بعد ثلاث سنوات ونصف السنة من الانتظار، يُرتقب أن تشرع البنوك التشاركية في العمل بالتأمين التكافلي، خلال الأيام القليلة المقبلة.
وشرعت البنوك التشاركية، خلال الأسبوع الجاري، في الاتصال بعملائها الذين تربطهم بها عقود تمويل، من أجل إخبارهم بأن التأمين التكافلي سيدخل حيز التنفيذ ابتداء من شهر فبراير المقبل.
وكان إعداد منظومة التأمين التكافلي قد استكمل مراحله الأخيرة قبل بضعة أسابيع، حيث منحت هيئة مراقبة التأمينات والاحتياط الاجتماعي رخص ممارسة التأمين التكافلي لثلاث شركات.
وشركات التأمين الحاصلة على رخص الاستثمار في هذا القطاع هي “وفا تكافل”، و”التكافل للتأمينات”، و”تعاونية التأمين التكافلي”؛ وهي شركات مستحدثة تابعة لشركات التأمين التقليدية.
ومن المنتظر أن تشرع البنوك التشاركية، ابتداء من شهر فبراير المقبل، في إبرام عقود التأمين التكافلي مع العملاء الذين حصلوا على تمويل، ليتم بعد ذلك أداء المساهمات.
ولم يتضح بعد ما إن كانت هذه البنوك ستتبنى طريقة موحدة في استخلاص ما ذمة زبنائها من قيمة التأمين التكافلي أم أن كل بنك سيعمل بطريقة خاصة به.
وتفيد المعطيات التي حصلت عليها هسبريس بأن بعض المؤسسات البنكية ستعتمد صيغة ميسّرة للأداء؛ وذلك بأداء أقساط سنوية، ويمكن تقسيم القسط السنوي على 12 شهرا.
وقال مصدر من إحدى البنوك التشاركية إن العملاء سيؤدّون التأمين فقط على ما تبقى من التمويل، أي أنه لن يؤدّي شيئا عن المبالغ التي استردّها البنك، خلال المرحلة الماضية التي لم يكن فيها التأمين التكافلي موجودا.
وحسب المصدر نفسه، فإن من إيجابيات التأمين التكافلي الذي ستعمل به البنوك التشاركية أن الزبون يمكنه أن يسترجع نسبة مئوية من المساهمات التي دفعها، في حال عدم استفادته من أي تعويض.
يبحثون على صيغة وطرق لكسب الزبون رغم أنها معاملة غير سليمة شرعيا لهذا أقول لكم لماذا تتعبون أنفسكم خرجوا مباشرة قولوا للناس أنكم بنوك ربوية.
نتمنى لها الوضوح و الابتعاد عن المراوغة .
و توضيح الأثمنة .
ولماذا لا تهتم الا باصحاب الدخل الكبير.
انا هاد الناس والله ماتفهمو ليا… بارطمة ديال 25 مليون يحسبوها ليك ب 40 مليون فما الفرق اذا بينكم وبين الاخرين. . كاتاكلو بزاف والخدمة عيانة تاقيو الله يا من تدعون العمل بشرع الله
رابح خاسر بنوك التي تدعي انه اسلاميه ترواغ في معاملتها فقط دائما الزبون هو ضحيه وهو الخاسر كيف لي أن اشتري عقار اقتصادي ثمنه 25مليون مغشوش لبناء وصيانه وطلاء زد ضريبه 5مليون اذا قدر الله مسكنتيش فيه لضروف ما وبنك إسلامي يحسبه لي ب45مليون سنتم.. زد ضريبه من الرابح ومن الخاسر كذالك هناك عدد من بنوك أقفلت أبوابها بسبب لبطاله التي تنشرت في المغرب َوبسبب غلا المعيشه أصبح مواطن لبسيط يعاني مع كوفيذ والحجر المنزلي ومع حزب لبجدا طيله 10سنوات تراكمت مشاكل كتيره رغم ذالك بنوك تبخت عن ربح سريع متل مدارس خاصه ومصاحات وشركات تأمين وزرات الماليه ومتتجي دوا وزيوت طبغ ومحروقات ومالكي ماذونيات طكسي كبير حلاوه وسومه كرائيه في عز ازمه يمر منه لقطاع طيله سنتين
اللهم عنينا بفضلك عن من سواك . البنوك التشاركية إنها بنوك تقليدية بحلة تمويهية .
صاحب التعليق الأول وضح لنا لماذا اعتبرت أن المعاملة غير سليمة شرعيا!؟ التداول فقط على أمور الدين الكل يحشر أنفه فيما يعلم ولا يعلم بينما لا يستطيع أحد التجرؤ على تخصصات أخرى الهندسة والطب ووو خليو الدين والأحكام الشرعية للمتخصصين لي فناو حياتهم فهاد الميدان. لا تجعلوا الدين الحائط القصير
مرحبا بالابناك التشاركية في الربح المفرط . اعملوا مثل ماتقومون به في اوطانكم بالمسابقة اليومية من خلال رقم الحساب التي يربح فيها هدايا رمزية كسبيكة ذهبية مثلا أليس هذا معمول به في بلدكم أم المغرب فرض عليكم إزالة المسابقات . نثق في ابناكنا حيث تعايشنا معها
ما لا أفهمه من هذه الشركات هو مطالبتك بتقديم هامش الجدية الذي هو مبلغ كبير بالنسبة لمن دخله محدود ثم يطالبونك أنك أنت الذي سوف تقوم بتقديم الدفعة الأولى والثانية، ضحك على الذقون بإسم الدين
أين أنتم من التيسير ويقبلون غالبا لمن له وظيفة قارة في الدولة أما أصحاب القطاع الخاص فيقومون بمماطلته حتى ييأس ويُعرض عن المعاملة معهم
حسبنا الله ونعم الوكيل
إلى نقطة في بحر، في عملية المرابحة بالعقار مثلا، لا يمكن لك التراجع عن الشراء عند الوعد بالشراء.
