انبرى رئيس الفريق الفدرالي بمجلس المستشارين السيد محمد دعيدعة بالمرافعة لصالح السكارى ولوبيات احتكار إنتاج الخمور بالمغرب، يوم الأربعاء الماضي، خلال مناقشة التعديلات المقدمة من طرف فرق الأغلبية والمعارضة على قانون المالية والتصويت عليه، وانتقد المادة التي تتعلق بالزيادة في الضريبة على المشروبات الكحولية، حيث أكد على رفضه لهذه الزيادة، لأن الرفع من ثمن الجعة “البيرة”، سيضر لا محالة بالقدرة الشرائية للمواطنين، حسب تعبيره، متسائلا في الوقت نفسه عن مصير الموظف الذي يشرب اليوم “البيرة” بـ17 درهم في بعض الأماكن، إن كانت له القدرة على شربها بعد الزيادة المطروحة في قانون المالية الحالي، حينما ستصبح (أي البيرة) بأكثر من هذا الثمن بكثير.
الذي يسمع مثل هذه المرافعة، يخيل إليه أن الأمر يتعلق بالزيادة في بعض المواد الأساسية كالخبز أو الكازوال أو الزيت والسكر، فليست القدرة الشرائية للمواطنين المغاربة هي التي ستتضرر يا سيادة المستشار، الضرر حاصل من تقريب الخمر من المواطنين، لأن جيوبهم وأسرهم هي التي تعاني في نهاية المطاف، المتضرر الأول من الخمر هو صحة المواطنين، هو أمن المواطنين، هي علاقة المواطنين بربهم الذي حرّم عليهم الخمر( إنما الخمر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان، فاجتنبوه لعلكم تفلحون).
المتضرر الأول من الخمر هي تلك الزوجة التي تعيش في أجواء من الرعب عندما يدخل عليها زوجها ثملا منتصف الليل، هم أولئك الأطفال الذين يعيشون على إيقاع مشاجرات يومية بين الأبوين، هي الجيوب الفارغة منتصف الشهر، هي العوائل التي فقدت عزيزا في حادثة سير، غالبا ما يكون بطلها سكير عربيد، لا يقيم للحياة وزنا بعد فقدان الوعي.
المتضرر الأول يا سيادة المستشار من الخمر هنّ أمهات مطلقات، لا يصلهن واجب النفقة في بداية كل شهر، فيضطررن لبيع كرامتهن من أجل سد أفواه أطفال جياع، المتضرر الأول من هذه الآفة هم المواطنون الذين خرجوا في عدة تظاهرات في مدن مختلفة يطالبون بالأمن، ويشكون قطاع الطرق والسرقة، وارتفاع نسبة جرائم القتل والاغتصاب والتحرش الجنسي، وظاهرة “صعصع”، وكلها شقائق الخمر وأقاربه
لم أكن أتصور أن يأتي اليوم الذي يظهر فيه مستشار يمثل الأمة، في بلد ينص دستوره على إسلامية الدولة، ليرفع عقيرته مدافعا عن تيسير ولوج المواطنين لخدمات “براسري المغرب” التي حققت وحدها، أرباحا سنة 2011، تجاوزت 34 مليار ونصف،لكنها أرباح على حساب صحة آلاف المواطنين وأمنهم، وكأن صاحبنا ما سمع بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم القائل فيما رواه أبو داود والحاكم عن ابن عمر رضي الله عنهما: “لعن الله الخمر، وشاربها ، وساقيها ، وبائعها ، ومبتاعها ، وعاصرها ، ومعتصرها ، وحاملها ، والمحمولة إليه ، وآكل ثمنها.” الحديث صححه الألباني في صحيح الجامع.
