حدثنا الإمام الخطيب في أحد المساجد الجامعة بمدينة المحمدية، في صلاة الجمعة بحديث قال عنه إنه أثار إعجابه، لما يحمله من أحكام وعبر. وكان ذلك هو حديث البخاري عن الثلاثة الذين لم يتكلم غيرهم في المهد؛ جاء فيه:
” 3253 حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة، عيسى، وكان في بني إسرائيل رجل يقال له جريج كان يصلي جاءته أمه فدعته فقال أجيبها أو أصلي فقالت اللهم لا تمته حتى تريه وجوه المومسات وكان جريج في صومعته فتعرضت له امرأة وكلمته فأبى فأتت راعيا فأمكنته من نفسها فولدت غلاما فقالت من جريج، فأتوه فكسروا صومعته وأنزلوه وسبوه، فتوضأ وصلى ثم أتى الغلام فقال من أبوك يا غلام قال الراعي قالوا نبني صومعتك من ذهب قال لا إلا من طين. وكانت امرأة ترضع ابنا لها من بني إسرائيل فمر بها رجل راكب ذو شارة، فقالت اللهم اجعل ابني مثله فترك ثديها وأقبل على الراكب، فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم أقبل على ثديها يمصه قال أبو هريرة، كأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يمص إصبعه، ثم مر بأمة فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه، فترك ثديها، فقال اللهم اجعلني مثلها، فقالت لم ذاك، فقال الراكب جبار من الجبابرة، وهذه الأمة يقولون سرقت زنيت ولم تفعل”.
كان بودي أن أتجاهل هذا الموضوع كما تجاهلت مواضيع كثيرة قبله، حملت أمورا ظنّ الناس أنها من الدين وتنسب إلى الله ورسوله، لكن دين الله ورسوله منها براء. وكان بودي أن لا أسمح للذين يعلمون كل شيء من عنوانه، دون أن يقرأوا؛ ويدركون معاني كل الأشياء دون أن يتدبروها؛ ولديهم من الأحكام أكثرها جاهزية لإصابة كل مخالف لما يرددون ويجترون من غير علم ولا هدى ولا كتاب منير.لكنهم نصبوا أنفسهم حماة للدين وحراسا للعقيدة؛ وسيتخذون من إسمي ومقالتي هدفا يشهد ببراعتهم في رد كيد المعتدين.
لكن الذي دفعني للكتابة في الموضوع هو وجود عقلاء كثيرين ومنصفين من مختلف الاتجاهات، يحبون الله ورسوله، ويؤمنون بالله وملائكته وكتبه ورسله، ولا يفرقون بين أحد من رسله؛ ولا يقبلون أن ينسب إلى دين الله وكتبه ورسله ما ليس منها؛ وعلى رأسهم خاتم المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع المرسلين.
تحدث الإمام بحماس شديد عن هذا الحديث، ووقف عند كل مفردة من مفرداته وفقرة من فقراته، وشرح مضامينه مُطعِّما إياها بأحاديث أخرى. تحدث عن زهد جريج، وعن تعارض صلاته ونداء أمه له؛ وكيف أنه كان يسأل ربه في صلاته، هل يكمل صلاته أو يجيب أمه؟ وكانت أمه ترجع دون أن يجيبها لمدة ثلاثة أيام؛ حتى حنقت ودعت عليه في اليوم الثالث أن لا يموت حتى يريه الله وجه المومسات؛ وكذلك كان. قال الإمام إنها دعت عليه أن يرى وجه المومسات ولم تدع عليه بالسقوط في فاحشة الزنا، ولو دعت عليه بذلك لوقع فيها. وواصل محدثنا شرح الحديث وعجائبه، ثم ختم خطبته وقد شحن أذهان مستمعيه بالعديد من الإشكالات والأسئلة والشبهات، التي لاحقت السادة المصلين وهو يرجعون إلى بيوتهم بعد الصلاة؛ لكنها بقيت من غير إجابات شافية.
