” 10 دراهم، 10 دراهم “، ” زيييد زيييد لا غلى مسكين”، “اقلب وشقلب، اعزل واتخير”، “الرخا والريباخا”…هي عبارات تفنن باعة أسواق الملابس المستعملة أو ما يطلق عليه “بالبال” أو “الجوطية” بالمناداة بها من أجل جلب انتباه أكبر عدد من المقبلين على سوق البال إلى “عزلتهم”، كل يحاول أن يجعل صوته الأعلى، والأوضح والأكثر غواية. نساء ورجال ومن مختلف الأعمار والطبقات الاجتماعية أيضا أغلبهم “ناس على قد الحال ميقدروشي يشريو الغالي ولا الجديد” كما يصرح مراد بائع للملابس المستعملة بجناح بيع الملابس المهربة بسوق “كاساباراطا” بطنجة. يخاطبون جيب الفقير، ويغوون انتباه الميسور، بأثمنة رخيصة لشراء ملابس مستعملة هي في غاية الجدة والجودة بالنسبة لهم.
“قلب وشقلب” فن الناس الذواقة
“كاساباراطا” مساحة واسعة حيث يحتكر كل بائع مكانه فيما يزيد عن 100 محل تجاري شيدت بعد أن أتلفت جل المحلات العشوائية في الحريق الذي شب نهاية 2008، ليصبح المكان بعد تنظيمه وإصلاحه من أكبر الأسواق لتجارة “البال” بالمغرب. ارتياد سوق “كاساباراطا” لا يقتصر فقط على الطبقات الفقيرة بل هي متعة لأشخاص ميسوري الحال يزاحمون الفقراء في ملابسهم ويرتادون المكان على أمل العثور على قطع لماركات عالمية، فلا عجب وأنت تدخل أسواق البال أن تجد سيارات جميلة في الباركينغ لأصحابها ممن تنكروا في نظارات شمسية وقبعات تجنبا للحرج والتقاء أحد المعارف، بعضهم ربط علاقات زبونية مع باعة حفظوا أذواقهم وأصبحوا يبيعون سلعا تحت الطلب.
“كاساباراطا” ملجأ كذلك للأمهات للمساحة الواسعة المخصصة لبيع ملابس الأطفال ” البال بلية، وهو أحسن من سوق الجديد، شحال من مرة كتشدني الفقصة تانشري لبناتي حوايج جداد دافعة فيهم دم قلبي، كيلبسوهم مرة أو جوج ومن بعد تنحشم نلبسهم ليهم مرة أخرى، غير جمعيهم ولوحيهم” تقول إحدى الأمهات قبل أن تضيف مرافقتها ” البال بحال الحمام خاصو الصبر، ديما فيها الدباز مع العيالات على البياسات”.
“كاساباراطا” فرصة فريدة أيضا لزبونات من نوع خاص عاشقات الأناقة المستعملة، هن الطالبات الجامعيات اللواتي يحسن فن “قلب وشقلب” وينتظرن أيام السوق الأسبوعية من أربعاء وسبت في الصباح الباكر بفارغ الصبر من أجل “الشوبينع” وممارسة عادتهن في “التقلاب” أيديهن تغوص في أعماق “العزلة” فيرجعن السلعة سافلها عاليها في حركة دوران بلا ملل ولا تعب، املات في العثور عما يشفي غليلهن في التباهي على صديقاتهن وهن بأبهى حلة ” البال خاصو الناس الذواقة” تقول مريم طالبة معهد السياحة والفندقة قبل أن تضيف مبتسمة ” والله يلا كنطيح في شي بياسات واعرين، ودي مارك، كنصبنهم بالماء سخون، ونلبسهم وشكون عرفني شريتهم من البال ولا من موروكو مول”.
من إسبانيا إلى السوق.. أي مسار !!