لقد أثارتني فقرة من الحوار الذي دار بين الشيخ أبي حفص، المعتقل الإسلامي سابقا، مع شيخ الحداثيين الأستاذ محمد اليازغي، الأمين العام السابق لحزب الاتحاد الاشتراكي،على هامش الحفل الذي نظمه حزب النهضة والفضيلة، احتفاء بالعفو الذي تمتع به الشيوخ الثلاثة، يقول الشيخ أبو حفص : ” ثم جرتنا الجزئية الأخيرة للحديث عن البرلمان ودوره في الدولة الإسلامية، ليفجر الأستاذ( أي اليازغي) في وجهي قنبلة أخرى، إذ يرى أنه لا يحق للبرلمان أن يشرع قانونا مخالفا للشريعة، بل يرى أن مؤسسة البرلمان هي وحدها من تملك حق الاجتهاد والتجديد ضمن ضوابط الشريعة، ولما اعترضت بأن البرلمانيين لا تتوفر فيهم شروط الاجتهاد، بل أكثرهم ليس فيه حتى أدناها، أجابني بأن البرلماني لا يمثل نفسه، بل يمثل هيئة سياسية، لها علماؤها الذين لن يسمحوا للحزب باقتراح قوانين تعارض الشريعة الإسلامية “.
جرم التشريع المغربي السكر العلني البين، وعاقب عليه بمقتضى المرسوم الملكي رقم 66,724 بتاريخ 14 نونبر 1967 بمثابة قانون، والذي ألغى الظهير الشريف الصادر في 20 شتنبر 1914 بالمعاقبة عن السكر العلني وعن الإدمان على شراب المسكرات، وكذا القانون الصادر في 30 يوليوز 1929 بالمعاقبة عن السكر العلني. ومن المعلوم أن التشريع المغربي لا يتضمن أي نص يمنع أو يجرم شرب الخمر الذي يظل أمرا مسكوتا عنه، وهو ما قد يدفع الكثيرين إلى الاعتقاد أن المشرع قد أباح شرب الخمر ما دام أنه لم يعاقب عليه.
ومن أجل رفع هذا الالتباس، نطالب المشرع المغربي والحكومة أن يسنا قوانين واضحة في تجريم بيع الخمر للمسلمين، مغاربة وأجانب، وحظرها في نقط البيع التي لا يتواجد بها السياح غير المسلمين، وذلك انسجاما مع مرجعية المغاربة التي جعلتها هذه الحكومة إحدى رافعات الإصلاح في ظل الاستقرار، ونزولا عند رغبة العديد من المواطنين الذين وقعوا عدة عرائض، بمناطق مختلفة من البلاد، مطالبين السلطات بإبعاد أم الخبائث عن أحيائهم، لأنها تهدد أمنهم وسلامة أطفالهم وبناتهم، حيث يكثر الشجار والسب والكلام الفاحش.
إن المستفيد الوحيد من جريمة إشاعة الخمر بين السكان، هم اللوبيات المحتكرة لهذه الصناعة التي زرع بذرتها الخبيثة الاستعمار قبل خروجه ،ثم رعاها من بعده وسقاها، حتى أصبحت شجرة وارفة الأغصان، إمبراطور هذه المملكة النتنة، ابراهيم زنيبر، الذي يكتسح سوق إنتاج الخمور بالمغرب بـ85 في المائة، يصدر 4 في المائة منها إلى أوروبا وأمريكا واليابان، وهو الرجل الذي تصل أرباحه السنوية من قناني “البيرة” و”الروج المغربي” و”الشامبانيا” أزيد من 225 مليار سنتيم، ( إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم، طلعها كأنه رؤوس الشياطين، فإنهم لآكلون منها فمالئون منها البطون، ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم، ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم).
*عضو الأمانة العامة لحزب العدالة والتنمية
شكرًا جزيلا ذ أحمد الشقيري الديني
مقال موفق
جزاك الله خيراً أخي الكريم
و الله إني لأسعد كثيراً بمقالاتك و يسعدني أكثر أنها تصدر منك بصفتك عضو الأمانة العامة لحزب العدالة والتنمية.
لهذا صوتنا و دعونا إلى التصويت لحزب العدالة و التنمية, حتى نرجع إلى شرع خالقنا, فنفوز إن شاء الله بالسعادة في الدنيا و في الآخرة.
