يستعد مجموعة من نشطاء الحركة الأمازيغية بالمغرب لعقد جلسة ثانية من “الحوار الوطني الأمازيغي”، ستحتضنها مدينة طنجة في الحادي عشر من شهر أبريل المقبل، بعد الجلسة الأولى التي عُقدت بالعاصمة الرباط أواخر شهر دجنبر من السنة الماضية.
وبحسب إخبار معمم فإنه من المرتقب أن يقتصر الحضور على الأفراد المستقلين (غير المتحزّبين)، الذين سبق لهم أن حضروا أشغال الجلسة الأولى من هذا الحوار الوطني.
ويروم هذا الموعد، الذي سيتزامن مع الاستعدادات لتخليد ذكرى الربيع الأمازيغي (تافسوت إيمازيغن)، “توحيد صفوف الحركة الأمازيغية وتجاوز الخلافات البينية”، في سياق وطني دقيق مطبوع بالاستعدادات المكثفة لانتخابات مجلس النواب.
ويُرتقب أيضا أن يشكل هذا الموعد مناسبة لتقييم وضعية الأمازيغية بالمغرب، لغة وثقافة، والوقوف عند العراقيل التي تعترض تفعيل طابعها الرسمي، بعد نحو سبع سنوات من الشروع في تنزيل مضامين القانون التنظيمي رقم 26.16، الصادر خلال الولاية الحكومية لسعد الدين العثماني.
وسبق لفاعلين معنيين بهذه المبادرة أن أكدوا، في تصريحات متطابقة لهسبريس، رهانهم على “تحويل هذا الحوار الوطني إلى منصة لتبادل الأفكار وتجاوز الخلافات والانقسامات بين مكونات الحركة الأمازيغية، والسير نحو صياغة رؤية مستقبلية جماعية لدعم قضايا وحقوق ‘إيمازيغن'”.
وعلى مقربة من الاستحقاقات الانتخابية يتجدد النقاش في صفوف عدد من الفاعلين حول سبل النهوض بالأمازيغية كلغة دستورية في الفضاء العام، ومدى صواب الرهان على الأحزاب السياسية القائمة حاليا.
ولا تتوانى مجموعة من الهيئات الحزبية، قبيل كل انتخابات تشريعية، في إغراء عدد من الأعضاء المعروفين داخل الحركة الأمازيغية بالمغرب للانضمام إليها؛ وهي الإستراتيجية التي عادة ما تلقى انتقادات من رافضي فكرة “تمزيغ الأحزاب”، الداعين إلى خلق “كيان سياسي جديد يتبنى مرجعية أمازيغية”.
لماذا طنجة.وليس أزرو او خنيفرة مثلا.
طنجة لا علاقة لها بالأمازغية لا من قريب ولا من بعيد، و أغلب سكانها من خلفية عربية خالصة. ربما إن عقد المؤتمر في الحسيمة أو أكادير لربما سيلقى نجاحا قل نظيره. أخطئتم البوصلة مجددا.
حتى مارسيليا مليئة بالعرب و مع هدا هي مدينة فرنسية. على اي كل المغاربة امازيغ الا من اراد اثبات اجنبيته
لماذا لم نسمع و لو مرة ان هذه الحركة تمجد او تمدح قيمة و عظمة اللغة العربية و فضلها العظيم في فهم هذا الدين ام انهم غير مسلمون
كل شيء واضح وضوح النهار
لا نقبل أي حوار مع الحركيون التمزيغيون
عن شيء إسمه أمازغ
أولا
اللهجات مختلفة و لا يفهمون بعضهم بعض
من يتكلم اللهجة الريفية ينحدر من نواحي الناضور أو الحسيمة
من يتكلم اللهجة السوسية ينحدر من نواحي أكادير ونواحيها
من يتكلم اللهجة الأطلسية ينحدر من نواحي خنيفرة ونواحيها
الناطقون باللهجات المختلفة لا يفهمون بعضهم بعض
ثم إنهم سيناقشون كل شيء بالعربية
ليست لهم أي لغة موحدة إسمها الأمازيغية
عن أي لغة تتحدتون وأنثم لا تفهمون بعضكم بعض
وتناقشون كل شيء بالعربية
نحن في مدينة طنجة نرحب بجميع المغاربة
من طنجة لكويرة
في إيطار المملكة المغربية الشريفة
هل الإسبانية و البرتغالية و الإيطالية لغة واحدة ؟ مستحيل
وهذه هي مشكلتكم .
