الصحابة ومعضلة الكلالة

كيف تنسل انسلال الحية الرقطاء
ثم ومن غير صوت ولا حركة
تنفث سما خبيثا
وهي تبتسم
لا أريد إلا الخير
ينام الواحد
ودعونا من زخرف القول
فأن يملأ جوف أحدنا قيحا خيرا له من شعر السجع مطنب
ومثله
كله حشو وسموق إلى الأعالي لفظا والمعنى الله يجيب
ينام الواحد دهرا
ثم إذا استيقظ استشاط تنقيبا عن شيء ما
أي شيء شيء ما يفيد وقد يفيد
ثم ينفخ فيه كما ينفخ في كومة رماد متروك
فإذا "بعجاجة" تعمي الأبصار
كيف لا وقد عميت من قبلها البصيرة
ومن اين تاتي البصيرة يا علامة زمانه
غير قلب سليم يأتي به العبد الصالح المخلص ربه
فيؤتيه خيرا أن علم في قلبه خيرا
ووالله الذي لا يأتى الخير إلا من عنده
لا رأيت الخير إلا أن يكون القلب سليما
ومن سلامته
تعالى نتعلم ونقتدي ونتقي
أولا
لا نسأل عن اشياء إن تبدا لنا..
والثانية نترك المراء ولو..
والثالثة ترك القيل والقال..
لماذا؟ فيستل أحدهم من إيجابياتها
بلى ما نحن بعمين
ولكنكم العمون: وأين حكمة:
فيها منافع ولكن إثمهما أكبر
فكان التحريم
ورب من لا يزال يعود
ثم مسألة
أين هو حسن الظن مع كافة المسلمين؟
فبالأحرى الصحابة أن ينازعوا القرءان؟
كبر مقتا
بل للمسألة بيان
نبينه إن شاء الله

هذا الذي يتطاول على جهابدة ساهموا في تغير تاريخ العرب والعالم الى تقدم لا رجعة فيه فقهاء وعسكريين من الطراز الأو ل فهموا الدين فكرا وساهموا لأقلاعه عطاء وسخاء لا يضاهيه ألاف من هذا المتطاول لو أعطانا من فقه الخاص لحل الإشكالية بأدب الذي يتطلب المقام لكان رفعة له ووضحت حسن النية وهو يعلم بصفته حديثي أن الجد والجدة لم يطرق له القران ولا السنة في هذه وبعض مساءل أخرى ووإنما ترك للإجتهادوهي حكمة أسلامية حتى يتدرب الفكر والفقه الإسلامية على الإستباط والإجتهادوإننا نعيش اليوم عالما يتطلب اكثر الاجتهاد بدل الرجوع الى الوراء والخيانة واستغلال غفوةعدم اليقضين والمطلعين لهدم ثراتهم

الصحابة بشرا وليسوا ملائكة أو أنبياء يصيبون ويخطؤون، وفيهم المجتهد وفيهم المغفل، وفيهم الفقيه المقاصدي، وفيهم من يحسد ويغتاب وينمم…ومنهم من ارتد عن دين الإسلام، وفيهم من كان منافقا، وفيهم الصلحاء والأولياء والأتقياء وفيهم الطلقاء الذين أسلموا خوفا..ودليلنا بأن الصحابة بشرا يخطؤون كغيرهم وهو أنهم قاموا بحرب فيما بينهم وراح ضحية هذه الحرب العشرات من الصحابة، مع أن قتل النفس حرام وصاحبها يدخل النار..!!

سبحان الله,غيرتنا,هو انشغالنا بما اختلف فيه الصحابة,هو امر وارد مادموا بشرا,لكن غيرتنا على من يسب الله تعالى ويتهم نبيه صلى الله عليه وسلم بانه شاعر,ان القرآن الكريم ,اخده عن شعراء جاهلييين,لايثير فينا هده الغيرة سبحان الله الغعظيم,ننشغل بامور تبقى فقط من اجتهادات صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه,واما من يطعن في عقيدتنا ويرميها بالخبث والانحراف والتضليل,هدا شانه لايهمنا حتى ولو تطاول على رب العباد تعالىا الله علوا كبيرا