و كما قال الإمام مالك رحمه الله: "لن يَصلُح آخر هذه الأمة إلا بما صَلُح به أولها".
شكرا شكرا شكرا استاذ احمد
هذا هو الحق الحقيق
فماذا بعد الحق الا الضلال
ولكن من لم تعلمه ايامه فالعمى اولى به
فذرهم في طغيانهم يعمهون
اللهم انا نبرأ اليك ممن يعصرها ويبيعها ويصدرها ويشربها ويساعد على انتاجها ويرخص لها اللهم ربنا العنهم لعنا كثيرا اللهم ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
حتى اصحاب الفخامة والسمو يبيعونها في اسواق السلام وآسيما وبعد المرجانات التابعة لهم
السلام و رحمة الله
أستاذ أحمـــد عجيب زماننا هذا الحق و قد انزوى و الباطل و قد إستئسد و لاحولا و لا قوة الا بالله
نرى كيف يجرئ هذا المغرور على الدفاع على الباطل و يقف وقفة لا شك سيندم عليها يوم القيامة مناصرا أهل المجون و العن و ماكان ليجرؤ مثله على محارم الله لو تغيب دور العلماء و شحن علماء السلطان ضد اهل الحق ثم لما رائ من جنوح اهل الحل و العقد في بلاد الشرفاء الى الفساد و الافساد و نصرة المفسدين و ما كلام البصري علينا ببعيد كما راى ان حماة الدين انشغلوا بمعارك جانبية و نسوا معركتهم الكبرى نسوا ان احسن الناس من لم يخافوا في الله لومة لائم لا ان يخافوا غضب امريكا و تطمينا فرنسا و مسايسة اسبانيا و يخافوا من محيط و اوامر عليا و اخرى سفلى
أستاذ أحمد الحاصول القطرة من الحمْار.
ماذا ننتظر من برلماني من الاصالة والمعاصرة ، فبعد فضيحة مولات لفخاد بالبرلمان يأتينا هذا الشخص من مجلس المستشارين
سورة البقرة:
رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا.
للهم ارحمنا فإنك بنا راحم، ولا تعذبنا بذنوبنا فأنت علينا قادر، والطف بنا يا مولانا فيما جرت به المقادير، واختم لنا منك بخير أجمعين. اللهم اختم لنا منك بخاتمة السعادة أجمعين.
ألم يقرأ هذا البرلماني يوما قول الله تعالى :" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ" صدق الله العظيم.
حينما يختلف فريقان على مسالة ما،يكون حل تدبير الخلاف هو الديمقراطية،يعني ان الديمقراطية تسبق الايديولوجيا،و هنا في حالة وجود مؤسسات ديمقراطية حقيقية يجب الاحتكام راي الاغلبية،فادا شرعت مؤسسة برلمانية قانونا يجرم الخمر متلا،فاننا نكون هنا بصدد قانون مدني و ليس نص شرعي،اي اننا ننتقل من التحريم الى التجريم، و هنا لا يحق لاي طرف ان يرفض القانون بدريعة انه تشريع سماوي،بل يصير تعبيرا عن ارادة الشعب.
السلام عليكم
أستاذنا الكريم أظن ان كلمة : الميسر : سقطت سهوا من الآية
"انما الخمر و الميسر و الأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون"
السؤال الذي يجب أن يطرح هو لماذا رفعت الحكومة اسعار الخمرة؟ .. والجواب سيكون دون مواربة هو زيادة المداخيل …فعن أي تشويش تتحدث يا أستاذ اذا كانت الحكومة هي من قررت هذا الامر؟؟؟
السؤال الطروح كعنوان لهذا المقال .هو1اخباري و2استنكاري.
1من خلاله يخبرنا بان هناك بعض البرلمانيين يودون لوتقدم لهم بعض الوجبات مصحوبة ببعض قنينات الجعة ( فهي ليست حرام) ولم لا كؤوسا من الويسكي او الفودكا في فصل الشتاءالبارد!.دفاع مشروع.نصفق له.
