قالت مصادر أمازيغية متطابقة إن اللقاء، الذي كان مرتقبا مع رئاسة المجلس الوطني لحقوق الإنسان بمناسبة اليوم الدولي لمكافحة خطاب الكراهية (18 يونيو)، “لم ينعقد بعد اعتذار الجهة الرسمية؛ نظرا إلى عدم تعيين أمين عام للمجلس بعد، إلى جانب الالتزامات المرتبطة بافتتاح الدورة الثانية والستين لمجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة بجنيف، وهي أسباب حالت دون عقد اللقاء في الوقت المحدد”.
وأكدت المصادر ذاتها لهسبريس أن “مسؤولا من داخل ديوان آمنة بوعياش أخبر الفعاليات الأمازيغية، التي كانت تتولى التنسيق بأنه يتعين توجيه مراسلة رسمية مكتوبة تحدد مضامين اللقاء قبل التاريخ المقترح للاجتماع بثلاثة أسابيع على الأقل”؛ وذلك “حتى يتمكن المجلس، من جانبه، من إعداد العناصر التي ستشكل موضوع التداول خلال اللقاء”، موردا أنه “من حيث المبدأ، لا تعارض المؤسسة الدستورية عقد هذا الاجتماع مع هذه الديناميات الجمعوية”.
وقال عبد الواحد درويش، أحد أبرز الوجوه الأمازيغية التي كانت تقود هذه المبادرة، إن تحديات أخرى برزت من الجانب الأمازيغي تمثلت في عدم التوصل بجميع المذكرات المسطرة، رغم جاهزيتها، ولا سيما المذكرات المتعلقة بالأمازيغية في القطاع التعليمي، وأخرى تتعلق بالأشخاص في وضعية إعاقة، وتركز على ضرورة مراعاة خصوصياتهم اللغوية واحتياجاتهم المرتبطة بالإعاقة عند إعمال الحقوق اللغوية.
وأشار درويش، ضمن معطيات قدمها لجريدة هسبريس، إلى أن “الأشخاص في وضعية إعاقة قد يواجهون صعوبات إضافية تحول دون التعبير بلغتهم الأصلية أو الاستفادة من الخدمات بها، وتختلف هذه الصعوبات باختلاف نوع الإعاقة وظروفها”، موردا أن “هذه التحديات تتضاعف بالنسبة للنساء في وضعية إعاقة؛ بالنظر إلى ما يعترضهن من عوائق مركبة، وهو ما يقتضي اعتماد مقاربة تراعي تقاطع الإعاقة والنوع الاجتماعي والحقوق اللغوية، بما يضمن الاستجابة لمتطلباتهن الخاصة وتمكينهن من الولوج المنصف إلى الخدمات والحقوق”.
وأوضح الفاعل الأمازيغي كذلك أن “مذكرة الأمازيغية في الأحزاب السياسية أيضا تم تحضيرها مع أنه لم يتم تسليم نسختها النهائية بعد”، موردا أن “من بين المذكرات التي تم تحضيرها مذكرة مطلبية رسمية تتعلق بوضعية أعوان الأمازيغية داخل الإدارات العمومية، وكذا في قطاعي العدالة والإعلام والتواصل”.
وتابع رئيس مؤسسة درعة تافيلالت للعيش المشترك قائلا: “كانت هناك أسباب موضوعية من الجانبين تقرر على إثرها تأجيل النظر في عقد الاجتماع دون تحديد موعد معين له، على أن تتولى الفعاليات الجمعوية توجيه مراسلة رسمية تطلب عقده في سياق قريب”، معتبرا أن “ثلة من الأحداث ستكون محطة مفصلية للعودة إلى هذا الموضوع”.
وكشف درويش أن “الديناميات الأمازيغية اليوم تتجه نحو تنظيم المؤتمر الوطني الأمازيغي الأول، الذي سيكون محطة للاحتفاء بخطاب أجدير التاريخي وتقييم أكثر من خمسة وعشرين عاما من مسار الأمازيغية. وحينها، سيتم وضع المجلس الوطني لحقوق الإنسان في صلب هذا النقاش، خاصة أن السياق سيكون مرتبطا بدخول سياسي تطبعه رؤية حكومية جديدة في أكتوبر المقبل”.
لماذا على الأمازيغية. ان تطالب بحقوقها في بلادها وأهلها بينما لغات مستوردة تأخذ الكل في هذه البلاد. غريب جدا.
