الإسلام الذي لا (نريد أن) نعرفه 2/3

موضوع جيد لكن عندي ملاحظة بسيطة عندها علاقة بالأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي:كلما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم نذكر الصلاةوالسلام كاملا ولانكتفي ب(ص) لاسيما والكاتب الكريم عندما يذكر عمر بن الخطاب يقول رضي الله عنه فرسول الله صلى الله عليه وسلم اولى بهذا الادب والله تعالى يقول(لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا)سورة الحجرات .والله الموفق الى سواء السبيل

تحليل جميل جدا
لكن لا أرى من المقبول أن نقول لأشخاص كمعاوية وعمر بن العاص رضي الله عنهم وذلك لأنهم مجرمون وجرمهم تابت في كتب التاريخ ويكن أن نضيف لهم طلحة و الزبير و عائشة و الائحة طويلة

بسم الله

إن أثر السبئية في معركة الجمل مما يكاد يجمع عليه العلماء سواء أسموهم بالمفسدين،أو بأوباش الطائفتين،أوأسماهم البعض بقتلة عثمان

جاء في أخبار البصرة لعمر بن شبَّة أن الذين نسب إليهم قتل عثمان خشوا أن يصطلح الفريقان على قتلهم،فأنشبوا الحرب بينهم حتى كان ما كان

ويقول ابن حزم:"..وبرهان ذلك أنهم اجتمعوا ولم يقتتلوا ولا تحاربوا،فلما كان الليل عرف قتلة عثمان أن الإراغة والتدبير عليهم،فبيتوا عسكر طلحة والزبير وبذلوا السيف فيهم،فدفع القوم عن أنفسهم حتى خالطوا عسكر عليّ،فدفع أهله عن أنفسهم،كل طائفة تظن ولا شك أن الأخرى بدأتها القتال،واختلط الأمر اختلاطًا،ولم يقدر أحد على أكثر من الدفاع عن نفسه،والفسقة من قتلة عثمان لا يفترون من شن الحرب وإضرابها،فكلتا الطائفتين مصيبة في غرضها ومقصدها،مدافعة عن نفسها،ورجع الزبير وترك الحرب بحالها، وأتى طلحة سهم غارب،وهو قائم لا يدري حقيقة ذلك الاختلاط، فصادف جرحًا في ساقه كان أصابه يوم أحد بين يدي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فانصرف ومات من وقته رضي الله عنه وقتل الزبير بوادي السباع -بعد انسحابه من المعركة- على أقل من يوم من البصرة،فهكذا كان الأمر"

ان الحديث عن فترة نبوة طاهرة سابقة عن فترة تسييس الاسلام مجرد تخريف، الاسلام بدا سياسيا و كان حركة سياسية غايتها السلطة،و محاولة شيطنة معاوية متناقضة ايضا،الرجل فهم ان الاسلام كان حركة سياسية ازاحت اباه عن السلطة فتحين الفرصة الى ان رد الضاع و استرجع ملك ابيه،فلدلك هو لم يكن مخالفا لاول المسلمين من حيث المبدا و هو اغتصاب السلطة،اما تقسيم الحكم الى ملك عضوض و نبوة فهدا هو التسييس الدي تشتكون منه، لان المسلمين لم يعرفوا سوى هدا النوع من الحكم،و الرسول لم يورث الحكم لانه لم يكن له ابناء دكور و لم يكن له اخوة دكور و بالتالي فاقرب الناس اليه هم اصهاره الخلفاء الاربع،فادن الحكم كان عضوضا و لم يكن شيئ آخر، اما كراهية المسلمين للملوك فنابعة من بداوتهم،فالبداوة نافرة متوجسة من كل ما ياتي من الحضر،و الملكية كانت نظاما آتيا من فارس و بلاد الروم،و بالتالي نظروا اليه كنظام بادخ مخملي فاحش التمدن،فان رفضهم للملكية مرده الى الخوف البدوي من كل شيئ دخيل، لم يكن بين المسلمين مونيسكيو ليعرفوا الفرق بين انظمة الحكم،عرفوا نظاما قبليا من بيئتهم و كرهوا نظاما ملكيا غريبا عليهم فقط