اللهجات مختلفة و الأشكال البيولوجية الناطقة باللهجات مختلفة
تريدون مناقشة مادا؟
عدد الناطقين بالريفية على الأكثر 1،2 مليون مغربي
عدد الناطقين بالتمزيغت الأطلس المتوسط
على الأكثر 1،5 مليون مغربي
عدد الناطقين بالسوسية على الأكثر 3،5 مليون مغربي
اللهجات مختلفة و لا يفهمون بعضهم بعض
يستحيل عليهم الحوار بشيء إسمه اللغة لأمازيغية
لأن الريفية والسوسية وتمزيغت مختلفون
في النطق و المفردات
تريدون إرغام 38 مليون مغربي إستعمال
لغة إسمها الأمازيغية
لا وجود لها .
لاحظوا عدد التعليقات على هذا الموضوع
من الجانبين
والأسلوب المتبع
ستعرفون حثما
من يكد و يجتهد للنهوض
بهذا الوطن
ومن يقتات من الريع و يمكر
ولكم واسع النظر
Tingis (aujourd’hui Tanger) : Fondée par des Phéniciens sous le nom de Tingi, elle fut ensuite occupée par les Grecs, Carthaginois et Romains.
مدينة طنجة بناهاوشيدها الفنيقيون
ومازالت بقاياهم موجودة كذليل قاطع
أجداد الشعب العربي الشامي
حاليا هم سكان لبنان سورية فلسطين ..
وهم عرب كنعانيون أقحاح
أما
مرسيليا، مدينة ساحلية في جنوب فرنسا، لطالما كانت مركزًا هامًا للهجرة والتجارة منذ تأسيسها حوالي عام 600 قبل الميلاد على يد بحارة ” يونانيين ” . قلب المدينة هو الميناء القديم حيث يبيع الصيادون صيدهم مباشرةً على الأرصفة. كاتدرائية نوتردام دو لا غارد هي كنيسة تجمع بين الطرازين الرومانسكي والبيزنطي الحديث.
حسب هذا التحليل: إذا بنى الفينيقيون طنجة فكل أهل الشام كنعانيون عرب، لكن إذا بنى اليونانيون مرسيليا فالفرنسيون لا يصبحون يونانيين! واضح أن التاريخ هنا يُستعمل مثل العلكة… يتمدد حسب الحاجة
الحركة الأمازيغية وليدة المستعمر الفرنسي والصهيونية العالمية
تحاول صناعة عرق لا وجود له في الواقع
إذا كنت منطقيا
هل الطوارقي دو الملامح الإفريقية السمراء
و القبائلى دو الملامح الأوروبية البيضاء الشقراء
ينحدرون من عرق واحد ؟
من يصدق
من هو إفريقي قح منهم ؟
ارى أنك حاولت أن تربط الحركة الأمازيغية بالمستعمر الفرنسي والصهيونية العالمية، وتدعي صناعة ‘عرق’ لا وجود له في الواقع. عجيب!
أولاً، الحديث عن الطوارق والقبائل كمثال على ‘عرق واحد’ غير منطقي من أساسه. الطوارق هم شعوب إفريقية أصيلة، والقبائل لها ملامح متنوعة بما في ذلك الأوروبية، وهذا طبيعي في أي تجمع بشري على مر التاريخ.
ثانيًا، فكرة أن هناك ‘عرق قح’ هي مجرد خرافة، لأن الإنسان الحديث كله خليط وتاريخنا البيولوجي معقد، وليس كما تصوره كتب الأساطير.
