الشرفي: التضامن الاجتماعي الغربي أكثرُ عدْلا من الزكاة

يقول الله عز و جل "أليس الله باحكم الحاكمين"…بلى…ويقول المثل…"إذا لم يكن من الله عون للفتى، فأول ما يجني عليه، اجتهاده"…طبقت الضراءب وهاهو حال مجتمعاتنا ولم تطبق الزكاة و مع ذالك نتهمها…

يا أخي الزكاة شرع الله فرضه على كل مسلم و مسلمة توفر له نصابها. أما التكافل فهو شرع الأمم المتحضرة التي تعطي كل ذي حق حقه و لا يتناقض مع شرع الله فما العيب إذا أخذنا بالإثنين معا و زدنا الخير خير لأمتنا و مواطنينا و فقراءنا و عجزتنا و أراملنا و أيتامنا.
هذا هو النهج الذي يلزمنا أما نصغير و تحقير تراثنا فنرفضه و هذا باب الاجتهاد و الفتاوي و ليس المعتقدات و المناصفة في كل شيء ضدا عن الدين و الدستور….
ففي نظري المتواضع فليس هناك قانون يمنع الورثة من قسمة إرث مورروثهم بالتساوي بين الذكور و الإيناث. أما فرد المناصفة بالطرق التي نعتمدها فهذا يتناقض مع الديمقراطية و مع تكافئ الفرص التي عمادها صناديق الاقتراع . و ما نقوم به ريع و تحايل على القانون و تكريس للريع ليس إلا.

كل من اراد ان يحارب دين الله فلياتي الى المغرب لاننا بلد متسامح.!!
تقدم شرع الله على غيره.وتزعم ان الله غير عادل في حكمه.

توضيح:
هؤلاء المنبهرون بحضارات الغرب يحكمون على المسائل العلمية؛ دون الخوض في مقاصدها الشرعية…لذلك هو معذور لجهله بها..!!

هي لي بقات لكم ساليته من رمضان و الارث و الحجاب "بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر"
_
اما بخصوص "أن التضامن الاجتماعي يوزَّع بطريقة عمومية، وليس بشكل شخصي، كما هو الحال بالنسبة للزكاة." كلام مردود عليه ، فالزكاة أصبحت تُوزع بشكل شخصي لان الدولة في العالم الاسلامي تخلت عن دورها في جبايتها و توزيعها و بالرغم من ذلك يستمر الناس في اخراجها بشكل شخصي ، و هذا هو قوة الاسلام، فهل المواطن سيستمر في دفع الضرائب اذا توقفت الدولة في جبايتها؟
و الله أعلم

و الله أعلم

إن التضامن الإجتماعي الذي تقول عنه أنه ابتكر في الدول الغربية مأخوذ من الإسلام! بل إن أصل الحضارة الغربية مأخوذة عن ديننا الحنيف. لمن يقرأ كتب التاريخ الإسلامي يجد أنه في عهد عمر بن عبد العزيز كان الفرد يخرج للصدقة فلا يجد من يقبضها منه نظرا للعدل المادي الذي كان يسود تحت نظام الإسلام الحق. لو طبق شرع الله على الأرض كما أمر سبحانه ما بقي فقير واحد ولا محتاج ولا مديون ولأدرك جميع المسلمين أن الفقر ليس قدرا محتوما ولكن تتائجه مترتبة عن سرقة الغني لمال الفقير وعدم أداء زكاة ماله. إن الطريقة الوحيدة القادرة على القضاء على الفقر هي اتباع أوامر الله سبحانه فمن ابتغى العزة بغير الإسلام أذله الله وها نحن نستجدي الغرب وأرصدة المسلمين مكنوزة في مصارفه وأبناكه . عن أي فقر وأي نموذج يتحدث هذا المفكر؟

لو كان المجتمع الإسلامي خال من مثل هؤلاء الغوغاءيين لكنا بسلام مع شريعة الله هو الذي امدنا بما ينفعنا في الدنيا والاخرة .ان مثل هؤلاء لا يجب أن تعطى لهم أهمية في فكرهم لأن كل ما يهمهم هو خدمة أسيادهم من العلمانيين ليانوا شهرة و مقابل عن محاضرات انهم يتلون ما يكتب لهم .حسبنا الله و نعم الوكيل

إنه تونسي و ليس يمني

ومن قال لك ان نظام الزكاة معمول به في الدول الإسلامية. وهل تريد أن تقول أن القانون الوضعي احسن من التشريع الرباني!! لاحول ولاقوة الا بالله

لقد استيقظ هذا اليمني متأخرا ففتن بالحضارة الغربية وقد سمع بها فقط أما نحن فقد سمعنا بها ودرسناها وعشنا في بلدانها فعن أي نظام تكافل اجتماعي يتحدث؟ أعن نظام يستعبد المواطن لإرادة الأبناك وشركات التأمين والشركات الإنتاجية ويحوله إلى مواطن بالوعة وهي آخر حلقات النظام الإستهلاكي. هذا من الجانب الأول أما الجانب الثاني فهو أكثر ظلمة ألا وهو الجانب التضامني إذ أنه شبه منعدم :ففي الولايات المتحدة الأمريكية مثلا وباعتبارها عرابة النظام اللبرالي المفترس. إذا سقط إنسانا مثلا في الشارع العام مغشيا
عليه من المرض فإنه يتم تفتيش جيوبه عن بطاقة شركة التأمين. وإن لم يجدوها في جيبه فإنه يترك لمصيره ملقى على الأرض. وأما نظام الزكاة فهو ركن من أركان الإسلام الخمسة وهو نظام إلهي متطور ويمكن تبنيه من طرف الدولة وتأطير بطابع الإلزامية وإخضاعه لنظام الشفافية والمراقبة.

النظام الغربي أحسن من النظام الإلاههي؟ بغيت نعرف غير منين كيخرجوا لينا هاد الناس؟ والله لا ربحوا . يحاربون الله ورسوله. افيقوا يا هاد الشعب. الله يهديكوم.

لا يوجد عدل أكثر من عدل وضعه الله سبحانه والطريقة العادلة هي الزكاة فهي حق الفقير على الغني وهي مال للفقراء وتفرض على الأغنياء لاكن المشكل هل العرب يؤدون الزكاة عن أموالهم ومحصولاتهم الفلاحية؟ هذا هو الفرق فالعرب يكتنزون الأموال الطائلة في بنوك سويسرا ولا يخرجون الزكاة عن منتجاتهم الزراعية اللهم ابعتنا مع الفقراء فإني أحبهم.

في زمن عمر بن عبد العزيز كان خازن بيت المال لا يجد فقيرا كي ياخذ الزكاة ايها العالم العلامة, الخطأ في الحكام والشعوب وليس في الزكاة .

هذا النوع من الكتاب لايخلو من أن يكون أحد رجلين :إما أنه مفتتن بالحضارة الغربية وقد سمع بها فقط وإما أنه ينتمي للطابور الخامس والمكلف بتدمير الأمة الإسلامية من الداخل وذالك بهدم أركانها والزكاة ركن أساسي في الإسلام. والعيب كما نعلم ليس في التشريع الإسلامي ولكن في المسلمين الدين يعتبرونه ثرات حضاري ولا يحاولون جعله نظام حياة وأسلوب معيشة وهذا من جهل المسلمين وليس نقص في شرع الله تعالى والله منزه عن النقائص.

هكذا قلت أنت في حين قال الله:والله فضل بعضكم على بعض في الرزق
وهكذا قلت أنت فيحين قال الله:نحن قسمناببنهم معيشتهم في الحياة الدنيا
ف(أأنتم أعلم أم الله)واقرأ إن شئت(ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون)
فأعد النظر فيما تنظر به للناس وإلا فأعد للسؤال جواب

الزكاة واجبة بالكتاب والسنة والإجماع ـ وهي ركن من أركان الإسلام الخمسة ـ قال تعالى: " وأقيموا الصلاة وأتوا الزكاة" . وليس كما قال هدا المفكر دو التفكير المحدود بأن الزكاة تعطى عن اختيار…. فقط مثل هؤلاء الدين يسمون انفسهم مفكرين يريدون فقط ضرب الاسلام……

هل أنت أعلم من الخالق سبحانه وتعالى. لو دفع المسلمون زكاتهم لما بقي فقير على وجه الأرض. لاكن ابتعدنا على دننا وتباع الغرب في كل شئ جعلنا نتوهم ونضع انهم على الصواب. اتقى الله يأخي ورجع لله ودع أهل الخصائص لخصائصهم.