مريم ربما تجهل أشواط الرحلة التي قطعتها هذه “البياسات الواعرين” للوصول إليها من مكان دخولها إلى ميناء مليلية إلى مكان “الحطة” أو المكان الذي يضع فيه الباعة سلعهم للمتاجرة فيها. تنشط عمليات تهريب الملابس المستعملة بشكل كبير على المحور الطرقي بين الناظور وتازة وتدخل السلعة كمرحلة أولى عبر إسبانيا من ميناء مليلية التي أصبح رواجها التجاري الأول واليومي يعتمد على هذه التجارة على شكل أكوام كبيرة تقدر بالأطنان من السلع تضم ملابس مستعملة وعشوائية مختلطة يتكلف بها مهربين كبار من أولاد المنطقة ذوي النفوذ ويتم تخزينها في مستودعات كبيرة يتكلف داخلها أشخاص من 30 إلى 40 شخص بالعزلة وتقتصر مهمتهم على تفريغ السلع وفرز النسائية والرجالية ، الشتوية الصيفية، ثم الحقائب والأحذية في شكل “بالات” كبيرة تزن ما بين 100 إلى 200 كيلو من اجل إدخالها إلى مدينة الناظور ويتم إخراجها على مدينة بني أنصار عبر المعبر الحدودي حيث يتم بيعها بسوق (ولاد ميمون) بالناظور إلى تجار جملة المدن الداخلية ويتراوح ثمن الكيلو الواحد من 30 إلى 90 درهم “دوك المهربين الكبار كيضربو يدهم كيلعبو بالملايين، أما نحن التجار الصغار فلا نربح إلا مدخول شهري متواضع” يقول مراد.
يأتي الدور بعد ذلك على تجار الجملة من أماكن متفرقة من المغرب يشترون ما يريدون من السلع من أجل إعادة الاتجار فيها داخل مدنهم لأصحاب الأسواق. أما مراد وهو صاحب محل خاص ب”البال” فيفضل إحضار سلعته بنفسه “تاجر الجملة هو لي كيبيع السلع لدوك الصغار لي كيبيعو في السوق ولا لي عندهم الحوانت ديالهم أنا كنمشي نجيب سلعتي بيدي ماعندو مايبزنس معايا” يقول بصوت غاضب ويضيف ” غا هو ملي كيجيبهالك حتى لعندك كيهنيك من صداع الطريق وكتكون مأمنة حيث كيكون معارف مع الجدارمية وشاري الطريق”.
“شري ولا خلي” قانون اللعبة
“مايمكليش نقولك شحال كنربح على حساب السوق وعلى حساب العزلة، على حساب بشحال شريت البالة وعلى حساب اش فيها والإقبال فالسوق” هكذا يجيب أغلب الباعة “بكاساباراطا” ربحهم ليس بقار قد يتجاوز الرأسمال وقد لا يصل إليه، يغامرون في شراء بالات يجهلون ما بداخلها حتى تصل إليهم ويفتحونها. هي اللعبة هكذا “شري ولا خلي” ومن يريد الشراء يجب أن يقبل بقوانين اللعب وأن يتحمل منطق الربح والخسارة. ” البالة مسدودة نتا وزهرك، ديك النهار فتحت بالة لقيتها زبل …” يقول مراد الذي يجدد سلعته أربع مرات تقريبا في الشهر وفي كل أسبوع يأمل أن تكون بالته أحسن من سابقتها… أما محمد فهو الاخر يغامر في هذه التجارة ” كنغامرو وصافي معندنا منديرو …حنا وزهرنا مرة نطيحو فيها خايبة ومرة مزيانة وهاحنا مسلكين الأمور.. اللهم هكذا ولا نبقاو كندورو في الحومة ولا واقفين فراس الدرب، حاحنا مدورين الحركة شوية”.
السلطة من جانبها “كتميك” في غالب الأحيان و”كدير خدمتها مرة مرة” تتساهل مع المهربين وتتفاوض معهم أحيانا وتقوم بحملات فجائية أحيانا أخرى على حد قول أغلب الممارسين لهذه المهنة غير المهيكلة “إذا كانت هاد الدولة باغيا تهيكل القطاع خاصها تلقالو بديل. وواش الدولة قادرة تلقاه لنصف مليون واحد خدام فهاد التجارة د البال”. الدولة مستافدة من الوضعية وميكا علينا وحنا ميكين عليهم، وكل واحد خدام شغلو، ومن الأحسن متهدرش حيت إذا هدرت نصف مليون واحد ايخرجليها للشارع”. تجار “الجديد” يشتكون من اشتداد المنافسة وأحيانا بوار سلعهم في محلاتهم الأنيقة ويحذرون من الضرر الصحي أثناء الشحن ورشها بمواد غير صحية لمنعها من التلف لكن الأكيد أن ” كاساباراطا” كانت ولا تزال مكانا يستوي فيه الفقير والغني بحثا عن ملابس بماركات عالمية.
