أحزاب سينمائية

تبدأ الأحزاب السياسية في “كوكب القمر” مشاهد حملاتها الانتخابية بالبهتان والتدليس والكذب، وتدخل المنافسة بسيناريو مكرور، وأفكار مستهلكة، ورؤية إخراجية مقززة و”حامضة”، تجعل اللقطات عبئاً على الحكاية بدل أن تخدمها. ولا يحتاج الأمر، يا سادة يا كرام، في بعض هذه الأفلام السياسية، سوى لمكبر صوت، وكاميرا، وزاوية تصوير منتقاة بعناية، ثم يُطلق صاحب الحنجرة صوته معلناً: “أكسييييون!” .. ومنذ تلك اللحظة يبدأ الفيلم، بسرد سمعي بصري بعيد عن السياسة التي يُفترض أن تقوم على البرامج والأفكار والحساب، إذ تأتي البداية كتلك المشاهد السينمائية التي يكون فيها أهم مطلب هو أن تبدو الصورة جميلة، وأن يبدو الحشد كثيراً، وأن يظهر السياسي قوياً، وأن يصدق الناس كل ما يرونه على الشاشة.

ففي موسم الانتخابات لا تحتاج بعض الحملات السياسية إلى إقناع المواطن بإيديولوجية الحزب، إن كانت له إيديولوجية، لأن هذا المصطلح أضحى كلاسيكياً غير معتمد، ولا تحتاج هذه الحملات إلى شرح برامج الحزب، ولا إلى تقديم حصيلة أعماله، بقدر ما تحتاج إلى إقناع المواطن بأن الجميع مقتنع بشيء ما حول موضوع ما، وهنا تبدأ الحيلة.. حين تقام التجمعات، وتنصب المنصات، وتشتغل مكبرات الصوت، وترفع الشعارات ورمز الحزب، ويصعد الأمين العام أو أحد القياديين، رجلاً كان أو امرأة، إلى المنصة ليلقي خطاباً أمام حشد كبير، ثم يبدأ التشخيص السينمائي، فيخفض صوته تارة ويرفعه تارة أخرى، ويتحدث عن إنجازات خارقة، فتتعالى التصفيقات، ثم يقدم، في جرأة وثقة، «مونولوغ» من النجاحات التي لا يراها المواطن في حياته اليومية، ووعوداً “طوباوية” تجعل المرء يتساءل في دهشة: هل تحقق كل هذا وأنا في غفلة من أمري!!!؟؟؟.. إذن لماذا ما زلت أشتكي من نفس المشاكل!؟ .. وهنا يظهر أهم عناصر الفيلم السياسي، ذلك الذي لا يتحدث كثيراً، ولا يلقي الخطب، ولكنه يعرف جيداً ماذا يريد المخرج .. إنه «الكاميرامان» الذي يرصد كل اللقطات التي يمكن أن تصنع الحدث السينمائي، لأن المرحلة الأهم في الحملة ليست دائماً مرحلة الإقناع، وإنما مرحلة صناعة الصورة.

تلتقط الكاميرا الحشد من الزاوية المناسبة، وتقتطع من الخطاب أكثر لحظاته حماساً، وهو ما يُصطلح عليه في عالم التسويق السمعي البصري بـ«البيسطوف»، ثم تعطي الفرصة للهتافات والتصفيقات لكي تتحدث نيابة عن الحزب. وبعد دقائق تنتشر الصور ومقاطع الفيديو في وسائل التواصل الاجتماعي، مرفقة بعناوين رنانة من قبيل: «الجماهير تزحف»، و«استقبال تاريخي»، و«التفاف شعبي غير مسبوق»، وكأن قاعات صناديق الاقتراع قد فتحت أبوابها، وانتهى الفرز، ولم يتبق سوى إعلان رسمي عن فوز الحزب سينمائياً.. لكن مهلاً، من هؤلاء الذين نراهم في الصورة؟

.. هذا هو السؤال الذي لا تجيب عنه الكاميرا، لأن الحشد الذي يبدو في الصورة وكأنه خرج من جميع أحياء وزقاق القرية والمدينة، لكن في الكواليس، الحاضرون هم أفراد من عائلات رؤساء ورئيسات اللوائح، وأصدقاء المرشحين، وأعضاء الشبيبة الحزبية، والمنخرطين، والمتعاطفين، وأشخاص تمت دعوتهم للمشاركة في إنجاح اللقاء مقابل الأكل والليموناد والحلوى والشاي و”الراي” أي الرأي لا يهم.. ومن هم أيضاً مريدو 200 درهم، وهؤلاء يؤمنون بالورقة الزرقاء إيماناً قوياً، أكثر من أي فيم أو مبادئ حزبية. والمشكلة لا تكون في وجودهم، فلكل حزب حق في أن يجمع أنصاره، وأن يحشد مؤيديه، وأن يحتفل بحملته، ولكن المشكلة تبدأ حين يباع هذا الحضور للمواطن على أنه دليل قاطع للشعبية الانتخابية. فملء قاعة بمناصري حزبك شيء، والحصول على أصوات مئات الناخبين يوم الاقتراع شيء آخر تماماً. فالأول يحتاج إلى تنظيم، أما الثاني فيحتاج إلى إقناع، وهنا يكمن الفرق بين الحشد والصوت. فالحشد يمكن استقطابه في ساعات، أما الصوت الانتخابي فيحتاج إلى تراكم وثقة. والحشد يصفق للخطاب، أما الناخب فيحاسب على الحصيلة. والحشد يغادر بعد انتهاء التجمع، أما المنتخب فيبقى مسؤولاً أمام المواطن طوال الولاية.

