ادخل المواقع الشيعية المعتبرة عند الشيعة وادرس عقائدهم واطرح اشكالاتك هنا بصورة علمية وبطريقة مؤدبة لكي نناقشها ونصل الى الحق والحقيقة ان شاء الله.
الى{ احمد حسن} {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} (الأنعام:59).الانبياء عصمهم اللع لانهم يبلغون الرسالة , اما ان تقول ان الائمة يعلمون الغيب فهذا من اكبر الافترات, انتشر الآن القول بأن الأئمة يعلمون الغيب خلافاً لما كان عليه الشيعة الإمامية في القرون الأربعة الأولى فهذا ما نتركه للقارئ اللبيب,,,,,اما الاخد الذي ذكرت فإني أأخده من مراجع الشيعة ومن اكبر علمائكم السستاني و هلم جرا و الرافضة هم الذين يكتبون على ما تسمونه بالوهابية من خصومهم ,,,,,,,آية الرجم لم تنزل في القرآن الكريم، والرسول صلى الله عليه وسلم. مفرقا بين "ذكر مبين" بفتح الباء نزل على الرسول والمعني به القرآن الكريم، و"ذكرمبين" بكسرها والمعني به "السنة"، فلماذا لا تكون هذه الآية من الذكر المبين "بالكسر" وهذا الأخير لم ينتبه إليه أحد و{ لا ترى بان الرافضة يلتقون مع المسيحيين و اليهود في التقول باية الرجم}
الى{ احمد حسن} هؤلاء هم الرافضة الذي قلت انهم على حق فاسمع و من مراجعهم في المهدي المنتظر نحن لا ناخد من الخصوم,إلا اذا كان الرافضة خصوم الرافضة هذا شيء اَخر.
أسماؤه : المهدي ، محمد ،القائم ، الغائب ، الصاحب ، الحجة ، الخائف ، الخلف، أبو صالح ، الناحية المقدسة
اختلفوا في هذا المهدي اختلافا عظيما ، اختلفوا أولا في تسميته : فرووا عن أبي عبد الله – جعفر الصادق – أنه قال : " صاحب هذا الأمر رجل لا يسميه باسمه إلا كافر " الأنوار النعمانية 2 / 53
ورووا عن أبي محمد الحسن العسكري أنه قال لأم المهدي : ستحملين ذكرا واسمه محمد وهو القائم من بعدي " الأنوار النعمانية 2 /55
فمرة يقولون الحسن العسكري سماه محمد ، ومرة يقولون من ناداه باسمه فهو كافر .
من الأدلة على عدم وجود هذا الشخص ، أمه لا تعرف : فأمه كما قال علمائهم : جارية اسمها سوسن وقيل جارية أسمها نرجس ، وقالوا : جارية اسمها صيقل ، وقالوا جارية اسمها مليكة ، وقالوا : جارية اسمها خمط ، وقالوا : جارية اسمها حكيمة ، وقالوا : جارية اسمها ريحانة ، وقيل : هي أمة سوداء ، وقيل :هي امرأة حرة اسمها مريم …. أمه لا تعرف !!!و قالو و قالو,, انشــــروا
الى { احمد حسن} يقول بن الملا زين العابدين الكلبايكاني
من شرب بول وغائط ودم الأئمة تحرم عليه النار ويدخل الجنة !؟قال جعفر الصادق رحمه الله :" ما أنزل الله من آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع ". رجال الكشي ص 154 هل هؤلاء على حق؟؟؟؟؟؟؟
]وقال جعفر الصادق رحمه الله أيضا : ان ممن ينتحل هذا الأمر ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه. الروضة من الكافي
وقال محمد الباقر – رحمه الله ورضي عنه – : " لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق" . رجال الكشي ص 179
هذا كلام المعصومين فيك وليس كلامى فانت تبتر الاستدلال ليوافق رايك الغير صحيح قال لي أبو الحسن عليه السلام : الشيعة تربى بالأماني منذ مأتي سنة .{ قال الكشي سمعت عبد الله ع س يقول قوم يزعمون أني لهم إمام، واللّه ما أنا بإمام مالهم لعنهم اللّه، كلّما سترت ستراً هتكوه، هتك اللّه ستورهم}فأئمة اهل البيت يتبرأون من الروافض الشيعة اذن فمن على حق الروافض ام الائمة؟؟؟؟؟؟؟و ستقول لي مرة اخرى اقرأ لهم و لا تقرأ من خصومهم ,,,,, و ستقول لي افتح عقلك واعرف دين الشيعة هذا كله سأتركه لك لتفتح عقلك فية انشروووا
الى alkawari!
الشيعة يكفرون بكل من يؤمن بتحريف القرأن.
اذا كانت عندهم احاديث يفهم منها ان تعني تحريف القران فهذا ليس معناه انهم يؤمنون بتحريف القرأن. فاحاديث التحريف موجودة في اصح صحاحكم.
فهل هذا معناه انكم تؤمنون بتحريف القرأن؟
اعطيك امثلة ومن مواقعكم:
-عن أبي يونس مولى عائشة ؛ أنه قال : أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا . وقالت : إذا بلغت هذه الآية فآذني : { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى } [ 2 / البقرة / الآية 238 ] . فلما بلغتها آذنتها . فأملت علي : حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر . وقوموا لله قانتين . قالت عائشة : سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الراوي:عائشةالمحدث:مسلم – المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:629
خلاصة حكم المحدث:صحيح
هناك ثلاث احتمالات لارابع لهم :
الاحتمال الاول ان يكون القرأن محرف وانت تكذب لاننا لانرى كلمة "وصلاة العصر" في القران الموجود بين ايدينا اليوم.
الاحتمال الثاني ان عائشة تؤمن بتحريف القرأن وعليها من الله ماتستحق بهذا الايمان.
الاحتمال الثالث ان يكون مسلم كذاب اشر.
اي الاحتمالات تختار؟
يحق لك اختيار احدهم او كلهم.
يطرح بعض الفاشلين والمفلسين على هذه الصفحة بعض الشبهات حول موضوع ,هجوم عمر ابن ابي خطاب على دار فاطمة ع وكسر ضلعها ويتهم هؤلاء الفاشلين والمفلسين اهل البيت بالجبن والدياثة والعياذ بالله, لكي يغطي على عورتهم (عورة الفاشلين والمفلسين) اللتي انكشفت للقاصي والداني .
-اولا ان موضوع هجوم عمر ثابت في المصادر السنية قبل المصادر الشيعية وساطرح الادلة واوثق كلامي لاحقا.
-ثانيا ان عدم رد علي ع على عمر لم يكن جبنا او دياثة لان الرسول ص اخبره بأن القوم سيغدرون به وعليه عدم الرد حفاظا على بيضة الاسلام.
-ثالثا لما كان الرسول ص في مكة في بداية الرسالة وكان الكفار وعلى رأسهم عدو الله ابو سفيان يبطش بالمسلمين ويقتلهم مثل سمية وياسر رض الله عنهما لم يرد الرسول ص عليهم بسبب الجبن والدياثة بل حفاظا على الرسالة وبأمر من الله. وامر ال ياسر بالصبر. وعلي ع قام بنفس الامر واطاع امر الله ورسوله بعدم الرد لما انقلب بعض الصحابة واغتصبوا الخلافة وصاروا يبطشون بكل من رفضهم ومن ضمنهم فاطمة ع بنت الرسول ص.
علي ع كان كرارا و الخلفاء الثلاثة كانوا فرارين في كل غزوات الرسول ص واتحادك تثبت عكس ذلك!!!!
الادلة على سبب سكوت علي ع على بطش المنقلبين:
-مستدرك الحاكم – كتاب معرفة الصحابة (ر) – ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (ع) – حديث رقم : ( 4676 )
4659 – … عن علي (ع) قال : إن مما عهد إلي النبي (ص) : أن الأمة ستغدر بي بعده ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
-مستدرك الحاكم – كتاب معرفة الصحابة (ر) – ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (ع) – حديث رقم : ( 4686 )
4669 – عن حيان الأسدي سمعت علياً يقول : قال لي رسول الله (ص) : أن الأمة ستغدر بك بعدي ، وأنت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي من أحبك أحبني ومن أبغضك أبغضني وإن هذه ستخضب من هذا يعني لحيته من رأسه ، صحيح.
-…فلما خلا لي الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيا قلت يا رسول الله ما يبكيك قال ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي قال قلت يا رسول الله في سلامة من ديني قال في سلامة من دينك
الراوي:علي بن أبي طالب المحدث:الهيثمي – المصدر:مجمع الزوائد- الصفحة أو الرقم:9/121
خلاصة حكم المحدث:فيه الفضل بن عميرة وثقه ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات
وهناك الكثير من مثل هذه الاحاديث في مصادر اهل السنة تؤكد هذا الموضوع اكتفي بهذا العدد
احاديث عن مسألة هجوم عمر على بيت فاطمة ع وغضبها عليه وعلى ابوبكر:
-أن فاطمة عليها السلام ، بنت النبي صلى الله عليه وسلم ، أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك ، …..فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا ، فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك ، فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ..
الراوي:عائشةالمحدث:البخاري – المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:4240
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
_اليعقوبي – تاريخ اليعقوبي – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 126 )
…ثم قام عمر ، فمشى معه جماعة ، حتى أتوا باب فاطمة ، فدقوا الباب ، فلما سمعت أصوإتهم نادت بأعلى صوتها : يا أبت يا رسول الله ، ماذا لقينا بعدك من إبن الخطاب وأبن أبي قحافة ، فلما سمع القوم صوتها وبكاءها ، إنصرفوا باكين ، وكادت قلوبهم تنصدع ، وأكبادهم تنفطر ، وبقي عمر ومعه قوم ،..
-فاطمة بضعة مني ، فمن أغضبها أغضبني
الراوي:المسور بن مخرمةالمحدث:البخاري – المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:3767
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
فهل سيغضب الله على عمر وابوبكر ام سيرحمهما؟؟؟؟
الى alkawari ومن لف لفه!
انت تنقل من المواقع الوهابية وتحاول ان تفهمنا بأنك دخلت بنفسك المواقع الشيعية واكتشفت بنفسك اسرار وفضائح ستهدم بها دين الرافضة.
هذه مشكلتك انت وامثالك. كل العيوب الموجودة فيكم تتهمون الاخرين بها. تنقلون الكلام من الموقع الوهابية ظنا منكم بأن القراء اغبياء يصعب عليهم اكتشاف مصدر الطرهات التي تطرحونها علي الاخرين.
تتهمون الشيعة بأنهم سلموا عقولهم للمعممين وانتم تنقلون تفاهات طناطل الللحى بدون تفحص او تدقيق وعندما اصدكم بالادلة من القرأن وصحاحكم تتوسلون بالسب والشتائم. هل حاججتكم بكلام معمم من معممي الشيعة لكي تتهموني بتسليم عقلي له.
الستم انتم من سلم عقله للغيرعندما تنقلون الكلام مثل الببغاء من المواقع الوهابية.
لماذا لايوجد فيكم شخص واحد عنده ذرة من الرجولة والشجاعة يدخل المواقع الشيعية وينقل لنا عقائد الشيعة من مواقعهم.
حسنا ابقوا في المواقع الوهابية وانا اتحداكم جميعا واذا فيكم رجل فليرد علي هذا التحدي
اثبتوا لي بطولة واحدة لعمر او ابوبكر او عثمان في غزوات الرسول ص.
اذا لم ولن تثبتوا فعار عليكم التهريج وكل ترهاتكم التي تنقولها لنا!!!!
سبحان من جعل الرافضة أكذب الخلق !
تتزلف الرافضة إلى إلهها "جرذ العصر والزمان " بالطعن في شرف ورجولة عدوها السني البكري العمري : علي بن أبي طالب رضي الله عنه !
وتتقرب الروافض إلى جرذها – المذكور – بأوسخ صنوف الدجل والافتراء فتنهل تلك المخلوقات من مستنقع الأسانيد الهزيلة المختلقة المكذوبة التي أخرجها " الحاكم والهيثمي وأمثالهما " فتنقل تلك الأسانيد الموضوعة وكأنها من صحيح " البخاري أو مسلم " !
وتزداد تلك المخلوقات غيظاً وحقداً على علي رضي الله عنه وتصر على الطعن في شرفه ورجولته وكرامته واتهامه ( بالدياثة ) فتنهل من مستنقع اليعقوبي ( الرافضي ) !
ولشدة خبث تلك المخلوقات وكفرها وحقدها على عمر بن الخطاب وصهره علي بن أبي طالب جاء أحد أفراخها فنقل حديث البخاري المتعلق بقصة ( أبي بكر الصديق وفاطمة ) ودسه بين مزابل الحاكم النيسابوري والهيثمي واليعقوبي الرافضي ليخلط – عن عمد وقصد وخبث – بين قصة أبي بكر وفاطمة التي أخرجها البخاري ، وبين أسطورة " كسر الضلع " التي رواها الحاكم والهيثمي في أسانيدهما ( الموضوعة ) والتي رواها معهما دجال الرافضة : اليعقوبي !
لعن الله الرافضة ما أخسها وما أرذلها !