2اسنكاري لان المنافح هو"ممثل "على الامة"
عفوا ممثل للامة فهويدافع على المواطنين المساكين "المبليين"الله يعفو.
مثلا :ففي المدينة الصغيرةالفقيرة التي اقطنها يقصدها00. 0 سائخ اجنبي وتتواجد فيها5 مستودعات للخمور!. ويقود مجلسها البلدي حزب العدالة والتنمية بنسبة99بالمئة!!.
مفارقة عجيبة.اليس كذلك!؟.اللهم ان هذا لمنكر.
من حق المستهلك الذي يدفع ثمن ما يستهلك ان يتمتع بجودة المنتوج وبسعر
معقول.
الحل البسيط للبيرا في المغرب ان كان صديقنا في الكونفدرالية يحبها ان يضم صوته لصوت الاغلبية وتستمر البيرا ويطاب بتخفيض سعرها لان الكل سيشربها وهو ان تصنع البيرة الحلال الخالية من الكحول والتي تباع في اسواق السعودية ومكتوب عليها بيرة حلال .
أنا أتوجه بكلامي إليك ياكاتب المقال وأتمنى أن لا يتم حجز تعليقي من طرف هسبريس ، أستاذ الشقيري إذا كنت موظفا أو أستاذا أو إطارا في شركة ، فنسبة كبيرة من مداخيل الخمر هي التي تطعم بها نفسك وأولادك أحب من أحب وكره من كره ، وقل لي بما أنك تطالب بمنع تداول الخمر وبيعه للمسلمين والأجانب ماذا إذن ستفعل بالآلاف وربما الملايين الذين يعملون أو يقتاتون بطريقة مباشرة أو غير مباشرة بالعمل في عالم هذا المشروب ، هل ستحكم عليهم بالعطالة ، وبالمقابل ماذا أعددت لهم كبديل ، هو سهل أن تنتقد أو أن تطالب بالمنع ولكن ما هو بديلك
كلام انشائي بامتياز يذكرني بالابتدائي عندما كان المعلم ذو اللحية الطويلة يقترح علينا موضوعا عن المخدرات أو التبرج عندها كنا نتسابق بالاستشهاد بآية قرآنية او حديث شريف لكي ننال نقطة جيدة في الانشاء. لا داعي لمغالطة و استبلاد قراء هسبريس فهم أعلى مقاما من ذلك، أولا الاخ دعيدعة ناقش قانون المالية من جميع جوانبه لأنه ببساطة يتكلم باسم الفريق الفيدرالي في مجلس المستشارين.2 لمحاربة التدخين أو المشروبات الكحولية لا يكفي أن ترفع في ثمنها فالمدمن سيشتريها و لو على حساب قوت عياله، 3 الزيادة في أسعار هذه المواد سيشجع التهريب و الانتاج الغير قانوني ، 4 الدولة لا زالت تحتكر الكحوليات و الدخان منذ الاستقلال و مداخيل هامة من الضرائب و الرسوم التي يدفعها المستهلك موجهة للعلاج من داء السرطان و أمراض القلب و الشرايين فلا تتكلم عن دفاع دعيدعة عن باطرونا، 5 عدد كبير لا يستهان به من المغاربة يستهلكون الجعة بالخصوص و لولا علم الحكومة بذلك لما اقدمت على الرفع من قيمة الضريبة التي ستدر على ميزانية الدولة مداخيل مهمة لسد جزء من العجز، 6 التوعية الصحية أهم من الزيادة في ثمن هذه المواد
مقال رائع ورد موفق
دمتم وجزاكم الله خيرا أستاذنا الدكتور أحمد الشقيري الديني
ننتظر منكم المزيد لترسيخ المفاهيم والقيم الخيرة في مجتمعنا
ملي ولات نادية ياسين كالسة مع الشرابات ما بقا ما نكولو للسكايرية،الله يلطف بينا و صافي.