الغلاء + الوباء = البلاء
نطالب بتعامل شرعي وميسر وهامش ربح معقول.
ارحموا الناس نعم ..
ويسروا ولا تعسروا نعم ..
أما خنق المسكين .. خنق مدى الحياة فهو ظلم.
لماذا لا نقول أن في تشجيع هاته البنوك تشجيع لبنوك إسلامية ١٠٠٪ قد تأتي إن رأت بأن هناك إقبال على ماهو معاملة لا نقول إسلامية و لكن ليست ربوية كذلك ! و لنقل أن هاته الأبناك التشاركية أغلقت أبوابها من سيكون الرابح ؟؟ بالطبع البنوك الربوية! الله بجازيكم بالخير كفى من الفتاوى بدون دراية و علم …
نحن نحن اخترنا هذه البنوك عن قناعة. فما الذي يضر البعض؟
هذه حرية اختيار؛ البنوك التقليدية مفتوحة و التشاركية مفتوحة؛و هذه بلاد الحريات..ما الذي يضركم؟
كل انسان راشد واعي مسؤول عن اختياراته فلا تحشروا أنوفكم في اختيارات الآخرين.
ابحثوا عن الارقام التي تحققها هذه البنوك في بريطانيا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا لا أرى فيها حرام الا الثمن الذي يعرض به الوعاء العقاري فالفارق في السعر كبير وهو استغلال و هذا حرام شرعا فإن كان الثمن مناسب اي بدل 25مليون تؤدي 30 مليون فلا بأس و الربح سيأتي لهده الأبناك بكث ة الزبائن و توسيع قاعدة المتعاملين لكن بدل 25 يصير الثمن 40 فهذا استغلال للمشتري و قلة حيلته و حسن نيته بعدم التعامل مع البنوك الربوية
متافق معاك إنت اختاريتي البنك التشاركي واحد اختار بنك واحداخر كلها من حقو يختار إللي بغى و من حق اي واحد يشرح و يفيد علاش هاد الاختيار و يبدي رايو فالبنك الاخر باش تعم الفائدة ….فبالنسبة ليا هاد الابناك التشاركية اخطر اولا لطريقة تقديم السلف مثلا فكتبدا تخلص حتى كتسالي داكشي اللي زاد عليك البنك على الثمن الحقيقي عاد كدخل فراسالمال اما الابناك الكلاسيكية عندها “tableau d’amortissement ” يعني كتبدى تخلص شويا من راسالمال و شويا من الفائدة باش نهار تفكر توقف واخا مازال مسلات المدة كتلقى رايك خلصتي شويا من رأسمال اما البنك التشاركي كتكون خلصتي غي الفائدة …حاجة اخرى البنك التشاركي و هدا اللي خطر كيستعمل الدين من اجل الربح…و اللي كيبيع و يشري فالدين متسناش منو الخير و لا يرحمك…و اللي كيعتاقد بلا كاين اللي غيسلفو بلا مايربح معاه تنظن من غير السبيطار د الحماق راه متقبل عليه حتى بلاصة
لا فرق الاتنين يتعاملان بالمال هل الابناك التشاركية لديها سلع معروضة طبعا لا لان الزبون المسكين يضن نفسه تنها الاقرب الى الاسلام الأرباح كتيرة وهنا نجد ان الربوية ارحم بكتير لا اشجع لا خدا ولا دال اللهم ارحمنا
ردا على السفياني رقم 13
ـ الأخ السفياني، من أنت الذي تفتي بأنك لا ترى فيها حراما. ألا ترى أن ذلك الأمر من أهل الاختصاص؟ إليك مما قال النبي (ﷺ): من سن في الإسلام سنة سيئة فله وزرها ووزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيئا إلى يوم القيامة، ومن سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئا إلى يوم القيامة.
ـ عليك بقراءة كتب الشريعة الإسلامية وتعلم أحكام: الغش والتدليس والغبن والربا وسبق الإصرار والترصد… وأمور أخرى كثيرة.
لمن يقول أنها البنوك الربوية هي من تتستر وراء هذه المعاملات… أقول لهم لا توجد بنوك ربوية وإنما معاملات ربوية… فأولى لكم أن لا تفتوا في شرع الله بغير علم لأن الربا شيء وغيره شيء آخر … وكفى من تلبيس الأمور على المسلمين والتشديد عليهم… وإذا كنتم أنتم قد تعاملتم بالربا فتوبوا إلى الله خيرا لكم .