الخديعة التي يسوقها الكتبة هي ان الاسلام بدا طاهرا ثم تسيس و هي الخديعة التي يغيرون بها مسار التاريخ حيث يشاؤون،و الكتبة لا يختلفون عن التراثيين واضعي النصوص الخرافية، بل هم يستمرون في انتاج نفس النصوص التي يدعون نقدها،فهم ينتقدون الاسلام و همجيته ثم يهاجمون معاوية،و هنا يظهر تسيسهم حتى الاضراس،فباي سبب تهاجم معاوية ان كنت ترى ان الاسلام عنيف قبله؟باي مقياس تهاجمون معاوية ان كنتم فعلا ترون ان القران المكي دموي و ان الاسلام مجرد خدعة؟حينما يهاجمون معاوية فالامر واضح انهم لا يختلفون عن واضعي تلك النصوص في خرافيتهم و لاميتهم و طائفيتهم،و بالمقابل ادا سلمنا و قررنا ان الاسلام بدا سياسويا عنيفا و انه حركة انقلاب و لم يكن دينا فان معاوية يكون اعظم رجل في تاريخ الاسلام لانه هو الدي حول مجراه و اعاد التاريخ الى ما قبل الاسلام،كيف يستقيم كلامكم عن دموية الاسلام و القرآن المكي و هجومكم على معاوية ؟ لنمط حكمه غير الديمقراطي؟! و هل عرف سابقوه غير الشوي و المحارق؟فلمادا ادن تهاجمونه؟ما هو الفرق بينه و بين سابقيه؟اخد السلطة من ابناء الرسول؟او لم ياخد الرسول السلطة من ابيه قبل دلك؟

دون الخوض في صعوبة تمييز بين ما هو سياسي وما هو ديني في الاسلام ، حتى لا ننهي النقاش قبل بدءه نفترض ان"الاسلام السياسي"بدأ بعد موت الرسول وليس قبله ، لكن ليس كما تقول ، مع نقل الحكم من المدينة الى دمشق ، الخلاف بدأ يوم موت محمد تحديدا بين الانصار والمهاجرين حول من يتولى الخلافة ، ابوبكر واصحابه يجتمعون في منزله في الوقت الذي كان الانصار قد اجتموا وحسموا امر امامهم تحت سقيفة بني ساعدة ، في غياب تام للتنسيق في عقيدة اساسها التوحيد ، توحيد الله و وحدة المسلمين ، لان مواصفات من يتولى الخلافة لم تكن معروفة لدى جموع المسلمين لو لم تكن كذالك لاجتمعوا تحت سقيفة واحدة لمبايعة الخليفة ، عقيدة بكم هائل من العلوم والاخلاق والمعجزات لم تحسم في مسألة من يتولى اهم ما في الاسلام ، الامامة او الخلافة، امر مثير للاستغراب …، قلت ، وبعد التحاق المهاجرين بالانصار تحت السقيفة ، بدأت المفاوضات حول المناصب واقتسام الخلافة برفع سقف المطالب من جهة الانصار "منكم امير ومنا امير" وانتهت ب"منا امير ومنكم وزير" ماذا يقتسم هؤلاء ، مناصب سياسية ام مراتب دينية ؟

