انتقد مصطفى الخلفي، القيادي في حزب العدالة والتنمية والوزير السابق، اعتماد نظريات ثابتة لدراسة الحركة الإسلامية، وقال إن النظر إلى هذه الحركة كحركة جامدة يعد من بين الإشكالات الجوهرية التي يسقط فيها عدد من الباحثين والدارسين في هذا المجال.
واعتبر الخلفي، في مداخلة له ضمن يوم دراسي نظمه مركز الدراسات والأبحاث في العلوم الاجتماعية بالرباط، حول “الحركات الاجتماعية والسياسات العمومية بالمغرب”، أن النظرية المفسرة لعمل وتطور الحركة الإسلامية يمكن أن تكون صالحة “في لحظة واحدة، ولا يمكن أن تظل صالحة لكل زمان ومكان”.
وضرب القيادي في حزب العدالة والتنمية والوزير السابق مثلا بـ”البيجيدي” الذي قال إنه شهد تطورات متتالية على الصعيد التنظيمي، إذ لم تعد بنيات التعبئة (Structures de mobilisation) لديه مرتبطة بحركة التوحيد والإصلاح بعد دخوله إلى الحكومة في عام 2012، بخلاف ما كان عليه الأمر قبل ذلك، حيث كانت الحركة ذات التوجه الدعوي هي التي تقوم بالإسناد في هذا الجانب.
وأضاف المتدخل ذاته أنه في تسعينيات القرن الماضي كان الأعضاء المنتمون إلى حزب “المصباح” يأتون من حركة التوحيد والإصلاح، التي يأتي أعضاؤها بدورها إما من العمل الجمعوي أو العمل التربوي المرتبط بالمساجد أو التأطير في دور الشباب، قبل أن يتغير هذا الوضع بعد دخول الحزب إلى الحكومة لأول مرة منذ إنشائه.
وعضد الوزير السابق رأيه بمعطى رقمي يفيد بأن أزيد من ثلثي المسؤولين في تنظيم شبيبة حزب العدالة والتنمية خلال الفترة ما بين 2014 و2015 انتموا إلى الشبيبة بعد 2012، أي بعد تولي الحزب الأم مسؤولية قيادة الحكومة، كما أن ما يناهز خمسمائة فرع حزبي تأسس بعد 2012.
واستنتج الخلفي من هذه المعطيات أن العضوية في حزب العدالة والتنمية بعد قيادته للحكومة ارتبطت ببنيات جديدة ولم تعد تمر عبر قناة حركة التوحيد والإصلاح، داعيا إلى عدم السقوط في “مقاربة جامدة في دراسة تطور الحركة الإسلامية”.
من جهة ثانية، اعتبر القيادي في حزب العدالة والتنمية أن الحركات الاجتماعية ليست تعبيرا عن خلل وظيفي في النسق الاجتماعي بقدر ما هي تعبير عن سعي ذلك النسق الاجتماعي إلى البحث عن التوازن والتكيف مع التغيرات، بما يؤدي إلى إحداث تغيير في الواقع، مثل حركة الحقوق المدنية والسياسية بالولايات المتحدة الأمريكية، التي قال إنها “لم تكن تعبيرا عن خلل وظيفي أو حالة مرضية ينبغي قمعها واستئصالها، بل كانت تعبيرا عن حاجة موجودة في المجتمع من أجل التطور”.
وأردف الخلفي أن “لا أحد يجادل في أن حركة الحقوق المدنية والسياسية في الولايات المتحدة الأمريكية كانت عنصرا للتعبير عن ظاهرة صحية وليست ظاهرة مرضية”، مشيرا إلى “أن البعد الهوياتي في الحركات الاجتماعية عنصر مهم؛ فإذا أخذنا نموذج الحركة الأمازيغية فهي جواب عن ضرورة الاعتراف بمعطى هوياتي، أي مَن أنا؟، من أجل تحاوز حالة التوتر مع هويتي حتى أكون في وضعية سليمة، وهذه حالة صحية”، على حد تعبيره.
السلام عليكم
حزب العدالة جيء به لضرب الحركات الاحتجاجية والحكم باسم الدين وهو بعيد عنه!
كل الأحزاب مدجنة، ومن يقول العكس فهو واهم.
أكبر حزب مارس النفاق السياسي، هاد الحزب إنتهازي عاقو بيه المغاربة وذهب إلى مزبلة التاريخ ، إلى غير رجعة
العدالة و التنمية يدخل نفق الهوية، و يعترف بتخليه عن القواعد الأولى للتأسيس، و تهافته على المجال السياسي و الثقافي و الاجتماعي، و ربما يكون أكثر صدقا في قمة النقد الذاتي أنه كان واحدا من الفرق الضالة
وقد يفصله ماديا ومعنويا بحيث تصبح المادة اي العملة هي الاساس …وكل مايروج عن الادبيات او الايديولوجيا الحزبية والديمقراطية الداخلية وتاطير الشباب والنخب…..كله كلام الليل الذي يسمحوه النهار…!!!