الى{ احمد حسن}629 حدثنا يحيى بن يحيى التميمي,,,,,,,,, الى من رسول الله صلى الله عليه وسلم (1/437 حديث629)……يتجاهل الشيعة الرافضة الرواية التي تليها مباشرة وتبين أنها قراءة منسوخة. إقرأوا:
630 حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا يحيى بن آدم حدثنا الفضيل بن مرزوق عن شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب قال نزلت هذه الآية حافظوا على الصلوات وصلاة العصر فقرأناها ما شاء الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فقال رجل كان جالسا عند شقيق له هي إذن صلاة العصر فقال البراء قد أخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله والله أعلم قال مسلم ورواه الأشجعي عن سفيان الثوري عن الأسود بن قيس عن شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب قال قرأناها مع النبي صلى الله عليه وسلم زمانا بمثل حديث فضيل بن مرزوق و يجب عليك ان تفهم من الاحاديث الحكم على اسانيدها,و بيان فقه ما صح منها و للشيعة الروافض باع طويل في لي اعناق النصوص و فهم اسينيد الحديث حسب الوى الرافضي, مرة اخرى اقول لك اكتب بالواضح و لا تكتب بالمرموز حيلتك لن تنطلي علينا{ ملحوظة فقط انا لم اسبك في تعاليقي} انـــشـرووووا
الم تتعلموا ابدا يا رافضه ::::؟؟؟؟؟؟؟
كان إسلام عمر نصر للمسلمين و عزة للإسلام و كان رسول الله يدعوا له دائما و يقول (( اللهم أعز الإسلام بأحد العُمرين)) و هما ( عمر بن الخطاب أو عمرو بن هشام ) , و من هنا بادر سيدنا عمر بن الخطاب بشجاعته و قام و قال لرسول الله : يا رسول الله : ألسنا على الحق ؟ قال الرسول صلى الله عليه وسلم: نعم , قال عمر أليسوا على الباطل ؟ قال رسول الله : نعم , فقال عمر بن الخطاب : ففيما الإختفاء ؟ قال رسول الله : فما ترى يا عمر ؟ قال عمر : نخرج فنطوف بالكعبة , فقال له رسول الله : نعم يا عمر , فخرج المسلمون لأول مرة يكبروا و يهللوا فى صفين , صف على رأسة عمر بن الخطاب و صف على رأسة حمزة بن عبد المطلب و بينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: الله أكبر و لله الحمد حتى طافوا بالكعبة فخافت قريش و دخلت بيوتها خوفاً من إسلام عمر و من الرسول و صحابته رضى الله عنهم اجمعين أنشـــروووووووا فإني حقيقة و مند مدة سئمت الروافض انشروووا يا هسبريس
العالم الشّيعي المعروف محمّد حسين فضل الله:
أنكر فضل الله كثيرا من أساطير الشّيعة، وأعلن استهجانه لأكذوبة ضرب عمر بن الخطّاب رضي الله عنه لفاطمة وإسقاطه لجنينها، وقال بعدما أثبت كذب تلك الرّوايات التي روتها، قال مخاطبا العقلاء: " أنت إذا جاء أحدهم وهجم على زوجتك وأراد أن يضربها، هل تقعد في بيتك وبالغرفة وتقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، أو تهجم على الذي جاء يضرب زوجتك ؟! علي بن أبي طالب سلام الله عليه، هذا الرّجل الذي دوّخ الأبطال يترك الجماعة يهجمون على الزّهراء بهذا الشّكل وهو قاعد في البيت يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم ؟! أيّ أحد يقبل هذا على نفسه منكم ؟! ولا أحد.. "..
ثمّ قال فضل الله: " لماذا الزّهراء تفتح الباب.. أنت إذا كنت موجودا في البيت وزوجتك موجودة ودقّ البابَ أحدهم، خصوصا إذا جاء رجال أمن ليعتقلوك، هل تقول لامرأتك أنت: اخرجي ؟.. يعني الإمام علي جبان، ما عنده غيرة ؟! يقولون: النبيّ صلى الله عليه وآله أوصاه، أوصاه بأن لا يفتح المعركة في الخلافة ! وليس أن لا يدافع عن زوجته ".. و هل محمد حسين فضل الله من تصفونهم بالوهابية يمكن ان يكون وهابي في نظركم لما لا؟؟؟
يكفي اهل السنة والجماعة عدلا وانصافا واحاقاق للحق , انهم في عرضهم للامور التي حدثت بين الصحابة او الرد علي بعض الشبهات التي يطرحها المخالفون اننا لا ننتسب الي شخص الصحابة او نسبهم او قرابتهم فليس منا من يدافع عن ابي بكر او عمر او عثمان او علي او غيرهم لنسب او قرابة كما يفعل معممي الرافضة الذين يحكمهم التعصب لما يدعونه نسباً حرصاً منهم علي جمع الخمس بهذا النسب المزعوم او التمتع بالمواليات طمعا في الانتساب الي المعمم والسيد الذي يدعي نسبه الي ال البيت فدفاعنا هو دفاع عن الحق دون تحيز لا نفرق بين صحابي واخر ولا بين ابناء الحسن وابناء الحسين لا نطعن في الائمة وفي ابنائهم كما يحدث من المخالفين الذين وصل بهم الافتراء والطعن الي وصف امير المؤمنين بالجبان المنافق الذي يري الاهانة والتطاول علي زوجته امانة رسول الله عنده فبدلا من ان يحفظ لها كرامتها وشرفها يقف يبكي ثم يُسحب بحبل من عنقه للمبايعة ثم يزوج ابنته وابنة الزهراء لقاتل امها ويهادن ويداهن الخلفاء والامراء والصحابة من اجل الوصول الي الخلافة كما يصوره مراجع وعلماء الرافضة فاي صورة هذه التي تودون توصيلها الي العالم عن سيد من اسياد المسلمين
كيف يصور النصاري عيسي ابن مريم وامه العذراء في كتبهم ثم يدعون زورا انهم انصارهم واتباعهم وكيف يصورهم المسلمين ويتحدث عنهم رب العزة في كتابه ثم يطعن النصاري في حب وولاء المسلمين لعيسي وامه عليهما السلام .
ثم انظر كيف يصور الرافضة علي والزهراء رضي الله عنهما وكيف يثنون عليهم ويحفظون لهم مكانتهم في السنة وفي السيرة والتاريخ ثم يطعن الرافضة في حب وولاء المسلمين لعلي والزهراء رضي الله عنهما .
ايكون الحب بالغلو !! الابد ان نعبد عيسي وامه من دون الله لنكون متبعين لهم محبين لهم ؟ ام لابد ان ندعوا علي والحسين والزهراء من دون الله ونطوق بقبورهم بدلا من الطواف ببيت الله ونستغيث بهم من دون الله ونترك سنة النبي وناخذ ما جاءوا به مكذوبا عليهم !!!
نحن معشر المسلمين ان كنا ندافع عن الصحابة وال البيت ليس من منطلق نسب او قرابة كما يفعل المعممين تمسحا في ال البيت وطمعا في الاخماس والاسداس والتمتع بالمواليات بل ندافع عنهم لفضلهم ولمكانتهم وليس لنا مصلحة الا رضي الله ورضي رسوله صلي الله عليه وسلم وحتي نرد الجميل للصحابة بالجميل وليس بالنكران والسب والطعن لانهم نقلوا كتاب الله وسنته انـــــشـــــروووا
الروافض يهربون من الأجابه لأن ليس عندهم إجابه …
ولم يستحوا عندما قالوا أن القرآن محرف وعندما طعنوا فى عرض الرسول عليه الصلاة والسلام ، ولم يستحوا عند اتهامهم لعرض رسول الله{ص}، وهم يغالون في الأئمة ويلبسونهم من صفات الألوهية(كالعلم بالغيب ومحاسبة الناس يوم القيامة….)
استغاثتهم بغير الله وشدهم الرحال إلى القبور والمشاهد والطواف بها بل وداء أصحابها
يكفرون أهل السنة وينعتونهم بالنواصب حتى قال المجلسي عليه من الله ما يستحق إن الرب الذي أبو بكر خليفة رسوله ليس ربنا ولا هذا الرسول رسولنا
وغير ذلك كثير ولم يستحوا فيما يخص عرضهم وبناتهم .
ولذلك هم يهربوا لأنهم متأكدون أن دينهم باطل،لماذا يهرب الرافضة من الحوار في الشرك ؟
لماذا لايملكون تعريف للشرك؟
ماهو التوحيد عند الرافضة ؟
ماهو الفارق بين المشركين عباد الأصنام والرافضة عباد من في القبور؟
أتوقف هنا لعل أحدهم يأتي ليكسر القاعدة ويجيب علي،ومن الطبيعى أن الروافض يهربون لأن دينهم دين سخافات وأباطيل ودجل وجهل فاضح لا جواب بتاكيد الا اللف و الدوران و التزييف و التزوير ولي اعناق النصوص و تفسير الاَيات و الحاديث حسب هواهم. أنــــــــشـــــــروا
كان هناك تأمر اليهود على اغتيال الرّسول (ص)، فخرج الرسول إليهم مع أصحابه أبو بكر وعلي (رض)، لدفع دية قتيلين معاهدين للمسلمين، لقد قتلهم عمرو بن أمية خطأً، وبدأوا يأتمرون على قتل الرسول (ص) وتهيّأ لهم بالحرب بمعرفة من السماء بالغدر، فقطع الرسول (ص) نخل اليهود حتى لا يطعموا في الحرب. وأخيراً انهزموا وتركوا المدينة وذهبوا إلى الخيبر وضواحي الشام. لقد ذُكر في سورة الحشر كله.غزوة تبوك:
حدثت في رجب ـ 9 هـ، ويسمى بغزوة العُسرة أيضاً، وسبب الحرب تحشد قوّات الروم لغزو حدود العرب الشمالية والسيطرة عليهم، أراد الرسول (ص) أن يسير بنفسه إلى حرب الروم، بما في ذلك العام عاماً مجدباً قحطاً وحاراً، ولم يستطع كلّ مسلم أن يجهز نفسه، فتبرع أبو بكر (رض) بجميع ما يملك، وتبرع عثمان بمالٍ عظيم 300 بعير وألف دينار، ولكن الرّوم لم يتعرضوا للرسول (ص)، فعقد الرسول معاهدات مع البلدان المتاخة للحجاز وفرض على كل بلدة جزية معينة. وقد ذُكرر في سورة التوبة بصورة متفرقة.3-عثمان بن عفان شارك في كل الغزوات ما عدا بدر لمرض زوجته (ابنة الرسول عليه الصلاة والسلام)
فجلس لجوارها بإذن النب
عمائم أهل الرفض شر العمائم ، وأنتن مايلتف حول الجماجم
جماجم أهل الرفض قفر بلاقع ، فلا عقل ولا نقل كمثل السوائم
عمائم ( كفر ) مابها غير عصبة ، شياطين إنس تحت تلك الغمائم
منابر زوراً بالحسين تدثرت ، وماهي إلا منبر للمــــــــــــــــــــــآثم
عليها من الفرس المجوس معمم ، غبي لئيم الأصل صفر المكارم
فيجعل آل البيت رباً وخالقاً ، ويُنزل بالأصحاب سيل الشتائـــــم
ولا يحفظ الاخلاص من فرط جهله ، ولكن يُجيد اللطم مثل النواعم
هو الفارس المغوار في الخمس والخنا ، إذا خُمست يوما صغار الدراهم
و أجبن خلق الله قلباً وقالباً ، إذا امتشق الابطال سُمر الصوارم
على منبر للشرك حط رحاله ، ليخطب أقواماً كمثل البهائم
فلا هو يدري ما يقول ولا هم ، دروه فهم مابين ساج وساجم
يُغني كما العيس الولود بطلقها ، ويحسبه الرفضان سجع الحمائم
ولن تسمع القرآن يٌقرأ عنده ، ولكن مواويل وصرخة لاطــــــــــــم
فمن رام أرض ( الكفر ) والفجر والخنا ، فتلك ديار الرفض دور الجرائم
الحمد لله الذي أعزنا بالإسلام ونجانا من ملل الكفر وأديان إبليس وعلى رأسها دين الرافضة السبئية " قتلة العترة النبوية " وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين – وإن رغمت أنوف الرافضة الحاقدين الكافرين -وبعد :
لقد قام دين الرافضة على عدة عقائد ومنها :
عقيدة تقديس النجاسات وأكلها والتبرك بها – أعزكم الله – ويؤمن الرافضي بطهارة وقدسية كل ما يخرج من آلهته من دم أو بول أو غائط – أعزكم الله- وليس هذا فحسب ، بل يؤمنون بأن أكلها يُبعد الرافضي عن النار ويُدخله الجنة.
قال علامة دينهم وكبيرهم وشيطانهم الذي يسمونه " العلامة الحجة آية الله ملازين العابدين الكلبايكاني " :
ليس في بول المعصومين ودمائهم وأبوالهم وغائطهم استخباث – يوجب الاجتناب في الصلاة ونحوها كما هو معنى النجاسة -!
ولا نتن في بولهم وغائطهم !!
بل هما كالمسك الأذفر !!!
بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار !!!!!!
واستوجب دخول الجنة !!!!!!
