في إطار دورة “الثقافة والتراث الأمازيغيين”، نظمت أكاديمية المملكة المغربية، اليوم الأربعاء بالعاصمة الرباط، ندوة دولية تحت عنوان “رهانات ترسيخ اللغة والثقافة الأمازيغيتين ونشرهما”، تستمر ليومين وتجمع ثلة من الباحثين والأكاديميين المهتمين بالشأن الأمازيغي، لتسليط الضوء على الديناميات المعاصرة لهذه الثقافة الوطنية، وبحث الإمكانيات الكفيلة بالنهوض بهذه اللغة الرسمية ودعم وظيفتها الهوياتية والثقافية.
تتضمن هذه الندوة مداخلات لباحثين تتناول عددا من المواضيع والزوايا ذات الصلة بالمسألة الأمازيغية بالمغرب، على غرار المقاربات الأنثروبولوجية والثقافية واللغوية للثقافة الأمازيغية، وقضايا الأدب والتعبيرات الفنية، وسبل تطوير واستعمال هذه اللغة وتعزيز حضورها في الدعامات الرقمية وتطبيقات الذكاء الاصطناعي، فضلاً عن مناقشة رهانات التطوير في الفضاء الإعلامي الوطني.
في كلمة له باسم عبد الجليل لحجمري، أمين السر الدائم لأكاديمية المملكة المغربية، قال أحمد بوكوس، عضو الأكاديمية عميد المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، إن “ترسيخ وإشاعة استعمال الأمازيغية متلازمتان لا تنفصل إحداهما عن الأخرى؛ فالترسيخ يوفر الأدوات اللازمة لاستعمال اللغة، بينما تتيح الإشاعة تملّك هذه الأدوات ضمن سياقات الاستعمال المجتمعي للغة”.
وأضاف بوكوس أنه “بفضل تجذرها العميق في تاريخ المغرب، تشكل الأمازيغية، لغةً وثقافةً، مكونا أساسيا من تراثنا الثقافي وهويتنا الوطنية. ويمثل الاعتراف الدستوري بالبعد الأمازيغي لغةً رسمية إلى جانب اللغة العربية محطة بارزة في مسار إعادة الاعتبار للأمازيغية. غير أن هذا الاعتراف يقتضي أن ترافقه تدابير ملموسة تتيح تنميتها واستعمالها في شتى مجالات الحياة العامة”.
وزاد: “لا شك في أن المحطة الأساسية الأولى في مسار التخطيط الاستراتيجي للنموذج الثقافي المغربي تتمثل في الخطاب الملكي بأجدير، الذي أُلقي في 17 أكتوبر من سنة 2001. فهو يمثل محطة مؤسِّسة لهذه الدينامية، حيث أكد فيه صاحب الجلالة الملك محمد السادس المكانة الجوهرية للأمازيغية في التراث الوطني، وشدد على أهمية رموزها اللغوية والثقافية والحضارية”، مبرزا أن “هذا الخطاب يكرس رؤية منفتحة للهوية المغربية؛ هوية لا تقوم على النمطية الأحادية ولا على الانغلاق، بل على الاعتراف بالتنوع كعامل إثراء وترسيخ لوحدتنا”.
وأوضح أن “هذا الخطاب يؤكد أن النهوض بالأمازيغية يندرج ضمن المسؤولية الوطنية. وقد تجسد هذا التوجه في إحداث المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية سنة 2001، وهو المعهد المكلف بالإسهام في صيانة اللغة والثقافة الأمازيغيتين والنهوض بهما وتعزيزهما. ومن خلال مهامه العلمية والمؤسساتية، يسهم المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية في مَعيرة اللغة، وتثمين التراث الأمازيغي، ونقل هذا الإرث إلى الأجيال القادمة. كما يساهم في جعل الأمازيغية ثروة وطنية ومصدر فخر يتقاسمه جميع المغاربة”.
وذكر أن “هذا الخطاب فتح الباب أمام دسترة اللغة الأمازيغية، بالنظر إلى مكانتها في تاريخ بلادنا وجغرافيتها وهويتها الوطنية. وقد تكلل هذا التوجه بدستور سنة 2011 الذي أضفى الطابع الرسمي على اللغة الأمازيغية. وامتدادا لهذا التكريس الدستوري، يحدد القانون التنظيمي رقم 26-16 مراحل تفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية. وأخيرا، يندرج الاحتفال الرسمي برأس السنة الأمازيغية، ‘إيض يناير’ ضمن هذه الدينامية الوطنية، ويسهم في الاعتراف بالتقاليد وأشكال التعبير الثقافي الأمازيغي في صلب التراث المغربي”.
وشدد عميد “إيركام” على أن “مسار النهوض بعمليتي ترسيخ الأمازيغية وتعبيراتها الثقافية وإشاعتهما في مختلف مجالات السياسات العمومية يستلزم تعاونا وثيقا بين المؤسسات، والجامعات، ومراكز الأبحاث، والمؤسسات التعليمية، ووسائل الإعلام، والمجتمع المدني.
ومن شأن التنسيق الفعّال المقترن بالتقييم الدوري للإجراءات المتخذة أن يتيح، على الأرجح، الاستجابة الفضلى لانتظارات الناطقين بها وضمان انسجام المبادرات”.