اهدا السبب قامت حكومتنا بفرض الديوانة على كل بياسة من البال كدخل من برا لحماية المنتوج المغربي اسيدي صايب لي سبرديلة متينة نشريها معاك تحير قلبي عندما شاهدت احد المصانع الغربية تمتحن حداء في اصعب الضروف وكانه سيارة بينما نحن نصنع سبرديلة جوطابل للاستعمال الواحد +ماضربش بيها كورة من الاخر واش بيكالا برا هي ديال كازا …لكن بما ان البال رخيص وجب الزيادة فيه حتى هو فهمتيني ولا لا
الجودة في المغرب ثمنها غال وغال جدا وهي موجهة للطبقة الميسورة. اما المواطن العادي فيجد راحته في هدا النوع من السلع. الجودة والثمن مناسب. انا شخصيا متقاعد بمعاش مقبول ولا تسمح لي نفسي بشراء منتوج مغربي رديء فالجا الى المستعمل حيث اجد فيه راحتي وتكلفته في متناول جيبي. ان محاربة السلعة المستعملة هي تضييق الخناق على المواطن البسيط وارغامه على شراء منتوج رديء يجني اصحابه منه الثروات الهائلة ويشتكون باستمرار. السيدة في المقال قالت بانها تشتري لاولادها البسة مغربية جديدة وتستعملها مرة واحدة وبعدها ترمي. هدا هو الواقع. السلعة المستعملة المستوردة احسن الف مرة من المنتوج المغربي. فبدل ان تراقب الدولة المعامل المغربية تشجعها على الفساد بمحاربة السلع المستعملة المستوردة. ان تشجيع المنتوج المغربي يجب ان يمر من خلال انتاج سلعة دات جودة مقبولة وبثمن في متناول الجميع. وللاشارة فانني اشتري احدية او البسة مستعملة واستعملها لمدة طويلة وامررها لغيري وهي في حالة جيدة. وارثي لحال مغاربة يلبسون الجديد كله غش تشمئز منه العين والنفس والدوق السليم.
الأغنياء هم الذين يتهافتون على شراء البال لأنهم يعرفون قيمة الملابس الباهضة الثمن وكذالك هم من يقدرون على شراءها لانها أصبحت ليس في مقدرة الفقراء .
للاسف الحكومة كتخدم مصالح الاغنياء على حساب الفقراء. تمهيدا لاحتكار مرجان للبالي.
أولا السوق الأسبوعي هو يومي الخميس و الأحد، الآن نادرا ما تجد سلع رائعة، فلقد فقدت كاسباراطا رونقها و سحرها، سابقا كانت سلعتها بشان و مرشان….
ان من يسمح لهذه المنتوجات بالدخول الى اسواق المغرب انما هو متامر على اقتصاد هذا البلد و البطالة ، وانا لا انتقد هنا و انما اطرح حلا بسيطا لم يفكر فيه السياسيون البلهاء و لا رجال الاعمال الجشعين . يتمثل هذا الحل في تسجيل النساء و الاشخاص العاملين بتهريب هذه السلع و المتاجرين بها في جميع انحاء المغرب و بعد ذالك انشاء مصانع ملابس تنافسية و تعاونية و اسواق لتشغيلهم و الضرب بعد ذلك بيد من حديد على كل من يهرب او يتاجر في هذه السلع القاتلة للاقتصاد المغربي. وانا كل تقة بانه بعد 4 او 5 سنوات سيعرف الاقتصاد الوطني قفزة مهمة و سيتحسن الدخل بالنسبة لهذه الفئة و تكتسب هذه المصانع الخبرة و التنافسية اللازمتين لتوسيع نشاطها و غزو اسواق خارجية و خاصة الافريقية ، لكن اين الارتدة و اين الدولة و اين السياسيون السذج؟ من له تعقيب من الاقتصاديين الوطنيين ،ان وجدوا فليعلق على هذا الكلام.
انشروا ….
واش عرفتو ان سوق د كاسابراطا هو من اكبر الاسواق ف شمال افريقيا فيه لي قولتي الحوايج د الماركات العالمية فيه الكترونيات بجميع الانواع و فيه جناح تشفير جميع انواع الهواتف و بلايستايشن و اكسبوكس و البارابول … اما المنتوجات الغدائية كثر من سبتة فحال لي جيتي و نزلتي اسواق Lidl تماك و كاين جناح د الاثاث ، العقاقير ، الثريات ، مواد البناء ، الادوات المنزلية ، الملابس ….