______________
كتاب أنوار الولاية
تأليف " الآخوند ملأ زين العابدين الجرفادقاني الكلبايكاني " المولود عام 1218 والمتوفى عام 1289
طبعة إيران 1409
حتى أن أهل السنة الموحدين -وأقصد بمن له باع في نبذ الشركيات وعبادة القبور- قام الرافضة بخط خط أحمر تحت مسماهم وأطلقوا عليهم الوهابية وأخذوا يخلطون على الناس مفهوم مبدأ الأخوة مع السنة لا الوهابية,, بالرغم من أنهم يعلمون "أننا نعلم أنهم يعلمون" أن الوهابية هم صميم السنة ودرعها الحصين,, ولا يمكن الإتفاق معهم في الأصول ووقوف الإختلاف على مجرد الأحكام الفقهية,,, فالقول بتحريف القرآن من أعظم الفروق البينية , وشركهم ومخالفتهم لصريح القرآن بقذف أمهات المؤمنين وجعل الصحابة مرتدين , لا يمكن جعلها أمور ثانوية في الخلاف بين السنة والشيعة
الشيعة يسبون السنة تحت اسم الوهابية
سأقولها لكل شيعي انا مسلم سني و اتبع كل من يتبع سنة الله و رسوله و و احب الله و رسوله و ال بيته الاطهار و الصحابة الكرام وافتخر و راسي مرفوع لماذا نهاحم الشيعة؟الشيعة يكرهون الصحابي ابوبكر و يكرهون الصحابي عمر و يكرهون الصحابي عثمان و يكرهون ام المؤمنين عائشة و يكرهون الصحابة معاوية
2- يكرهون الخلافة الأموية و الخلافة العباسية و الخلافة السلجوقية و الخلافة الزنكية و الخلافة الأيوبية و الخلافة العثمانية و باقي الخلافات الأسلامية
3- لم يقومو بأي فتوحات غير قتل السنة اعطوني اسم فاتح شيعي لن تجدونه على الاطلاق اتحداكم يا روافض و انظرو الى الشيعة كيف يقتلون سنة ايران و سنة سوريا و سنة العراق ثم يجلبون لك اقوال الامام الشافعي
مع ان الشافعي مات قبل مولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب بمئات السنين
ويجلبون اقول الامام مالك ويصفونه بالوهابي
ويجلبون اقوال الامام احمد بن حنبل طبعا ذا ابو الوهابيه في نظرهم
ويجلبون اقوال الامام ابو حنيفه ويتهمونه انه وهابي
مع ان جميع اصحاب المذاهب الاربعه ماتو قبل مولد محمد بن عبد الوهاب بمايقارب الف سنه
فكيف يكونون وهابيه؟؟؟؟
يا مسيلمة ،كأني بك عدت تقلب في الماضي فترمي بخزعبلاتك التي تخجل الخجل،وإذا كان من لا حياء فيه فهو أنت ، ثم هل نسيت اهانتك المشينة السابقة للمغرب والتي مازلت لم تعتذر عليها ؟وما لم تعتذر عليها لن أكلمك أو أحاورك إلا بالصفة التي تناسبك، ولا أنقل لك إلا ما سطربمراجعك وأستغرب كيف أنك تحمل الوهابية ما سطرته أنامل علمائك؟! فإذا كنت ترفض ما جاء بمراجعك المعتبرة فعلى أي قاعدة تود الحوار؟ فهل نقل الآيات ولوي أعناقها وتأويلها ورمي بها المؤمنين هي الوسيلة المثلى للنقاش؟! إن كل واحد منا قادر على القيام بما تقم به ، لكن نحن أهل السنة والجماعة نعتبره عمل خسيس ،وحقير مذنب فاعله،وما أثار انتباهي أنك عدت لتساؤلاتك عن بطولات الفاروق والصديق وهل عقيدتك ترى البطولات في القتل والاقتتال؟ فيكفي عمر (ض) أن في عهده وبمؤازرة علي(ض) فتح مصر وطرابلس الغرب ودمشق من أيدي الروم وطبرية وقيسارية وفلسطين وعسقلان وسار بنفسه لفتح بيت المقدس والقادسية وزال ملك الفرس وانهزم يزدجر ملك الفرس وفتحت الأهواز وأصفهان وبلاد فارس وأذربيجان .فهذه حقائق تاريخية لا يمكن ان تمحى بأكذوبة آل المجوس.
ومن التاريخ القديم الذي لاينمحي هو أن آل البيت تحدثوا عن شيعتهم وغذرهم بحسرة،وفي العصر الحديث لن ينسى أحد تآمر الشيعة على افغانستان والعراق حيث يتباهى قادة ايران الرافضة بأنهم السبب في احتلالهما،وهذه اعترافات لا تحتاج للإتيان بآية قرآنية أو حديث شريف لتأكيدها،ولا أحد من الرافضة لم يشاهد بأم أعينه الرافضي الجعفري وهو يقدم”ذو الفقار”سيف علي(ض) كهدية للصهيوني “رامسفيلد”أليس بالغريب منح الشيطان الأكبر سيف أمير المؤمنين ؟ فعلى أي حب لعلي(ض) هذا الذي يتشذق به الروافض ؟والتاريخ يسجل أن كبير علماء الشيعة”السيستاني” قد قبل رشوة للإفتاء بالمشاركة في انتخابات هي شرعا وقانونا غيرصحيحة ،وهذا النصيري بمساعدة نظام الولي الفقيه وحزب الشيطان وصعاليك من الحشاشين يقتلون في أهل الشام فيذبحون الأطفال والنساء والإسلام وآل البيت حرموا ذلك لكن هم بهذا العمل يعيدون ملحمة غذرأسلافهم ، فعوض يا مسيلمة أن ترمي بالسهام صحابة الرسول(ص) لملم جرائم وسفاهة معمميك واسيادك السابقين والحاليين وعوض أن تحاج غيرك بقرآن عقيدتك تتبرأ منه ،فحاجج معمميك وناقشهم إن كنت محبا لآل البيت، فعلى الأقل اسألهم لماذا كتبكم متناقضة!
وتعال الآن نعود الى مناقب الصديق(ض) والفاروق(ض) والتي أكدها رموز آل البيت وليس الوهابيون وعرضت على موقع هيسبريس مئات المرات لكن ما زلت تطنطن بها وحولها *أخرج أحمد بن حنبل في مسنده عن علي كرم الله وجهه أن رسول الله (ص) قال: " أبو بكر وعمر سيِّدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين، ما خلا النبيين والمرسلين" .*أخرج ابن ماجة عن ابن عباس ، قال : لما أسلم عمر أتى جبريل النبي (ص) فقال : « لقد استبشر أهل السماء بإسلام عمر » .* و أخرج أحمد في مسنده عن علي (ض) أن رسول الله (ص) قال: "خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ".* أخرج ابن سعد والطبراني عن ابن مسعود (ض) قال: كان إسلام عمر فتحاً ، وكانت هجرته نصراً ، وكانت إمامته رحمة ، ولقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي إلى البيت حتى أسلم عمر ، فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا. *أخرج أحمد بن حنبل في مسنده عن علي كرم الله وجهه أن رسول الله (ص) قال: " أبو بكر وعمر سيِّدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين، ما خلا النبيين والمرسلين" .*- شهادة علي (ض): إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر [كتاب الشافي ج2 ص428].
ـ أخرج ابن منيع في مسنده عن علي رضي الله عنه قال: "كنا أصحاب محمد لا نشك أن السكينة تنطق على لسان عمر " و أخرج البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر.*قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة: لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري" الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127 ويروي السيد المرتضى في كتابه الشافي: عن جعفر بن محمد عليه السلام أنه «كان يتولاهما – أي أبا بكر وعمر رضي الله عنهما – ويأتي القبر فيسلم عليهما مع تسليمه على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم» (الشافي: (ص:238)).كشف الغمة للإربلي (693 هـ) الجزء2 صفحة193* – وروي أن رجلاً سأل الإمام الصادق عليه السلام، فقال: «يا بن رسول الله! ما تقول في حق أبي بكر وعمر؟ فقال عليه السلام: إمامان عادلان قاسطان، كانا على الحق، وماتا عليه، فعليهما رحمة الله يوم القيامة» (إحقاق الحق للشوشتري: (1/161).
الشيعة يعيشون في خرافات لا يصدقها العقل ولا يقرها القرأن الكريم،فهم يقولون نحن لا نعبدهم بل نتقرب بهم، وقد قال تعالى عن المشركين ((مانعبدهم ألا ليقربونا إلى الله زلفى ))وقالوا عن المهدي أنه دخل في السرداب وهو ابن بضع سنين فكيف يعيش طفل في كهف لمدة سنين ؟؟ بل لمدة قرون ؟ مدة 12 قرن ،ويقولون عنه أن أسمه يوافق أسم الرسول صلى الله عليه وسلم كما في الروايات المتواترةن أسمه يوافق أسمي وأسم أبوه يوافق أسم أبي أو كما قال عليه السلام .. والعجيب أن أسمه( محمد بن الحسن ) والرسول صلى الله عليه وسلم أسمه ( محمد بن عبدالله )فكيف فات على مؤلف دين الشيعة هذا النص ؟ والعجيب أن المعممين يجيبون على هذا السوأل بأجوبة ملتوية ملوية العنق والأعجب من ذلك أن المهدي يتحكم بالكون وبيده مقدرة كونية، وهو قد هرب من جندي عباسي ودخل في سرداب ولم يخرج حتى الأن ! وقد كانت لهم دول قوية لروافض ومع ذلك أصر ألا الجلوس في السرداب ولم يخرج في دولة الفاطميين ولا في دولة إيران ومع ذلك مصر ألا أن لا يخرج والعجيب في ذلك أن هذا المهدي المزعوم . قد مر على اتباعه ضعف ووهن ولم يخرج لينقذهم وهو يتحكم بذرات الكون .و الله انه العجب
فقد روي عن أمير المؤمنين أنه جاء إليه نفر من العراق فقالوا في أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، فلما فرغوا من كلامهم قال لهم: «ألا تخبروني: أنتم المهاجرون الأولون ((الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الصَّادِقُونَ))[الحشر:8]؟! قالوا: لا، قال: فأنتم ((الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ))[الحشر:9]؟! قالوا: لا، قال: أما أنتم قد تبرأتم أن تكونوا من أحد هذين الفريقين، وأنا أشهد أنكم لستم من الذين قال الله فيهم: ((يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا))[الحشر:10] اخرجوا عني فعل الله بكم» (كشف الغمة: (2/291).يا مسيلمةهذا علي(ض) صنفكم وصنف الصحابة ولا أظن أن (كشف الغمة ) هو كتاب وهابي!
من حين إلى حين يظهر لنا ذلك الشبح القبيح \"الشيعة\" الذي طالما لبث لنا وجوها وألواناً مختلفة على مر التاريخ والأيام,فالشيعة من ظهور شمس الإسلام ومنذ العصر الأول قد وقعوا في شراك السبئي اليهودي عبد الله ابن سبأ اليهودي الذي اندس في الصف المسلم وأخذ يشيع الفتن والقلاقل فيه, وتبعه اتباعه ممن واقعهم الهوى تارة وواقعهم الجهل تارة أخرى.
والشيعة الأوّل لربما يتأول لهم بعض أهل العلم بحسن النوايا منهم وسوء الفهم لنصوص الكتاب والسنة إلا أن شيعة زماننا لا يتأول لهم بذلك إلا السوقة والجهلة منهم ومن عامتهم .. أما علماؤهم وأئمتهم الذين يزعمون فيهم العصمة والرفعة والتنزه عن الصغائر والكبائر معاً لربما لا يغتفر لهم ذلك….؟ لأنهم على علم صحيح بما وقعوا فيه من التحريف والتأويل الباطل بل وإنشاء النصوص والأدلة المزعومة من كتب أئمتهم وعلمائهم على صحة مذهبهم الباطل في جملته وتكفيرهم وسبهم لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم جميعاً, وبل وتفسيراتهم الباطلة لنصوص الكتاب والسنة في حق على رضي الله عنه وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم جميعاً انــــــــشــــــــرووووا
فمنذ نشأة ما تسمى بثورة الخميني الخمسينية لاجتياح العالم الإسلامي وتشييعه والدولة الفارسية تتفاخر بأنها فارسية الأصل والنسب والمعتقد كذلك ..بل وتسعى كذلك بما تملك من مقدرات للتدخل الكبير المباشر وغير المباشر في شؤون المسلمين هنا وهنالك ومحاولات كثيرة من ذلك قد نشأت كهذا الحزب الذي يسمى \"بحزب الله\" وما هو بحزب لله,وكذلك تدخلهم في شؤون العراق بل ونصب المحارق والمشانق لأهل السنة هناك الواقع العراقي اليوم خير شاهد على ذلك.
ولم يلبث الشيعة أن سعوا بجهود خفية تارة ومعلنة تارة لتشييع العالم الإسلامي, وزيادة المد الشيعي الماكر فيه وعلى رأسه بلاد الحرمين ومهبط الوحيين السعودية وأرض الكنانة مصر, ومحاولة استرجاع دولة العبيديين والفاطميين التي اجتاحت العالم الإسلامي منذ قرون ليست بالبعيدة ,وانتشارهم في البحرين والكويت والإمارات وغيرها من الدول الإسلامية والعربي,,,,, أنـــــــــشــــــروووووووووا
ومما يؤسف له حقاً أن تفتح لهم بعض الدول وتتيح لهم الحركة والحرية تحت مسمى حرية الأفكار والمعتقدات حتى إذا وقعت الكارثة وبان الخفي من المكر والعبث اضطرت باتخاذ الإجراءات اللازمة ,وهذا لا ريب نوع من العبث أيضاً بمعتقدات الأمة أن تسمح دول أهل السنة.. أن يسب أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم بل وزوجاته الطاهرات العفيفات,وأن يكفروا أعلام الأمة وأسيادها من أمثال الصديق والفاروق وعثمان ممن زكاهم القرآن وزكاهم النبي صلى الله عليه وسلم.وأن تؤسس لهم المقار والمؤسسات تحت أسماء ومسميات.فهذا كله مما يؤسف له حقاً في بلاد تقر بالتوحيد وتوقر الصحابة وتقرأ القرآن في حقهم.