الطامة الكبرى أن وسائل التواصل الاجتماعي لا تهتم كثيراً بهذه التفاصيل، فهي تحب الصورة السريعة، والمشهد المكتظ، والهتاف المرتفع. ويكفي أن تظهر مئات الوجوه في مقطع لا يتجاوز نصف دقيقة حتى تتحول الصورة إلى «استطلاع رأي» غير معلن، ويكفي أن يرتفع صوت الهتاف حتى يصبح التصفيق، في الخطاب الدعائي، مرادفاً للأصوات. وهكذا تتحول الانتخابات من منافسة حول البرامج والحصيلة إلى منافسة حول من يستطيع صناعة المشهد الأكثر ازدحاماً. وقد تكتظ ساحة تجمهر حزبي عن آخرها، ثم يكتشف الأمين العام يوم الاقتراع أن الساحة ليست صندوقاً. وقد ينظم مرشح لقاءً صغيراً لا يحضره سوى عدد محدود، لكنه يحصل في النهاية على أصوات أكثر من مرشح مرت حملته الانتخابية وسط آلاف المريدين. لأن هناك قاعدة بسيطة لا تحتاج إلى كثير من الفلسفة: الذين يصفقون ليسوا بالضرورة هم الذين سيصوتون. ولو قام الأمين العام أو ذراعه الأيمن أو مدير الحملة السينمائية بجولة طالباً بطائق الناخب من الحاضرين، لوجد أن أغلبهم لا يملك حتى البطاقة الوطنية للتعريف، وربما كان هذا هو المشهد الكوميدي الوحيد الذي لا تحتاج فيه الحملة إلى مخرج. ثم تأتي متوالية أخرى من متواليات هذا الفيلم السياسي، حين تسمع الوعود بأن المدينة ستتحول إلى ورش مفتوح، وأن البطالة ستختفي، والخدمات ستتحسن، والمشكلات المتراكمة ستجد طريقها إلى الحل، وكأن المرشح يملك عصا سحرية لا برنامجاً انتخابياً. وهنا يحق للناخب، بل يجب عليه، أن يسأل: أين الأرقام؟ أين الآجال؟ أين مصادر التمويل؟ ما الذي يمكن إنجازه فعلاً؟ وما الذي لم يتم إنجازه في الولاية السابقة، إن كان الحزب أو المرشح قد سبق له تحمل المسؤولية؟ .. هذه الأسئلة لا تظهر كثيراً في فيديوهات الهتاف، لأنها، ببساطة، لا تحتاج إلى مكبر صوت، ولا إلى زاوية تصوير، ولا إلى مونتاج سريع.. تحتاج إلى عقل هادئ وذاكرة لا تنسى. والكاميرا تحب المشهد ولا تحب الحسابات، تحب التصفيق ولا تسأل عن الحصيلة، تحب الجموع ولا تحسب الأصوات. والسياسة التي تتحول إلى صناعة للصورة تفقد شيئاً أساسياً من معناها، وهو المساءلة. ولذلك ينبغي للناخب أن يتعلم مشاهدة أفلام الحملات الانتخابية بعين أخرى أكثر يقظة، فلا يسأل فقط: كم شخصاً حضر؟ بل يسأل أيضاً: من حضر؟ ولماذا حضر؟ وماذا قيل؟ وهل يمكن التحقق منه؟ وما الذي تحقق فعلاً؟ وما الذي بقي مجرد وعد انتخابي ضمن فيلم سياسي مفضوح؟ فهذا الفيلم الذي يعاد بثه كل خمس سنوات يفتقد، منذ البداية، عنصر التشويق والإثارة، لأن القصة محروقة من «الجينيريك» الأول، والشخصيات نفسها تتغير أسماؤها أحياناً، لكن الأدوار تكاد تبقى واحدة، والخطاب يتبدل في الألفاظ، بينما يبقى المضمون كما هو.

فلا تنبهر، أيها الناخب أيتها الناخبة، بصورة تجمع جماهيري، ولا تعتبر عدد السيارات أو الأعلام أو الهتافات مؤشراً حاسماً على النتيجة. فالانتخابات لا تحسمها مكبرات الصوت، ولا كاميرات الهواتف، ولا الصور التي يتم اختيارها بعناية لتغزو وسائل التواصل الاجتماعي. تحسمها أصوات مواطنين يدخلون إلى المعزل، بعيداً عن المنصة، وبعيداً عن الكاميرا، وبعيداً عن الهتافات. هناك، في تلك اللحظة الهادئة التي لا يسمع فيها المرشح شيئاً ولا يرى فيها المصور شيئاً، تنتهي كل الأفلام المصنوعة للإيهام والتدليس. وقد تنجح «الحيلة المفروشة» في خداع الكاميرا لبعض الوقت، وقد تنجح في إقناع بعض الناس، ولكنها، في النهاية، لا تستطيع أن تدخل إلى صندوق الاقتراع، لأن الصندوق الحقيقي، مهما حاولت الأفلام السياسية أن تتذاكى عليه، فهو لا يقبل الكذب ولا يعترف بالمونتاج، ولا الزوايا المنتقاة، ولا التصفيق المسجل، ولا العناوين الدعائية، وإنما يعرف شيئاً واحداً: صوت الناخب الحر، لأنه القصة الحقيقية لمعنى الانتخابات السياسية.