بدون تعصب وبدون دعوة إلى التفرقة بين أبناء الوطن الواحد … كلنا مغاربة… دستور 2011 وحد المطلح بالمواطن المغربي كيفما كانت ديانته او لغته أو لهجته … اتقوا الله في وطنكم يا شبه المثقفين والمفكرين الحاقدين
مطيشه٣٠٠دجاح ٦٠٠ اللحم بقري شارف١٢٠د بطاطا ٩در مدودنده بصل ١٠دراهم منبته. لنفرض دزت موظف بسيط100\200درهم ديباش ا.م متقاعد.لي دفع ضرئسب1700\4500درهم طيلة 25\30\33سنه قتطاعت اليوم.دخله شهري3800 محضوضى ب لمان وزرا عام عامين يخد تلات مليون ٧٢ مايون بريم مغادره فلوس شعب ده بنكران موتشو ما عينين برلمان ورزا ديبلاصمات تعويضات ركوب افخم سيارات مجانيات محروقات سفر حج عمره علاج من ظهر شعب ام كبار تزادتهم ندمن١٤٠٠د الى ٤٠٠٠درهم فوق منضا
Cela fait des décennies que nous entendons ce genre de discours sur l’éducation et l’enseignement, mais la situation reste inchangée. Le problème réside dans l’académie, qui a connu un échec cuisant. Il est nécessaire de réexaminer le niveau d’intelligence au sein de ces institutions. Dans les sociétés développées, le quotient intellectuel (QI) atteint 120 ; les nations asiatiques sont aujourd’hui en tête. En revanche, dans les pays arabes et africains, ce chiffre se situe en dessous de 70, ce qui explique notre retard dans tous les domaines.
منذ عقود ونحن نسمع هذا النوع من الخطاب حول التربية والتعليم، لكن الوضع لا يزال على حاله. تكمن المشكلة في المؤسسات الأكاديمية التي مُنيت بفشل ذريع؛ لذا بات من الضروري إعادة تقييم مستوى الذكاء داخل هذه المؤسسات. ففي المجتمعات المتقدمة، يصل معدل الذكاء (IQ) إلى 120، وتتصدر الدول الآسيوية المشهد حالياً. في المقابل، ينخفض هذا المعدل في الدول العربية والأفريقية عن 70، وهو ما يفسر تخلفنا في جميع المجالات.
أمازيغي ابي من مراكش و امي من اكادير و افراد عائلتي من فاس و طنجة و الرباط و نشأت على حب لغتي و فخر وطني و ديني اللغة العربية الكونية فوق العالمية و لا ارغب في ان اعرف اي شيئ عن اللهجات الأمازيغية او غيرها لا تهمني في التحصيل المعرفي و العلمي ، الانجليزية استخدمها في البحث العلمي و العربية في التفكير الفلسفي و اجد نفسي في اكتساب المنطق المعرفي بسهولة كبيرة
برافوووووو! لاكاديمية المملكة الان تستحقين التنويه!هكذا هم المغاربة وإلا فلا. بصفتي أمازيغياً مغربياً، وعضواً في أحد أكبر الأحزاب الأوروبية، ومن مؤسسي حوار الحضارات في أوروبا؛ حيث ساهمتُ كثيراً في تأسيس مركز الملك عبد الله بن عبد العزيز العالمي للحوار بين أتباع الأديان والثقافات (KAICIID)، كما ساهمت في مبادرات حوار الحضارات في أوروبا لدولة الاماراة كما انه لست انا فقط بل جلهم امازيغ مغاربة من المدافعين عن القضايا الإنسانية في الغرب،لكننا نجد أحياناً صعوبة عندما يحاول البعض استفزازنا في الغرب بالقول: “أنتم الأمازيغ دافعوا أولاً عن شرفكم وعرضكم، فإن عقبة بن نافع وموسى بن نصير سبوا نساءكم وأتوا على الأخضر واليابس!”.
والرد على هؤلاء الواهمين بسيط: التاريخ تجاوز تلك القراءات الضيقة والمشوهة. الأمازيغ المغاربة لم يكونوا يوماً نساءا، بل استقبلوا الإسلام بقناعة، وصححوا مسار التاريخ، وطردوا الولاة الظالمين، وبنوا دولاً وإمبراطوريات عظمى (كالمراطبين والموحدين) وحمت حياض الأمة. شرفنا وعرضنا مصان بتاريخنا المجيد وبحاضرنا الذي نصنعه اليوم في قلب مراكز القرار العالمي كأحرار امازيغ مغاربة.
نصلحو التعليم بعدا ونجعلوه يواكب تطورات العصر لأنه بهده المنهجية الحالية ضيعنا العديد من الطاقات الشابة عاد نشوفو الامازيغية ان كانت فيها علوم تفيد الشباب في المستقبل وتشغله لأن الزمن لاينتظرنا
إن كلمة آيت أو آيث بالثاء في لهجات أخرى تعني ” أهل ” يعني أن صاحبنا من أهل وسفير و ليس من سلالة بني أمية و لا بني هاشم ، إذا كان الأمر كذلك ألم يكن من الخير للغبي أن يصمت عوض أن يهين بتعليقه الغبي أمة بكاملها ، أما إذا كان ثمن مطيشة في أسواقه فوق طاقته فلماذا لا يضع هنا رقم هاتفه المحمول و يتصرف أمازيغ الشمال معه كعادتهم ….
الامازيغية حضارة عريقة مستمرة في الزمان والمكان
قوة المغرب في الاعتزاز بالهوية الامازيغية التي قطع بها اشواطا من الحضارة تضاهي حضارة الرومان و فارس و الاغريق
لا تقدم بدون هوية و لا تقدم بدون اعتزاز بالذات