فيا ترى سؤال راودني كثيراً ماذا يريد أعداء الصحابة والأمة من العالم الإسلامي اليوم…؟؟؟
وما أهدافهم ومكائدهم الخفية التي يرمون إليها…؟؟؟؟
لقد تحول مسارهم إلى مطامع سياسية وجغرافية إلى كونهم معتقد خبيث ماكر جمع من كل ملة مايهوى وخلط ما بين اليهودية تارة والنصرانية تارة أخرى والصوفية وغيرها.أنــــــــــــــــشـــــــــــــروووووووا
تحية اسلامية الى كل اخواني اسود السنة في المغرب الحبيب، و اسمحوا لي اني لم احييكم من الاول، كان بودي ان أحييكم و اكثر من هذا اقبل جباهكم،و لكن أنتم تعرفون اننا كنا منشغلين مع رويبضة هذا الزمان من الروافض الافاكين الكذابين و القوالين لقول الزور و البهتان، { و من هنا احيي و اخص بالذكر ابو علي 333 الاسد السني المغربي، المختار القاهر لمسيلمة الكذاب، ابو عائشة و ابنها ذوو الادلة الدامغة }و اقول لكم يا إخواني إن هذا الكاتب المسمى بادريس هاني كلما كتب في هذه الجريدة سوف لن يسمع منا إلا ما يغيضه هو و اتباعه و بالدليل ان شاء الله اننا لن نتخلى عن الدفاع على ديننا و على نبينا صلى الله عليه و سلم و اصحابه رضي الله عنهم اجمعين و ال بيته الاطهار و نبشرك يا هاني بان دينك و دين ابائك سيفضح في هذه الجريدة، و رسالتي الى الروافض المندسين بيننا اقول لهم ان المغرب ليس هو الدول الخليجية التي تتسامح معكم المغرب سيضرب بيد من حديد على كل رافضي سولت له نفسه ان يتلاعب بمشاعر المسلمين، المغرب سني سني أحب من أحب و كره من كره فموووتووا بغيظكم يا روافض أنــــــــشــــــروووووا
حينما يستولى الجهل على عقول الرافضة ويسلم الرافضي عقله لمعمميه……
حينما يغلق الرافضي عقله ( بباسوورد ) ويعطيه فقط لمعمميه……هم يصدقون ما يضخه الشيطان في عقولهم من أباطيل وأكاذيب لكن لابد ان يأتي عليهم يوم يكتشفون حقيقة علمائهم المعممين
كل يوم يمر ونكتشف خزعبلات الرافضة التي ماأنزل الله بها من سلطان و التي تجعل منهم أضحوكه و مصدر للسخرية من قبل الآخرين
وبما أن أهل العمائم تفكيرهم أولاً وأخيراً في مال عوام الرافضة أبتدعوا من الحيل و الأكاذيب الشيء الكثير للحصول على أموالهم ومما يشجع أهل العمائم على هذه الحيل و الأكاذيب أن عوام الرافضة لا يستخدمون عقولهم التي كرمهم بها الله فأصبحوا كل الأنعام,,,, تصور العقل الرافضي ياتي لك بصور في النتديات و يقول لك هؤلاء الائمة المعصومين,,,,,,,العقل الرافضي لا يوجد مثله في العالم الان الرافضة بعدما كثرت لطمياتهم ربما سيستنجدون بإحدى الشركات اليابانية لتصنع لهم {ماكينة خاصة للطم }و هذا ليس ببعيد عن الرافضة,,,,, تصوروا ان الرافضة يدورون على الاحياء في المدن الشيعية في العراق بعربات مغطات بثوب اخضر ليأخدوا اموال الناس بالباطل أنشـــــــروا
الى alkawari ومن لف لفه!
لازلت اتحداك منذ التعليق 169.
اترك الكلام الانشائي والاكاذيب والافتراءات والسب والشتائم.
اعطني حديث صحيح من مصادركم الموثوقة يثبت ان ابوبكر وعمر وعثمان لم يفروا من الزحف في غزوات الرسول ص.
سأعطيك ادلة على فرارهم وجبنهم واوثقه لك من مصادركم وهاتوا برهانكم ان كنتم صادقين.
-عن عبد الله بن عمر قال : بينما هو (عمر) في الدار خائفا ، إذ جاءه العاص بن وائل السهمي أبو عمرو ، عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير ، وهو من بني سهم ، وهم حلفاؤنا في الجاهلية ، فقال له : ما بالك ؟ قال : زعم قومك أنهم سيقتلونني إن أسلمت ، قال : لا سبيل إليك ، بعد أن قالها أمنت ، فخرج العاص فلقي الناس قد سال بهم الوادي ، فقال : أين تريدون ؟ فقالوا : نريد هذا ابن الخطاب الذي صبأ ، قال : لا سبيل إليه ، فكر الناس .
الراوي:زيد بن عبدالله بن عمرالمحدث:البخاري – المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:3864
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
هذا العاص مات كافرا وهو يدافع عن عمر ابن الخطاب اللذي كان خائفا في البيت خائفا من الكفار فلماذا تنقل كلام مكذوب عن بطولات كاذبة لشخص جبان؟
هكذا نعت الصحابة عمر في يوم خيبر.
الى alkawari !
ومن بطولات عمر:
– لما كان حنين ، …… وانهزم المسلمون وانهزمت معهم ، فإذا بعمر بن الخطاب في الناس ، فقلت له : ما شأن الناس ؟ قال : أمر الله ، ثم تراجع الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي:أبو قتادة الأنصاري المحدث:البخاري – المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:4322
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
الا يستحي عمر عندما يفر من الزحف ثم يدعي ان الله امره بالفرار؟؟؟؟
اين هي الشجاعة التي جعلت من الرسول ص ان يتمنى اسلام عمر ؟
ايكون الاسلام عزيزا بخوفه واختبائه وفراره من الزحف ؟
– أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع الراية يوم خيبر إلى عمر رضي الله عنه فانطلق فرجع يجبن أصحابه ويجبنوه
الراوي:جابر بن عبدالله الأنصاريالمحدث:الألباني – المصدر:السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم:7/736
الصحابة نعتوا عمر ابن الخطاب بالجبان وانت تكذب على الله ورسوله وعلى الصحابة وتقول ان عمركان شجاعا؟
اثبت لي عكس ذلك ان استطعت!
اتحداك واتحدى زملائك اللذين يستنسخون كلام طناطل اللحى ويطبعوه هنا والله لو تنقل كل كلام المواقع الوهابية فلن تستطيع ان تثبت بطولة لعمر ابن الخطاب في زمن الرسول ص!!!!!!
الى {احمد حسن}شفاك الله من الجنان الذي أنت فيه و ذلك نتيجة للضغط الفكري الذي تتعرض له نتيجة ثقل الموروث الديني الخرافي الذي يحمله الكثير من الشيعة و الذي يحدث لكثرة حضور مجالس حسينية يحاضر فيها من هم ليسوا أكفاء لمثل هذه المهمة و إنما هدفهم النرجسية و رفعة الذات بنقل روايات و تفسيرات و قصص ملفقة القصد منها تمزيق الصف الإسلامي و بث روح الكراهية بين المسلمين.الأسئلة و المقالات و المواضيع التي تقصها و تلصقها هنا بدون أن تعلم عنها شيئا هو نتيجة لذلك الموروث. فأنت لا تقرأ و لا تؤمن إلا بما أوحي إليك من هؤلاء "الملالي" المعممين اَكلي اموال الناس بالباطل الخمسي، فهلا ذهبت لإحدى المشافي للتداوي من هذا المرض العضوي الدي ربما أثر على عقلك فأصابه، فجعله اسير اقراص زينبية و حسينية مهلوسة، فإذا اردت ان تتكلم و تسأل هذه المرة فأجب على الاسئلة؟ و من تم اطرح اسئلتك ، فانت اصلا لم تجيبني على أسئلة كثيرة أجتمعت عليك حتى نسيت نفسك فأصبحت تطرح أسئلتك بدون شعور ،و مع هذا سأجيب ساتجاوز عنك لانك فاقد للاهلية في الاجابة,,,,, انــــــــــــشــــــرووووووا
الى{احمد حسن}في البداية يجب ان تفهم ان هذه الرواية التي وردت في البخاري قد تناولها الامام ابن حجر صاحب كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري جاءت من ضمن روايتين ,,,,, و لكي تعرف ان امرك مفضوح انت استشهدت بالرواية الثانية اي {{اي قال الليث ,,, الى اخر الحديث} و تغاضيت عن الرواية الصحيحة و الاصلية معا؟؟؟؟ التي بدات هكذا يا جاهل {{حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ,,,,,,,,, الى اخر الحديث}}
فقد كتب الامام ابن حجر معلقا على الرواية الثانية (رواية الليث ) واقتبس من رده(، وقد أطلق في رواية الليث الآتية بعدها أنهم انهزموا، لكن بعد القصة التي ذكرها أبو قتادة، وقد تقدم في حديث البراء أن الجميع لم ينهزموا.)انتهى الاقتباس واضيف انه من الواجب لمن اراد ان يفهم الحديث ان يتتبع طرق الحديث الاخرى والاحاديث المتصلة بموضوع الحديث لكي يسهل فهم ما جاء بالحديث وتجميع اجزاء الصورة من الجوانب المختلفة وهنا حديث البراء وشرحه الذي اشاراليه الامام ابن حجر رحمه الله
وقد ورد ضمن الشرح ان من ممن ثبتوا يوم حنين سيدنا ابوبكر وعمر وعلي رضي الله عنهم الرواية مع شرح الامام ابن حجر رحمه الله الواردة في فتح الباري
الى كاره الصحابة الكرام انفضح أمرك و بينت كرهك للصحابة الكرام لم تعد تمارس التقية ؟؟؟ عمر بن الخطاب شارك في جميع الغزوات مع النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتخلف عن مشهد واحد شهده النبي صلى الله علية وسلم وهذا في حد ذاته اثبات لشجاعة الفاروق وهذا الكلام ينسحب علىابي بكر الصديق رضي الله عنه
أخرج البزار في مسنده عن علي انه قال: أخبروني من أشجع الناس‚ فقالوا: انت‚ فقال: أما إني ما بارزت أحدا إلا انتصفت منه‚ ولكن أخبروني بأشجع الناس‚ قالوا‚ لا نعلم‚ فمن؟ قال: أبو بكر‚ انه لما كان يوم بدر‚ فجعلنا لرسول الله عريشا‚ فقلنا: من يكون مع رسول الله لئلا يهوي اليه احد من المشركين‚ فوالله ما دنا منا أحد إلا أبا بكر شاهرا بالسيف على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يهوي اليه احد إلا هوى اليه‚ فهو اشجع الناس‚
قال علي: ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أخذته قريش فهذا يجبأه وهذا يتلتله وهم يقولون: انت الذي جعلت الآلهة إلها واحدا‚ فوالله ما دنا منا أحد إلا أبو بكر‚ يضرب هذا ويجبأ هذا ويتلتل هذا وهو يقول: ويلكم! اتقتلون رجلا أن يقول ربي الله؟
هذه شهادة علي رضي الله عنه ومنها يتضح شجاعة أبي بكر.
الى كاره الصحابة الكرام{ احمد حسن} في مواقف أبي بكر وعمر رضي الله عنهم تتجسد الشجاعة في اجل صورها للأول حرب المرتدين وانفاذ بعث أسامه في وقت بدت فيه دولة الإسلام الفتية تمر بوقت عصيب.
وللثاني منازلته لأكبر القوى في العالم الروم والفرس وتسيير الجيوش الغازية لهاتين الإمبراطوريتين فأي شجاعة مثل هذه الشجاعة؟؟ قوة صغيرة تناطح أعظم قوى العالم وتنتصر عليها
وهذة الفتوحات من اكبرا دلائل شجاعة هذا الشخص
فتح دمشق – حمص – بعلبك والبصرة والذابلة ثم الأردن وطبرية ثم الكوفة ثم الأهواز والمدائن ((( وأقام سعد بن وقاص الجمعة في إيوان كسرى)) وتكريت وكنسرين وحلب وإنطاكية ومنتج وسروج وقرقيسياء وجنديسابور وحلوان والرها وسمسياط وحران ونصيبين والموصل ومصر والاسكندرية الخ راجع تاريخ الخلفاء للأسيوطي للتوسع 119-120 ص الخليفة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه
الذي حرر بيت المقدس
الذي طرد اليهود من مدينة الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
الذي اسقط ملك كسرى وفتح فارس و الصحابة الكرامة كلهم شجعان رغما عن انوفكم يا روافض يا حاقدين على من اوصلوا لنا الاسلام نقيا طهورا فموتوا بغيضكم أنـــــــــشـــــــروا
الى احمد حسن كاره الصحابة الشجعان(ض)الحديث{ حدثني يحيى بن سليمان,,,,الى,,لا سبيل إليه فكر الناس}قوله : ( فأخبرني جدي ) ظاهر السياق أنه معطوف على شيء تقدم ، وقد رواه الإسماعيلي من طريق ابن وهب هذه فقال فيها عن ابن وهب " أخبرني عمر بن محمد "
قوله : ( وعليه حلة حبر ) بكسر المهملة وفتح الموحدة وهو برد مخطط بالوشي ، وفي رواية حبرة بزيادة هاء .
قوله : ( أن أسلمت ) بفتح الألف وتخفيف النون أي لأجل إسلامي .
قوله : ( لا سبيل عليك بعد أن قالها ) أي الكلمة المذكورة ، وهي قوله : " لا سبيل عليك " .
قوله : ( أمنت ) بفتح الهمزة وكسر الميم وسكون النون وضم المثناة أي حصل الأمان في نفسي بقوله ذلك ، ووقع في رواية الأصيلي بمد الهمزة ، وهو خطأ فإنه كان قد أسلم قبل ذلك ، وذكر عياض أن في رواية الحميدي بالقصر أيضا لكنه بفتح المثناة ، وهو خطأ أيضا ؛ لأنه يصير من كلام العاص بن وائل ، وليس كذلك بل هو من كلام عمر ، يريد أنه أمن لما قال له العاص بن وائل تلك المقالة ، ويؤيده الحديث الذي بعده .وتابع الحديث الذي كتبت في مقالك و أفهم الشرح يا جاهل قلت لك إنك ضعيف جداً في الاحاديث و لا تفهم معانيها؟ انشروووا
تقولون يا رافضة إن كثيراً منهم فروا يوم الزحف في غزوتي أحد وحنين، والفرار من الزحف أكبر الكبائروالرد على هذا الهراء أن الفرار يوم أحد كان قبل النهي عن الفرار من الزحف ولو فرض أنه حصل منهم بعد النهي فهو معفو عنه بدليل قوله تعالى: {وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ}ولا تعيير بعد عفو الله تعالى عن الجميع وأما الفرار يوم حنين فبعد التسليم أنه كان فراراً في الحقيقة معاتباً عليه، فإن أولئك المخلصين رضي الله عنهم لم يصروا عليه، بل انقلبوا وظفروا بدليل قوله تعالى {لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ * ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ} ولم يحصل الفرار من الجميع وأن من فر منهم لم يكن على نية الاستمرار في الفرار لما رواه مسلم من حديث كثير بن عباس بن عبد المطلب أنشروا
الى{احمد حسن} كاره الصحابة الشجعان(ض) من حديث كثير بن عباس بن عبد المطلب، قال: قال عباس شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فلزمت أنا وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ فلم نفارقه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة له بيضاء أهداها له فروة بن نفاثة الجذامي، فلما التقى المسلمون والكفار ولى المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار، قال عباس: وأنا آخذ بلجام بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أي عباس، ناد أصحاب السمرة"، فقال عباس ـ وكان رجلاً ـ صيتاً ـ فقلت بأعلى صوتي: أين أصحاب السمرة، قال: فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على أولادها …الحديث رواه مسلم.