ادا كان ابن المتعة يعتبر ان محمد لم يكن نبيا و ان القران المكي كان دمويا و ان الاسلام كان غزوات هدفها القضاء على مخالفيهم و ادا كان يدحض النصوص الخرافية و يعتبر التسييس قاتلا للدين فلمادا يهاجم معاوية ادن؟هنا يصمت ابن المتعة ،و هو يتلون كالحرباء لانه لا يستطيع ان يكون هو نفسه و الا لما كان ابن متعة سليل الغدر و الحربائية،ابن المتعة تنويري الا انه يؤمن ان فاطمة لا تحيض و هو انساني الا انه يصلي من اجل القضاء على النواصب، و هو كافر بالنصوص الدخيلة الا انه يصدق المعصومين و مغامراتهم الحميمية التي سارت بها الركبان،و لمادا تغيظ ابن المتعة نصوص البخاري ان كان لا يغار على الاسلام كما يدعي؟ لمادا تهاجم النصوص الخرافية ادا كنت تعتبر الاسلام خرافة؟ا الفرق بين البخاري و نصوص سلالة المتعة كزواج النورين و الامام المخبوء في غاره يحفر عن معدن العدل لاتي به البشرية في آخر الزمان، لمادا يهاجم المتنور الخلفاء و لا يدكر محرقة علي؟الا يرى عقله المتنور لهيب تلك المحرقة؟ ان ابن المتعة المتنور لا فرق بينه و بين البخاري و باقي الرواة،هو مثلهم زق خرافة و حقد

بسم الله والحمد لله

من تاريخ دولة بني أمية

قال ابن حزم ت 456هـ:

«وكانت دولة عربية لم يتخذوا قاعدة،

إنما كان سكنى كل امرئ منهم في داره وضيعته التي كانت له قبل الخلافة،
ولا أكثروا احتجانَ الأموال ولا بناء القصور،

ولا استعملوا مع المسلمين أن يخاطبوهم بالتمويل ولا التسويد،ويُكاتبوهم بالعبودية والملك،
(أي لم يلزم الخليفة الناس أن يقولوا عند مخاطبته:يا مولاي،أو يا سيدي.
ولم يكتبوا إلى الولاة والوزراء بقولهم:من الملك،أو من السيد إلى العبد أو المولى)

ولا تقبيل الأرض ولا رجل ولا يد،وإنما كان غرضهم الطاعةَ الصحيحة من التولية والعزل في أقاصي البلاد،فكانوا يعزلون العمَال،ويولُّون الآخرين في الأندلس،وفي السند،وفي خراسان،وفي أرمينية،وفي اليمن،فما بين هذه البلاد.وبعثوا إليها الجيوش،وولَّوْا عليها من ارتضوا من العمال…
فلم يملك أحد من ملوك الدنيا ما ملكوه من الأرض،إلى أن تغلَّب عليهم بنو العباس بالمشرق،وانقطع بهم ملكهم،

فسار منهم عبد الرحمن بن معاوية إلى الأندلس،وملكها هو وبنوه،وقامت بها دولة بني أمية نحو 300 سنة،فلم يكُ في دول الإسلام أنبل منها،ولا أكثر نصرا على أهل الشرك،ولا أجمع لخلال الخير»

هناك من يقول اليوم : الحل هو الإسلام.
عندما أقرأ تاريخ الإسلام أو تواريخ الإسلام : فلان قتل فلان ، جماعة إنشقت عن جماعة و تحالفت مع أخرى من أجل الظفر بالخلافة ، حملات و حملات مضادة ، إجتماعات سرية لإعلان خليفة بديل و الإنقلاب على الآخرين ، حروب ، فتنة ، كل ذالك من أجل السلطة .
يذكرني هذا، بالوضع الحالي للسياسة : شباط يثور على بنكيران و ينسحب من الحكومة ، بنكيران يتحالف مع العدو القديم مزوار و يستمر في تشتيت الوعود ، بإسم الدين ، ثيار فلان ينشق عن الحزب الفلاني ….و كل هذا من أجل المناصب.
الفرق بين المرحلتين هو أن الفوز بالسلطة اليوم لا يأتي بالقتل و الحروب و التصفيات الجسدية و الفتنة بإسم الدين كما في ذالك العهد ، لكن بالتبلعيط و تشتيت الوعود الكاذبة ، مرة بإسم الذين و مرة بإسم الديمقراطية و غير بالفن .