ماذا تقول يا هذا الزكاة ركن من أركان الإسلام و العيب فينا نحن لم نطبق تعاليم ديننا الحنيف.

ط بعا حين ننظر مثلا الى الانظمة الصحية في العديد من البلدان الاسلامية نرى انها كارثية بامتياز وحين نقارنها بالنظام الصحي الفرنسي والذي يعتبر اقوى نظام صحي في العالم نندهش لان فرنسا مثلا تاخذ من اغنياءها فيما يسمى الضريبة الاجتماعية لتعالج بها وعلى كف المساواة الفقراء والعاطلين وذوي ادخل المحدود ورغم انها لاتملك بترول ولا ثروة السعودية مثلا فهذه الاخيرة لازالا فيها بعض المواطنين يقومون بطرق ابواب الاغنياء للعلاج والتبرك عليهم بالصدقة بحيث اصبحت الصدقة نوعا من الاستغلال الاجتماعي ومساهما في انتشار البطالة والتواكل في اوربا يعطون عملا مهما كان الدخل لضمان الكرامة وفي دولة المسلمين يعطون الصدقة لذلك انا من راي ادكتور بتطوير مفهوم الزكاة وجعله نظاما اجتماعيا فاعلا وخالقا للشغل بدل الاهانة

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لايعلمه الرجل هو ان الزكاة كانت تجمع في بيت مال المسلمين ثم توزع على الفقراء والمحتاجين يوم كانت تطبق شريعة الله في الارض اما وقد غزت الحداثة المشءومة التي يطبل لها وابتعد الناس عن دينهم ولم تعد الزكاة ركنا من الاركان ولا يؤديها الا من خاف ربه فهنا بات المشكل مطروحا ( الا يعلم ان عمر بن عبدالعزيز لما طبق شرع الله بالحرف كان يرسل العمال ليوزعوا الزكاة لا يجدون بيتا واحدا فيه فقراء ) اليست هذه اسمى عدالة اجتماعية ام ان ابن عبدالعزيز كان حداثيا

يا أخي عندما كانت الزكاة تؤتى كما فرضها ربنا لم يجد الخليفة عمر ابن عبد العزيز فقيرا يعطيها إياه. أي المشكل فينا و ليس في طرح السؤال الزكاة أو التضامن الإجتماع الغربي والذي هو فقط وليد الأمس. الفقر لم يكن في الإسلام مقبولا كما تدعي! فحسب ما ينسب للإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقد قال: لو كان الفقر رجلا لقتلته.
لا تنخدع أخي بالغرب فهذا فقط زمانهم كما كان لنا زمان وسيأتي إن شاء الله.

لا ادري والله
اوصل الحد بالمسلمين ان يتهموا الله تعالى بالظلم
ان يقال البشر يسنون قوانيين افضل واعدل من الله
والادهى لماذا ينشر مثل هذا الكلام
وماذا سنستفيد منه
ارحوا من الاخوة المعلقين ان يردوا على هذا السؤال
والله بكيت عندما قرات هذا المقال
اوصل الانحطاط بالانسان ان يساوي بين الله وعباده بل ويقول ان البشر يسنون الاحكام افضل من الله واعدل مما شرعه الله

يبدو أنها أفكار نيرة و متقدمة يجب دراستها والاخد باصلحها

ا سمع يامكفر عفوا يامفكر الزكاة امرنا الخالق سبحانه بها وباءذئها, اذا نسيت او غفلت اذكرك ان في عهد الخليفة عمر ابن عبد العزيز رضي الله عنه فاضت خزائن مال المسلمين حى اصبح كل من يريض ان يعطي مال لاعانة احد فلا يجد احد لكثرة
الغنى الذي حصل في عهده ونحن المسلمون من سبق الغرب بصندوق الضمان الاجتماعي وعلمناهم الانسانية وحقوقها واذبها اما الغرب كان يتقاتل مع بعضه البعض تاتي انت وامثالك تريد ان تعلمنا وتخبرنا وكاننا لا تاريخ لنا ولم نكون شيئا مذكورا, امثالكم هم السبب في ضعف و تحطيم المسلمين الى هذا اليوم ايها الخونة

أتفق بأن الفقر من صنع بشرى.الله أمر بالعدل.وكل مسؤول يجب أن يوفر لمواطنيه العيش الكريم.كيف لعاقل فى عصرنا أن يؤمن بإلاه كتب عليه الفقر

سيدي الأستاذ ، إن نظام الزكاة و نظام التكافل الإجتماعي في بعض
دول آروبا يختلفان ، إذا التمييز بينهما لا يجدي ،
ولا لضرب مصطلحات إسلامية عمرها 14 قرنا بمسما لا زال إسمه
عربيا وعمره عمر إنسان و يتميز عن الزكاة و ربما أختلف في جودته
بين حاضر أروبا وواقع المسلمين في تلك الحقبة ،
إن التكافل الإجتماعي في بلدي ألمانيا يختلف عن فرنسا وكذالك إبريطانيا
رغم أن الأخير تدعمه السعودية و الكويت و هاذا بشهادة أستادي أيام الدراسة
في إبريطانيا ، رحم الفيلسوف المسلم Izetbegović
أعطيني دولة إسلامية بالمعنى الألماني دولة غير معطلة Stadt funktioniert
بعدها ننقاقش .
أما عن جودته ، فحكومة ألمانيا تسميه Hartz IV فالذي يعيش منه لا يسمح له
القانون بسيارة فارهة و لا ملكية و إجتماعيا شبه منبوذ ،
إن أمي فتيحة لو كانت Stadt funktioniert وكانت Hartz IV ما أحرقت جسدها .
إنها حرب مسعرة على الإسلام ،
لا لتسميم أفكار المسلمين ،
الزكاة شيئ و الضمان شيئ آخر ،
أنا مسلم غربي أحترموا الإسلام .

سبحان الله عندما تنتكس العقول ويظن اصحابها بانفسهم خيرا يتجرؤ احدهم فيقول بأن الغرب أعدل من الله تعالى
حاشاك يا رب وتباركت وتعاليت عما يقول الجهال
ورب البيت العتيق لو طبقت الزكاة كما انزلت لما جاع مسلم في ديار الاسلام
رحم الله خليفة المسلمين وامير المؤمنين عمر بن عبد العزيز فبعد ان حكم سنة واحدة لم يعد في ديار الاسلام من يحتاج الى الصدقة حتى صار يصرف من بيت المال على شراء الحبوب وترمى في الجبال حتى لا يجوع الطير في بلاد المسلمين

لا حول ولا قوة إلا بالله…ماهدا الطلام .عدل الغرب أحسن من عدل الله…?هل اديتهم الزكاة من المال الحلال حتى تقارنو.وهل الخبث يقارن مع الطيب.أنا لله وانا اليه راجعون.

يعني نصدر اركان الاسلام للغرب ونستوردها بإسم الحداثة ؟!!!!

انا اليوم فهمت لماذا كثرت الحروب في بلادنا الامسلامية لاننا لانستحق هذا الدين
لان رجال الدين الحقيقيين يلقبون بالارهابيين والوهابية والاخوان المسلمين ويتم عزلهم وسجنهم ونفيهم خارج بلدانهم ……
و ان اتى غربي بفكرة اصولها اسلامية ويصر على تطبيقها نقول له السمع والطاعة

انشري حبيبتي هسبريس 🙂

يبدو أنها أفكار نيرة و متقدمة يجب دراستها والاخد باصلحها.