الذي لا يدركه سادتنا المحدثون والخطباء ورواة الأخبار والمسؤولون في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، هو أن الإسرائيليات والنصرانيات المخالفة لدين الله وكتبه ورسله، يمكن تصنيفها في “فن تحريف الكلم” عن مواضعه ومن بعد مواضعه؛ وقد خصص القرآن الكريم نصوصا عديدة لبيان هذا “الفن” وفضح أصحابه وكشف أسراره وتقنياته والإجهاز على طرقه وأساليبه؛ التي قد يكون بعضها عن جهل أو غير قصد من طرف القائمين به والمروجين له، سواء من أهل الكتاب أو من المسلمين أنفسهم؛ لكن الكثير منها إنما هو على علم وبقصد الصد عن سبيل الله.
حديثنا هذا الذي أورده البخاري في صحيحه ومسلم والإمام أحمد وغيرهم، هو واحد من هذه الإسرائيليات، التي تصدى القرآن الكريم لفكرتها بالمرصاد، وكشف زيفها في مراجعته النقدية لما عند اليهود والنصارى؛ والتي بلغت بعض نصوصها إلى نسخ الإنجيل المعتمد عندهم إلى اليوم. لكن المسلمين، وخصوصا المحدّثون منهم والإخباريون، بسبب جهل كثير منهم بمضامين كتب أهل الكتاب، استرجعوها في كتب أحاديثم وتفاسيرهم وأعادوا تفسير القرآن وفهمه بواسطتها، فالتفّوا بذلك على القرآن ومقصده، وجعلوا من آياته شواهد على الباطل الذي جاء لإزهاقه؛ وكانوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا.
موضوع هذاالحديث الرئيسي هو التقليل من أهمية آية كلام عيسى بن مريم في المهد، وبيان أن هذه الآية لم تكن خاصة به من دون العالمين، ولم يكن هو المتكلم الوحيد في المهد؛ بل كان هناك صبيان آخران تكلما في المهد ؛ إحداهما ابن زنا، تكلم ليبرئ الراهب جريج من أم الصبي المومسة ؛ ولكنه في نفس الوقت شهد بأن أمه كانت زانية. وهناك صبي آخر تكلم في المهد ليرد على أمه التي تمنت أن يكون مثل صاحب الشارة، فرفض أن يكون مثله لأنه كان جبارا؛ وردّ عليها أيضا عندما سألت الله أن لا يجعله مثل المرأة التي قيل إنها سرقت وزنت وهي لم تفعل، لكنه سأل أن يكون مثلها.
رغم أن حديث البخاري الذي أوردناه تحدث عن ثلاثة صبيان تكلموا في المهد، ومنهم عيسى بن مريم عليه السلام؛ الذي عرضته الرواية عرضا هامشيا، حتى أنها لم تنسبه إلى أمه مريم؛ ولا ذكرت صفة “عليه السلام” التي تلحق عادة بالأنبياء والمرسلين. إلا أن هذا الحديث فتح السبيل أمام روايات كثيرة تناسلت لتنسب آية الكلام في المهد الخاصة بعيسى بن مريم، إلى أشخاص آخرين كثر بدءا من أربعة، ووصولا إلى تسعة كما شرح بعض علماء المسلمين حيث قال: “وقوله صلى الله عليه وسلم: لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة قيل: لا يفيد حصر ذلك في كل من تكلم صغيراً، وإنما الحصر فيمن تكلم صغيراً وهو في مهده، لكن يعكر عليه ما رواه الحاكم وأحمد والبزار عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لم يتكلم في المهد إلا أربعة: عيسى، وشاهد يوسف، وصاحب جريج، وابن ماشطة فرعون ففي هذا الحديث لم يذكر الثالث الذي في حديث أبي هريرة الأول.