قيل للامام النسائي ان رجلا يسب الصحابة فقال انما يريد الاسلام لان الصحابة هم الباب فمن اراد الباب فقد اراد الدخول.ارجع الى علم اسمه الجرح و التعديل تجد اجوبة شافية.لو سكت الذي لا يعلم كبعضهم لقل الخلاف

يبدل السيد عبد الكريم القمش مجهودا يستحق التقدير، رغم الاختلاف معه في المنطلق والمبدأ، إذ يعتقد (وهذا من حقه كمؤمن) أن هناك قرآنا، هو كلام الله، وأنزل على النبي محمد بالوحي، بواسطة الملك جبريل، حسب الرواية الكلاسيكية المعروفة.
إنه، هنا، يتناقض مع نفسه، فعندما يصل إلى العصر الأموي (عصر التدوين في القرن الثاني للهجرة)، يسجل أن أحاديث كثيرة اختلقت، ونسبت إلى النبي محمد، بدافع المصالح السياسية.
ففي عهد محمد أيضا، وخاصة في الحقبة المدينية، يبدو تحكم الظروف السياسية والاقتصادية والاجتماعية واضحا في لغة القرآن ومضمونه، وهذا يعني ما يعنيه حول طبيعة وأصل القرآن.
وبما أن الكاتب يصنف عمله هذا ضمن البحث العلمي، فقد كان عليه أن يتجرد من دوافعه الدينية، ويتخلى عن عبارات "صلى الله عليه وسلم، ورضي الله عنه"، فهذه صيغ تعبّدية، ولا مجال لها في البحث العلمي، حتى من طرف شخص مؤمن.

Mohamed entre ses 12 et 40 ans parcourait l'Arabie,le Yemen,la Syrie,la mesopotamie et la palestine,durant ces voyages il avait rencontre Bahira le pretre Nestorien et etait aussi le disciple incontournable de Waraqa Ibnou Nawfal,qui avait joue un role determinant dans l'erudition,l'endoctrinement et l'initiation de Mahomet aux Judeo-nazareisme ebionite et au Hanifisme consideres comme une Heresie par les juifs Orthodoxes,au debut c'etait un courant messianiste qui avait pour objectif de reconquerir Jerusalem,ce que Mahomet avait tente' dans la bataille de *Mou2ta* mais a subit une cuisante defaite!Il s'est alors rapproche des juifs de Yathrib et avait adopte leur trois prieres quotidiennes ajoutees aux 2 autres prieres musulmanes pour devenir cinq(comme le Zoroastrisme)et a aussi adopte leur charia(Talmud) et le jeune de Achoura et faisait la priere en direction de Jerusalem,mais quand il a realise que les juifs ne reconnaitront jamais sa prophetie,il a radicalement tout chamboule'

هدا دليل صحيح على أن القرآن فيه اضافات :
احدى السور في القرآن حيث يورد ما يلي """ سبحان من أسرى بعبده من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى المبارك الدي باركنا حوله """
العبد هنا نسبة الى محمد(ص) , أي أن السورة نزلت " وحيا " خلال فترة حياة الرسول , قبل وفاته (,,,)

والموثق الصريح, أن المسجد ألأقصى بني خلال بداية حكم الدولة ألأموية , أي بعد الخلافات "" الرشيدة "" لأربع خلفاء, قتل منهم ثلاثة , وأبوبكر , هنالك رواية تقول أنه مات مسموما حيث أن فترة حكمه لم تدم سوى بضع سنين