تحية الجميع المغاربة من طنجة إلى الكويرة .نحن داءما نطالب با صلاح التعليم .والصحة.والشغل للجميع لا نعرف بين هذا امزيغي وهذا كما يقال بالعربي.وهءا الجبلي.وهذا الريفي .وهذا السوسي .كلنا فباءل. مغاربة لا فرق بين هذا وذاك .نريد معربا موحدا تحت الشعار الله الوطن الملك.لا فرق بيننا نريد الغاء ما ورثناه عن الاستعمار. نريد وحدة كاملة ببلادنا وحدودنا من الشمال الى الجنوب والغرب الى الشرق.سواسية .حتى لا تغرق بيننا الأحزاب اليوم نريد مغربا جديدا تحت علم واحد. وملك واحد .تحياتي الأبطال الذين سقطوا في معارك الصحراء التي تنعم اليوم بالاستقرار والحرية .لا فرق بيننا بصحراوي الجنوب وصحراوي الشمال انهم ابناء عمومة واحدة غرف بيننا الاستعمار بضعفنا واما اليوم فلا احد يستطيع تقسيمنا نحن مغاربة احرار .ارجعوا الى تاريخ البلاد يا عباد .
الترتيب التقريبي للغات الأكثر تحدثًا في العالم من حيث عدد المتحدثين الإجمالي (الناطقين الأصليين وغير الأصليين) هو:
1. اللغة الإنجليزية – حوالي 1.5 مليار متحدث.
2. اللغة الصينية (الماندرين) – حوالي 1.2 مليار متحدث.
3. اللغة الهندية – حوالي 610 ملايين متحدث.
4. اللغة الإسبانية – حوالي 560 مليون متحدث.
5. اللغة العربية – حوالي 370 مليون متحدث.
6. اللغة الفرنسية – حوالي 320 مليون متحدث.
7. اللغة البنغالية – حوالي 310 ملايين متحدث.
8. اللغة البرتغالية – حوالي 270 مليون متحدث.
9. اللغة الروسية – حوالي 255 مليون متحدث.
10. اللغة الأردية – حوالي 230 مليون متحدث.
هذه هي مفاتيح المستقبل لأبنائنا
يجب تلقينهم الإنجليزيةً والفرنسية زيادة على العربية لغات تنفعهم في دراستهم الجامعية وطنيا أو دوليا
هل تعلم ان معظم الدول عندهم لهجات داخلية بما فيها فرنسا و بلجيكا و امريكا ووو لكن من ذكائهم حاولوا توحيد اللغة التي تتناسب مع جميع فئات المجتمع و كذالك دوليا و حتى انهم يدافعون عن لغتهم بل يحاولون نشرها في بلدان اخرى، لكن في المغرب العكس تماما
اللغة هي أداة من الأدوات التي يستعملها أي مستعمر للسيطرة على الشعوب، حيث يسعى دائمًا إلى طمس لغة وهوية وتاريخ البلد الذي يحتله، لأن محو اللغة يعني ضرب ذاكرة وهوية المجتمع وثقافته وحضارته لاحلال لغة وهوية المستعمر محلها.
وللاسف فقد انقرضت مئات اللغات عبر التاريخ بسبب هذا السلوك الذي مارسه المستعمر ضد الشعوب الأصلية، حيث يفرض لغته سواءا بالقوة أو بتهميش واستصغار وتحقير وهضم حقوق من يتكلم بها.
كما أن المستعمر لا يكتفي بفرض لغته فقط، بل يربطها بالدين، ويحاول تسويق فكرة أن الدين لا يكتمل إلا بتبني اللغة التي كُتب أو تُداول بها، وأن هذه اللغة مقدّسة وفوق كل اللغاة ويجب ترك اللغة الاصلية وتبني لغة المستعمر الجديدة.
لكن الحقيقة أن الدين أوسع من لغة معينة، وأن الرسائل الدينية وُجهت إلى البشر جميعًا، واللغة تبقى وسيلة للتعبير والفهم وليست معيارًا للإيمان أو التفاضل بين الشعوب.
يعني بلا ما تبقا دوخنا بالهضرة ديال “التفرقة” “الفتنة” ..
خاصك تعرف بالي انت الي كا تقلب على الفتنة، لانك تعتدي على لغة الغير وهويتهم وتاريخهم وحضارتهم وتستصغر منهم، وهذا لن يبقى مقبول ومتعايش معه الى ما لا نهاية.
المكسيك وكل دول امريكا اللاتينية لها المئات من اللهجات المحلية التي لازالت تستعمل في بعض المناطق ولا أحد يسمع عنهم بل الكل فخور بإسبانيته التي يتواصل بها مع العالم
الى السي الحسين نحن الأمازيغ الحقيقين اصحاب الارض نفتخر ب14,قرنا من الاعتزاز بلغة الدين والقران ونفتخر بكل السلاطين والعلماء اللذين انصهروا مع العرب وليسوا حضارات يشهد بها العدو قبل الصديق اما التصدي بالكمون الأمازيغي المفاعل فلم نسمع عنه حتى ظهرت الصهيونية المسعورة وحين افل مجد الأمازيغ الابرار الحقيقين
بلدنا مرة منه سلسلة من الأجناس التي تمازجت و تزاوجت
وكونت الإنسان المغربي العربي المسلم الحالي
لا يوجد أي ذليل
يبث لنا أنك تنتي لشيء إسمه أمارغ
كف عن نشر المغالطات المفبركة
رغم أنك تفهم بعض الكلمات من
إحدى اللهجات المختلفة التي نسبوها
لشيء إسمه أمازغ .