قال النووي: قال العلماء في هذا الحديث دليل على أن فرارهم لم يكن بعيداً، وأنه لم يحصل الفرار من جميعهم وإنما فتحه عليهم من في قلبه مرض فطعن الشيعة الرافضة على الصحابة الكرام بأنهم فروا يوم الزحف في غزوتي أحد وحنين كله هراء يدل على تعمقهم في الجهل و الحقد الاعمى، فموتوا بغيضكم يا روافض أنــــــــــشــــــــروا
رواية{يجبن} ساقطة ومسند إبن أبي شيبة ج:6 ص:367في السند محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى لا يُحتج به راجع ترجمته ثانيامصنف إبن أبي شيبة ج:7 ص:393 :في السند ميمون أبيعبدالله الكندي البصري لا يُحتج به ، قال عنه الحافظ بن حجرالعسقلاني(7051): ضعيف .ثالثاًالمستدرك على الصحيحين للحاكمالنيسابوريج:3 ص:39 :في السند محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى لا يُحتج به ، راجع ترجمته .المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ج:3 ص:40 :في السند أبي مريم الثقفي (الأصل: أبي موسى الحنفي) لا يُحتج به ، قال عنه الحافظ بن حجر العسقلاني (8359): مجهول .رابعاًتاريخ دمشق لابنعساكر ج:42 ص:96 و97 :في السند عبدالله بن حكيم وحكيم بن جبير لا يُحتج بهما ، راجع ترجمتهما وضعفهما .خامساًمجمع الزوائد للهيثمي ج:9 ص:124 :في السند عبدالله بن حكيم وحكيم بن جبير لا يُحتج بهما ، راجع تراجمهما وضعفهما .سادساًمجمع الزوائد للهيثمي ج:9 ص:124 :في السند محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى لا يُحتج به ، راجع ترجمته .سابعاًتاريخ الطبري ج:2 ص:136 :في السند ميمون أبي عبد الله الكندي البصري لا يُحتج به ، قال عنه الحافظ بن حجر العسقلاني (7051): ضعيف
بأدلة القرآن أبطل سحركم
وبه أزلزل كل من لاقاني
والله صيرني عليكم نقمة
ولهتك ستر جميعكم أبقاني
والله أيدني وثبت حجتي
والله من شبهتهم نجاني
أنا همكم أنا غمكم أنا سقمكم
أنا سمكم في السر والإعلان
ولأنزلن إليكم بصواعقي
ولتحرقن كبودكم نيراني
ولأقطعن بسيفي حقي زوركم
وليخمدن شواظكم طوفاني
ولأدحضن بحجتي شبهاتكم
حتى يغطي جهلكم عرفاني
ولأضربنكم بصارم مقولي
ضرباً يزعزع أنفس الشجعان
وإذا ضربت فلا تخيب مضاربي
وإذا طعنت فلا يروغ طعاني
إهداء لــلــرافــضــة البغيضة الحقودة الحاسدة أنـــــــــــشـــــــــرووووووا
إلى الكريم alkawari وفقه الله وسدده ورعاه
سلمك الله أيها الأخ الموقر المفضال ، وأرجو منك أن تسامحني حيث انشغلت البارحة واليوم ولذلك تأخرت في الرد على كلماتك الجميلة
في الحقيقة أنا الذي أقبل رؤوسكم أنت والإخوة ، وليتك أيها الكريم لم تضعني في قائمة هؤلاء الأفاضل – وفقهم الله – فإني في الحقيقة عبد عاص ومذنب ومفرط في حق الله تبارك وتعالى ، وأرجو الله برحمته وفضله وكرمه أن يغفر لي ما لا تعلمه عني وأرجوه بمغفرته وفضله أن لا يعذبني بذنوبي وسيئاتي الكثيرة والعياذ بالله !
وفيما يتعلق بكلامك الجيد الذي تفضلت به فلن أضيف أي شئ على ما تفضلت به – رعاك الله – فقد قطعت جهيزة قول كل خطيب !
أرجو منك الدعاء لي في صلاتك بأن يغفر الله لي سيئاتي وأن يتجاوز عني وجزاك الله خيرا ووفقك الله وأرجو الله لك التوفيق والنجاح والسعادة في الدارين وتحياتي وتقديري لشخصكم الكريم
1
سبحان من أذل الرافضة بعمر بن الخطاب رضي الله عنه !
الله قهر أولئك بتزكية عمر على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم
وبمصاهرة رسوله عليه الصلاة والسلام
وبخلافة رسوله عليه الصلاة والسلام بعد أبي بكر رضي الله عنه
وبجوار رسوله عليه الصلاة والسلام في ( البرزخ ) حيث كرمه الله بدفنه مع رسوله عليه الصلاة والسلام في حجرة واحدة وتحت سقف واحد !
جرذان الرافضة تكره عمر بن الخطاب وصهره علي بن أبي طالب فتصف الأول بعمر الجبان وعمر الفرار ، وتصف الآخر بعلي الجبان وعلي الديوث !
علي في نظر الرافضة هو جبان رعديد أذله عمر وخوّفه وأرعبه فأحرق منزله وعلي جالس ينظر !
علي في نظر الخنازير الرافضة هو نذل ديوث اغتصب عمر ابنته أم كلثوم وأبوها قاعد ينظر !
تلك المخلوقات تتهم عمر بن الخطاب بالجبن ، ولكنها تتهم علي بن أبي طالب بالجبن والخنا والدياثة وقذارة العرض !
الرافضة أذل وأصغر من أن ننشغل بوساختها وحقارتها ، ولم أدخل لأتكلم حول حول الجبن أو الشجاعة عند عمر رضي الله عنه ، فهاذان أمران لا وزن لهما في معيار الإيمان والكفر ، أو في معيار الخير والشر .
نعم أيها الإخوة القراء ! لا وزن للبطولة والشجاعة
يتبع
الى _احمد حسن _ يجب عليك ان تتعلم و تفرق بين الاحاديث من صحيحه الى ضعيفه و هكذا: أ ) _ معنى مصطلح "حديث صحيح" فالصحيح : ما نقله العدل الضبط عن العدل الضبط عن العدل الضبط عن رسول الله من غير شذوذ ولا علة.
أي يجب أن يتصل السند من المتلقي إلى رسول الله . عندها يكون الحديث صحيحا وهو حجة في استنباط الاحكام الشرعية .
وهو الحديث الذي ثبتت صحته عن النبي صلى الله عليه و سلم و بالتالي نأخذ منه أحكامنا و شريعتنا انـشروا
ب ) _ مصطلح "حديث ضعيف" .. الضعيف قد يكون منقطع السند . أو أن يكون دخله علة في المتن تقدح في صحته . فهو لم يثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم لذلك لا يصلح ان يكون مصدرا لديننا .
وقد عدّ الحافظ ابن حجر العسقلاني للحديث الضعيف مراتب زادت على الخمسين مرتبه . منها ما هو شديد الضعف . ومنها ما هو قريب من الحسن.
المهم أن نعلم أن الحديث الضعيف لا يؤخذ منه حكم شرعي.
ج ) _ مصطلح "حديث موضوع" .. بالنسبة للحديث الموضوع المكذوب على رسول الله هناك أناس دخلوا في الإسلام عن حقد وحاولوا تدميره من الداخل عن طريق اختراع كلام ونسبه للنبي صلى الله عليه وسلم ولكن علماء هذا العلم كانوا لهم بالمرصاد
تتمة كلامي الوجيز حول قضية الجبن والشجاعة 2
لا وزن للبطولة والشجاعة في معيار الحسنات !
ولا وزن للجبن في معيار السيئات !
الجبن والشجاعة أمران ( فطريان ) يتعلقان بطبيعة الإنسان ولا علاقة لهما بالكفر والإيمان !
إن كانت البطولة والإقدام والشجاعة تزكي الإنسان لكان عنترة الجاهلي هو خير الناس عند الله !
ولكان الخوارج هم خير الناس !
الخوارج أشد الناس بأساً وإقداماً فهل هذا ينفعهم عند الله ؟!
كلا
قد يكون الإنسان تقياً صالحاً ولكنه غير مجبول على الشجاعة ، بل قد يكون جباناً خوافاً – بفطرته – فهل هذا ينقص من إيمانه أو يسخط الله عليه ؟!
كلا
وقد يكون كافراً – بل من أكفر الناس – ولكنه بطل مقدام فهل هذا يزكيه عند الله ؟
كلا
بل إن البطولة والشجاعة قد تدخلان صاحبها النار إن كانتا على سبيل الرياء والسمعة فقد أخبرنا النبي عليه الصلاة والسلام أن (( أول من تسعر بهم النار يوم القيامة هم قارئ ومتصدق ومجاهد ! )) يقول الله لذاك المجاهد :(( لم قاتلت ؟ )) فيقول المجاهد :(( قاتلت فيك يا رب – أي في سبيلك يارب -)) فيقول الله (( كذبت ! ولكنك قاتلت ليقال " فلان مقدام " وقد قيل ! )) ثم يدخله الله النار !
إذن
يتبع
تتمة كلامي الوجيز حول قضية الجبن والشجاعة 3
إذن :
هذا الرجل بطل مقدام شجاع ( ومات في المعركة ) ولكنه من أهل النار حيث قاتل واحتضن الموت ليقول الناس " إنه بطل " وقد قال الناس ذلك – كما تمنى – فهل نفعته البطولة ؟! كلا وإنما أفضت به بطولته إلى نار جهنم لأنه ابتغى السمعة والرياء ولم يبتغ وجه الله !
نعم إن الله يحب البطولة إذا استعملها الإنسان في سبيل الله ولكن – كما قلت في الفصل السابق من تعليقي – بأن الجبن والشجاعة هما خصلتان ( فطريتان ) تتعلقان بفطرة الإنسان وطبيعته ولا علاقة لهما بالكفر والإيمان !
كم من كافر وهبه الله بأساً وصلابة و قلباً قوياً وله صولات وجولات في الحروب ، ومع ذلك فهو كافر وفي النار !
وكم من مؤمن لم يرزقه الله البأس ولا الشجاعة وليس له أي بطولة في الحروب ، ومع ذلك فهو مؤمن وفي الجنة !
معيار الرضا عند الله هو الإيمان والعمل الصالح وليس البأس والشجاعة !
وأما عمر رضي الله عنه فلم يرتفع عند الله ببطولته وشجاعته ، وإنما ارتفع بدينه وإيمانه وخوفه من الله !
الله قهر الرافضة برضاه عن عمر وبتكريمه لعمر ، فلم تجد الرافضة إلا أن تنبش في صفات عمر ( الفطرية ) التي لا علاقة
يتبع
تتمة كلامي الوجيز حول قضية الجبن والشجاعة 4
التي لا علاقة بدين عمر رضي الله عنه !
ولا تظن أيها القارئ أن كلامي هو إقرار بجبن عمر رضي الله عنه !
كلا ومعاذ الله !
عمر رضي الله عنه صلب مهيب ذو بأس شديد – والرافضة تناقض نفسها فتقول إنه جبان ثم بذات الوقت تقول : إنه كان ذا طبيعة خشنة وكان يفتل شاربيه عند الغضب وكان الناس يخشونه ويهابونه ويتجنبون غضبه – فهل هذه صفات رجل جبان ؟!
ثم كيف يكون جباناً وتبايعه قريش وما أدراك ما قريش ؟!
وكيف يكون جباناً وتنقاد له قبائل العرب – على بؤسها وشراستها – ولا سيما في ذاك الوقت التي كانت فيه العرب كالوحوش الضارية لخشونتها وجبروتها وحياتها القاسية في تلك الصحراء ؟!
كل ما في الأمر أني أريد أن تفهم أيها القارئ الكريم أن عمر ارتفع عند الله بقوة إيمانه وصلابة دينه وورعه وتقواه – وليس ببطولته وشجاعته – وما قال أحد من المسلمين بأن عمر رضي الله عنه هو أشجع الخلق ، وليست البطولة أو عدم البطولة معياران للحكم على عمر !
هب أن الله قد وهب بعض الصحابة شجاعة أكبر من شجاعة عمر فأين المشكل ؟!
لا مشكل !
وهل هذا هو شبهة – أصلاً – لنرد على قائلها ؟!
كلا !
ثم إن
يتبع
أخي رعاك الله ، نحن اليوم لا نجابه خصومنا من أجل شهرة بقدر ما نفعل ذلك دودا على عقيدتنا فاعلم أن هؤلاء المجوس ومنذ ظهور الإسلام وهم يترصدون له وللمؤمنين، فبالأمس كانوا يتحركون وسط المجتمع الإسلامي عن طريق مجوسيين ادعوا الإسلام فخربوا وتسببوا في فتن وتقاتل واليوم هم يحاولون هدم الاسلام عن طريق عرب رضعوا المجوسية وتربوا على دفء نيرانها،فوالله لو أتيتهم بالحقيقة والحق من بطون آل البيت ما صدقوا ،لأن مقصد أسيادهم هو تذمير الاسلام انتقاما لتذمير المسلمين لإمبراطوريتهم الفارسية، ولهذا تجدهم يحاورون بتحفظ ويرمون بما تلقنوه دون الالتفات الى التناقظات ، بل يحرمون عليهم قراءة كتبهم والتساؤل والتدقيق فيما سطر بها وإذا ما فكر أحدهم في ذلك يخذرونه بكلمة"التقية". أخي ، ان مسيلمة هذا ،آلة من الكذب والتدليس والتزوير وكل أسئلته الغبية طرحت منذ سنوات وتلقى عليها سيلا من التوضيحات والتفاسير لكنه لا يملك في جعبته ما يحاورنا به ولهذا وحتى يبقى الخمس يدخل جيوبه فهو يخبط حبط عشواء. أعانك الله في جهادك وزادك تباثا ومعرفة والله المعين..