منع استيراد الملابس القديمة (البالة) , بهدف الحفاظ على بيئة المغرب وصحة المواطن والاقتصاد الوطني لان معظم تلك المواد المستوردة «نفايات خطرة ,المنع ضربة موجعة لكاهل الفقراء ومجحفة بحقهم، اذا ان غالبية الطبقة الفقيرة معتمدة في كسائها على ملابس البالة ودخلهم لايكفي لشراء الملابس الفاخرة , متى يكون المغرب بلدا غير مستورد للملابس المستعملة ?عندما ينخفض خط الفقر!! الوقت حان لطرح هذا المشكل, والواضح: ، والتساءل «هل وفرت الحكومة قدرة مالية للمغاربة لشراء الملابس الجيدة ؟ هل جميع الملابس المستعملة التي تدخل للمغرب تعقم من قبل الدول المصدرة ومن قبل المستوردين في داخل المغرب»،اغلب العوائل تعيش على بيع ملابس البالة»«اكثر من 100 مكوى بخاري موجود من اجل كي الملابس واكثر من/ 100 /عائلة تعيش على هذه المستوردات، اذ انها خلقت فرص عمل تتجاوز 10الاف فرصة عمل في المغرب». ايقاف استيراد ملابس البالة سيكون قرار مجحف بحق المواطن الفقير.
(( ليس الفقر غاية في ذاته ولا الغنى شر في ذاته ، انما حياة الانسان هي التي تقرر.))
لباس ف كسابراطا واعر وكلشي كيشري من تما وانا كنت كنشري من محلات وغير نفاق والكدوب والباس د دار بيضاء ماشى لباس …على ديكشي كنمشيو للباس د بارا .واش سروال ديالهم بحال ديانا
حويج البال دمرو الإقتصاد اللي كان تيعاني….
صراحة انا كنلبس من كاسابراطا وفيها حوايج واعرين وكنجبر شي بياس
دوريجين خص غير بنادم ايفتش مزيان
سلام أنا من كازا وبغيت دائما نجي لي كاسابراط..واش ممكن تساعدوني :
نهار لي يكون فيه سوق السبت او الأحد و الكار اللي قريب منها؟
هذه الملابس رغم كونها قديمة فهي ذات جودة عالية وتستجيب لشروط الجودة CE الأوروبية فهي أفضل من سلعة ما يسمى "سلعة الشينوا" التي ينبغي محاربتها واستئصالها لأن هذه السلع تصنع في معامل أشباح خارج مراقبة الدولة ولا يدفعون الضرائب ويغرقون الاسواق بمنتوجات رديئة أشبه بالزبالة بدون علامة تجارية أو تحمل علامات تجارية مزورة
ومما يثير التخوف أكثر هو وجود منتوجات غذائية مزورة تباع دون حسيب ولا رقيب
سوق الملابس المستعملة "كساباراطا" هو نعمة من الله على ذوي الدخل المحدود.
أقول هذا من واقع تجربتي الشخصية .
انا لدي طفل في سنته الثانية ولقد اعتدت على إلباسه الملابس المستعملة منذ أشهره الأولى لأنني لم أجد فرقا كبير ا بين الجديد والمستعمل
الفرق وجدته فقط في الأثمان . لأنه لو اشتريت لبسة جديدة متكاملة ستكلفني 200 أو 300 درهم بينما في المستعملة لا تكلفني سوى 40 إلى 70 درهم .
وهذا مناسب لذوي الدخل المتوسط
وأيضا مناسب للأطفال لأنهم يكبرون بسرعة مما يضطر الأباء إلى تغيير ملابسهم كل شهرين أو ثلاث.
طبعا شاراء الملابس المستعمل يحتاج إلى شخص صبور وفي نفس الوقت يتمتع بذوق رفيع لكي يشتري ملابس جيدة ومنناسب للمودا والأناقة.
بالنسبة للتخوف الصحي فأظن ان غسل الملابس بعد شرائها بالمواد المنظفة سيحل المشكل.
.
.
في العام الماضي اشتريت قميصا من نوع "لاكوسط" بـــ10 دراهم ينقصه فقط زرارة واحدة . طبا الزرارة تعوض بأقل من 1 درهم.
