طبيعة العلاقات الاجتماعية تُسائل قدرة المغاربة على تجاوز مخلفات كورونا

لا يختلف اثنان حول تأثر مختلف المجالات المرتبطة بحياة المغاربة منذ ظهور وباء كوفيد 19 إلى اليوم، خاصة ما يتعلق بالجوانب الاقتصادية والثقافية والصحية…، وشروعها في العودة تدريجيا إلى ما كانت عليها قبل الوباء بنسب مختلفة؛ إلا أن التركيز على الجانب الاجتماعي يثير تساؤلات حول مدى إمكانية عودة مياه العلاقات الاجتماعية بين أفراد المجتمع المغربي إلى مجاريها.

محسن بنزاكور، أستاذ علم النفس الاجتماعي، قال إن “العلاقات الاجتماعية المغربية خلال مرحلة كوفيد 19، أي ما يربو عن سنتين، تأثرت يقينا؛ لكن حتى في تلك الفترات لم تكن تلتزم فئة كبيرة من المغاربة بشكل مطلق مقارنة مع المجتمعات الغربية التي يكون لديها التزام حرفي بالإجراءات الاحترازية”.

وأوضح المتحدث أنه “كانت لدينا أدلة على ما ذُكر مثل ما وقع من تخبط في عيد الأضحى، والتصريحات الحكومية والأخرى المضادة؛ وهو ما أعطى نموذجا للعلاقات الاجتماعية التي لا يلتزم أغلب أفرادها بشكل كلي، في نوع من الحذر من جهة والتحدي الضمني من جهة ثانية، ويظهر ذلك في عدد من السلوكات الاجتماعية”.

وأضاف بنزاكور، في تصريح لجريدة هسبريس الإلكترونية، أن “تنظيم الاحتفالات هنا وهناك وحضور الجنائز خلال فترات كوفيد 19 يعنيان أن المغربي متشبث بقوة بتقاليده، وبالتالي لم تكن تلك التقاليد في حاجة إلى مدة زمنية طويلة جدا لكي يعود بعد تراجع حالات المصابين والوفيات بسبب الوباء”.

وفي هذا السياق، سجل أستاذ علم النفس الاجتماعي أنه “بعد رجوع الحياة الاجتماعية بمعناها المؤسساتي المرتبط بفتح المقاهي والمحلات والملاهي الليلية… لم يتطلب الأمر مدة زمنية كبيرة لكي يعود المجتمع المغربي إلى سابق عهده”، معبرا عن ذلك بالقول “كأننا لم نقطع عهدا مع عاداتنا”.

وبالعودة إلى “زمن كورونا”، قال محسن بنزاكور: “صحيح أننا عشنا بعض الأزمات الدقيقة جدا مثل الحجر الكلي، وبعض الفترات الأخرى التي توقفت فيها الدراسة الحضورية، مما أحدث تغييرات كبيرة على العادات الاجتماعية لدى أغلب المغاربة؛ لكن في المقابل لا تزال إلى اليوم فئات اجتماعية أخرى، رغم قلتها، تحافظ على الكمامة، وتتخوف من التقبيل والعناق”…

ونبه بنزاكور إلى أنه “حتى داخل المؤسسات، نجد أن بعضها لا يزال متمسكا بفرض جواز التلقيح للولوج إليها؛ لكن ليس كل الإدارات تلزم مرتفقيها بذلك، فكيف يمكن الحديث عن العامة أو ما نسميه ‘بقية الشعب’؟”، مضيفا أن “هناك سهولة في التشبث بالتقاليد؛ لكن الصعوبة لدى المغاربة تكمن في التغيير”.

ولفت أستاذ علم النفس الاجتماعي إلى أن “صعوبة تغيير سلوكات المغاربة ظهرت خلال فترة كورونا، مما تطلب مجهودا إعلاميا جبارا لتغييرها إلى سلوكات جديدة، ومع ذلك لم تسجل نتائج بالشكل المنتظر”، مضيفا أنه “في المغرب لدينا نسبة حضور قوي للتقاليد والأعراف والفكر المحافظ في سلوكاتنا”.

وختم محسن بنزاكور تصريحه بالتأكيد على أنه “حتى من يدعي أنه وصل إلى مفهوم الحداثة، فإنه لا يزال محافظا في سلوكاته؛ وهو ما يفسر استمرار ما نسميه العادات العناق والاحتفالية التي كانت محظورة في مرحلة كوفيد. أما ما تبقى، فرغم الأزمات يبقى صامدا باعتباره من أسس المجتمع المغربي وثوابته”.