أضف تعليقك
من شروط النشر : عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الإلهية، والابتعاد عن التحريض العنصري والشتائم.
تعليقات الزوار
5
الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي هسبريس
-
23:03
ميلونشون يوجه تحذيرا للرئيس ماكرون
-
22:30
بيزشكيان: الحرب تُهدد غذاء الإيرانيين
-
22:05
المغرب التطواني ينهار أمام وداد تمارة
-
21:50
رسميا.. "اللبؤات" إلى ثمن "المونديال"
-
21:33
ثنائية مغربية تقود كامبور لفوز ساحق
-
21:05
مطار الرياض يستأنف الرحلات غدا الأحد
-
20:37
فرنسا: 400 ألف في الشوارع ضد الغلاء
-
20:16
الوداد يحسم مواجهة تواركة في الرباط
-
20:05
الأمم المتحدة تبرز أدوار المغرب الدولية
-
19:32
وزان يجذب أنظار عمالقة الكرة الأوروبية
-
19:05
حركة طلابية تتحدى الحزب الحاكم بصربيا
-
18:29
خمسة بحارة في عداد المفقودين بأسفي
مر رجل أمام كنيسة في عهد خلافة علي بن أبي طالب فبُهت عندما وقع نظره على علي بن أبي طالب، الخليفة و أمير المؤمنين، يصلي في الكنيسة صلاة المسلمين! فانتظره حتى خرج و قال له بقصد لومه: '' كم أُشرك بالله في هذا المكان يا أمير المؤمنين!'' أجابه علي: '' يا هذا، و لماذا لا تقل (كم عُبد الله في هذا المكان) ؟ '' فهل القنينة نصفها فارغ أم نصفها مملوء؟ و رآى مرة كهلا يسأل الصدقات. فسأل من معه: '' ألا يأخذ من ببت المال؟'' قالوا: '' كلاَّ.'' قال أمير المؤمنين علي: '' لِمَ ؟ '' قالوا: '' إنه نصراني يا أمير المؤمنين.'' قال: '' أليس إبن الدار؟ تستعملونه شابا وتلقونه كهلا؟'' ذهب علي إلى الرجل و أعطاه من بيت المال. و قال له أنه سيصله نصيبه باستمرار فلا يحتج أن يسأل الناس إلحافا. قال له الرجل الكهل النصراني: '' بارك فيك الرب يا بن عم نبي الإسلام.'' و كان بعد أن يوزع الأموال من بيت المال على الناس ينظف بيت المال و يصلي فيه ركعتين ثم يغلقه و يذهب عند رجل يهودي يملك حدائق نخيل و يسأله أن يستأجره ليعتني له باالنخيل فيستأجره و يكسب أجره بجهده و بعرق جبينه. ذاك علي بن أبي طالب (ع).
نضحكون علي أنفسكم ؟
لا توجد حرية المعتقد فعلي أي تعايش نتكلم؟
لمادا المسحيون المغاربة بدون حقوق ؟
و كل المغاربة الدين غيرو دينهم أو مدهبهم
صدّعتونا بالجوداييزم في المغرب وكأن هذا الأخير أعطى للمغرب شيئ أكبر وأعظم مِمّا أعطاه الإسلام. كفى من التَّمْسيد اتجاه مَيْلِ الشَّعر.
اليهود وجدوا الحماية عند الأمازيغ في بداية اضطهادهم في الشرق من قبل المسيحية في عهد الدولة الرومانية وفي الغرب في شبه الجزيرة الإبيرية (إسبانيا) إذ اضطهدوا اضطهاداً شديداً من طرف المسيحية في عهد دقلديانوس " انظرالمرسوم 49, 50 و 78. حينداك هاجروا الى جنوب المغرب .
أما في عصر النهضة بالأندلس فقد وجدوا اندماجاً وتعايشاً واسعاً مع المسلمين
وهناك حملة ثانية هي هجرة اليهود مع المسلمين العرب والأمازيغ الى المغرب مع سقوط دولة المماليك.
وهجرة ثالثة خلال الحروب العالمة الاولى والثانية وأيضاً إبّان الإستعمار الفرنسي. وكما نعلم أن جُل اليهود هاجروا الى فلسطين بعد التمكين في سنة 1948 وحرب1967.
اضن التعايش الذي يريده الغرب هو تعري المسلمين من مبادىء دينهم و الإنخراط في ثقافتهم ثقافة التعري والتجرد من الثقافة الإسلامية.
Au Maroc ,musulmans, juifs et chrétiens avaient durant des siècles pratiqué leur religion librement cote a cote sans jamais rencontrer aucune forme de rejet ni affronter de problèmes au niveau de la pratique religieuse des uns et des autres ,religion qui se pratique dans le respect mutuel.
Par contre Ce que nous refusons avec force au Maroc c'est l'implantation du Chiisme iranien sous argument de "liberté religieuse" que certains traitres de corrompus marocains qui cherchent a semer la Fitna entre musulmans marocains sur ordre des barbus iraniens, en tentant d'importer le chiisme iranien dans le but de faire éclater l'homogénéité et la stabilité religieuse dont bénéficie le Maroc durant des siècles.
Le peuple marocain est prêt a extirper a sa racine ce mal chiite iranien que certains chayatines (diables)marocains veulent instaurer au Maroc au cas où le Makhzen laisserait faire ces monstres qui planifient pour la destruction future de la société marocaine par la voie du chiisme