بالنسبة للالبسة فلا مشكل في ارتدائها بعد تصبينها اما الاحدية فمن الاحسن عدم انتعالها و لو بعد غسلها لان بامكانها ان تنقل امراضا جلدية
من اجمل و احسن الاسواق في المغرب الله يعمرلها الدار كاسباراطا اعرفها مند التمانينات كبرنا معاها
الماركا من اختراع الااذكياا الاايطاليين لسرقة الااترياا وللااسف تاق بها هده الااكدوبة الفقراا،
أنا في رأيي انا المتاجرة في ألمﻻبس المستعملة المستوردة من الغرب هدا أمر ﻻ يليق بكرامة ألمغاربة ولكن الواقع يدعو إلى هدا أسأل الله وأرجو من كل مسؤول غيور على وطنه أن ﻻ يقبل هدا بداخله و هكدا سنرى الحلول كثيرة
لمن يقول ان البال فقط للدول الفقيرة مثل المغرب أقول لهم والله يا اخوان في أمريكا الأمريكيون وصلوا لدرجة من الزلط أصبحوا يتخاطفون على البال في أسواق مخصصة للملابس المستعملة مثل goodwill و salvation army و thrift shops… وحتى في أوربا فمثلا في إيطاليا المغاربة ياخدون ملابسهم من الكنائس ويعرف ب caritas وفي فرنسا من جمعيات خيرية ك secours populaire و croix rouge وكذلك الشأن في هولندا وألمانيا…
في عصر العولمة الفقر اصبح عالميا والغنى الفاحش عالميا فلا فرق بين فقراءنا وفقرائهم ولا بين اغنياء هنا او هناك. هنالك بعض الميسورون الذين في استطاعتهم شراء حذاء ب 400 أورو يلبسه مرة او مرتين ويرميه في الزبالة حيث يلتقطه الباعة من احياء باريس الميسورة ويبيعونه في أسواق puces مثل saint-ouen…
تحية خالصة لشعب البال المفلس، لا حول ولا قوة إلا بالله .
السلام عليكم
المرأ لا يكتب او يقول الى ما يعيش او يحيط به
بصراحة كسباراطا فيها علاش مقلبتي من الالف الى الياء من الجديد الى البالي , هذا الاخير اللذي يشهد ازدحاما كبيرا عليه خصوصا يوم السبت والاحد .
على راسي ملي سكنت ف طنجة ولا شريت شي حاجة من الجيد لان السلعة ديال بارا جودة واخا كتكون مستعملة كتعاو تلبسها وكأنها جديدة .
ا لسلام عليكوم اولان اوصيكوم وانصحكم لله ماتشريوش غير لحوايج الداخلي مثلان مثل السليبات والقميست والخبايات والحذاء الصباد اوسبردينا قديماء هاذو خطر علي صحة الانسان اما السراول اوالقميج اوجاكيت وكول مايتعلق بلس الفوقي لابئسبه غير صبن والبس البساء القديما في العالام كتباع كايشروها والفوقراء ماشي موشكيل انا موقيم في النوريج دولة غانيا ولاكن حتي هماعندهوم هاذ الباس البالي فيدكاكن والحانات اكبار كيتبع والكليان انتع هاذاللباس البالي اغلبهوم 99فالميا نورويجين عادي كول واحد تايخذ ليعجبو كيما كالو الاءخوان اديال كاسا برتا والناس كول واحد اعلاش قاد وكول واحد فين كيلقا راحتو وحلال علي البائع والموشتري هاذشيء عادي في الدوال الموتقدما اديال اقلب وشقلب
كنشريو الحوايج جدادين من السوق كدصبنوم مرة جوج كيرجعو مبهدلين مافيهوم ما يتلبس، كنشريو الحاجا باليا كتبقا صبن ورد كيبقاو كيشعلو، كتعرف راسك بعدا شريتي الحاجا صحيحة ومتينة واخا شي مرات كنشريوهوم باليين بنفس الثمن دالجديد ولكن كنتعرف راسك شريتي حاجا مزيانة
غير هو لي بغا البالي دبصح جودة وثمن مزيان يمشي للشمال، أما هنا فالرباط وكازا كيجيبولوم غير الشياطة وبالغلا عاد من فوق، وشي مرات كدلقالوهم كيبيعو الصبابط باليين بواحد الثمن كتار من الثمن ديالا جديدة من الماركة ديالا