Salam
Jazak Allah kheir ostad, Allah yssadid
Salam
متافق معاك ان الخمر مضر بالصحة بالجيب بالاخلاق الخ الخ الخ ولكن من الناحية الدينية ما متافقش معاك انه حرام. لحقاش ماكاينش غيرالحلال و الحرام كاين حتا المكروه و المكروه ماشي حرام. و ادا كان الله اللي نزل القران ماحرمش الخمر و قال (فيه منافع للناس و وصفه بلدة للشاربين) فممنحقكش تحرمو نتا او اي واحد. و جميع هادوك اللي حرموه ادا ماداروهاش بلعاني فهي اجتهادات خاطئة. قال سبحانه وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ و جائت هده الاية مباشرة بعد تحديد محرمات الاكل و الشرب في قوله إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.
الخمر لا يرقى لمرتبة التحريم. لا أقول إلا ما قاله القرآن
فى البداية جاءت آية من القرآن الكريم تمدح الخمر وتعتبره رزقا حسنا "ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكراً ورزقاً حسناً ان في ذلك لآية لقوم يعقلون" كما جاءت آية تمدح بشراب خمر الجنة الذى يجرى كالأنھار للمؤمنين.
فالمحرمات في القرآن تكون جازمة اذا اقترنت باحدى حالتين: ان ينطق بلفظ التحريم صراحة كما في تحريم الدم والخنزير.. أو ان يتضمن الفعل المحرم عقوبة على مرتكبه، كما في عقوبة الزاني والسارق، ولذلك دلالة واضحة فھو أمرٌ باجتناب الشرب ولا يرقى لمرتبة التحريم.
كما أن النبي ص لم يقم حدّا على شارب الخمر بعد نزول الآية التي تدعو الى الاجتناب. و من أواخر الآيات التي جاءت في القرآن (الانعام، رقم 145) "قل لا اجد في ما اوحي اليّ محرماً على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دماً مسفوحاً او لحم خنزير" لاحظوا ليس فيها خمر.
واختم بتعليقي رد أبي نواس إلى صديق أراد أن يأتي به إلى المسجد:
دع المساجد للعباد تدخلها ,,, وأذهب بنا إالى الخمار يسقينا
ما قال ربك ويل للذين سكرو ,,, بل قال ربك ويل للمصلين
انشر الله يحفظك
مقال رائع ,جزاك الله خيراً
في نظري يجب أن يحجر على البرلماني الذي يدافع عن الخمر
لفت إنتباهي مقال اليوم في هسبريس عن بلد لا يوجد به بترول ، ولا فوسفاط ولا أراضي فلاحية وأغلبية سكانه لا يدينون بأي ديانة ،ديانتهم هي إزدهار وتقدم بلدهم ورفاهيته ولا يتكلمون بتاتا عن تحريم أي شيء ،أتكلم عن دولة اليابان ، يحافظون فقط على بعد التقاليد والمهرجانات القديمة ، هذا البلد قدم قرضا لبلد هو المغرب حكومته كانت تنادي في الماضي بعدم طلب أو تلقي أي قرض من الأجانب . للنشر وشكرا لجميع العاملين بهسبريس
الى صاحب التعليق رقم 13
لا تؤول صاحب المقال ما لم يقل
فهو يقول أنه مع تجريم شرب الخمر وسن قوانين رادعة وزجرية ( طبعا يقصد وضعية ) والتي من شأنها أن تحد من تداول الخمر
وبالفعل استجابت الحكومة بنسبة قليلة جدا بالزيادة في أثمنة المشروبات الكحولية ـ وهذا هو التدرج الشرعي والالهي والواقعي للحد من تداول أم الخبائت بين المسلمين ( والمغرب ليس في هذا أقل شأنا من السويد مثلا )
أما التدرع بالمستخدمين والمستفيدين من الكحول وتداولها بين المسلمين فهي حجة واهية أوتبرير للابقاء على الحرام كمن يبرر الابقاء على أوكار الدعارة والمخدرات و…بحجة انعدام مصادر للعيش الكريم
الحلال بين والحرام بين ، والله تعالى طيب ولا يقبل الا طيبا ، ومن ترك شيئا لله عوض الله عنه ، وأبواب الحلال مفتوحة أما أبواب الحرام فممقوتة وتعرض صاحبها للهلاك ( الاجتماعي والصحي والنفسي ) ، ان لم تؤدي به في السجن الدنيوي قبل الهلاك في الاخرة
الاسلام يربي في الانسان مرض السكيزوفرينيا أو انفصام الشخصية، فهو يحرم عليه شرب الخمر و في نفس الوقت يعده بأنهار من الخمر في الجنة!!! و الحكومة سببت لنا مرض السكيزفرينيا فهي تمتلك مصانع ضخمة لانتاج جميع انواع الخمور و ترخص للتجار ببيعه أمام الملأ و و تسمح بفتح الحانات و تأخذ حصتها من الضرائب الثقيلة لسد عجز الميزانية و في نفس الوقت تقول لنا الخمر حرام و حمله و شربه يعاقب عليهما القانون و بيعه لغير المسلمين جريمة و لي حصل اودي!!!