ومن جهة أخرى, فالقرآن الكريم فيه من مشتقات البيان والمبين والبينات عدد كثير , والمصطلح في لغة الأعراب ( العرب) يعني
ما هو بائن لايختلف فيه عاقلان (,,,)
لكن, الموثق في التاريخ على مدى أربع عشر قرنا من تاريخ هاته "" الديانة "" والواقع بين المسلمين هو اختلافهم الى مداهب وفرق وتأويلات حد الاقتتال الى أن ظهرت داعش تدعي الاسلام الحقيقي الأصيل وهو كدلك "" ديانة تشرع للطغيان""

تحية تقدير للأخ القمش على مغامرته، فخوفي أن تطالك فتوى تكفيرية لهدر الدم من طرف أبي جهل(النعيم) واخوانه
لو عاد محمد اليوم وخطب في المسلمين وقال لهم أن القرآن ليس من عند خالق الكون المفترض، فانهم سيكفورنه ويهدرون دمه
الإسلام مشروع سياسي توسعي قبل حتى قبل أن يتنبناه محمد
الإستعمار و الحصول على المال:
إما الزكاة، إما الجزية إما النهب مع القتل والسبي وبيع ذريتك
بل أن مسلم بن حبيب الحنفي(قتله قريش بعدما تنابزوا باسمه "مسيلمة الكذاب") قد سبق محمد الى ادعاء النبوة وألف قرآنه، وما سورة الكوثرإلا إنتحال شبه حرفي "انا أعطيناك الكواثر، فصل لربك وبادر، في الليالي الغوادر، واحذر أن تحرص أو تكاثر"
اتباع مسلم، منطقيا يسمون "مسلمون"
ليس صدفة أن يكون الخلفاء الاربع، من قبيلة قريش و تربطهم علاقة مصاهرة من النبي
ليس صدفة أن يتم قتل الثلاث، بسبب الصراع على السلطة
ليس صدفة،بل ليس من الإسلام نفسه أن يتقاتل المبشرون بالجنة (أرقى ما يتمناه كل مسلم) فيما بينهم(علي أقرب المقربين لمحمد و أحب النساء إليه زوجته عائشة)!
خصوصا إذا علمنا وجود حديث صحيح:"القاتل والمقتول في النار"
مع كل هذا سأظل جاهلا بالدين الحنيف..

بسم الله الرحمان الرحيم

مجرد تنبيه ل"مجرد كلام"

هل رأيت صورة المسجد الأقصى ؟

ليست صورته الصورة التي تراها في وسائل الإعلام كل ما تم الحديث عن

المسجد الأقصى

انما هي صورة مُصَلَّى قبَة اٌلْصخرة

التي بناها عبد الملك بن مروان عام 72 هـ

يقع المسجد الأقصى داخل البلدة القديمة لمدينة القدس في فلسطين.

وهو اسم لكل ما دار حول السور الواقع في أقصى الزاوية الجنوبية الشرقية

من المدينة القديمة المسورة. تبلغ مساحته قرابة 144 دونماً،

حيث يشمل قبة الصخرة

والمسجد القبلي

وعدة معالم أخرى يصل عددها إلى 200 معلم.

ويقع المسجد الأقصى فوق هضبة صغيرة تُسمى "هضبة موريا"،

كما تعد الصخرة أعلى نقطة في المسجد،حيث تقع في موقع القلب بالنسبة له.

أما مُصَلَّى قُبَّة اٌلْصَخْرَة فهو أحد أهم معالم المسجد الأقصى المُبارك

في مدينة القدس الفلسطينية،إذ تُعتبر قبّته من أهم وأبرز المعالم المعمارية

الإسلامية،

كما ويُعتبر أقدم بناء إسلامي بقي مُحافطًا على شكله وزخرفته، بنى هذه القبّة

الخليفة عبد الملك بن مروان، حيث بدأ في بنائها عام 66 هـ الموافق 685م،

وانتهى منها عام 72 هـ الموافق 691م

تاريخنا إنساني بشري مثله كتاريخ الشعوب الأخرى. رغم نزول الوحي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فإن ذلك لا يزيل عنه انسانيته. و إما الصحابة فهم بشار مثلنا فيهم الصالح و فيهم الطالح. أعمالهم و اجتهاداتهم لا تعنينا في شيء لأننا أكثر تطوراً منهم و نحيط بعلوم و أخلاق جيد متقدمة مع تقدم البشرية.