شكرا لك أستاذنا الكريم. النبي عليه السلام لم يكن موصولا بالذات الإلاهية إلا عبر الوحي. فهو بشر كأي بشر. حفظه الله في تلقيه للرسالة، لكن بقيت له إرادته و اجتهاداته و جهاده لنفسه. يقينا كان إنسانا دو خلق كريم كما شهد عليه ربه. لكنه لم يكن إلاها كاملا أبدا.
فما أدراك بالصحابة!!! فهم بشر عاشوا عصرهم و ضروفهم و لم يحيطوا بكل المعاني المتحركة لكتاب الله.

و نحن أيضا فهمنا مرحلي و صالح لزمننا فقط و ليس لمن سيأتي بعدنا..
فأصل الخلق هو عدم الكمال و التطور … الذي لا يتطور يموت … باستثناء الكامل الأوحد: الخالق.

و في هذه المسألة بالضبط، أخطأ الفقهاء (السنة) عندما قرروا أن "الولد" تعني فقط الذكر!! فحرفوا كتاب الله (بنية حسنة لكن ذكورية حسب مستواهم). الشيعة فهموها كما يجب لكن ذلك فقط لحاجتهم الإديولوجية لوراثة فاطمة بنت النبي، و ليس لأنهم أحسن! فأنتج ذلك أحكاما اجتهادية مرحلية دهكورية مناقضة لصريح القرآن.

و كذلك فعلوا مع مركزية الوصية كآلية لانتقال الإرث ..و قزموها بحديث ظني منسوب للنبي !!

هيهات ثم هيهات كم سنة ضوئية بين الجهل ،التخلف والعلم والرقي . ما زلنا نعيش على الماضي ونناقش مواضيع وأفكار القرن السابع الميلادي والمشكل أننا ورغم كل هذ الوقت المهدور في قال فلان وعن علان ما هي الحصيلة ؟ أصفار مكعبة ،وواقع مريض مرير كلنا تخلف وجهل اقتتال ……يا أمة لسخافتها وغبائها قهقهت من جهلها الأمم

الى المسمى بغير مسى..مومو سير حتى يطيب عشانا..
ولانك مومو,فانت صغير في دائرة صغيرة ضيئلة ,لايمكن لها ان تفقه..فكيف لها ان تفهم,وقد استعصى عليها ان تدرك حتى الكلام الذي تتلفظ به من غير علم به,واعطيك مثلا بسيطا على جهلك الفاقع,وغباوتك الباهتة,ان استعمال اسم الفعل لايدرك الا عند صياغة أسلوب تتآلف فيه الجمل وانت الذي لايعلم منها غير الايميت,التقليد ونقل الكلام دون معرفة او تمحيص,فكيف لك ان تحكم عن شيء ان لست مطلع عليه,فلو سألناك عنم قصده لما فهمت مناحيه,لانك تهيتر,تقدم بالكلام على عوانيه في كل اتجاه كالطفل الصغير ,هذا ليس غريبا عن مومو,حين يصف كلام الله بانه متجاوزا, يعتبر الرقي مفصلا من دونه,فانت بها تنهق ولايسمعك الا من مسك بهمسه ونفخ فيك من وسوسته,فانت اقرب الى الابله منه الى عاقل يعقل الكلام ويتدبر معانيه,انت لاترمي السلف الصالح بل انت تقذف بخبالك الحق وليس الحق الا ما انزله الله تعالى لعباده ليكون لهم عبادة تقربهم الى ربهم,تحميهم من شرور ابليس الذي غوا بك لتنظق بلسانه وهو يتخبطك من المس

وكما عهدنا ممن يقدس الأوثان البشرية من السلف الصالح كما يدعون وغيرهم من الأموات ، أنا أقول لهم ذلك السلف الصالح ،قرأنا تاريخه كله قتل واقتتال ،وصراع عن السلطة وأشياء أخجل من دكرها واتحداهم أن يدلوا بنقيض ما دكرت ،(السلف الصالح) ،فكيف هو السلف الطالح في نظرهم يا ترى ؟ ولقلة حجتهم وحيلتهم، يرمون مخالفيهم بالجهل وكأنهم يملكون الحقيقة المثلى، ذلك أسلوبهم وعربون تربيتهم وتلك أخلاقهم ،الدليل على عقم فكرهم، واقعهم المعاش، لكن هيهات أيستوي من يفكر، ومن يردد؟