تتمة كلامي الوجيز حول قضية الجبن والشجاعة 5
ثم إن أبا حفص – عليه السلام – قد جاوز القنطرة بتزكية الله له على لسان رسوله عليه الصلاة والسلام ، وبتبشير النبي عليه الصلاة والسلام له بالجنة ، وبإجماع المهاجرين والأنصار على بيعته ، وبدفنه مع محمد صلى الله عليه وسلم في حجرة واحدة ، فهل رجل كهذا بحاجة إلى أن يكون أشجع الناس أو لا يكون ؟!
وهل اشترط الله البطولة والشجاعة – لدخول الجنة – أم اشترط الله الإيمان والعمل الصالح ؟!
سبحان ربي ما أسخف الرافضة !
ليس الغريب أن يكون عمر رضي الله عنه هو أشجع الناس أو ليس بأشجعهم ، ولكن الغريب والمضحك هو أن تصف الرافضة هذا الرجل بأنه أجبن الناس وتصف علياً بأنه أشجع الناس ثم – وبنفس الوقت – تقول إن هذا ( الجبان ) قد اقتحم بيت ذاك ( الشجاع ) وأحرق منزله !
وأن هذا ( الجبان ) ربط ذاك ( الشجاع ) بالسلاسل والقيود وأجبره على بيعته !
ثم تتمادى الرافضة في سخفها ووساختها فتقول إن هذا ( الجبان ) قد اغتصب بنت ذاك ( الشجاع ) ودنس عرضها وشرفها وأنجب منها ولداً رغم أنف ذاك ( الشجاع ) !
أشهد أن الرفض أوسخ ملل الكفر !
وأشهد أن الرافضة أحمق وأسخف الخلق !
الى alkawari!
-الطبري – جامع البيان – الجزء : ( 4 ) – رقم الصفحة : ( 193 )
7384 – حدثنا أبو هشام الرفاعي ، قال : ثنا أبو بكر بن عياش ، قال : ثنا عاصم بن كليب ، عن أبيه ، قال : خطب عمر يوم الجمعة ، فقرأ آل عمران ، وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها ، فلما انتهى إلى قوله : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان قال : لما كان يوم أحد هزمناهم ، ففررت حتى صعدت الجبل ، فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى ، والناس يقولون : قتل محمد ! فقلت : لا أجد أحدا يقول قتل محمد إلا قتلته . حتى اجتمعنا على الجبل ، فنزلت : إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان .
ذكره
-السيوطي – الدر المنثور – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 88 )
-المتقي الهندي – كنز العمال – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 376 )
ماهو حكم من يفر من الزحف؟
الأنفال 15 يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ ٱلأَدْبَارَ
وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَآءَ بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ
اليك يا رافضي يا حاقد أولا نحن و لله الحمد نتبع ما قاله الله و رسوله و نتبع ينة الله و رسوله و لسنا وهابيين كما تتهموننا و ما ذلك الا غيضكم على اهل السنة !! ، ثانياً أنتم ياروافض مساكين تعيشون في أوهام ، فليس هناك أي مذهب في العالم يسمى " وهابية " انتم يا روافض من اطلق عليهم هذا الاسم و الصوفيين و الملحدين و النصارى و الحاقدين على الاسلام و لهذا انتم تلتقون مع الحاقدين على الله و رسوله في نفس الطريق !!
ثالثاً هل تظن أنكم بنعتكم لنا بالـ "وهابية" تنتقصون منا شيئا ؟؟؟ لابالعكس ، هذا يزيدنا ثباتاً ،، وأنتم تعلمون أننا أهل السنة و ما نعتنا بالوهابية إلا تقية منكم لاستهداف اهل السنة و لذلك تنتهجون ضرب السنة بالوهابية كما تصفون ،، ولكنكم لا تنادوننا باسمنا الحقيقي ،، وما ذلك إلا تكبراً وعناداً وتشتيتاً لأفكار الناس ،،ونحن سنة لأننا نستن بسنة النبي محمد صل الله علية وسلم
ونواصب لأننا ننصب العداء لكل من أذى النبي وأله وصحبة اجمعين
و انتم رافضة لأنكم ترفضون الحق و تريدون جعل الباطل حقا و الحق باطل و لكن هيهات ثم هيهات إننا اليكم بالمرصاد يا روافض، و انتم شيعة لانكم فرقتم دينكم شيعا أنشروا
لن ترى اغبى من الروافض=6-ولن ترى ديناً في الدنيا يطلب من أتباعه أن يعذبوا أنفسهم بالمشي، والزحف مسافات شاسعة إلى حجِّهم إلى القبور ، كالروافض.
7ـ ولن ترى ديناً يقوم على الدماء، ويتحول فيه العيد إلى حمام دم كدين الروافض.
8-ولن ترى ديناً يقوم على الكذب، كما يفعل الروافض، فإن كانوا قد كذبوا على الله تعالى، وعلى رسوله الكريم، وافتروا عليه، فلا عجب من أن يكذبوا على صحابة رسول الله ويبهتوهم، ويفتروا عليهم.
9- ولن ترى في الدنيا أحقر من الروافض، وانظر إلى مجازرهم في العراق وإيران لتعرف صدق قولي.
10-ولن ترى أبهت من الروافض وإن أردت الدليل، فاطلع على كتبهم ومواقعهم وانظر إلى سبهم للصحابة، وتكفيرهم للصحابة وهم خير الخلق بعد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وافترائهم عليهم،
مع أن الله تعالى عدّل هؤلاء الصحابة الكرام وزكاهم ورضي عنهم وتاب عليهم ووعدهم الجنة في عشرات الآيات من القرآن الكريم، ولكن ماذا تقول لقوم أغلقوا عقولهم وسلموا مفاتيحها لشيوخهم يعبثون فيها كيفما شاءوا
11ـ ولن ترى ديناً يقوم على الكذب والسب والحقد ونشر الخرافات والشركيات واستدرار العواطف الخداعة مثل دين الروافض
الى –احمد حسن =تعلم الحديث الضعيف و الصحيح و الحسن و الموضوع و المرسل و المروي عن الثقاة و الغير الثقاة ,,,,وووو و من بعد ذلك حاججني.
الرواية فيها ابو هشام ين يزيد.
قال البخارى : رأيتهم مجتمعين على ضعفه .
و قال النسائى : ضعيف.
و قال الدارقطنى : تكلم فيه أهل بلده .
و قال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوى عندهم.
اذا الرواية ضعيفة لا يستدل بها يا جاهل إذهب لكي تتعلم,,,,,
اما ثباته في أحد
وقال ابن إسحاق : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم إنه لا ينبغي لهم أن يعلونا, فقاتل عمر بن الخطاب ورهطٌ معه من المهاجرين حتى أهبطوهم من الجبل .. السيرة لأبن هشام (( 3 / 41 )) وابن كثير في البداية والنهاية والطبري في تفسيره لآية (( فأثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم )) قال ابن قيم الجوزية رحمه الله :
العِلمُ قَالَ اللهُ قَالَ رَسولُهُ *قَالَ الصَّحَابَةُ هُم أولُو العِرفَانِ* مَا العِلمُ نَصبكَ لِلخِلاَفِ سَفَاهَةً * بينَ الرَّسُولِ وَبَينَ رَأي فُلاَنِ أنـــــــــــــــــتشـــــــــــرووووووا
إلى__احمد حسن كان أول من عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الهزيمة وقول الناس قُتل رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ذكر ابن شهاب الزهري كعب بن مالك, قال عرفت عينيه الشريفتين تزهران , أي تُضيئان , من تحت المغفر فناديت بأعلى صوتي : يا معشر المسلمين أبشروا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنصت, فلما عرف المسلمون رسول الله صلى الله عليه وسلم نهضوا به ونهض معهم نحو الشعب, ومعه أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام رضوان الله تعالى عليهم جميعاً والحرث بن الصمت ورهطٌ من المسلمين .. سيرة ابن هشام (( 3 / 38 )) , سندها جيد يحتج به
احب ان اوضح ان هذا الرد هو جزء من الرد كله، أما اذا اردت ان اكتب الرد كله لن يسعني المجال لذلك،أنــــــــــــشـــــــــــروووووا
الى _________________ احمد حسن____________________ (( أحاديث لم يوردها هؤلاء الروافض )) :قال الحاكم (3/40/4341) : حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ، ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ، ثنا القاسم بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن يعلى ، ثنا معقل بن عبيد الله ، عن أبي الزبير ، عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع الراية يوم خيبر إلى عمر رضي الله عنه فانطلق فرجع يجبن أصحابه ويجبنونه .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
قلت : هذا إسناد ضعيف جداً ؛ مسلسل بالعلل :
(الأولى) : يحيى بن يعلى ، هو الأسلمي القطواني ؛ قال الحافظ (7677) : "ضعيف شيعي" .
(الثانية) : التدليس ؛ فإن أبا الزبير مدلس ، وقد عنعنه .
(الثالثة) : القاسم بن أبي شيبة ؛ قال الذهبي في "المغني" (2/621/5013) : "واهٍ" ، وقال الدارقطني : "يكذب" ، وقال أبو حاتم : "تركت حديثه" .
الى_ احمد حسن_( 2531 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وإسحق بن إبراهيم وعبد الله بن عمر بن أبان كلهم عن حسين قال أبو بكر حدثنا حسين بن علي الجعفي عن مجمع بن يحيى عن سعيد بن أبي بردة عن أبي بردة عن أبيه قال صلينا المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قلنا لو جلسنا حتى نصلي معه العشاء قال فجلسنا فخرج علينا فقال ما زلتم هاهنا قلنا يا رسول الله صلينا معك المغرب ثم قلنا نجلس حتى نصلي معك العشاء قال أحسنتم أو أصبتم قال فرفع رأسه إلى السماء وكان كثيرا مما يرفع رأسه إلى السماء فقال النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون. و قوله{ص} النجوم,,,ما توعد، قال العلماء: الأمنة بفتح الهمزة و الميم و الامن و الاما بمعنى= و معنى الحديث ان النجوم ما دامت باقية قالسماء باقية، فإذا انكدرت و تناثرت في القيامة وهنت السماء قانفطرت و انشقت و ذهبت،و قوله{ص} و انا امنة لاصحابي,,,ما يوعدون: اي من الفتن و الحروب، و قوله الاخر{ص}و اصحابي امنة لامتي,,,, ما يوعدون،معناه من ظهور البدع في الدين و الفتن فيه,
الى_احمد حسن_ حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي وأبو الربيع العتكي وأبو كريب محمد بن العلاء واللفظ لأبي كريب قال أبو الربيع حدثنا وقال الآخران أخبرنا ابن المبارك عن عمر بن سعيد بن أبي حسين عن ابن أبي مليكة قال سمعت ابن عباس يقول وضع عمر بن الخطاب على سريره فتكنفه الناس يدعون ويثنون ويصلون عليه قبل أن يرفع وأنا فيهم قال فلم يرعني إلا برجل قد أخذ بمنكبي من ورائي فالتفت إليه فإذا هو علي فترحم على عمر وقال ما خلفت أحدا أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منك وايم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك وذاك أني كنت أكثر أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول جئت أنا وأبو بكر وعمر ودخلت أنا وأبو بكر وعمر وخرجت أنا وأبو بكر وعمر فإن كنت لأرجو أو لأظن أن يجعلك الله معهما وحدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا عيسى بن يونس عن عمر بن سعيد في هذا الإسناد بمثله
قوله : ( فتكنفه الناس ) أي أحاطوا به ، والسرير هنا النعش . قوله : ( فلم يرعني إلا برجل ) هو بفتح الياء وضم الراء ، ومعناه لم يفجأني إلا ذلك . وقوله : ( برجل ) هكذا هو في النسخ : ( برجل ) بالباء أي لم يفجأني الأمر أو الحال إلا برجل
وفي هذا فضيلة لعمر{ض}
الى احمد حسن_ و رغم حقدك و بغضك لعثمان بن عفان رضي الله عنه :
2401 حدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قال يحيى بن يحيى أخبرنا وقال الآخرون حدثنا إسمعيل يعنون ابن جعفر عن محمد بن أبي حرملة عن عطاء وسليمان ابني يسار وأبي سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه أو ساقيه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال فتحدث ثم استأذن عمر فأذن له وهو كذلك فتحدث ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وسوى ثيابه قال محمد ولا أقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قالت عائشة دخل أبو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة. وفي هذا الحديث جواز تدلل العالم والفاضل بحضرة من يدل عليه من فضلاء أصحابه ، واستحباب ترك ذلك إذا حضر غريب أو صاحب يستحي منه،وفي الحديث فضيلة ظاهرة لعثمان وجلالته عند الملائكة ، وأن الحياء صفة جميلة من صفات الملائكة .و اقول لك رغم بغضك للصحابة فإن الرسول{ص} يحبهم,,,,,, أنــــــشـــــــرووا فإني أكره الروافض
تفاسير باطنية مجوسية ( فارسية ) ولكن بحروف عربية 1 :
_____________________
ذكرت – قبل أيام – أن الرافضة لشدة كفرها وحقدها لم يروِ غليلها أن تحرف القرآن – فحسب – ولكن تعدى الأمر إلى تحريف ( التفسير ) فاخترع لنا قُصاصهم وكبراؤهم تفاسير هزلية ( باطنية ) يسخر منها كل ذي فطرة سوية !
من قرأ تفاسيرهم الخبيثة فإنه يرى فلسفة فارسية ( ولكن بحروف عربية ) ويدرك أن مخترعي تلك التفاسير هم مجوس أجانب عن القرآن ، وعن لغة القرآن !