المقدس الوحيدعند المسلم هو كتاب الله الذي ليس فيه لا عنعنة و لا رواية وليس هناك نسخة اخرى.حفظته الجماهير عن الجماهير بدون عن فلان أو علان.

لا داعي إذا لمنتقدي الإسلام من المقامرة على هذه الأحداث التي نراها عنيفة لكن في عصرها كانت عادية بل في أحيان جد متقدمة عن الحضارات الأخرى.

أما المسلمون الذين يدافعون عن أخطاء الأولين و عن رواتاهم المنكرة و المعبرة عن عقليتهم المتحالفة في ذلك الزمان، فليتأكدوا أنهم لا يدافعون عن دين الله ولكن فقط يدافعون عن موروثات سلف كان غارقاً في معرفة بالية و أخلاق لم تتطور بعد و عادات قديمة قبيحة: احتقار المرأه، تغطيتها كالبضاعة، العنف السياسي، تقديس المذاهب و سلالة الرسول، تصوير الصحابة في صورة ملائكة.هذا لا يلزمنا اليومرحم الله جمال البنا و بارك في عدنان إبراهيم وشحور.

L’honneur qu'on peut faire à un idiot est de lui donner plus d'importance qu'il ne mérite pour discuter publiquement ses âneries réflexives. Il est au service de ses maitres pour attaquer ses vrais seigneurs en tant que chien de garde. Si l'on sait d'ordre déjà sa race négrière et les complications psychologiques qu'il ressent en tant qu'entité inférieure. On sait bien que ce sont les marginalisés qui vivent dans la précarité pour faire leurs fouilles dans les décharges pour récolter les déchets de la pensée humaine. Ils se vantent en tant que penseurs qui ont pu faire la découverte de nouvelles idées évidemment récoltées des poubelles occidentales. fin

وكأنه لا يوجد في بيت ام المؤمنين رضي الله عنها مكانا تضع في الصفيحة التي خطت فيها صورة الاحزاب الا تحت سريرها و السرير كان في ذلك الزمان يوضع على الحصير على الارض مباشرتا ومع العلم ان صورة الاحزاب تستوجب اكثر من 50 ورقة بحكم ان الكتابة كانت باليد وعلى الجلود حينها .

قثلة عثمان بن عفان (رض) هم من يتزعمهم الغافقي بن حرب و خالد بن ملحم وكنانة بن بشر التجيبي وسودان بن حمدان وعبدالله بن بديل بن وراق الخزاعي ومالك بن الحارث الاشتري.

ثراتنا مأساتنا.
هناك ثلاث حوادث هامة في تاريخ الإسلام، تحاشى معظم كتاب السيرة النبوية الإشارة إليها:الأولى هي أن جثة النبي تُركت لمدة ثلاث أيام بدون دفن حتى انتفخ بطنه.والسبب يكمن في أن أبي بكر وعمر انشغلوا بمن سيتولى الخلافة في سقيفة بني ساعدة حيث كانت التجاذبات بين الأنصار والمهاجرين،ثم الثاني هو عزوف أو لنقُل الرفض الصريح لمعظم القبائل العربية تقديم الزكاة -وليس حروب الردة كما زخرفها كتاب السيرة – كموقف من هذه القبائل على استهجانها لعملية السطو على السلطة التي قام بها أبي بكر وعمر في غفلة من على الذي كان منشغلا بغسل ودفن النبي.الحادثة الثالثة هي أن القليل من المسلمين يعرف أن الخليفة عثمان المبشر بالجنة قد دُفن في مقبرة يهودية بعد أن رفض الذين اغتالوه أن يُصلى عليه ويُدفن في مقابر المسلمين،بل يذكر ألقمني أن ثلاثة إلى أربعة رجال هم من شاركوا في جنازته .هل بعد كل هذا الكذب يمكن أن نثق في مرويات الثرات الإسلامي.