هناك من يسمى أويسمي نفسه مفكراوهويجهل حقيقة الزكاة وتفاصيل طرق صرفها ولمن.اسأل أهل العلم إن كنت لاتعلم وعد الى تاريخ عهود المسلمين الحقيقيين الذين كانوايخرجونهاكماأمر الله تعالى بهاوليس المسلمين الحاليين فقط بالاسم لتعرف كيف حلت مشاكل الفقروالحاجة أفضل من الغرب الذي أنت تفتتن به وتسبح يحمده وتفضل قوانينه على شرع الله

قال تعالى ؛أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٨٠ البقرة﴾ صدق الله العظيم
اتق الله يا هذا … العيب ليس في ما شرع الخالق ، العيب في الطريقة التي توزع بها الزكاة ، بحيث غالبا ما توزع درهيمات معدودات على كل فقير !!! ولو أعطي كل فقير مقدار الزكاة جميعه ، لأصبح في السنة المقبلة من المزكين الجدد، وانتقص من لائحة الفقراء … وبعد عقد او عقدين يكون الفقر قد توارى عن الساحة الاجتماعية … الم يكن هذا في عهد عمر بن عبد العزيز .. ؟ في ظرف عامين ، ( عدد السكان آنذاك اقل من الان ).
أعد حساباتك الغير عادلة ..!

مادام رجال السياسة عندنا يعملون بمبدأ إن الله غفور رحيم وبمعاقبة فاضحي الفساد وبالسكوت والدفاع عن المفسدين ، فلا إقلاع عن الأنماط التقليدية ولا عمل إلا بالمحذوف من أنماط الغرب .

يبدو أن هذا الجاهل لا يعرف أن الزكاة ليست فقط زكاة الفطر، بدليل أنه يعتقد أن قيمة الزكاة ثابتة. اللهم اكفنا شر الجهل الناطق.

أنت تتكلم عن أي بلد في الغرب ؟ فالغرب ليس واحدا وليس كتلة متشابهة ومتجانسة. فإذا كنت تتكلم عن فرنسا والدول الاسكندنافية فنعم متفق معاك فهذه دول ذات نظام تضامن إجتماعي جد عادل ويعمل جاهدا على تقليص الفوارق بين أفراد المجتمع فعندما يكون عندك دخل مرتفع ترتفع الضرائب وعندما تكون في مؤزق يتكفل بك المجتمع للعيش بكرامة… أما دولة الدولار فلا فيها تضامن إجتماعي ولا اقتصادي… اشري تبات كري تنضغ، فالمجتمع والدولة لا ترحم لا فقير ولا مريض ولا طفل ولا شيخ. للأسف الشديد المغرب لا يطبق لا نظام الإسلام ولا أحسن ما عند الغرب. يقلد فرنسا في كل شيء إلا محاسن نظامها التضامني فيتركه ويقلد أمريكا فقط في مساوئها فيقلدها في خوصصة الصحة والتعليم وتراجع الدولة عن دورها الإجتماعي والتضامني.

فين مطبق شي زكاة اصلا فشي بلاد اسلامية اسي مفكر باش تقرنا بنظام تكافل الغربي ادا اردت المقارنة قارنها بزكاة في عهد احد سادتنا العمرين ابن الخطاب او عبد العزيز نعم اسي اما دويلات اليوم الاسلامية فلا علاقة لها بنظام الزكاة

سمح لي راك مدوخ ولا تدوخ علئ راسك.هل طبقت الزكاة حتئ يمكننا الحكم عليها ومقارنتها بالضمان الاجتماعي الوضعي؟؟ولماذا يعمل الضمان عندهم بشكل جيد بينما تعطل وفضل عندنا رغن اننا نقلنا منهم تجربتهم بحذافيرها؟؟؟؟؟؟؟

أعتقد أن صاحب لا المقال لا يعلم أن الزكاه ركن من أركان الإسلام وهي إجبارية تفرض بالقوة وليست مسألة شخصية لأننا كمسلمين بدل أن ندفع الضريبة علينا أن ندفع الزكاة لأن الضريبة من إنتاج الغرب أما الزكاة فهي من شرائع الإسلام . فحسب الفيلسوف الكبير شارل دي مونتسكيو فالقانون يجب أن يتميز بالخصوصية ليكون أكثر فعالية . فيجب أن يكون القانون خاص بالشعب الذي سن من أجله ومناسبا لطبيعة البلد ولثقافته. مراعيا في ذلك نوعية الأرض والجو (بارد أم حار) ونمط حياة الشعب (فلاحين أم صيادين أم رعاه) ويراعي دين البلد ومستواهم الإقتصادي وأخلاقهم. فكل هذه العوامل تشكل روح القانون.

يظهر أن مفكرينا يتصدون للدين و أركانه بمقارباتهم و مقارناتهم البعيدة كل البعد عن الحقائق العلمية والموضوعية مفسرين للدين بهواهم وما آل إليه الفهم الشخصي الذي يفتقر الضوابط الموجهة للفهم السليم والقصد الحكيم فلذلك يسهل عليهم مقارنة الإنتاج البشري بالتنزيل الرباني الحكيم أما القول السليم هو أن التطبيقات الدينية للأحكام عند بعض المسلمين ومنها الزكاة بعيدة عن القصد من وجوبها فلا تصلح أن تكون عينة للمقارنة ثم إن النظام الضربي الغربي المفضل عن الزكاة عند المحاضر في بلاد الغرب يسهل التلاعب به وعليه ببساطة

شكرا للاخ المحترم الشرفي على مقاله .

اتمنى على المفكرين والحكام العرب والاسلاميين ان ينفضوا غبار الرداءة عن عقولهم حتى نبني مستقبل بلداننا ونلتحق بالركب الحظاري الانساني.

شكرا مرة اخرى على مقالك الرائع

والله لو اخرج كل المسلمين زكاةامولهم بصدق لما بقي فقير في بلاد الإسلام.ولكن لا يعمل بذلك الا من رحم ربي.لان الطمع والخوف من الفقر يتبط الكثير من المسلمين الميسورين لاخراج حق الفقير

قصور الفكر الاقتصادي الجدلي و الانحياز للاقتصاد الميتافيزيقي اللامتغير و الثابت خاصية جد سلبية في نظام الزكاة اذ انها تعطى فقط للافراد و بطريقة غير كاملة و غير عادلة بالتالي نحتاج نظام اقتصادي يحترم العدالة الاجتماعية و يحترم كافة القوميات و الديانات في بلد واحد ( علماني ) و الخروج من النفق التقليدي الذي لا يجدي نفعا مع تطور الانظمة الاقتصادية ( رأسمالي ، إشتراكي ، مختلط )

لا حول ولا قوة إلا بالله.
يتحدثون عن تشريع أحكم الحاكمين ويردونه وكأنه تشريع بشر.
أ أنتم أعلم أم الله !!!!!
آن للدولة أن تضرب بيد من حديد كل من يتكلم وينتقص معلوما من الدين بالضرورة.

باختصار ﻻن المجال ﻻ يتسع فهدا الرجل قليل المعرفة بالموضوع الدي تناوله حسب هدا التحليل السطحي و الغير موضوعي .و اادي تضمن اخطاء في مسائل ابجدية . كقوله ان الزكاة شخصية و الضرائب جماعية .

je ne sais pas si on vit dans le même monde que ce monsieur ? personnellement, je vis en France, je suis ingénieur en informatique, je côtoie des gens qui gagnent bien leurs vies ! je peux affirmer qu'ici la majorité des gens aisés ne sont ni d'accord ni favorables ni… sur la façon de répartition des impôts. Ce n'est pas parce qu'on respecte une loi qu'on est pour ?!?!
Prétendre que les occidentaux paient les impôts avec les taux que vous décrivez, tout en le trouvant juste, c'est nous prendre pour des imbéciles. Je vis en occident, et donc arrêter de mentir aux gens et de les manipuler ?!? sinon, ou sont vos preuves, vos chiffres ? les pays ???? sans preuves votre article est une propagande occidentale, de plus et ce sera pas la dernière.
Merci Hespress pour la diffusion.