وهل تضن أن الطوارقي الأسمر دوا الملامح الإفريقية
ونمط العيش المختلف 1000 درجة .
واللهجة التي يتكلم بها التمشوق
المختلفة كذلك 1000 درجة
عن اللجات التي نسبوها لشيء إسمه أمازغ .
والقبائلى الأبيض الأشقر أو الأشكال
الأخرى منهم الأسوية الشكل
ينحدرون من شيء إسمه أمازغ
هل تضحك علينا ؟ تسمي نفسك أمازغ و صاحب الأرض
وليس لك أي ذليل ؟ ثبث به هذه الخرافات المصنعة .
حتى أشكال إفريقية سمراء في أمريكا تدعي أنها
من جنس المور الإفريقي
لا أحد في المغرب عنذه ذليل أنه ينتمي لشي إسمه أمازغ
ولم يوجد على الإطلاق ملك أمازيغي وشعب أمازيغي يتكلم لغة أمازيغية بنى مملكة أمازيغية هذه كلها أكاذيب المستعمر الأشر لا أصل لها في العلم ولا أثر واحد لها في كل تاريخ المغرب العربي، حتى لفظة أمازيغ ظهرت سنة 1980 لأول مرة في التاريخ ونشرها جاسوس المستعمر الفرنسي الصهيوني جاك بانا الذي ابتدع راية الأمازيغ عندما حاولت الجزائر تعريب المؤسسات الحكومية والتربوية. فقَبْلَ سنة 1980 لم يسمع أحد في كل تاريخ البشرية أنه وُجد شعب اسمه أمازيغ.
الآن لنقوم بتشريح اسم البربر متى ظهر لأول مرة في تاريخ المغرب العربي ومن أطلقه لأول مرة على كل سكان المغرب العربي، هل هم العرب أم شعوب أخرى؟ في الحقيقة نسَبْ هذا للعرب جهل كبير بتاريخ العرب لأن العرب يعرِفون أنسابَهم وقبائِلَهم تماماً وكانوا قبل الفتح العربي الإسلامي بالآف السنين على إتصال دائم بسكان المغرب العربي الذين كانوا عرب من اليمن والجزيرة العربية والشام والعراق فكيف يقولون عن قبائلهم العربية أنهم بربر ليسوا عرب؟ هذا هذيان
فالمغرب العربي كان دائماً جزء أساسي من الأمة العربية والوطن العربي الكبير
أنت لا تتوفر على أي ذليل يثبث
أنك تنتمي لعرق معين
لأنك أصلا لا تعرف إسم جدك رقم 4
فكف ستحدد عرقك ؟
إقرأ التاريخ المكتوب و المدون
راه
2100 سنة قبل الفتح العربي الإسلامي
عاش فوق هذه الأرض
1000 سنة الفنيقيون و القرطاجنيون
800 سنة الرومان
100 سنة الوندال
300 سنة البيزنط
ثم السكان الأوائل
السكان الأولون
الآشوليون+ والموستريون+ والعاتريون +القفصيون
+ والإيبيروموريون = خليط عرقي
ولن كون أبدا
عرق واحد .
أما
فرنسا فكان هدفها فبركة عرق معين
لكي تصخره ضد عرق معين كما تفعل دائما .
بلدنا المغرب كباقي دول العالم
فيه لهجات مختلفة مثل الباسكية و الكطلانية
و البروطونية و الألزازية المرسايية في فرنسا
هل هذه اللهجات المختلفة تنحدر من عرق واحد ؟ مستحيل
لمكافحة خطاب الكراهية
وهل هناك كراهية أكثر ممن مبدأه كره العرب والعربية لأنه يتخدهم عدوه الأول قبل كل عدو
كفى من العرقية
نحن هنا فوق ارض المملكة المغربية الشريفة
من طنجة إلى الكويرة ومن وجدة الى الصويرة
دين وطن شعب شعار هوية علم واحد دون أي نزعة عرقية قبلية عنصرية شعوبية
كان من الاجدر ان تكتب الأمازيغية في اللوحة الإشهارية للمجلس كما كتبت العربية .
هذا يعني الانتقاص من اللغة الأمازيغية
و على اي حقوق يدافع المجلس الوطني لحقوق الانسان ؟