يوجد أربعة مراحل تقابلهم عند مواجهة فكرة أو تصرف جديد يناسب العصر و يعارض ظاهر القرآن :
المرحلة الأولي : معارضة شديدة و محاولة كبت و تجاهل تام للمنطق ..
المرحلة الثانية : إرتباك و تأويل و تحايل و تلفيق حتى يواءموا بين القرآن و المستجدات
المرحلة الثالثة : تحت تأثير الحقائق الصارخة يضطرون الإنصياع و الموافقة على الرأي المخالف لظاهر القرآن و محاولة إحتواءه تماما داخل المنظومة حتى لا يُحسب عليها .
المرحلة الرابعة : في أي لحظة نتيجة ضعف مفاجئ عند أنصار التأويل أو قوة مفاجئة عند السلف نعود ثانية لمرحلة سابقة أو يتم القضاء تماما على الفكرة .

من يظن أن باستطاعته إكراه الناس على الإيمان وجعلهم أمة واحدة فهو واهم،بل إن الأقرب للواقع والتطبيق هو اجتماعهم على خلاف ذلك،يقول الرب:"ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون"،الخلافات ستبقى،ولن نستطيع أبدا تجاوزها،ولكن بإمكاننا تدبيرها،بنبذ التشدق بالقيم المطلقة والحقائق المطلقة،فكل شيء نسبي تقريبا.
أغلب الدارسين للخلاف في الإسلام يأخذون بتلابيب معاوية بن أبي سفيان،وعبد الله بن سبأ(العميل السري)اليهودي المزدوج.
اُختلف كثيرا في عبد الله بن سبأ،بين قائل إنه شخصية أسطورية تم اختراعها لطمس شخص المحرك الأساسي للأحداث ضد عثمان بن عفان،وهو عمار بن ياسر الذي طالما نبزه الخليفة بـ'ابن السوداء'.
وبين من أقر بوجوده،وقيامه بالتحريض على الخليفة،والحيلولة دون مساعي الصلح بين معسكر الإمام عليّ عليه الصلاة والسلام،ومن اعتبره نواة التشيع والمؤسس لعقائد الوصية والبداء والرجعة..
إن صح كل ما قيل عن عبد الله بن سبأ هذا،فإن ذلك من أكبر الطعون على أصحاب الرسول من أولي النهى والحجى،بل طعن في الإسلام نفسه الذي انهار بسبب مؤامرة من شخص مجهول النسب والمصير.

Quelques remarques stupefiantes:1/-Les epitres(lettres) des Patriarches aramo-syriaque d'Antioche,avant l'Islam de 600 ans,commencent par:*بشم الوهة رحمانو رحيمو* c.a.d au nom de Dieu, du Fils et du Saint esprit,en fait les musulmans ecrivait *Bismika Allahoma*,mais ils ont par la suite adopte et arabise la Basmala syriaque sans savoir qu'ils perennisent la TRINITE de l'eglise chretienne chaque fois qu'ils lisent le Coran!Car *rahmano* en syriaque veut dire Uterus et naissance et *Rahimo* c'est le Saint esprit et cela na rien a voir avec *le clement *et *le misericordieux*.2/- *Allaho Akbar* reflete et cache le polytheisme car Dieu est grand mais pas le PLUS grand des dieux,et: *الاكرم * le PLUS genereux des dieux et aussi *احسن الخالقين* c.a.d le meilleur des Createurs,donc l'Islam au debut reconnait d'autres dieux qu'Allah *Dieu Lunaire=Sin* c'est du Monolatrisme et pas du Monotheisme 3/-Awss bnou Hajr disait: *وبالات والعزى ومن دان دينها*وبالله,ان الله منهن اكبر