ما عمرني شفت شي سكيري مطفروا اخر ايامه يقضيها في المستشفيات الله يعفو عليه ونور ليه طريقوا
الى التقشبندي والزياتي وغيرهم ممن يشككون في حرمة الخمر جحودا للمعلوم من الدين بالضرورة:
يقول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون* إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون) [المائدة:90-91] وقد بينت هاتان الآيتان حرمة الخمر أعظم بيان
القرآن نص على تحريم الخمر بلفظ التحريم، قال تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق) [الأعراف:33] فالإثم حرام، والله تعالى يقول عن الخمر: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير) [البقرة:219] فإذا كان الإثم حراماً، وكان في الخمر إثم كبير، كانت النتيجة أن الخمر حرام، وهذا واضح، كما هو مصرح به في الآيتين.
و من السنة : ما رواه مسلم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام" .
وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن"
الأستاذ الكريم ما دمتم تجزمون بأن الخمر حرام فمن المؤكد أن مدخولها على الخزينة العامة حرام أليس كذلك؟؟ اذن كان الأولى أن تمنعوا تصنيعها لا أن تزيدوا في ثمنها ليزداد مدخول الخزينة وتؤكلون أولاد الشعب أموالا حراما…
ما هو الفرق بينكم وبين المستشار البرلماني الدعيدعة؟ لا شيء : أنتم متفقون على الجوهر وهو الاستمرار في تصنيع الخمور وبيعها للمسلمين والاختلاف هو فقط في بعض التفاصيل السطحية هل نزيد في ثمنها أم لا ؟؟
croiyez -vous vraiment qu'en augmentant les prix des boissons alcooliques ,le nombre des consommateurs va baisser automatiquement,et la pauvre ménagère retrouvera son conjoint et père de ses enfant à la fin de la journée juste après le boulot,autour d'une théière à la menthe ,et des pièces de corne de gazelle? C'est ce qu'on appelle un raisonnement simpliste,pour des simples d'esprit.,et ne pas voir plus loin que le bout de son nez.
لا شك أن شرب الخمر من أكبر الذنوب وأعظم المعاصي، وتحريمه معلوم من الدين بالضرورة عند كل مسلم، لكثرة نصوص الوحي الواردة في ذمه وتحريمه. فقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمر عشرًا فقال: لعن الله الخمر ولعن شاربها وساقيها وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها.
وقال صلى الله عليه وسلم: من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة. رواه البخاري ومسلم.
وقال صلى الله عليه وسلم: من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد في الرابعة لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحًا، فإن تاب لم يتب الله عليه، وسقاه من نهر الخبال. أي صديد أهل النار.
وعلى هذا فإن من شرب الخمر لم تقبل أعماله الصالحة أربعين صباحًا.
