مع اقتراب حلول عيد الأضحى المبارك تدب حركة غير عادية في أسواق مدينتي طانطان والوطية ومحلات بيع الثوابل والمكسرات والعطور حيث يفد المواطنون بكثرة للتبضع واقتناء ما يحتاجونه من توابل وبهارات وقطان ومستلزمات أخرى لا غنى للأسر الصحراوية عنها في هذا العيد الفضيل.
بدورها تشهد أسواق بيع المواشي حركة دؤوبة حيث يفد سكان المدينة والمدن والمناطق المجاورة لها بأعداد كبيرة لاقتناء الأضاحي سواء تعلق الأمر بالخرفان أو الأبقار أو الإبل، نظرا للشهرة التي اكتسبتها أسواق المدينة لجودة الأضاحي المعروضة بها وأسعارها الجيدة والمناسبة.
وأكد السالك، موظف بإحدى الإدارات العمومية بالإقليم، أن أهل طانطان وسكان الصحراء عموما يحرصون أشد الحرص على اقتناء أجود الأضاحي عملا بالسُّنةوتعظيما لشعائر الله، سيرا على نهج آبائهم وأجدادهم الذين كانوا يعظمون العيد الفضيل ويعتبرونه مناسبة للتقرب إلى الله وفعل الخير.
وأضاف أن عادات ساكنة طانطان بمناسبة حلول العيد تشمل أيضا اقتناء الرجال لجلابيب و”دراعيات” جديدة واقتناء النساء والفتيات قفاطين و”ملحفات” حديثة الصنع، والعطور والبخور بمختلف أنواعها، فضلا عن اقتناء ملابس جديدة للأطفال الصغار لسرم البهجة والسرور على شفاههم .
وعن عادات وتقاليد أهل طانطان يوم عيد الأضحى ، تقول الحاجة مينة ذات الـ 65 عاما: “يوم العيد يكتسي خصوصية بالغة حيث تستيقظ الأسرة بكاملها حوالي الساعة السادسة صباحا ليؤدي الجميع صلاة الصبح، ويلبس الرجل والنساء أجمل الثياب ويتطيبون بأحلى العطور ليتوجهوا في جو من الخشوع إلى المصلى لأداء صلاة العيد والاستغفار وذكر الله، وما أن تنتهي صلاة العيد حتى يتبادل الناس التحية والسلام ويتبادلوا التهاني والتبريكات بهذه المناسبة الغالية “.
وتابعت الحاجة مينة أن وجبه الفطور تلي مباشرة صلاة العيد، حيث يلتئم جميع أفراد العائلة رجالا ونساء ويتناولون الشاي وأصنافا شتى من الحلويات والمكسرات، فضلا عن العسل وزيت الأركان اللذين لا تكاد تخلو منهما موائد الإفطار الصحراوية، مشيرة إلى أنه فور الانتهاء من الفطور تبدأ الاستعدادات على قدم وساق لعملية ذبح الأضحية التي تتم بحضور جميع أفراد العائلة كبارا وصغارا في جو احتفالي مميز.
وعن أهم الأطباق التي تعدها الأسر الطانطانية خلال العيد، أوضحت زهرة، وهي ربة بيت، أن نساء طانطان يحرصن بهذه المناسبة على إعداد عدد من الأكلات والأطباق الشهية التي ورثنها عن أمهاتهن وجداتهن تتمثل بالخصوص في الكباب المشوي و”التقلية” والشواء واللحم بالبرقوق الذي يقدم في وجبة غذاء ثاني أيام العيد مع كؤوس من الشاي الصحراوي الأصيل.
وأضافت زهرة أن “جل الأسر تخصص ثالث أيام العيد لزيارة الأهل والأحباب وتبادل أطراف الحديث معهم، واستقبال الزوار الذين يفدون من مناطق بعيدة، وذلك جريا على عادة المصطفى صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح في مثل هذه المناسبات”.