بصراحة، لن أضيع وقتي مع من تعلق بحكايات العرق الواحد، فالأمر أشبه بمحاولة إقناع الناس بوجود تنين في الغابة: ممتع للخيال، لكنه بعيد جدًا عن الواقع العلمي
الأمازيغية ثقافة ولغة هي الهوية الأصيلة لشعوب شمال أفريقيا وليست رافد ولا وافدة لأنها ثقافة ولغة شعبنا أصييييلة منذ ما قبل التاريخ وقبل الغزات من الرومان و، الفنيق و الأمويين وهذا على الأقل ما يصرح به المؤرخ الروماني سطرابو خلال القرن الأول الميلادي والمؤرخ الشاعر كلوديان وهيرودوس الأغريقي قبل م.الى جانب الأبحاث الأركيولوجية التي تكشف تاريخ أجدادنا الأمازيغ على هذه الأرض قبل عشرات الآلاف من السنين ولسنا في حاجة الى تاريخ الأخباريين من أمثال البكري وابن أبي زرع الفاسي وابن عذاري وابن خلدون الذين نقلوا لكم تخاريف اليمني،والمغاربة كلهم اليوم أصبحوا أمازيغ لما انصهر فيهم الوافدون كيفما كانوا. الدارجة المغربية و اللهجة الحسانية هما لغتان وطنيتان نعتز بهما وفدتا الى المغرب الموري خلال قرون مضت امتزجتا في الهوية المورية وهما لغتان رافدتان وافدتان ولا عيب.
للذين ينفون وجود اللغة الامازيغية في بلادنا ويشهرون اللغة العربية ، استحلفكم بالله اين ترون متكلمين باللغة العربية في بلادنا ؟ اتحسبون الدارجة المغربية عربية ، فلماذا يصتعصي فهمها على المشارقة العرب الاقحاح ؟ ايها المدعين
كلامك كله تناقضات
الدارجة العربية المغربية
هي لهجة عربية قحة تنحدر من القبائل العربية ولم تنزل من السماء
وجميع العرب يفهمونها
لأن 97% من كلماتها من العربية الفصحى والباقي كلمات فرنسية أو إسبانية مثل طابلة أو صمانا
نضرا لإحتكاكها بالفرنسية و بالإسبانية
أصبحنا نقحم فيها بعض الكلاماث القليلة جدا
من الفرنسية و الإسبانية .
لكن قبل الإستعمار الفرنسي و الإسباني
لم تكن فيها كلمات فرنسية وإسابنية
أما الناطق باللهجة الريفية لا يفهم أي شيء
من اللهجة السوسية .
يعني أن اللهجات مختلفة و الشعوب مختلفة .
الدارجة =
75% مفردات عربية ( الباقي أمازيغية أو أجنبية)
+
99% أسلوب و تركيب أمازيغي محض (بشهادة مختصي اللغات و اللسانيات)
بالعكس اللهجات المختلفة تشلحيت ترفيت تمزيغت هم الدين تأثروا باللغة العربية بل نجد كلمات كثيرة من العربية في مفردات هذه اللهجات المختلفة فأنا عشت زمنا مع الزناسنيين (قبائل بني يزناسن) في الريف ولاحظت ان في كلامهم كلمات كثيرة بالعربية وان لهجتهم سهلة بعض الشيء لحتوائها على كلمات عربية كثيرة .
الامبراطورية المغربية الشريفة
لها علم العزة والكرامة والفخر والبطولات والاستتشهاد وليس شرويطة العنصرية العرقية القبلية الشعوبية وكره الاخر
المملكة المغربية الشريفة من طنجة الى الكويرة ومن وجدة الى الصويرة دين وطن شعب شعار هوية علم واحد دون أي نزعة عرقية قبلية عنصرية شعوبية كانت
الله
الوطن
الملك
الدارجة المغربية تستند الى الأمازيغية بالأساس وليس العربية لأن العرب هم الذين وفدوا على الأمازيغ وليس العكس، ثم وفد الاستعمار الفرنسي والإسباني والبرتغالي فأصبحت اللغة المورية لغةكريولية(créole) أي مجال توارد بين كثير من اللغات هي أولا الأمازيغية والعربية ثم الفرنسية والإسبانية،ولو أحصينا كلماتها بدقة وصنفناها لوجدنا أن اللغة العربية لا تتغدى بالكاد30% أو أقل،والدليل عى ذلك هو أن المشارقة لايفهمونها لا من حيث التركيب ولا المعنى،فلو سمع مشرقي هذه الجملة”نسيت الساروت فلبيرو لي فسكويلا”لايفهم إلا نسيت أما الساروت فهي أمازيغية والبيرو فرنسية وسكويلا إسبانية.كذلك عبارة “صيفطت برا”(أرسلت رسالة)فهي أمازيعية إلا التاء الدالة على الفاعل،أما صيفط وبرا فهما أمازيغيتان في الأصل.أما القول بأن المغاربة يتكلمون العربية ففيه نوع من اللبس لأن المقصود أصلا بالعربية هو الفصحى أي”نسيت المفتاح في المكتب الذي في المدرسة”أما الجملة الأولى فيستحيل أن يفهمها المشارقة ولو كانوا ضالعين في اللغة العربية، والخلاصة أن كلامي هذا لايراد به التقليل من قيمة اللغة العربية.