ما كان ينبغي على الكاتب أن يقارن التضامن اﻹجتماعي الغربي بالزكاة بل بالتضامن اﻹجتماعي اﻹسلامي أو العربي. أما الزكاة فقد فرضها الله وبين الغاية منها وكل من لم يؤديها على حقها فقد وعده الله بالعذاب

جعل الله الزكاة واجبا على الغني يؤدى للفقير ليس اختيار بل اجب مفروض وهي من أركان الإسلام الخمسة وتعطى لاشخص المحتاج مباشرة لأن ذلك يضمن أن يستفيد منها المحتاج وحتى لا تشوبها شاءبة …أما مفاضلت النضام الحدات الغربي على الإسلام فهاذا توجه يؤسس لفكر علماني غربي فاشل وأتبت فشله على كل الأصعدة .كان الأحرى أن يشير إلى سوء تعامل الدولة مع نظام الزكاة وإهماله لأسباب مجهولة رغب إتباته تاريخيا نجاعته والعمل على تطوير آليات استخلاصه لا تجاوزه أيها السيد …!؟ 

لسنا بحاجة لمفكر لا من اليمن ولا من اليابان لنعرف موطن الخلل في نظام تضامننا الإجتماعي
*المشكل في التطبيق تماما كباقي القوانين
*الزكاة كانت فرضا ويحارب من لم يؤدها
*قيمة الزكاة قليلة لأن الهدف ليس ضرب روح المبادرة وتشجيع التكاسل وهي كافية لكفالة الحالات الخاصة والضعيفة في المجتمع
*حاليا كل أو جل من يستطيع التهرب من الأداء يفعله

و شهد شاهد من اهلها… العالم الاسلامي لا زكاة لا تضامن اجتماعي.

ولهادا لاينقصهم إلاالشهادتين كي يصبحو مسلمين قلوبهم تعطف أما نحن فقد أصبحنا إمرمالينImpermialistes أكتر من الغرب حيت لا يهمهم هموم الآخرين ولا يوفرون لهم إلا الأحلام الذيذة يهتمن بالمسائل الدينية أكتر ولا يبالون بالضعيف والمحتاج إلا بعظ الفئة من المحسنين

احسنت سيدي ما قالته منطقي.

انا كنت داءما لم اقتنع بما يقترحه الشيوخ الجامين في تطبيق مضامين الاسلام.
الزكاة في مجتمع كل مسلم بالالزام. لا يؤدي الزكاة لان لا احد يجبره في الاداء في حين اجبر لكي يكون مسلم !
الضريبة ملزمة في الدول الحديتة وعادلة قانونيا. وكدلك مفروضة علئ كل شخص كيف ما كان دينه.
فمتلا قضية الربا .
هناك من يحرم الفواءد القروض من الابناك بينما الارباح في البيع والشراء ولو تعدت او فاقت تلك الارباح 100000%.
ما هدا المنطق. قانا اسمي هدا بالسرقة والنصب وووو.

اشرحوا لي من فضلكم هدا.

كيف يسمحون لشخص مثل هذا أن يقدم محاضرة أكاديمية؟
أخطاء كثيرة وجسيمة ينسبها للنظام الاقتصادي الإسلامي.
الزكاة ليست اختيارية في الإسلام بل اكثر من اجبارية ويكفي مقاتلة من امتنع عنها ونسبتها هي الثابتة وهذا لا يعني أنك تدفع للدولة نفس المبلغ بل بالطبع سوف تدفع حسب ما لديك من الاملاك المنقولة وغير المنقولة.
ليس الاقتصاد الإسلامي هو المشكلة بل المشكلة والمصيبة هي خروج حكام الأمة الإسلامية عن تطبيق الشريعة وامثالك حربة يستخدمونها لقضاء مصالحهم. وامثالك هو من ساعدوهم على تجميد القوانين الإسلامية التي جعلها الله تخدم كل طبقات المجتمع في كل مكان وزمان.

La zakat est le meilleur modèle est de loin de collecte d'impôts, il ne présente aucune faille (absence de niche fiscale) et ne peut pas être assujéti à l'optimisation fiscale (pas de magouille) et il y a un seul contrôleur qui est Allah SWT. Ceux qui s'acquittent de zakat le font par amour envers leur Seigneur et solidarité envers leurs semblables et non par obligation étatique et crainte du passage d'un huissier. Ce qui manque aujourd'hui c'est l'équivalent de Bayt Al mal autrement le modèle est parfait et d'une justesse absolue

أولا الدي فرض الزكاة هو الله يا غبي وهو الدي وضع النظام المعيشي الدي ارتضاه لعباده وهو أعلم بنا ولو لم تكن الزكاة عدلا في الإسلام لما وجبت على المسلمين ولو لم تكن الصلاة مفيدة للإنسان لما فرضت وانت تعلم والجميع ما توصل إليه العلم الحديث من الإيجابيات في حركات الصلاة وحتى توقيتها وسيظهر انشاء الله ويتبث علميا لمادا اازكاة

و من قال لك اننا نطبق الزكاة على اصولها لكي تقوم بانتقادها هذا من جهة من جهة اخرى ، في دولنا المتخلفة خلقت الضرائب فقط للطبقة المتوسطة من الشعب ، الأغنياء معفيين بحكم علاقاتهم من الضرائب

بسم الله الرحمان الرحيم.
حقيقة لاندري لماذا تسعى بعض المؤسسات لترك الفرص لمن هب ودب ليطلع علينا في كل مرة لاقوال لا تسمن ولا تغني من
جوع خاصة وان امثال هؤلاء قلت بضاعتهم في العلم.لو كانت الضراءب وما شابه ذلك اعدل و احسن لشرعها لنا الله سبحانه عز وجل ولبينها رسول الله صلى الله عليه وسلم.نصيحة لهذا المفكر و امثاله راجع عقيدتك و منهجك قبل ان تدلي بدلوك في الامور الدينية.وصدق علماءنا الاجلاء حين حين صنفو بابا من نواقض الاسلام لمن اعتقد ان هدي غير الاسلام احسن واكمل.
نسال الله لك الهداية للصواب و طربق الحق والتوبة عما كتبت يداك.وترك امقال هذه المواضيع للعلماء الربانيين الراسخين في العلم على بصيرة حفظهم الله تعالى.

اقسم بالله العضيم ان هولاء المفكرين الحداثيين اليوم لا يحملون من معنى الفكر الا الاسم فقط فقد تجاهل هذا المفكر ان الغرب استقى ما هو اليوم من الاسلام الذي كان منبعا ولا يزال منبعا لكل الامور التي نحتاجها الا ان المشكل الوحيد فقط هولاء الغربيون طوروا واستفادوا ونحن العرب لا نجيد الا فن النقد والكيل بمكيالين فعوض ان يعطينا هذا المفكر حلا نستفيد منه على اعتبار انه مفكر لم يقم الا بترديد ما يتداوله الغرب كمجرد ببغاء ليس الا ولم يقم باعمال العقل وهمهم الوحيد هي الانقياد الاعمى الذي غالبا ما يودي الى الالحاد

السيد الشرفي يؤسفني ان اقول لك انك مخطيء في قولك ان قيمة الزكاة ثابتة لا تتغير في حين ان النظام الضريبي تصاعدي ….صحيح ان النسبة المائةية للزكاة وهي العشر او مصف العشر ثابتة لكن هذه النسبة تتغير تصاعديا مع ازدياد الثروة اولا ومع ارتفاع سعر الذهب ثانيا ..ولذلك فالنسبة في الزكاة افضل من تقييم الضريبة عند البشر …
ارجو ان تراجع هذا الامر جيدا فيبدو لي انك لم تستوعبه جيدا

لو كانت تعطا الزكاة على حقها كما أمر بها الله عز وجل لما بقي فقير واحد في بلاد المسلمين

لو كانت الزكاة تخرج كما امر الله عز وجل لدهل الغرب ومعه هدا المفكر اليمني

شيئ طبيعي، فكل ما جاء به ديننا الحنيف في القرن السادس فنحن اخترعنا ما أفضل و ما يناسبنا. الحدود الاسلامية مثلا لا أحد يريد تطبيقها الا داعش. خلق لتا الله الخيل و الحمير و البغال لنركبها كما قال القران لكننا تركناها و اخترعنا السيارات و الطائرات. نصحنا النبي باستعمال الحبة السوداء و العسل عند المرض لكننا تركناها و اخترعنا أدوية حديثة فكذالك الزكاة و الشريعة بصفة عامة.