لا افهم كيف يمكن ان يعتمد جزء كبير من اقتصادنا على صناعة النسيج التي تخيط و تصنع منتجاتها لعلامات تجارية عالمية مثل زارا و مانجو و غيرها و لا تستطيع خلق مركات محلية قوية…
تركيا بدأت مثلنا و لكنها بالاضافة الى كونها موردا رئيسي للعلامات التجارية العالمية استطاعت في فترة بسيطة ان تطلق ماركات ملابس عالمية توفر ملابس جيدة بأسعار مناسبة لسوقها الداخلية و تفتح فروعها في جميع دول العالم بشكل سريع و مثال لهذه الماركات
ال سي وايكيكي، ماڤي، كوليزيوني، فلورمار، يو اس پولو، أوكسو و غيرها الكثير…
لن نستطيع ان ننافس في السوق العالمي من غير ان نخلق ماركات تبدأ محليا و تنطلق عالميا
استراتيجيات المغرب لا تشجع على خلق ماركات قوية و الدولة لا تساعد المقاولات الصغيرة على القيام بذلك… كما ان الاعتماد على اللغة الفرنسية يحد من قدرتنا على التواصل مع العالم و التعلم من خبرات دول العالم لأننا نعيش في قوقعة الفرانكوفونية الصغيرة…
بش نوضح اللاخوان راه كاسبرطا مشي كملا بال
يجب التركيز على حلول ترضي فقراء هدا الوطن , ونظام يحمي اقتصاد لبلاد, البحث على الخلل وعلاجه , بما يرضي الجميع. لان قانون الاحتكار وحماية الاغنياء سيزيدنا فقرا,وسيجر هدا البلد الى ما لا تحمد عقباه
عندي تدخل واحد بسيط للذين يضعون النضارات وسبل التخفي لشراء من ألجوطيا .. اقول لهم لاداعي لذلك فرائحة الجوطية المنبعثة من الملابس تفضحهم عند لبسها فمهما غسلت الملابس لاتزول .
صبن ورد مرة مرة كنمشي نختار بياسات ليا ولبنتي وكنحط بزاف على اللي مزال بالتيكيت ديالهم متلبسوش نهائيا ونقعد مع راسي نسق البياسات بالخاطر حتى كنرجع ب 20 بياسة كاملة ربما تكلفني اقل من 300 درهم ونلبس فيهم وتمر السنين عليهم ولا يتغير لونهم او طبيعة توبهم هدا اللي كيخللي فقيرا وغني يلجا للبال لانو كيشفي غليلهم خصوصا اللي عزيز عليهم اللبس والتبدال كل مرة كتكون اليهم متعة
باختصار لولا الملابس الستعملة اوما يسمى عند عامة الناس بالخرودة لكان جل الناس يلبسون ملابس مرقعة . الجودة الثمن في المتناول
ا خواني اخواتي شجعوا اقتصادكم الوطني ,اش من ماركات عالمية فهذه عصابات تربح اموال طاءلة ولا تؤدي لاضراءب ولا لاعمل لابناء الوطن و انتم تشجعونهم لاحول ولاقوة الابالله ,فاوروبا مثلا بايطاليا رغم الازمة لانجد الاطاليين يذهبون لcaretas,نجد اخواننا المغاربة يتهاتفون على هذه الالبسة (المجانية)وارسالها للمغرب وكانه مزبلة ,فاذا اردتم الخير لوطنكم شجعوا مقااولتكم لانها مستقبل اولادكم
مالايعرفه الكتير هو ان هده السلع يتم جمعها في حاويات داة اقفال تضعها الكنيسة امام الاسواق الممتازة والساحات العمومية وتضع فيها الاسر الملابس والاحدية التي لم تعد في حاجة اليها وتاتي شاحناة خاصة لجمعها وتصديرها لصالح الكنيسة مقابل اموال خيالية وكما تعلمون فان المواطنين المغاربة الدين ياتون بالسلع المستعملة من اوروبا يشكلون منافسة لها مما دفع حكومتنا للوقوف الي جانب الكنيسة ومحاربة خدمة للمسيح والحملة التبشيريه
للاشارة فان اسم كاساباراطا يعني بالاسبانية الدار الرخيصة casa barata, وسبب التسمية هو ان الاسبان كانوا يمتلكون اغلب المنازل بالحي الدي يوجد به السوق وبعد رحيلهم بيعت منازلهم باثمنة رخيصة للغاية
الحمد لله على فضله وجوده،