إنهم يحرفون كلام الله بتفاسير باطنية ، ويفسرون القرآن العربي بصبغة أصبهانية ( ذات حروف عربية ) !
تلك التفاسير جمعت بين التحريف الباطني للقرآن – من جهة –
و الطعن في آل البيت – من جهة ثانية –
والهزل والتهريج والسخافة – من جهة ثالثة –
واستخفاف أهل تلك التفاسير بعقول أتباعهم وأفراخهم من عوام الرافضة – من جهة رابعة -!
من ذلك – مثلاً -:
تحريفهم لتفسير قول الله تعالى :(( إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة )).
قال شيطانهم " القمي " :
((… البعوضة أمير المؤمنين عليه السلام )) !
تفسير القمي
الجزء الأول
ص 48
منشورات مؤسسة الأعلى للمطبوعات
بيروت ، لبنان
يتبع
تتمة 2
ومن ذلك – أيضا – :
تحريفهم لتفسير قوله تعالى :(( وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر ومما يعرشون )).
قال شيطانهم " البرسي " :
(( قال الصادق عليه السلام : فينا نزلت ! فنحن النحل ! والجبال شيعتنا ! والشجر النساء من المؤمنين ! والأئمة عليهم السلام النحل ! وعلي أميرهم )). !
كتاب : 500 آية نزلت في أمير المؤمنين
رجب البرسي
مؤسسة الأعلمي للمطبوعات
ص 148 ( والكتاب هو جزء واحد ).
ومن ذلك – أيضا -:
تحريفهم لتفسير قوله تعالى : (( وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم إن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون )).
نسب شيطانهم " الكليني " إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال عن نفسه أنه (( الدابة التي تكلم الناس )) !
الأصول من الكافي
الكليني
طبعة دار الكتب الإسلامية
الجزء 1 – ص 198
كانت تلك 3 أمثلة من بحر خزعبلاتهم وفيها كفاية لمن يود الضحك والاستهزاء بكفر وسخافة الرافضة السبئية الاثني حشرية .
إذن :
علي في نظر الخنازير الرافضة هو البعوضة !
وهو أمير النحل !
وهو الدابة !
أشهد أن الرافضة أشد الخلق عدواة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه
هذا التعليق ( هو تتمة ) وقد حذفت العبارات التي تخالف القانون فأرجو النشر وشكرا هسبريس !
تتمة 2
ومن ذلك – أيضا – :
تحريفهم لتفسير قوله تعالى :(( وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر ومما يعرشون )).
قال شيطانهم " البرسي " :
(( قال الصادق عليه السلام : فينا نزلت ! فنحن النحل ! والجبال شيعتنا ! والشجر النساء من المؤمنين ! والأئمة عليهم السلام النحل ! وعلي أميرهم )). !
كتاب : 500 آية نزلت في أمير المؤمنين
رجب البرسي
مؤسسة الأعلمي للمطبوعات
ص 148 ( والكتاب هو جزء واحد ).
ومن ذلك – أيضا -:
تحريفهم لتفسير قوله تعالى : (( وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم إن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون )).
نسب شيطانهم " الكليني " إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال عن نفسه أنه (( الدابة التي تكلم الناس )) !
الأصول من الكافي
الكليني
طبعة دار الكتب الإسلامية
الجزء 1 – ص 198
كانت تلك 3 أمثلة من بحر حقدهم على علي بن أبي طالب.
إذن :
علي في نظر الرافضة هو :
البعوضة !
وأمير النحل !
والدابة !
أشهد أن الرافضة أشد الخلق عداوة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه
قال رسول الله ((عائشة زوجتي في الجنة ))
الراوي مسلم البطين المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 3965خلاصة حكم المحدث: صحيح
قل موتوا بغيظكم ايها الرافضة
فهل بعد هذا الحديث من يطعن بام المؤمنين عائشة التي شهد لها رسول الله بالجنة؟
فهذه امنا فمن امكم؟؟؟؟ابعد هذه الاية من يطعن في صحابة رسول الله والتي نزلت بعد غزوة تبوك يا رافضة
و قل ان هذا الحديث من مواقع الوهابية ؟
و حتى هذه الاية من مواقع الوهابية؟
'لقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)رضي الله عن امنا عائشة وارضاهالعلها هي افضل نساء النبي فهي وهي التي حصل ما حصل لها من قصة الأفك وهي التي يطعن فيها اعداء الله من الروافض فما بالكم بالحسنات التي تنالها رضي الله عنه وقد اكثرت رضوان الله عليها من رواية الأحاديث فكل حديث او علم ينتفع به منها رضي الله عنها (وكانت اعلم نساء زمانها) فلها منه اجر
رفع الله قدرك يا عائشة يا إبنة الصديق
الى _أحمدحسن أجبني؟ 1/يدعي الشيعة أن استحقاق علي كرم الله وجهه للخلافة ثابت في القرآن الكريم ،لكن الصحابة حرفوا و كتموا ،فلماذا لم يكتموا الأحاديث التي يستشهد بها الشيعة على إمامته و نحن نقرأها في كتب السنة في مناقب علي ؟
2/يدعي الشيعة أن الإمام منصوص عليه ،فلماذا اختفت فرق الشيعة في تعيين أئمتم بعد علي كرم الله وجهه ؟
3/يدعي الشيعة أن ولاية علي مكتوبة في جميع صحف الأنبياء ،فلماذا ينفرد بنقلها الشيعة و لا يعلم بها أحد غيرهم ؟ و لماذا لم يعلم بذلك أصحاب الديانات و منهم من أسلم و لم يذكر هذه الولاية ؟
4/لماذا أصطحب النبي صلى الله عليه و سلم أبا بكر رضي الله عنه في الهجرة و أبقى علي كرم الله وجهه على فراشه ،فلو كان علي إماما وصيا لماذا يعرض على الهلاك و يستبقي أبو بكر ؟
5/يزعم الشيعة أن النبي صلى الله عليه و سلم أوصى بالخلافة لعلي في غدير خم بحضور الآلاف من الصحابة ،فلماذا لم يأت أحد من آلاف الصحابة و يذكر هذه الوصية عند بيعة أبو بكر الصديق رضي الله عنه؟
6/يزعم الشيعة عمر بن الخطاب رضي الله عنه أهان فاطمة رضي الله عنها و كسر ضلعها و أراد حرق بيتها و إسقاط جنينها ،فأين علي من كل هذا؟
الى احمدحسن أجبني؟؟7/يزعم الشيعة أن المرأة لا حق لها في ميراث العقار و الأرض ،فلماذا تطالب فاطمة رضي الله عنها أبا بكر رضي الله عنه بأرض فدك كما يزعمون ؟
8/يدعي الشيعة أن عمرض يكره علي كرم الله وجهه ،فلماذا يولي عمرض عليا ض المدينة عندما خرج لاستلام مفاتيح بيت المقدس ؟
9/يعتقد الشيعة أن علي كرم الله وجهه إماما معصوما و أن عمر رضي الله عنه كافر ،فكيف يزوج علي ابنته أم كلثوم شقيقة الحسن و الحسين رضي الله عنه إلى عمر الخطاب ض.؟
10/يعتقد الشيعة أن أبو بكر و عمرض كافرين ،فكيف بايعهما علي كرم الله وجهه على الخلافة؟
11/يزعم الشيعة ان الصحابة ض ارتدوا بعد وفاة الرسول صلى الله عليه و سلم فلماذا كانت المصاهرة بين الصحابة ض المرتدين و بين أهل البيت؟
12/و لماذا يسمي أهل البيت أبناءهم بأسماء الصحابة ض المرتدين؟
13/إذا كانت الردة و النفاق بهذه الكثرة من الصحابة ض كما يعتقد الشيعة ،فكيف انتشر الإسلام و سقطت فارس و الروم و فتح بيت المقدس ؟
14/هل يعقل أن يكون الرسول صلى الله عليه و سلم فشل في اختيار أصحابه ض فسرعان ما ارتدوا بعد و فاته في مقابل نجاح الخميني في ذلك ؟ أنـــــشـــرووا
15/يزعم الشعية ان معاوية كافر فكيف يتنازل الحسن بن علي كرم الله وجهه عن الخلافة لكافر ؟
16/يدعي الشيعة أن عمر ابن زانية فهل يرضى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يصاهر أبناء الزنا؟
17/يدعي الشيعة أن حفصة بنت عمر رضي الله عنه و زوجة الرسول صلى الله عليه و سلم منافقة خبيثة فهل يرضى الرسول صلى الله عليه و سلم لنفسه امرأة فاسدة و منافقة؟
18/يعتقد الشيعة أن أئمتمهم يعلمون الغيب ،فلماذا لا يوجد إمام من هؤلاء إلا مات مسموما او مقتولا ؟
19/يعتقد الشيعة أن الأئمة تحملهم أمهاتهم في الجنب و يولدون من الفخد الأيمن ،أليس محمد صلى الله عليه و سلم و هو أفضل الأنبياء و أشرف البشر حمل في بطن أمه و خرج من رحمها ؟
20/يزعم الشيعة أن مهديهم إذا ظهر فإنه سيحكم بحكم آل داود فأين شريعة الإسلام الناسخة لكل الشرائع؟
21/يعتبر كتاب الكافي للكليني من أصول الشيعة ،كيف يكون كذلك و رواياته معظمها ضعيفة باعترافاتهم ؟
22/لماذا يسمي الشيعة بعبد الحسين و عبد الزهراء و عبد الإمام؟
23/يزعم الشيعة أن التطهير و هو إدماء الرأس في عاشوراء له اجر عظيم فلماذا نقرأ عن أهل البيت أنهم ينهون عنه و لماذا يخالف الشيعة أمرهم ؟
لا أدري كيف يفكر مسيلمة ولا مفهومه للجبن ؟! هو يدعي جبن الفاروق وآل البيت يترضون عليه ويذكرون شهامته وشجاعته، فهل أنت أصدق من رسول الله(ص)؟أم أنت أعلم بجبنه من علي(ض) ؟ فعن علي بن أبي طالب قال، ما علمت أحدا هاجر إلا مختفيا إلا عمر بن الخطاب، فإنه لما هم بالهجرة تقلد سيفه وتنكب قوسه وانتضى (وانتضي: وفي حديث علي: وذكر عمر فقال: (تنكب قوسه وانتضى في يده أسهما) أي أخذ واستخرجها من كنانته. يقال: نضا السيف من غمده وانتضاه، إذا أخرجه. (النهاية 5/73. ) في يده أسهما وأتى الكعبة وأشراف قريش في بفنائها، فطاف سبعا ثم صلى ركعتين عند المقام ثم أتى حلقهم واحدة واحدة فقال: شاهت الوجوه! من أراد أن تثكله أمه ويؤتم ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي! فما تبعه منهم أحد.وكان عبد الله بن مسعود يقول : ما كنا نقدر على أن نصلي عند الكعبة حتى أسلم عمر, فلما أسلم عمر قاتل قريشاً حتى صلى عند الكعبة وصلينا معه .. سيرة لأبن هشام ( 1 / 361 ) وابن كثير في البداية والنهاية ( 3 / 99 )
وفي غزوة أحد يروى أن أبا سفيان بن حرب حين أراد الانصراف أشرف على الجبل ثم صرخ بأعلى صوته فقال أنعمت فعال, إن الحرب سِجال, يومٌ بيوم بدر, أعل هُبل, أي : أظهر دينك, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قم يا عمر فأجبه فقال : الله أعلى وأجل, لا سواءٌ, قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار, فلما أجاب عمر أبا سفيان قال له أبا سفيان : هلم إلي يا عمر, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر : ائته فانظر ما شأنه, فجاءه فقال له أبو سفيان أنشدك الله يا عمر أقتلنا محمداً ؟! فقال عمر : اللهم لا وإنه ليسمع كلامك الآن, فقال أبو سفيان : أنت أصدق عندي من ابن قمئة وأبر, لقول ابن قئمة لهم : إني قد قتلتُ محمداً .. أخرجه البخاري في صحيحه ( 6 / 271 – 272 ) كتاب الجهاد والسير ( 56 ) باب ( 161 ) حديث رقم ( 3034 ) ورقم( 3986 ) كتاب المغازي باب غزوة أحد ( 4043 ) , وأبو داود ( 3 / 51 , 52 ) والإمام أحمد ( 4 / 293 ) والنسائي في الكبرى ( 6 / 315 316 ) والطبري في تاريخه ( 2 / 507, 508, 526, 527 ) وفي تفسيره ( 4 / 82 ) والطيالسي ( 725 ) والبيهقي في الدلائل ( 3 / 267, 278 )
وقال ابن إسحاق : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم إنه لا ينبغي لهم أن يعلونا, فقاتل عمر بن الخطاب ورهطٌ معه من المهاجرين حتى أهبطوهم من الجبل .. السيرة لأبن هشام (( 3 / 41 )) وابن كثير في البداية والنهاية والطبري في تفسيره لآية (( فأثابكم غما بغم لكي لا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم )) ..
وكالعادة ستقول بأن هذه الروايات وهابية ولهذا ارتأيت أن أحاجج المخبولين مثلك برواياتهم التي وضعت للنيل من الفاروق والصديق لكن الله جعلها دليل على كذبكم ونفاقكم وعدائكم لآل البيت وأهمها فرية مهاجمة عمر(ض) بيت سيدة النساء وضربها وحرق بيتها وعلي(ض) لم يحرك ساكنا فهل عمر هنا أشجع من علي(ض)يا مسيلمة أم لا؟ ! والأفضح هو قولكم عن زواجه بأم كلثوم” بأن ذاك فرج اغتصبناه” فيا لحماقة ونذالة الرافضة أولم تضروا بهذا القول آل البيت ؟! فأنتم بسفاهتكم جعلتم من أبو لؤلؤة المجوسي قاتل عمر(ض) أشجع وأصدق ايمان من كل آل البيت ، فهل هذامن فرط حبكم لهم أم لحقدكم عليهم؟!..خذ ماشئت يا مسيلمة من ما يقال وسطر ما يحلو لك لكن اعلم أننا أصدق منكم في حب واتباع آل البيت…تحياتي لكل الشرفاء..