والحديث نص في عدم قبول الصلاة التي هي أم الدعائم وعماد الدين. أما غيرها من الأعمال الصالحة فلا نعلم هل يقبل من شارب الخمر أو لا؟ ولكن يكفي المسلم في الردع والتنفير من شرب الخمر أن صلاته، التي هي الركن الثاني من أركان الإسلام وعمود الدين، لا تقبل منه
دائما نفس التاكتيك الذي يستعمله المتأسلمون في الحرب على المخالفين في الرأي، يدغدغون المشاعر الدينية للشعب من أجل مكاسب سياسية. يحاولون احتكار التحدث باسم الإسلام من أجل إرهاب خصومهم. ينسون ،أو يتناسون بأن الإسلام هو ملك و ثرات لجميع المغاربة على مختلف اتجاهاتهم،و أنه لا أحد يحق له المزايدة على الآخر في دينه، وأن الله سبحانه و تعالى هو العالم بعباده. أكثر من هذا ،فالإسلام ترك الحرية المطلقة للناس في العقيدة،لا إكراه في الدين، من شاء فليكفر ومن شاء فليومن، لكم دينكم و لي دين. فمابال هؤلاء المتأسلمين الذين يريدون أن ينصبوا أنفسهم رقباء على الناس.
ما اصاب القوم؟؟؟
البعض يعترض مع النائب المعترض على زيادة الضرائب على الخمور؟؟؟
والحقيقة أن الزيادة في تلك الضرائب ستهم ليس فقط الخور الرخيصة ، والتي يتناولها من يسمي نفسه مسلما بل أيضا الخور الباهضة الثمن والمستةردة من الخارج وبالعملة الصعبة
وهذا هو الرد على كل من يدعي أن مداخيل الخمور هي التي تمول وزارة المالية ن بل بالعكس ، ما يستورد من الخارج وبالعملة الصعبة يستنزف العملة الصعبة لصالح الأثرياء
والحكمة الأنجليزية تقول: [الخمرة الرديئة يتلف الصحة، أما الخمرة الجيدة فتتلف الجيب]
وأتذكر هنا قول المقبور: معمر القدافي: حينما طرح عليه سؤال في ندوة صحفية من طرف صحافي أجنبي:
والسؤال كان: لقد منعتم إنتاج الخمر في الجماهيرية، فهل ستغلق المصانع؟؟؟
أجاب : م ق: بل ستستمر في الإنتاج ولكن انتاج الخل
سؤال: في الجماهيرية أجانب ييريدون الحصول على الخمور ،
جواب م ق : من لم يحترم ديننا لاحاجة لنا به
أطالب السؤولين ايضا برفع الضرائب على التبغ بشكل كبير لأنه ىفة الصحة
ومن لم يصدق فليزر جناح ماركين بالمستشفى الجامعي ابن رشد
رفع الضريبة على الخمر سوفة الى دفع المدمن لشراء الدلوان اوللكول وهاذا ما سيؤادي بالمواطنين الى الهلاك المحقق ونسبة كبيرةجيدامن الموانين يستهلكون هاذه المدة اضن ان ابعاد المواطنين على تناول هاذه المادة يجيب تخفيشها حتىفي استطاعات الجميع وعندئذن سوفة يكرهونها
قال تعالى : { إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون } .
الله يعفو و يهدي ما خلق
للدين يدافعون عن اموال الخمر و عن السكارى
يقول الرسول عليه الصلاة والسلام (لو اتقيتم الله حق تقاته لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا)
بان لك غير الخمر ما بانش لك دعيدعة قال في نفس المداخلة الضريبة على الثروة، وتخفيض الضريبة على الدخل وتشجيع السكن المتوسط وزيد وزيد لقد وقفت عند ويل للمصلين، والتشويش على الحكومة الحقيقي غايبان نهار الخميس مني غينوضو الأغلبية دافع على الأقلية لي هي المرفحين في هاذ البلاد وغيقولو عيب علينا نديرو ضريبة على الثروة خلي الضريبة غير على pauvres بحالي لي باقين تيمشيو في الطوبيس وتنعطي للدولة شهريا حوالي الفي درهم من دخلي