وأشارت إلى أن العديد من الأسر وفاعلي الخير بالإقليم ينتهزون حلول العيد للتنفيس عن اليتامى والأرامل والمحتاجين والفئات المعوزة ورسم البسمة على شفاهها حيث يكثرون من الصدقات ويقدمون لهم مساعدات عبارة عن مواد غذائية أساسية وأطعمة وألبسة، ومساعدات نقدية.
وأضافت زهرة أن المحسنين بالإقليم لا يقتصرون فقط على الإحسان إلى الفقراء وتوفير الطعام والشراب واللباس لهم، بل يقومون، مشكورين، بزيارة الأرامل والعجزة والأطفال المتخلى عنهم والمرضى أمراضا مزمنة للاطلاع على أحوالهم وإدخال البهجة والسرور على قلوبهم ومساعدتهم قدر الإمكان.
لو لم اكن من منا استقر بمدينة طانطان لمدة طويلة لكنت صدقة ماكتب مدينة طانطان يا قوراء مدينة مهمشة مند استرجاعها من المستعمر في سنة 1957 ولم تشهد ما شهدته مدينة العيون التي استرجعة في 1975 وسبب يا ناس هو ان طانطان لا تدخل ضمن التراب المتنازع عليه من طرف دولتنا المغربية و البوليساريو بغينا الدولة تصدق معانا في النية
وماذا عن اخواننا السوريين ، اليس بالعار ان يضحي المغربي فيما أن السوري يقضي يوم العيد بالتسول
احيي كل مغربي حر غيور على دينه أن يبخس من ثمن خروفه 50 درهم ويتصدق بها على أخواننا وأشقاءنا السوريين الذين ظلمهم العالم كله
قلبي يبكي دما على السوريين كما سيبكي غدا على الأمة الإسلامية جمعاء
عندما تلج مدينة طانطان و الله و كأنك عند عتبة مدينة فاتها قطار الحداثة و العصرنة بمأت السنين و للوهلة الاولي و انت في سبيلك لها يسترعيك انجداب الأعين حولك و التي أقرت بانك حقا غريب و قادم من بعيد . يجدبك لها مناخها المعتدل طيلة السنة و تنوعها البشري و روح اللحمة فيها غير ان ما يبعدك عنها هو اكثر بكثير من ما يجعلك تألفها . تأخدك اقدمك لتجول بك فتتفجئ بما خيل لك واقع يتصادم و الحقيقة . مدينة ألفت الدواب بعرباتها لتدبير قطاع النظافة صهاريج كتب عليها ماء طانطان 8 قشال للعسكر شوارع مهتركة بها حفر اكثر من الماشين بجنباتها . انقطاع دائم للمياه الغير الصالحة لشرب في الاصل مستشفي يغيب عنه الاطر لا مارس تقنية لا كليات لا مؤسسات جامعية لا فضاءات ثقافية …… و مايثيرك فيها بناية البلدية التي يهيمن فيها نخبة سياسية فاسدة استعانة بالمال و القبلية لتنهب المال العام لتبني قصور في حي كالفورتيا في الدار البيضاء منتخبين غير حاملين لشهادة السادس ابتدائي نهبو البقع و بطائق الانعاش . احزاب لاتفتح ابوابها الا للمناسبات . وهدا حقا في مدينة منائها اغني الموانئ بالمغرب و الكل يطنطن لديهم امتيازات كثيرة
حينما رايت عنوان المقال عنون باسم طنطان استغربت لما حمل المقتال اسم الطنطان فظننت انه تم القبظ على خلية ارهابية فيالطنطان او ان اﻻمن احبط محاولة تهريب او شيئ من هدا القبيل ان اخواني من ساكنة هدا اﻻقليم الدي تحمل من التهميش واﻻهانة وسوء التدبير مالم يتحمله احد اخر كما ان سياسات الدولة في هدا اﻻقليم تحمل طابع عنصري وحقد دفين ﻻندري لمادا فهده المدينة كانت ابهى ابان اﻻستعمار وكانت من اكبر مدن االصحراء اﻻ ان سياسة الدولة