يلاحظ الأخوة الكرام المعلقين و قراء هسبريس بان الشيعة الرافضة يهربون من الأسئلة نصرحها انا و احبابي الاسود السنيين المغاربة حفظهم الله و رعاهم وخاصة تلك الأسئلة التي تحتاج إلى تفكير وتركيز ومقارنة واستنتاج وإجابات مباشرة واضحة صريحة بعيدا عن النسخ واللصق والتعليل والتبرير لأخطاء المذهب الرافضي الورقي البشري المخترع .
ونتيجة لذلك وتسهيلا على الرافضة فقد رأينا أن نقرن السؤال بالجواب على أن نترك الفرصةللرافضة للتعليق على الإجابات وفق الحقائق وليس وفق نسخ ولصق ولصق ونسخ ثم هرب !
1-هل قال أئمة الشيعة للناس أنهم أئمة بأمر الله وأن طاعتهم شرط لدخول الجنة وأن النار مصير من عصاهم !
الجواب :
لم يقل أئمة الشيعة بذلك ولم يتحدثوا به أبدا ولم يجمعوا الأمة ولو للحظة واحدة ليقولوا لهم ذلك 2-عاش الكرار رضي الله عنه (25) عاما في فترة الخلفاء الثلاثة رضوان عليهم فهل حقق شيئا لإمامته في تلك الفترة أم كان على الصامت !
الجواب
لم يحقق الكرار رضي الله عنه شيئا لإمامته ولم يبذل أي جهد ليذكر بها أو يذكر الناس بها أو على الأقل يذكرها.. تابع
3- هل عرضت بعض القبائل على الأئمة نصرتها واستعدادها للتضحية بالنفس والمال لنشر الإمامة والوقوف بجانب الإمام .
الجواب :
لم تفعل أي قبيلة هذا الأمر أو تفكر فيه أبدا والسبب أن عصر الأئمة لم يكن يعرف شيئا اسمه إمامة أو عصمة لذلك غابت النصرة لما هو معدوم وغير موجود ! 4- هل قبور أئمة الشيعة حقيقة معلومة المكان بنسبة أكيدة .
الجواب :
الحقيقة هي أن قبور أئمة الشيعة وهمية لأن المذهب الرافضي كله وهم في وهم ولايوجد لدى الشيعة مايؤكد لهم أنهم يعرفون قبور أئمتهم بل من الممكن أن يكون راويهم عفير في أحد القبور التي تعبد اليوم ! 5-هل من الممكن أن يدخل الفاجر الخبيث الجنة .
الجواب :
نعم يمكنه ذلك وسوف يتمتع بالجنة ومافيه من نعيم بشرط أن يؤمن بالولاية الرافضيةويفسق كما يريد لأن تلك الأعمال الخبيثة لاتحرمه الجنة ويعتبر هذا الأمر من التخفيضات الموسمية المستمرة للمذهب الرافضي بهدف جمع أكبر قدر من الموالين الخبثاء الفجار,,,أن الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يُكلف بإمامة أو ولاية كمايعتقد الرافضة ويزعمون وأنه رضي الله عنه لم يدع ذلك لنفسه أو يصرح بأنه إمام معصوم
وإليك أسئلة اخرى حيثما أجبت حصلت يا رافضي؟6- هل تؤمن أيها الشيعي بالقضاء والقدر؟
إن قلت نعم سأقول لك لماذ تضرب نفسك وتجلد ظهرك
وتصرخ وتبكي على الحسين؟
وإن قلت أنك لاتؤمن بالقضاء والقدر انتهى الأمر بإعتراضك على قضاء الله وعدم رضاك بحكمته.
7-من أمرك أيها الشيعي أن تفعل هذه الأفعال في عاشوراء؟
إن قلت الله ورسوله أمراني بهذا سأقول لك أين الدليل؟
وإن قلت لي لم يأمرك أحد سأقول لك هذه بدعة
وإن قلت أهل البيت أمروني سأطالبك أن تثبت من فعل هذا منهم؟
وإن قلت أني أعبر عن حبي لأهل البيت فسأقول لك إذاً كل المعممين يكرهون أهل البيت لأننا لانراهم يلطمون وأهل البيت يكرهون بعضهم بعضاً لأنه لا يوجد أحد منهم لطم وطبر على الآخر
8-هل خروج الحسين لكربلاء وقتله هناك عز للإسلام والمسلمين أم ذل للإسلام والمسلمين ؟
إن قلت عز للإسلام سأقول لك ولماذ تبكي على يوم فيه عز للإسلام والمسلمين أيسوؤك أن ترى عز للإسلام؟
وإن قلت ذلاً للإسلام والمسلمين سأقول لك وهل نسمي الحسين مذل الإسلام والمسلمين؟
لأن الحسين في معتقدك أيها الشيعي يعلم الغيب ومنها يكون الحسين قد علم أنه سيذل الإسلام والمسلمين .
9-أيهما أشد على الإسلام والمسلمين وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أم مقتل الحسين ؟
إن قلت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سأقول لك لماذا لانراكم
تلطمون على النبي؟ وإن قلت مقتل الحسين أشد ستثبت للناس أن النبي لاقدر له عندكم وأنكم تفضلون عليه الحسين.
10-الحسين رضي الله عنه (في دين الشيعة ) يعلم الغيب كاملاً فهل خرج منتحراً وأخذ معه أهله؟
إن قلت نعم طعنت بالحسين واتهمته بقتل نفسه وأولاده.
وإن قلت لا نسفت عصمته وأسقطت إمامته ..
11- يقول علمائكم أن للأئمة ولاية تكوينية تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ، فهل كان شمر قاتل الحسين يخضع لولاية التكوينية؟
إن قلت نعم فهذا يعني أن الحسين مات منتحراً لأنه لم يستخدم ولايته التكوينية .وإن قلت لا لايخضع كذّبت كل علمائك الذين أجمعوا على القول بالولاية التكوينة.
12-معممي رافضة ف عاشوراء يأخدون اموال العامة مقابل ذلك الحفل؟
هل تعتبره متاجرة بذكرى الحسين ؟
إن قلت نعم انتهى أمرهم .
وإن قلت لا قلت لك لماذا لايبكون ويغنون مجاناً لو كانوا يحبون الحسين؟
لماذا نرى من يلطم ويصرخ و يجلد ظهره بالساطور إلا العامة من الناس و لا نرى معمميكم و علمائكم يفعلون ذلك؟
إن قلت كلامي غير صحيح وهم يلطمون ويطبرون ويزحفون مثلكم طالبتك بالإثبات ؟
وإن قلت نعم هذا هو الواقع فسأترك ألف علامة استفهام في رأسك حول ولائهم ومحبتهم للحسين
أنتم تصرخون في عاشوراء من كل عام يالثارات الحسين؟ فهل أنتم أكثر شجاعة منهم ؟
إن قلتم نحن أكثر شجاعة انتهى الأمر.
وإن قلتم لم يقدروا بسبب الأوضاع السياسية فسأقول لكم وأين الولاية التكوينية التي تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ؟ أم هي خرافة فقط في رؤوسكم؟
ثم من هم الذين ستأخذون ثأر الحسين منهم ؟ أيهاالرافضي لا أطلب منك إلا شيئاً واحداً فقط وهو
أن تستخدم عقلك وتفكر ولا تسلمه للمعمم ليفكر نيابة عنك ويقرر لك مصيرك فيكفي أن المعمم سرق مالك وقد يكون سرق عرضك فأحفظ عقلك وفكر
فإن المتابع للتاريخ الشيعي الرافضيِّ قديمًا وحديثا قد يلوح له اتهام الشيعة بانفصام الشخصية، لكن المسألة أعمق من ذلك؛ وهي تعود في الحقيقة إلى البذرة اليهودية في نشأة التشيع على يد ابن سبأ اليهودي الذي تظاهر بالإسلام ليكيد للإسلام والمسلمين، واليهود لهم شهرة واسعة في التلوُّن بمئة لونٍ في وقت واحد بلا خجل، وكذلك خرجت الشيعة الرافضية الإمامية.
ومثال على ذلك: دَعَتِ الشيعةُ جدنا الحسين رضي الله عنه إلى الكوفة ووعدوه بنصرته والوقوف بجانبه، ثم غدروا به رضي الله عنه، فخذلوه وتخلُّوا عنه، بل وقاتلوه حتى قُتِل شهيدًا مظلومًا رضي الله عنه، وبعدما سالت دماؤه الطاهرة فوق الأرض، ورآها شيعة العراق الغادرون،ادّعوا حبّ الحسين رضي الله عنه؛ والتعصب له والحزن على مقتله، ونسبوا جريمة قتْلِه إلى إخوانه وأحبابه من أهل السنة والجماعة الذين نصحوه بعدم الذهاب إلى الشيعة بالعراق، وزاد القاتل في التبجُّح فأقام سرادقات العزاء كل عامٍ يلطم فيها وينوح على جدنا الذي قتلوه رضي الله عنه.
العجيب أن بعض كتب الشيعة قد صورت هذه المشاهد وذكرتْ دعاء الحسين رضي الله عنه على شيعته العراقيين عندما رأى غدرهم، «ثم رفعَ الحسينُ ض يده وقال: اللهم إن متّعتَهم إلى حينٍ ففرِّقْهم فِرَقًا، واجعلهم طَرائق قدَدًا، ولا تُرْضِ الولاةَ عنهم أبدا، فإنهم دَعَوْنا لينصرونا، ثم عَدَوْا علينا فقتلونا
وتستمر الرواية الشيعية نفسها في تصويرالجريمة، فلا تذكر أي عقوبةٍ لقاتل أهل بيت الحسين رضي الله عنه وخاصته، بل وحتى الحسين نفسه، لكنها ما إن تصل إلى تجريده رضي الله عنه من سراويله حتى تستبشع الرواية نفسها هذا الأمر، فكأن ضمير واضع الرواية قد استيقظ مؤخَّرًا، بعدما قُتِل الحسين رضي الله عنه، فقال مؤلف الرواية الشيعية نفسها: «فلما قُتل عمد أبجر بن كعب إليه فَسَلَبَه السراويل وتركه مجردا، فكانت يدا أبجر بن كعب بعد ذلك تيبسان في الصيف حتى كأنهما عودان، وتترطبان في الشتاء فتنضحان دما وقيحا إلى أن أهلكه الله
استيقظ ضمير مؤلِّف الرواية الشيعية المذكورة أخيرًا، فاستبشع تجريد الجثة الحسينية رضي الله عنه، لكنه مضى قبل ذلك في تصوير مسرح الجريمة، دونما اهتمام أو توقُّف عند بشاعة الغدر بجدنا الحسين رضي الله عنه
من خطبة زينب بنت علي {ض} عن حذيم بن شريك الأسدي قال: لما أتى عليُّ بن الحسين زين العابدين بالنسوة من كربلاء، وكان مريضًا، وإذا نساء أهل الكوفة ينتدبن مشققات الجيوب، والرجال معهن يبكون. فقال زين العابدين عليه السلام -بصوت ضئيل وقد نهكته العلة: إنَّ هؤلاء يبكونَ علينا فمَن قَتَلَنَا غيرهم؟ فأومت زينب بنت علي رضي الله عنهم اجمعين إلى الناس بالسكوت ثم قالت: أما بعد يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والغدر، والخذل، ألا فلا رقأت العبرة ولا هدأت الزفرة، إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا، تتخذون أيمانكم دَخَلًا بينكم، هل فيكم إلا الصلف والعجب، والشنف والكذب، ألا بئس ما قدمت لكم أنفسكم أَنْ سخط الله عليكم وفي العذاب أنتم خالدون، أتبكون أخي! أجل والله فابكوا فإنكم أحرى بالبكاء، فابكوا كثيرا، واضحكوا قليلا، فقد أُبليتم بعارها، ومُنيتم بشنارها ولن تَرْحَضُوا أبدا وأَنَّى تَرْحَضُونَ قَتْلَ سليلِ خاتمِ النبوةِ ومعدن الرسالة، وسيد شباب أهل الجنة؟ ألا ساء ما قدمت لكم أنفسكم، وساء ما تزرون ليوم بعثكم، فتعسا تعسا، ونكسا نكسا! لقد خاب السعي، وتبت الأيدي لقد جئتم بها شوهاء صلعاء عنقاء سوداء.
الى alkawariوزملائه!
لازلت انتظر منكم دليل واحد علر بطولة لعمر او ابوبكر او عثمان في غزوات الرسول ص ولم تجيببوني لحد الان
.
اثبوتي لنا مثلا ان عمر البطل قتل كافرا في غزوات الرسول ص!
انا اثبتت لكم وسأعطيكم ادلة اكثر على جبنه وخوفه من الكفار وفراره من الزحف وترك الرسول ص وحيدا في ساحة المعركة.
خذ مثلا هذه الرواية ومن مصادركم:
-إبن كثير – البداية والنهاية – الجزء : ( 3 ) – رقم الصفحة : ( 133)
– قال إبن هشام : وكان ضرار بن الخطاب لحق عمر بن الخطاب يوم أحد فجعل يضربه بعرض الرمح ويقول : إنج يا بن الخطاب لا أقتلك ؟! فكان عمر يعرفها له بعد الإسلام (ر) .
ارجو الاجابة على الاسئلة التالية بدون سب وشتائم ولف ودروان:
1 لماذا لم يقتل ضرار الكافر عمر "البطل" اذا كان عمر يهدد الكفار والله نصر الاسلام بعمر؟
2 اين كان الرسول ص عندما كان عمر يصعد الجبل كالاروى يعني انثى التيس حسب زعمه هو؟
السيوطي – الدر المنثور – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 88 )
خطب عمر لما كان يوم أحد هزمناهم ففررت حتى صعدت الجبل فلقد رأيتني أنزو كأنني أروى .
انتظر اجوبتكم وعندي المزيد من الاسئلة