قولو لبنكيران مايخافش را ماهيحيدوش ليه 7 مليون لي تياخد من ضرائب المغاربة وخا يدير المعارضة لأخنوش
اعتماد نظريات ثابتة لدراسة الحركات الإسلامية هي فكر إقصاىي وسوء نية من أصحابها لكي يستدلوا أنها حركات رجعية ولا تتقدم لكن سقور هذه الحركات يساهمون بشكل أو بآخر في الترويج لهذا الفكر بسبب تفاوت تجاربهم وعدم اتفاقهم على منهجية موحدة ومتحررة
أصبح حزب عدالة والتنمية تلك الورقة التي لا يعاد استعمالها.والخطير ان هات بن كيران يريد ان يظهر للشعب أن الملكية في خطر وانه هو المنقذ؟
وان اخنافيس كبير العصابات الناهبة للثروات وجيوب المغاربة يجب اعطائه فرصة كيصحاب ليهم هو لي مسير لبلاد ان احتجاجات باليد ديالو.اقول لبن كيران وحاشيته وخدامه شفوا مع ميساء دخلكم معاها.
طيلة السنوات الماضية،كان النشاط الكاريكاتوري منصبا على البيجيدي ورئيس حكومته!رئيس حكومة الشعب ما زلنا ننتظر انتخابه عند قيام دولة الشعب الديموقراطية!طيلة سنوات الكاركاتور السمان،رأينا المصباح على جميع الهيئات والحلات الفيزيائية والكيميائية:رأيناه صلبا،غازيا،ليكيديا محلولا وبلازميا حيث الإلكترونات تتصادم فيما بينها في حالة كاووتيكية أَنُومَالِيَّة!الأنومالي هي حالة من انعدام الانتظام في حركية الكواكب والأجسام السماوية!رأينا المصباح مشقفا،مكسرا، مهرسا،مهانا،مكرفسا،مخززا،مجرجرا،مكسورا،مرفوعا،منصوبا،مجزوما، مضموما،مضيوما،مسكونا بكل المعاني،مبنيا للمجهول من دون المعلوم؛رأيناه منسوخا،ممسوخا ومشلولا؛من وبالشلل والتشلال!لم نر بعد الحمامة،الميزان والتراكسكتور!هل هي رموز غير قابلة للكَرْتَرَة؟هل تنتظر الحرحرة في رمضان؟أين العدل الكاريكاتوري؟هل من الشجاعة شحذ السكاكين الكاريكاتوري على الرموز الحزبية الكرتونية الطايحة فقط؟الرموز الحزبية الكرتونية التي قد تبدو واقفة هي طايحة أيضا بالفشل والإفلاس!كلشي طايح!حتى الكاريكاتور طايحة في سنواتها العجاف!من ينتقد يقبل النقد!النشر حرية،الرقابة عبودية!
العدالة مع التنمية هههه فين شحال هذه كانوا نائمين كالك مصياج كاين غير كهرياء او الشمس يانت من الغريال مع كثرة الاجزاب وكاين غير ستون جزيا موجودة يالكتاب حتى الساعة موجودة لا ريب فيها اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان مالها يومئذ تحدث اخيارها يان ربك اوحى لها يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خير يره ومن يعمل مثقال ذرة شر يره
حزب نفاق بمتياز ضحكتو على لمغاربه. بشفوي وشعارات وكذب شتت الله شملكم وسعيكم وفضح اسرار فرقاكم من توحيد ال لاعداله لاتنميه ال كل جمعيات وجماعت محضوره شعب المغربي عاق بكم وقهرتوه بزيدات همجيه بعد تحرير محروقات وزدتم من أرباح محطات توزيع أرباح دوله لتضمنو 16مليون سنتم لبرلمنيه ما العينين وغيره من اتياعكم و9مليون سنتم او اكتر لولي نعمتكم بنكران من زبط ولفقر لبرحوازيه وركوب في افخم سيارت وسكن بارق احيا رباط قرب أقامه ملكيه سلا وبارق أحيا طنجه فاس كازا مراكش أكادير الخ معاقل مصباح اسود
أسماء القيادات ديال هاد الحزب بوحدهوم كيجيبوليا الحساسية، واش غير أنا؟!
كل حزب يدعي أنه إسلامي و يتعاطى السياسة فهو حزب منافق من فئة خمسة نجوم
ما اسلامي ما حتى لفتة .حزب شبه سياسي مدة صلاحيته اربعة عقود بما فيها عقدين على راس الحكومة .اعضاءه كلهم وبدون استثناء مصلحيون انتهازيون واكبر دليل هو عدم نهيهم عن منكر اعضاء حزبهم طيلة مدة انتدابهم .ليس منهم رجل رشيد.