من أين أتيتتم بهذا المبعثر؟
هل المغرب والمغاربة يحتاجون إلى من يلقنهم هذه الدروس؟
لو أنه قال بأن الغرب نجح في تطبيقه لنظام العدالة الاجتماعية والعرب فشلوا عندما تخلوا عن ركن الزكاة لكنا معه وعرفنا بأنه مفكر يمني.
لكن إذا رأيتم من يؤيد تشريع المخلوق على تشريع الخالق فاعلموا أنه مادي دنيوي محض لا تهمه الدار الآخرة.
وهذا هو ما يجعلنا لا نقبل بالاملاءات المادية المحضة ونترك إرادة الله الذي يعلم حالنا و ماءلنا.
وفعلا نؤمن بأن الفقر قدرة الله وفيه الخير لمن أراد الحياة الطيبة.
أما من يفكر في الدنيا لوحدها فنحن نرى حالتهم الممزقة سواء أغنياء هم أم فقراء

اولا الزكاة شرع شرعه الله تعالى وليس المسلمين . ثانيا الاصل في في اعتماد الانظمة المقارنة في العدالة الاجتماعية هو اغناء المنظومة المجتمعية القائمة في البلاد الاسلامية وليس من باب ضرب القيم الاسلامية . ثالثا نظام الزكاة ليس مخولا للعلمانيين من اجل اصدار حكم معلوم في حقه وهو الالغاء مقابل نظام اخر ، بدعوى الانفرادية دون المجتمعية ، وانما كانت الزكاة دائما مشروعا مجتمعيا واقتصاديا يحل كل الاشكالات الطارئة وينظر لمستقبل افضل ضمن مقاربات سوسيواقتصادية تشرك الفقهاء والخبراء في شتى المعارف . اضافة الى انها اي الزكاة وبشاهدة علماء الاقتصاد وعلم الاجتماع الغربيين تصلح للمجتمعات الغرببة بفضل وجود عدالة اجتماعبة مسبقة ، والعكس صحيح في بلادنا الاسلامية . لكن وللاسف فنحن لا عدالة اجتماعية ولا زكاة تعطى ، ولكن وظيفة مفكرينا هو ضرب القيم الاسلامبة دون وجودها واقعيا ، فهل يستشعرون حدوثها مع فشل الحداثة الممزقة في بيوتهم ????!

صلاح المجتمع يعتمد على دعامتين، دعامة داخلية هي الأساس، ودعامة خارجية هي المساعدة. فالمجتمع الصالح هو الذي يتكون من أفراد صالحين كلما كان عددهم أكثر كان مجتمعهم إلى الصلاح أقرب. لكن الصلاح الداخلي يحتاج إلى ترتيبات خارجية تناسبه وتعين على العمل بمقتضاه.

من عيوب الفكر الغربي السائد أنه يفترض أن صلاح المجتمع إنما يكون بصلاح الترتيبات الخارجية اقتصادية كانت أم سياسية أم اجتماعية ورأسمالية كانت أم اشتراكية.

وعليه فإن كثيراً من الناس في زماننا بل وفي بلادنا ممن تأثر بهذا الفكر صاروا يعلقون آمالاً كبيرة على النظام السياسي الديمقراطي ويرجون منه ما لا يمكن أن يحققه به. ذلك أنه لما كثرت معاناة الناس من الفساد المرتبط بالنظم الاستبدادية الدكتاتورية صاروا يعتقدون أن النظام السياسي الديمقراطي الحق هو الإكسير الذي سيداوى هذا الدّاء، ويجعل المواطنين يعيشون في أمن من ذلك الفساد. لكن هذا وهم مرده إلى عدم النظر في النظرية الديمقراطية وتطبيقاتها.فهذا فوكوياما يقول :

إن القرارات التي تتخذها ديمقراطيات ليبرالية ذات سيادة والتي تكون صحيحة إجرائياً، لا ضمان أن تكون عادلة أو متناسبة مع هذه المبادئ العليا [ يعني المبادئ الليبرالية العالمية] . إن الأغلبيات الديمقراطية يمكن أن تقرر فعل أشياء فظيعة لأقطار أخرى ويمكن أن تتغول على الحقوق والقيم الإنسانية التي بني عليها نظامها الديمقراطي نفسه(1)وإذا كان أولئك قد تكلموا عن الفساد السياسي فإن الكاردينال الأسترالي George Pell يتحدث عن فساد يخشى أن يكون استشراؤه في الديمقراطيات الغربية سببا لإقبال الناس على الإسلام الذي يرى أنه من حيث خطره على الحضارة الغربية هو شيوعية القرن الواحد والعشرين. يقول هذا الكاردينال:

"إن الديمقراطية الغربية الليبرالية فارغة وأنانية وأن الإسلام بدأ يظهر نظرة عالمية بديلة"، إن الإسلام قد يكون في القرن العشرين " جاذباً للمغتربين alienated والغاضبين من جانب، وأولئك الذين ينشدون النظام والعدل في الجانب الآخر" ثم يتساءل " هل تحتاج الديمقراطية إلى صناعة فحش ببلايين الدولارات، صناعة نامية بسرعة؟ هل تحتاج إلى معدل إجهاض يصل عشرات الملايين لتتصف بالديمقراطية؟"(6)

لا يا سيدي المفكر،استفادة الناس من الزكاة بصفة شخصية خير من نهبها من طرف المسوولين اذا صارت عمومية كما ينهب المال العام بطرق قانونية لا تترك مجالا للمساءلة ،فشتان بين الغرب المسلم والمسلمين المسلمين .

du n'import quoi monsieur chez nous il n'y a ni zakat ni sadakat ni solidarité social ''tadamoun ijtima3i'' c'est votre opinion à v ous seul

ومن انت حتى تناقش ركنا من اركان الاسلام و تقول ان قوانينك الوضعية افضل من الالهية؟ اذهب و عطي التيساع للمغرب يا ناشري البلبلة

لقد قدم مجموعة من المغالطات ساذكر امثلة
((لكونه يوزَّع بطريقة عمومية، وليس بشكل شخصي، كما هو الحال بالنسبة للزكاة.))
يمكن للحاكم ان يجعل نظام الزكاة عمومي هذا ليس امر مقدس
((تطبّق ضريبة تصاعدية))
لللحاكم كذلك ان يفرض مكوس في حال عدم كفاية الزكاة
انهم فقط يحاربون الاسلام
ايهم احسن ادفع جزءا من مالي واعتبره عبادة ام اقدم حزءا اعتبرالدولة تسرقني وبالتالي يكون التهرب الضريبي

((

كلام صحيح، يثلج الصدر ويدعو للتفاءل على حال المسلمين الذين لا زالوا ملتصقين بعقلية تقول بأن الزكاة ليست هي الضريبة الحالية التي طورها الغرب وجعلها ملزمة لجميع المواطنين من أجل تسهيل العيش الكريم للجميع. لقد جاء الإسلام بنظام مجتمعي متضامن مع من ذي حاجة، لكنه بقى اختياريا على مستوى الفرد، كل حسب ضميره وقوة إيمانه بالله وجزاءه عند الخالق يوم القيامة.لا يجب أن ننتظر يوم القيامة لمعاقبة من يتملص من الزكاة أو من الضريبة بالمفهوم الحديث.

في عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز لم يبقى هناك فقير حتى انهم لم يجدوا لمن يعطو الزكاة

لا ايها " المفكر " فلسفةالزكاة مختلفة جذريا عن طبيعة الضريبة فالاولىعبادة غايتها التقرب الى الله بتمكين الفقراء المحتاجين حسب تريبهم الشرعي فقط منها في حين تصرف الضرائب على مشاريع اجتماعية عمومية تستفيد منها كل افراد المجتمع بما فيهم الاغنياء اما التضامن الاجتماعي الاسلامي يظهر في مجال الصدقات الطوعية الماجور عليها والتي مجال يتنافس فيه محبي الخير , ربما لم يسبق للكاتب ان علم ان في زمن الصحابة الاجلاء لم يجد الخليفة اي احد يعطيه الزكاة بفعل التضامن الاسلامي الحقيقي … لايجوز تغليطنا باقناعنا بعدالة ثقافة الغرب المتوحش الذي لايراعي كثيرا من القيم غايتك خدمة الهوى او ارضاءهم ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم

ان نظام الزكاة هو أفضل نظام للعدالة الاجتماعية وليس العيب في هذا النضال ولكن العيب في الحكومات التي لا تطبق ما امر الله به حين قال في كتابه الكريم خذ من اموالهم صدقة فالله امر بأخذ أموال الزكاة من طرف الدولة وتوزيعها غلى المحتاجين لا ان نترك الاختيار للأشخاص في اخراج الزكاة او عدم اخراجها فالعلة فينا لا فيما امر الله به. ابوسعد

أعوذ بالله من أن يكون نظام وضعه البشر خير من نظام إلاهي
يتحذث هذا الجاهل و كأن الزكاة تم تطبيقها ولم تنجح

لا بد من فهم سياق هدا الباحث فهو لا يفاضل بين نظامي الزكاة والنظام التضامني الغربي سوى من زاوية تطبيق الزكاة أي كيفية تنزيلها واقعيا كفرض شرعي …وتنزيل الزكاة مسألة مرتبطة باجتهادات الفقه التي يجب النظر إليها بين كل عصر وعصر ….وشخصيا أرى أن الزكاة في الوقت الراهن لا يشترط فيها بالضرورة أن تكون نقدية فتعليم خبرة أو حرفة لفقير أو معدم من شأنه أن تساعده على نيل رغيف عيشه تبدو أفضل من إعطائه نقدا لأن الغاية من الزكاة هو أن لا تكون دولة بين الأغنياء ومساعدة الفقراء على الخروج من دائرة العوز الي دائرة الكفاف والغني لكن أيضا الدفع بهم الي ان يكونوا وسيلة في إنتاج الثروة أنفسهم ….فالمال محل الزكاة يجب إعادة صياغته هو الآخر بحيث يجب أن لا يقتصر على المساهمات العينية والنقدية وإنما أن يشمل أيضا المساهمات الصناعية بلغة قانون الشركات والتي تعنى الخبرة الفنية والمهنية.في كل الأحوال هدا المفكر التونسي يعجبني كثيرا على الأقل يساهم في تحريك المياه الراكدة وتجديد النظر والفكر في كثير من التعاليم الاسلامية بما يعيد لها روحها وجوهرها الروحي السليم ..شكرا هسبريس

السلام عليكم
لقد كنت أقرا دائما أن نظام الزكاة لو طبق حرفيا لما بقي هناك فقير في العالم الاسلامي و الآن اكتشف و أسمع لأول مرة أن نظام التضامن الاجتماعي الذي ابتكرته الحداثة الغربية، ويُعمل به في الأنظمة الاقتصادية الحديثة، لتقليص الفوارق الاجتماعية بين طبقات المجتمع، أكثر عدلا من نظام الزكاة المعمول به لدى المسلمين. في الحقيقة هذا يصيبنا بالحيرة و لكن فكر المفكّر التونسي و ليس اليمني عبد المجيد الشرفي لا غبار عليه. أتمنى من مفكرينا و باحثينا ان يتحلوا بالشجاعة و النزاهة العلمية و يخوضوا في هذا الموضوع الشائك و شكرا.

لا حول ولا قوة الا بالله . جهل اعمى . وجهل بواقع الامور . ومقارنة بين زكاة لم تفعل اصلا في المجتمعات الاسلامية وبين تضامن غربي. وان فعلت هذه الزكاة. فانها تكون بين اياد غير امينة . فلا يجوز الانتقاص من قيمة الزكاة في الاسلام . لان العيب في تدبيرها في الدول المسماة اسلامية وليس في الزكاة في حد ذاتها . اذا فالعيب فينا وليس في سوانا. فكيف تريد يا سيدي من انظمة قمعية فاسدة ان تفلح في ترسيخ مبدا الزكاة كما ان القاىمين على المال العام لا تتوفر فيهم شروط الامانة والصدق . ولا تفعل السلطات مبدا المحاسبة والمراقبة. وان فعلت فلابد من محاسبة المحاسب وهلم جرا .. اذا العيب ليس في نظام الزكاة اصلا بل في القاءمين عليها. وقبل ان تطلق وابل رصاصك على انظمة الحكم الاسلامي في المعاملات اطلقها على سلسلة طويلة من فساد العقل في الدول الاسلامية التي لا تحتكم الى شرع الله اصلا.

هذا الكاتب الذي تناول هذا الموضوع لم يفهم الاسلام وبالتالي لا يحق له ان يتناول هذا الموضوع والذي هو نظام الزكاة في الاسلام الذي هو ارقى من النظام الاجتماعي الذي ابتكره الغرب.فالعيب يكمن ليس في نظام الزكاة ولكنه في تطبيق المسلمين له، ولذلك ادعو هذا الكاتب "العلماني"ان يدرس الاسلام دراسة علمية، بعيدا عن اي تشنج، وسيجده دينا ربانيا لا يقارن بالقوانين الوضعية.

كيف تجعل من التضامن الاجتماعي نظاما أفضل من الزكاة.الزكاة شرعة الاهية وتقارنها مع التضامن الفاسد من صنع الإنسان أنت إنسان .لا حول ولا قوة إلا بالله.استغفر ربك العيب فينا لا في التشريع الإلهي.

أقول لهذا الرجل ومن يساندونه في الفكر من قراء هسبريس وماأكثرهم من الذين يستعملون عقولهم القاصرة في ضرب بعض ثوابت هذا الدين العظيم والذين يريدون استبدال الذي هو أدنىبالذي هو خير أقول لهم إعلموا أن الله خالق بني آدم هوأعلم بما يصلح لهم فلاتتعبوا أنفسكم في البحث عن حلول ﻷزمات المسلمين ﻷن الحل الوحيد لمحاربة هذه اﻷزمات هو الرجوع إلى دين الله الصحيح واﻹبتعاد عن العري واﻹختلاط الماجن بين النساء والرجال والرقص وأكل الحرام من رشوةوربا………وأقول لهذا المعتوه أن في عهد الخليفة عمر بن عبدالعزيز امتﻷبيت مال المسلمين من أموال الزكاة ولم يجدو فقيرا يصرفون له الزكاة فهذا هو العدل فلتراجع أفكارك وزيد راجع شوية الدروس ديالك أنت وقراء هسبريس اللي تكلمت عليهم فاﻷول انشري ياهسبريس ﻷن كثيرا من التعاليق كان مصيرها الحذف فقليل من الموضوعية…

ماذا تعرف انت عن الزكاة في الإسلام ام أنك تريد أن تجلب الأنظار إليك بفكرك الاخرق هذا
حتى يرضى عنك هذا النظام الغربي الفاشل اقتصاديا واخلاقيا واجتماعيا وهو لامحالة الى زوال وهذا مايعتقده علاماء الغرب المنصفين ايها الجاهل المتملق .

من اين لك هذا ايها الجاهل بالاسلام؟؟الله سبحانه يقول..خذ من اموالهم صدقة…و انت تقول الزكاة اختيارية……علماء الاقتصاد الغربيين يوصون ان حل الأزمة الاقتصادية العالمية يكمن في تطبيق نظام الزكاة.وانت تتجرأ على وتقول بأن نظامهم أعدل من النظام الرباني…الا تستحيي ممن حرم الضلم على نفسه و بين عباده؟؟؟؟؟؟

لا أعتقد أن الضرائب المفروضة على الأشخاص أعدل من الزكاة لأن الضرائب تفرض على المدخول لا على رأس المال .اما الزكاة فهي مفروضة على ما هو بحوزتك.