الفاشلة جعلت اﻻقليم في الهاوية فابان حرب الصحراء خطفت الجبهة اﻻف الصحراويين من هده المدينة وبعد ان هدئة الحرب جاء المغرب ليكمل الماسات حيت رحل ماتبقى منهم الى مدينة العيون لغايات نجهلها فضلت المدينة شبه فارغة كما ان جل تلمسؤولين الدين تعاقبو على كل كراسي السلطة في المدينة اعتو فيها فسادا بدا من العامل الى ابسط موظف اد ﻻننسى عامل جلموس حين كان يبع القطع اﻻرضية للفقراء واﻻرامل لمادا الملك قام بزيارة كل المدن الصحراوية وستتنى الطنطان وحيمنما فتح ااساكنة صفحة في الفيس تستنجد بزيارة ملكية لم يكترت الملك بل ولم يرسل ابسط مسؤل من هنا فطنت الساكنة اننا لسنى مم يحب الملك
لكل امرء الحق في كتابة ما يشاء عن المكان، ويمكنه تصويره كما يراه، او يسمع عنه، بل يستطيع ادعاء الموضوعية بإحالة الكلام على اسماء مجهولة منها ما التي يتم حشرها قسرا لانتمائها لقاموس الاسماء المحلي مثلا السالك ؟!!!!!، و منها التي صارت مألوفة بعدما . لكن ما استفزني هو جملة " …اقتناء الرجال لجلابيب و"دراعيات" جديدة واقتناء النساء والفتيات قفاطين و"ملحفات". لان اهل الطنطان يقولون اجلاليب، وادراريع، و لملاحف، و من يدعي الكتابة باللغة العربية الفصحى يمكنه كتابة : الجلابيب، لكن لا يحق له بتاتا تحريف : الدراريع و الملاحف.
أما الحاجة مينة ؟!!!!!! فما جاء على لسنها فيخص طقوس حلت بالطنطان، و عهدتها الحاجة بمكان الولادة و النشأة، و حملتها معها للطنطان، و طبعا لا يمكن ان يستنكر احد ماقالته لانها تصف طقوس تقوم بها و اسرتها في منزلهم، و لن يتدخل احد في ذلك، على اعتبار ان طانطان بعد إخلائها من ساكنتها إبان الاستعداد للاستفتاء، فان الخريطة السكانية انقلبت راسا على عقب.
و في الاخير فإن ما استفزني للكتابة هو كلمتي : دراعيات التي جاءت عبثا مكان الدر اريع، و ملحفات التي جاءت سفها مكان الملاحف.
طانطان تم جهلها وجعلوها مدينة منبوذة كأنها مدينة بأفغانستان أو الصومال لا لغير سوى أنها منبع الثوار ومدينة الأم التي خرج منها مؤسسي جبهة لبوليزاريو
هل تعلمون أن مدينة طانطان من أكتر المدن ليس فقط الصحراوية ولكن المغربية تهميشا; لا حدائق لا أسواق لا أماكن عمومية للترفيه ولا حتى حاويات قمامة كل شيء عشوائي الأبنية عشوائية الخدمات العمومية دون المستوى أينما دهبت في المستشفى; المقاطعة; البلدية … كل يوم يزداد الفقراء فقرا. والأغنياء ( 5 أو 6 عائلات غنا) ممن استنزفو الثرة البحرية والميزانية السنوية لهده المدينة المحتضرة . المدينة الوحيدة فالمغرب اللتي لم يزرها جلالة الملك حتى يقف على واقع الفساد المالي والمعنوي المنتشر بهده المدينة
من حق كاتب المقال أن يكتب ما يشاء لكن بالله عليكم زوروا المدينة قبل كتابة أي مقال عنها أو اسألوا أحد أهاليها كي تسمعوا و تعوا الواقع الحقيقي لمدينه التي لطالما ظلت صامدة لسنوات طوال أمام التهميش و النهب و السرقة و العبثية في التسيير و و و و …
ان صاحب المقال لا يعرف شيئا عل مدينة طانطان .كل ما ذكره عادات وتقاليد موجودة بكل انحاء الوطن.