On n’a pas besoin de partis religieux…Car la politique est une science et non pas une religion.
حزب بنى ايديولوجيته على خرافات النهضة الاخوانية التي جعلت الدين هو المجتمع والوطن. لكن الوطن للجميع والدين شأن شخصي بين الفرد وخالقه.
هؤلاء الاخوانجية هم شؤم فكري لا ينتج الا التخلف والعداء للغير ويفتقر الى الانفتاح العالمي والشمولية في الحكم. لازالوا يعيشون عصر الامويين والعباسيين او يحلمون بإعادة إنتاجها من جديد وهذا يخالف العقل والمنطق وسيرورة الخلق.
الحركة الاخوانية والسلفية أيضا انتهى زمنهما وأصبح كبارهم يتبرؤون منها.
ونوضو تخدمو على روسكم وباركا ليكم من السعاية عن طريق إلقاء محاضرات ، لم يكذب ذلك المسؤول الأمريكي الذي قال يوما “المسؤول المغربي مشكلته أنه يفكر كثيرا فيما سيقوله أكثر مما سيفعله”، هذا ما لاحظته أنا بدوري مرارا وتكرارا في طريقة كلام المسؤولين مع انتقاءهم لمفردات بلاغية تعجيزية صعبة الفهم من أجل لفت انتباه المتلقي !!! الغرب لايبالي ببلاغة الكلام الإنشائي إلا في المدارس لفهم العلوم وكل ما يهمهم هو تطبيق مايتلقونه من علوم، فيقوا كثرة الهدرة ما تشري الخضرة
هذا يعني أن حركة التوحيد والإصلاح لم تكن بالنسبة إليكم سوى كوبري(قنطرة)بتعبير أشقاؤنا في مصر للوصول إلى المبتغى..والآن بعد استنفاذ المهمة وحصل التراجع لا بأس من الحديث عن التطور..وهو قالت به ماء العينين وغيرها!وحتى أكون واضحا معكم(je suis clair) من الصعب تغيير الجلد بين عشية وضحاها..وحتى بالنسبة للحية فإن ذلك يستغرق وقتا ليس باليسير..بالمقابل لقد تطور وعي الناس وأصبحوا يميزون بين الصالح والطالح..شكرا هيسبريس.
شاهدت فيديو لاحد الباحثين حيث قال بان الاخوان المسلمين لا تهمهم مصلحة دولتهم او وطنهم بقدر ما تهمهم الخلافة الاسلامية اي ان طموحهم توسعي يهم الامة الاسلامية وهذا التوجه خطير توجه يؤدي الى الحروب والاقتتال والى اهمال الوطن بل قد تصل ربما الى خيانة الوطن ؟
الخلفي قلت ما شءت حزبكم توفي هو وقواعده رحمهم الله .
تحية تحية كبيييرة للسيد سنوسي. كاريكاتور ذهب. دائما اقولها تغني عن عشرات الكلمات. طوب طوب
العدالة و التنمية اختلف مع جميع القوى سواء اليمين أو اليسار أو الوسط، من الشيوعيين إلى الوهابية، حتى حزب العدل و الإحسان تبرأ من مساندته في الانتخابات، بل اتهمه بشق التيار الاسلامي و محاربة الفكر الدعوي
الحقد الايديولوجـــي هو اخطــر انـــــواع الحقد
ان اختلف مع شخص في الرأي او المذهب او الفكــر او حتى طريقة التفكير او الدين
لا يسوغ لي مهاجمته في كل مناسبة يدكـر فيها ، ولكن من حقه علي ان ادافع عنه ليقول رأيه …هـذا مبدأ من حقوق الانسان : حق التعبير – حق التفكير – الحق في الحياة ..وليس ان يكون كل همي اقصاء الآخر الذي اختلف معه,رغم انه تجمعني به اشياء كثيرة منها اللغة والدم والوطن الواحد واحيانا الدين وغيرها
اشفق على بعض المنابر التي تفتح ابوابها لأمثال هؤولاء لنفث سمومهم وحقدهم و التعبير عن كراهيتهم بعبارات الهمز والغمز والشتائم والسباب و,…. رغم انه مكتوب من شروط النشر عدم الإساءة للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الإلهية، والابتعاد عن التحريض العنصري والشتائم
اقـــــول لهم تعليقاتكم خارج الموضوع : الموضوع يتحدث رأي قيادي في pjd عن الفصل بين مكون دعوي اجتماعي وهو حركة التوحيد والاصلاح كرافد للحزب وعلاقته بالمكون السياسي اي pjd ،
المفروض ابداء الرأي حول الوضوع وليس الذات اي ذات الموضوع كالاشخاص والحزب وغيرها
انشـــري هسبريس انشـــري هسبريس