بسم الله الرحمان الرحيم
لاحول ولاقوة الابالله في عصرنا هذا والله عجائب وغرائب مفكرون وعلماء عرب لافائدة منهم افكارهم خاوية ومعلوماتهم وبحوثهم دون المستوى بالعكس في زمان التقدم والازدهار الاسلامي كان العلماء المسلميين هم ركيزة العالم وعلمهم كان هو مفتاح التقدم والازدهار
اما نظام الزكاة فهو نظام متكامل رباني لبني البشر فمن اعدل من الله وهو العدل نفسه يااخي المفكر اليمني?الذي كان عليك فقط ان تطور اساليب واليات جديدة توافق عصرنا لتفعيل نظام الزكاة وسترى النتيجة ان شاء الله ادعوك من هذا المنبر هسبريس وجميع المفكرين العرب بالاهتمام والبحث في هذا والله الموفق اسوة باخوانكم في ماليزيا عندما حاولوا ايجاد نظام مالي اسلامي محض واحياء العملة الاسلامية من جديد فالمادة الخام موجودة لانحتاج الى افكار الغرب والله يوفكم جميعا

الحمد لله والله اعجبتني تعاليق القراء كثيرا وكنت اود الرد على هذا المفكر الشاذ لكن تعاليق اخوتي المغاربة المسلمين الاحرار لم تترك لي مجالا للرد وهذا يدل على ان المغاربة شعب واع بدينه وعارف لربه. الحمد لله.

ما بقات ليكم غير الزكاة، حاولتو تهدموا التوحيد والصيام والصلاة، وما قدرتوش اتقوا الله في أنفسكم، إلا كنت يمني أو تونسي قل هذا القول في اليمن أو في تونس لكان المجتمع التونسي دمرك تدميرا، الزكاة نظام إسلامي عندما طبقه المسلمون عن حق لم يعودوا يجدون من يعطونه الزكاة في عهد الخليفة الخامس عمر بن عبد العزيز، أما بعد أن تخلى المسلمون عن دينهم نتيجة لفتاوى البعض منكم فقد أصبحنا نجد المتسولين يغزون محطات الحافلات والمقاهي وأبواب المساجد وغيرها، عليك مراجعة دروسك فأنت مجرد متملق للغرب، ويجب على ماليزيا إذا كنت عبد العزيز الشرفي السوسري أن تنهي العقد الذي يربطك بجامعتها لأنك قد خرجت عن دين الله.
فلتوظفك إسرائيل أو أمريكا أو غيرها من الدول العلمانية المستشرقة.
أدعو الله أن يهديك إلى الحق أو أن يرد كيدك في نحرك. آمين

الحكم على الشيء فرع تصوره. والحكم من باب الوهم واءد للحقيقة.عن اي اسلام يتكلم عن المعاش اليومي لليمن والصومال… مقارنة بدول شمال اوربا فهذا شيء.ام عن ماليزيا وسنغفورةالمسلمتين بمقابلة كثير من دول افريقيا واسيا وكوبا العلمانية.المقارنة مع وجود الفارق عين الجهل. والكلام على منظومة ما ليس هو الكلام على تطبيق الناس لها.ولكن سكرت ابصارهم فهم مسحورون برياح الشمال.

كذبت، لأن معطياتك حول طرق صرف الزكاة نمطية، ولا واقعية تجريبية.
عقدة النقص لا غير… ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كول ما بعدنا من دين دينا كول ما زدنا تخلف. واش زكاة ركن؟ أولا سنة؟

لو كنت انت وامثالك يخرجون زكاة اموالهم لما تكلمت هذا الكلام العلماني الخبيث

لجهل التونسي عبد المجيد الشرفي به عدالة الإسلام قال: "التضامن الاجتماعي الغربي أكثرُ عدْلا من الزكاة" و متى طبقت تونس الشريعة الإسلامية حتى يحكم على عدالة الإسلام؟

و قال الله عز وجل: "وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ".

il y'une grande difference entre le zakat et les taxe qu'on paye pour les gouvernements. Le zakat se base sur le capital tandis ce que les taxes sont calculées sur les revenus et pourquoi pas imposer les deux comme essaye de faire certains pays comme la France. aussi il faut avouer que le zakat était imposé aux musulmans à une époque où l'humanité vivait dans l'injustice ce qui était un grand exploit à l'époque.

تحليل خاطئ. أولا الزكاة ليست اختيارية و هي أصلا ركن من أركان اﻹسلام. ثانيا هي تحتسب كنسبة مئوية تقتطع حسب نمو رأس المال و لهذا فهي ليست محددة كما أشار.ثالثا أنظمة الرعاية الاجتماعية الغربية تختلف من بلد آخر و لا يمكن الحزم بأنها ساهمت كلها في تكريس العدالة الاجتماعية.لقد أسست ﻷسباب سياسية لترسيخ السلام الاجتماعي بعد الحرب العالمية الثانية لكنها لم تحقق دائما هذا الهدف حتى في المجتمعات التي تقتطع نسبة كبيرة من الضرائب و تؤدي منحة البطالة إلخ. و أخيرا لولا التضامن الذي ميزت المجتمعات الاسلامية ربما كان حالها الان أسوأ خاصة فبظي ظل استفحال الطبقية و المحسوبية إلخ. ما يجب التطرق إليه هو الحكامة الجيدة هل الضرائب توزع بشكل عادل و هل يستفيد منها الطبقات اﻷكثر هشاشة في المجتمعات الاسلامية؟ على خد علمي كل هذه الدول تطبق نظام ضريبي غربي لهذا لا أفهم ما جدوى إقحام الدين في الموضوع !غير هذا فهو نقاش سلبي لا يصب في اتجاه معرفة نقط قوة منظومات الرعاية الاجتماعية أو كيفية جعلها عادلة بغض النظر عن مرجعيتها العلمانية أو الدينية. لو دفع الكل ما توجب عليهم من زكاة أو ضرائب كان حال الدنيا فعلا مختلفا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، لاتستغربوا يا اخواني فمثل هؤلاء قد كثروا في زماننا و هذا ما قد حذرنا منه حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ن ممن يحملون أسماء عربية و يتكلمون لغتنا و يحاربون الإسلام من الداخل… مثلهم كمثل ذبابة حطت على نخلة وعند مغادرتها قالت شدي على نفسك فأنا راحلت عنك… هل احست النخلة عندما حطت عليها ذبابة حقيرة؟؟؟

من اعتقد أن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه وأن حكم غيره أحسن من حكمه كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر، والدليل قوله تعالى: { فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا}، النساء: 65.

على المستوى النظري تبقى الزكات افضل نظام في تقليص الفوارق الاجتماعي و تحقيق التكافل الاجتماعي' اذ انه على المستوى التطبيقي في عهد الخليفة الخامس عمر بن عبد العزيز لم يعد المجتمع انذاك يحتاج الى زكات واصبحت تدخز ببيت مال المسلمين في ما عدا هذا وعلى المستوى التطبيقي يبقى اي نظام تكافلي في العلم افضل من الزكات، لان ارادة المسلمين ضعفت عن تفعيل هذا النظام الالهي المتنزه. لسنا بحاجة لمن يذكرنا بهذا تمجيدا للغرب وتطبيلا لهم من اجل الرتزاق.

كان من الا نصف ان تناقش العدالة الضريبية في طريقة توزيعها عند الغرب و عند العرب والعالم الغير الغربي من جهة ومن جهة أخرى لا يحق ان تناقش عدالة الزكاة وأنت تعلم جيدا أنه ليس هناك نمط إسلامي حقيقي في الحكم في العالم حتى تصدر حكما عليه

امثلة عن "أفضلية" التضامن الاجتماعي على الزكاة، ومنها أن الأنظمة الضريبية الحديثة تطبّق ضريبة تصاعدية، تُقاس حسب الثروة، بينما في الزكاة ليس هناك نظام تصاعدي، إذ إنّها محدّدة ولا تتغيّر.
من هنا يتضح للعيان ان الكاتب لايفقه شيئا في الدين الاسلامي عامة وفي منظومة الزكاة خاصة.

من خلال تعليقات الاغلبية يبدو صحيحا اننا المسلمون اشد عنفا و تخلفا من غيرهم انشر هسبريس!