الى موكاعي و من يصاحبه في الفكر لم نستند.للهجات مختلفة كيف تقول ان الوافدين استندو الى لهجات مختلقة العرب اتواوبلغتهم انبثقت من لسانهم و الدارجة هي من الغربية تركيبا هناك اخ قتل انها تركيب امازيغي كيف تكون زتركيبا للغة عاد صاوبوها معيارية تتشكل من لهجات مختلفة لا احد.يفهم بعضهم البعض الدارجة عربية في اسماءاشارتها و صرفها و تحويلها و حروف جرها و اسماء مفعول و فاعل هل العرب جاؤوا صما بكما حتى يستسقوالهجتهم من لهجات لا يفهمونها و هم لديهم افصح و ابلغ اللغات و لديهم معجمهم و قرآن يحفظ لغتهم غياخدو ممنلا معاجم لهم و كل لهحة تختلف عن الاخرى ؟ لهذا انتم.ضعيفون في اللسانيات لا منطق لكم.عجيب امركم و عن اي تركيلب امازيغي تتحدثون ارونا مثلا كيف لهاتهالجملة بالدارجة شرب الما من الجرة اللي بالفصحى شرب الماء من الجرة ان تكون تركيبا امازيغيا اذا شئت نقدر نعربلك.جملة بالدارجة ان كنتم.تعرفون ماهو الاعراب و هل هو موجود.في لغتكم المزعومة و طبعا لا احترموا عقولنا و عقولكم
إلى nour:ياأخي كلامك فيه مغالطات كثيرة،فالأمر لايتعلق بالعرب والعربية الفصحى بل يتعلق بالمغرب والدارجة المغربية،كما يتعلق بعرب وافدين لا أصليين.يبدو أنك تغرد خارج السرب وكأنك لاتعرف أن كلمات مثل واخا ووالو ولالا وساروت ومش وزرب وشاط وبوتليس وخيزو وقسرية وطبسيل وسبنية وموزونا وغيرها كثير أصلها أمازيغي،كما لا تعرف أن كلمات مثل بيرو وشيك وبنك وستيلو وطوموبيل وكار وتريسيان وبيجاما وضالا ولاكارط ومارشي أصلها فرنسي.ولو كان أصلها عربيا كما تقول فلماذا استبدلت أصلا كلماتها؟لماذا استبدلت كلمة قط بكلمة مش وكلمة مفتاح بكلمة ساروت وكلمة مكتب بكلمة بيرو وكلمة قلم بكلمة ستيلو؟هذا على سبيل المثال لا الحصر.لذلك فلو كانت العربية هي الأصل لما احتجنا أصلا إلى الدارجة،هل احتاج الفرنسيون مثلا إلى كلمات آخرى غير الفرنسية باستثناء المصطلحات العلمية والتقنية التي هي مصطلحات كونيةuniverselles؟حتى كلمات مثل flic وponion كلمات من إبداعهم ولم بأخذوها من لغة أخرى إلا القليل مثل kif kif .