تكفل الله في تبيان الكلاله في كتابه وبين فقه المواريث وأعفى نبيه وسائر الأئمه عن الإفتاء في هذا الأمر وفي حجة الوداع قال نبينا عليه الصلاة والسلام " تركتكم على المحجة البيضاء … الخ خطبة الوداع" ثم يأتينا بعد أربعة عشر قرن من يلمز في صحابة رسول الله كهذا الذي سيحمل في رقبته وزر ما قاله في خير أصحاب لخير نبي، ولسوف يحمل في رقبته أيضا ردود الجهال ومعتنقي دين اليهودي اليمني عبدالله بن سبأ الذي شرع سب صحابة رسول الله والتلفظ بما يليق في عرضه أي نساء النبي، إنه الدين الإيراني الذي يجهل خطورته الكثير من المسلمين خاصة في دول شمال افريقيا، كاتب المقال أخطأ في حق أناس اطاحوا بأعظم إمبراطوريتين في ذاك الزمان فارس والروم وفتحو شمال أفريقيا، كفوا السنتكم عن صحابة رسول الله فهو من أدبهم

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ الله عَنْهُمَا قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ".

إلى المغفل رقم 9 NO هذه بعض رموزكم الدينية ينحدرون من بلاد الفرس المجوس.
لا يزل أصحاب الأفق الضيقه والعقول المتحجرة من خوارج العصر يحاولون إلصاق التشيع بالفرس برغم من أن التشيع موجود في الدول العربية
الفاطميون في مصر في القرن الثالث
والحمدانيون في حلب كانوا موجودين في القران الرابع بينما طوال هذا الفترة كانت إيران كلها سنه بل ان بعض المؤرخين يذكر بأن الفرس كانوا يسبون الإمام علي بن أبي طالب على منابرهم وفق سنه معاوية واستمر الحال في إيران على سب الإمام علي حتى بعد ان نهى عنها عمر بن عبد العزيز. وإيران تشيعت في القرن العاشر الهجري على يد الشاه إسماعيل الصفوي

وبقية علماء السنة كلهم ولكم الحصيلة:

أكبر المفسرين وأقدمهم الامام الزمخشري فارسي

أكبر المحدثين الامام البخاري فارسي

ومن كبار المحديثين والذى كتابه لا يقل منزله عن البخاري الامام مسلم فارسي

مؤسس مذهب الحنفية ابا حنيفة فارسي

إمام النحو سيبوية فارسي

إمام المتكلمين واصل بن عطاء فارسي

إمام اللغة الفيروز ابادي صاحب القاموس المحيط فارسي

إمام العزالي فارسي

الرازي فارسي

ابن سيناء فارسي

ابن رشد فارسي وكثير منهم

قال الله عزوجل (وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها أو دين….. )سورة النساء آيه 12

هذه الآية نزلت في فصل الشتاء، والمراد بها: الإخوة والأخوات من أم إجماعًا

وقال الله عزوجل ( يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها إن لم يكن لها ولد فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين يبين الله لكم أن تضلوا ..)سورة النساء آيه 176

وهذه الآية نزلت في فصل الصيف، والمراد بها: الإخوة والأخوات لغير أم إجماعًا.

والكلالة: من لا والد له ولا ولد.
والمراد بـ ( الولد ) في آية الكلالة الأولى: ما يشمل الذكر والأنثى. وأما آية الصيف التي نزلت في الإخوة لغير أم، فإن الولد إن كان ذكرا: أسقط جميع الإخوة والأخوات. وإن كان أنثى: فلا يفرض للأخت فأكثر النصف أو الثلثين، بل يرث الإخوة والأخوات بالتعصيب، إما بالنفس أو بالغير أو مع الغير.
والمراد بـ ( الوالد ) في آيتي الكلالة: الأب والجد، دون الأم والجدة إجماعًا.