" سبحان الله وبحمده سبحان العظيم " هؤلاء الدمى المتعلمنين المتصهينين شغلهم الشاغل هي احكام الله. الا تعلم ان الغربيين قرأوا القران ودرسوه جيدا افضل منك واصبحوا يصدرونه لنا بمواصفات اخرى تحت عناوين عدة: مثلا حقوق المرأة الم ينزل القران بسورة "النساء" الم تقراها ويبدوا ان هذا المفكر لم يدرس القران حق دراسته .

ان عبد المجيد الشرفي لم يقرأ منجزات الحضارة الإسلامية وابداعاتها في مجال التضامن الاجتماعي ، ألم يعلم أن التضامن الاجتماعي الحديث الذي تطبقه الدول الغربية حاليا هو نموذج اصلي للوقف الإسلامي الذي احدثته الحضارة العربية الاسلامية . فليقرأ الشرفي منجزات حضارته قبل ان يتفوه بهذا الكلام الفارغ.

العلمانيون الجهلة امثالك فكرهم محصور في الإساءة للدين / لاسلامي أركانا وفروعا.
لا يخفى على عاقل منصف غير حقود دور نظام الزكاة عندما كان يطبق في محاربة الفقر والتهميش . والأمثلة في التاريخ كثيرة. و أراد الله للزكاة أن تتوجه صوب فئات محددة أكثر حاجة اليها. أضف الى ذلك أ ن الله شرع أوجها أخرى من التكافل والتضامن كلا منهايؤدي وظيفة من الوظائف ومنها نظام l لوقف والصدقة واجبا ربة النفقة على الأهل و حث على الإحسان الى الأقارب والغير وشجع القرض الحسن …
والنظام المالي الإسلامي يتضمن التأمين التكافلي و…..
فلا تقف عند ويل للمصلين حقدا منك ومحاولة تضليل غيرك لكن هيهاة هيهاة والله المستعان.

الحمد لله نحن عندنا يقين بأن الله عنده علم كل شئ واحصى كل شئ ولن تدخلوا الشك لنا في هدا مهما قلتم وان التكافل في الاسلام لا يقتصر على الزكاة التي تاتي بعد كمال الحول فانك نسيت التكافل اليومي من الصدقات و الولدين و الجار و…… والزكاة تشمل راس المال والربح مجموعين وليس الارباح فقط كما في التكفل الغربي ويرعى في الاسلام طربقة الكسب ونسب الربح بعيدا عن الراي مالية .

هل يعلم هذا الجاهل ان 99% من الثروات في يد 1% من سكان العالم فَلَو طبقنا النظام الضريبي الغربي فان مداخيل الظرائب لا تعكس كثرة هذه الثروات عكس الزكاة
وهل يعلم ان الاعانات التي يقدمها هذا النظام الغربي هي في الاحرى اعادة بعض ما اقتطع من الاجور في شكل مساهمات فمثلا في فرنسا اذا كان أجرك 1000€ فاعلم ان أجرك الخام هو ضعف هذا العدد اي ان الحكومات تاخد 1000€ من أجرك لتعيد لك بعض الفتات كإعانات اي عدل هذا وأي تحليل

أي تضامن اجتماعي تتكلمون عنه نحن نعيش بينهم ونعرفهم جد المعرفة فهم يوهمونكم أنهم على حق ولكن الواقع شيء آخر فحداري من هذه الأمور. الحمد لله على نعمة الإسلام

ان الضمان الذي جاء به الدين الاسلامي افضل بكثير مما تقول،لكن المشكل ليس في الوكاة واداء الزكاة،الوكاة تتغير مع تغير المال،هذا تاجر في راس ماله السنة الماضية؟عشرون مليون درهما،دفع للزكاة 2,5 في الماة،هذه السنة زاد راس المال الى 35 مليون درهم،كم سيدفع؟لكن المشكل في الاغنياء المحسوبين على الاسلام الذين لم يوفوا بما امرهم الله به،ومثلك ايها المفكر الذين شوهوا سمعة الاسلام والمسلمين الحقيقيين،فلو ان المسلمون طبقوا شريعتهم بحدافيرها لكان فقرائهم كلهم في احسن حال،اما الضرائب فهي حق الدولة في اموال الناس مقابل الامن والطرقات وتزويد اللسوق بالاحتياجات والتعليم والعلاج وغير ذالك،والزكاة حق الله على الاغنياء للفقراء،

je ne pense pas qu'il sait de quoi il parle, car la Zakate te laisse le reste de ton argent pour consommer (TVA que donne de l'autre coté) en plus de SADAKA que tu donne étant croyant .
il faut vivre en eroupe pour savoir ce qu'est l'impot sur le revenu, surtout en france où tu donne plus 4000€ par ans, sans parler de tt les prélèvements soit disant socio.
il s'est fait un peu de pub le mec pour que certains achètent ces livres.

مادا تعرف انت عن الزكاة؟
معقول هذا الكلام؟هل هناك اعدل من الله عز وجل؟
( فهل ينظرون إلا سنة الأولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا )

كم يجترؤن علئ حكم الله
غذا سيضهر لنا اخرق ليقول ان الحمية افضل من الصوم و الذهاب الي جزر المالديف يغني عن الحج !!!!!
هو دين الله ان اعميت عنه قلوبكم لن تفهموه ابدا

في المجتمعات الاسلامية نظام ضريبي لا يطبق إلا على من لا حول لهم ،والتهرب هو القاعدة. كما توجد الزكاة والتي لا يؤديها إلا من رحم ربك ،فرغم إلزامية الزكاة إلا أن إخراجها متروك لدرجة إيمان المسلم …وأعتقد أن الأخ المحاضر لا يدفع الضرائب و لايخرج الزكاة ..وطالما كان الأمر كذلك ، فمن حقه أن يعقد هكذا مقارنة . ولا أظن أخانا الوافد من تونس المسلمة يجهل قوله تعالى : خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزككيهم بها …. فاللهم رحمتك وعفوك

التداخل يقع لكل محلل ،عندما ياخد بمطابقة قانون وضعي، وفقه شرعي .الزكاة تبدأ بالنصاب: يعني الموجود للاستهلاك اليومي .ومن أنواع زكاة الفطر وهي عامة على الكبير والصغير الغني والفقير .لو أعطيت الزكاة بنسبها الموضوعة بها، من عامة ساكنة العالم، لعاش العالم في بحبوحة من العيش؛ احسن مما هو عليه .لان النسب ستكون مخفضة، في صالح كبار الأغنياء .

سؤال موجه الى هذا المفكر
هل النظم الغربية التي تروج لها في نظرك حققت المراد ؟ الا يوجد لديهم مشردين ؟ الا توجد فوارق اجتماعية؟ هل المكان الطبيعي للمسنين في نظرك مراكز الإيواء ؟ ؟

ستكتب شهادتهم و يسئلون. هي داب انت وليتي أحسن من خالق الكون ومالك الملك.أعوذ بالله منك وأبرا منك.

أيها اليمني الذي تعتبر نفس ما مفكرا وربما مسلما تدعي أن النظام الاجتماعي الغربي أفضل من نظام الزكاة في الاسلام فأنت بهذا تندرا ركنا من أركان الإسلام والعيب ليس في نظام الزكاة الإسلامي ولكن في امثالك من الذين لم يدفعوا حكامهم إلى أخذ الزكاة من الأغنياء وتوزيعها على مستحقيها بالعدل وأما اختلاف الناس في الأرزاق والثروة فهي إرادة الله الذي قدر لكل إنسان ما يصلح حاله ولو تساوى الناس لما كان للإنسان ان يجتهد ويكد …..

زكاة المال 2،5% مما فات عليه سنة و هو مدخر يعني انك تقضي مصاريفك كلها و تسافر و توسع على اولادك وووو…. وما تبقى ان بلغ النصاب تخرج منه 2،5% فقط اما الضريبة الوضعية فتقططع من المنبع بدون مراعاة هل انت تكفي مصاريفك و عيالك ام لا وتقططع بنسب تصل 44% فيا له من عادل نظام الزكاة .