الى موكاعي اضافة لمعلوماتك كي تتجنب الاحراج الشرجم من قصر الشراجيب للمعتمد.في الاندلس و منه مثل عربي زاد في المشرجب بيت للدلالة على ما لا يستحمل الزيادة لانه سمي بالمشرجب لكثرة نوافذه اي شراجيبه و اكرر ساورت من surté بالفرنسية مشة من مون شا و اخذت وزن عربي و اصلا الكلمة عربية من قط الفرنسيون و الانجليز و الاسبان اخذوها من معجم العرب لتصبح el gato كما نقول فالدارجة الكط و cat
تلى موكاعي ثم ان العربية الفصحصى لغة و الدارجة لهجة واللغة العربية صعبة جدا انا بكثرة تعجبي لا استطيع فهمك هل تريد ان تقنعني ان لهجات مختلفة الو احدة عن الاخرى لا نفهمها كعرب لا تمت للسان العرب بصلة هي اصل الظارحة اللتي من من لغتهم اصلا يا اخي الامازيغي حين ينطق الظارحة من لكنته فبها نعرف من اين اتى و لا يستطعيون نطق مخارج الحروف جيدا في دارجتنا مفردات من القرآن الكريم و بشهادة المشارقة لهجتنا اقرب لهجة للعربية ما فهمتش ان لسانك مختلف لماذا تريد سرقة لهجتي ؟؟؟؟ و تلصقعها بلهات لا افهم فبها شيئا!؟؟ لن تمحو عروبتي هذا كن مرتاحا انت امازيغي و تتكلم لهجة العرب ما راضيش متبقاش تخربق
الى موكاعي la langue بالفرنسبة اخذت من كلمة لغة و هي من لغى يلغي و نقولها بالدارجة بركة من اللغى او كثرة اللغو و مذكورة في القرآن الكريم فعلا امرك.عجيب لن تغير في اللسانيات شيئا بهواك ساروت من الفرنسية و مشة من الفرنسية اللي اصلا من العربية شئت أم ابيت تحاجح في لغة قديييييييييمة فصيييحة لغة القرآن الكريم ، في كلمات محفوظة فيه !!!!!!!!!!!!!!و تريد نزع عروبتها واااو ! و المفردات لم تستبدل قتلك.نخن نقول المفتاح و في الشمال كذلك هي كلمات دخيلة مع الاستعمار او مستجدة قلم الرصاص ياك تنقولو قلم الرصاص و قبل الستيلو اللي جاي من عندهم و هي تسمية لا اصل لها حتى في لغتهم بينما نحن لدينا سورة القلم كانت المحبرةو الريشة قبل كانوا يقولولها ناس زمان و فيها اصلا ما هو عربي هم اخذوه لقدم اللغة العربية دابا من الاخر باغي تقول ان الدارجة اصلها صيني ،؟ راه هادشي ديالك اللي تتقول و اعيد نفككلك كل جملي بالدارجة لأصلها العربي دابا من دؤب من الاخر ، باغي بغى يبغي هادشي من هذا الشيء ديالك من ذا لك و ذا لي و ذا له ديالو و ديالي انتهى و شكرا لاتقارن لغة فيها اشتقاق مع لغات اخرى غتحصل !
الى موكاعي كذلك ستيلو جات من ستيلوغراف و لسنانحن من اخترعناه بهيئته الحالية بيرو نقول مكتب كتب يكتب مكتب اللغة العربية تختلف عن الفرنسية جذر و يشتق منه و منه في دارجتنا حافظنا عل القاعدة في اسماء فاعل و مفعول و مصدر و اسم الة حتى في مستجدات حياتنا كالمضمة مثلا جات من ضم الشيء لانها تضم البطن و جاءت بما يسمى اسم الة مفعلة و مفعال ….. و اضيف لهجتنا حافظت على اسم التصغير و هو في لغتنا العربية وريدة تفيفحة و حتى صيغة المبالغة حافظناعليها فعال فعول ، كذاب قتال و تقول ان العربية ليست الاصل دون ذكر اسماءالاشارة و حروف الجر حتى ادوات النداء و الحسرة فخبارك كلمة اواه اللي نقولها في دارجتنا هي اسم فعل للتوجع من العربية ؟ و نحن الوحيدون من نستعملها و حافظنا على ياء النسبة مسطرتي كتابي لغتي…….. و شكرا
الى موكاعي اعتذر حافظنا على ياء المتكلم في دارجتنا كتابي ماكلتي من مأكلة بالعربية كذلك و ياء النسبة صحراوي شمالي عربي امازيغي مغربي و و كلمة و لايني ولاينك نحن نقولها و هي و لإني و لإنك و اياك واياك كتحذير من اياك ان ……. من غير المفردات اللي كمن القرآن الكريم الزربية يركزو من، او تسمع لهم ركزا اخر اية في سورة مريم عكرني من عقر الناقة وووووو لا نهاية و تجي تقولي العربية ليست الاصل و تكايس علينا اخوي من كاس يكيس كياسة من العربية كذلك و هي اللباقة و الفطنة