وفي صحيح مسلم من حديث صهيب في قصة أصحاب الأخدود : أن امرأة جيئ بها لتلقى في النار أو لتكفر ومعها صبي يرضع فتقاعست، فقال لها يا أمه: اصبري فإنك على الحق!.
فبهذا يجتمع ستة كلهم تكلموا في المهد.
قال الحافظ ابن حجر : وزعم الضحاك في تفسيره أن يحيى تكلم في المهد. أخرجه الثعلبي . فإن ثبت صاروا سبعة .
وذكر البغوي في تفسيره: أن إبراهيم الخليل تكلم في المهد.
وفي سير الواقدي: أن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم أوائل ما ولد.
وقد تكلم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مبارك اليمامة، وقصته في دلائل النبوة للبيهقي من حديث معرض.
على أنه اختلف في شاهد يوسف. فقيل: كان صغيراً. أخرجه ابن أبي حاتم عن ابن عباس وسنده ضعيف.
وبه قال الحسن وسعيد بن جبير وأخرج عن ابن عباس أيضاً و مجاهد : أنه كان ذا لحية.
وعن قتادة، والحسن أيضاً: كان حكيماً من أهلها. اهـوالله أعلم.”
لم يدرك السادة العلماء المسلمون وهم يجمعون هذه الروايات وينشرونها بين الناس، أنهم كانوا ينشرون أفكارا إسرائيلية وردت في الكتب السابقة، جاء القرآن الكريم لمراجعتها ونقدها وبيان الحق فيها وإبطال ما حاول الكاذبون والمحرفون نسبته إلى الأنبياء والمرسلين.
لم يدرك العلماء المسلمون أن كثيرا منهم، وهم يتصدون لتعليم الدين وتفسيره والدفاع عنه ونصرته، كانوا يجهلون ما يوجد في الكتب المقدسة وعند أهل الكتاب من معرفة دينية سابقة؛ وأنهم كثيرا ما وقعوا في أخطاء قاتلة أقلها أنهم لا يعرفون ما الذي يميز قرآنهم عما سبقه من معرفة دينية، وما هي إضافته النوعية على هذه الكتب وتصحيحاته لها.
ولذلك أصبحوا هم الأداة الفعلية لاسترجاع كل الثقافة الإسرائيلية والنصرانية السابقة عن القرآن، والتي أصدر فيها الله سبحانه قوله الفصل، إلى الثقافة الإسلامية من جديد، عبر الرواية والحديث والتفسير. ومن ذلك حديث البخاري الذي بين أيدينا، وباقي الروايات المماثلة.
الذي لا يعلمه كثير من الناس بما فيهم السادة المحدثون والخطباء والعلماء المسلمون هو أن القرآن الكريم هو الكتاب الوحيد الذي اتخذ مواقفدفاعية عن السيدة العذراء وابنها وعائلتها ضد ما نسبه اليهود زورا وبهتانا لهذه العائلة برمتها؛ وخصص سورتين من سوره هما آل عمران ومريم لهذا الأمر، ولم يذكر من أسماء النساء في القرآن بكامله إلا مريم العذراء، وذكر اسم عيسى مربوطا بأمه عيسى بن مريم. كما ساهمت سور عديدة من القرآن في الدفاع عن طهارة العذراء وعفتها واصطفاء الله لها وعائلتها وابنها على العالمين، وجعلها وابنها آية للعالمين.
وكانت آية الكلام في المهد هي أهم الآيات التي ركز القرآن الكريم على إظهارها وبيان خصوصيتها لمريم وابنها؛ واعتمادها في بيان براءة العذراء وصدق آيتها وآية ابنها ورسالته في العالمين.
لاشك أن علم مقارنة الأديان ليس من السهولة بمكان؛ ولاشك أن القرآن الكريم هو كتاب مقارنة أديان بامتياز؛ وكان ذلك آية بينة لعلماء أهل الكتاب على نبوة محمد صلى الله عليه ورسالته، وخصوصا بني إسرائيل منهم؛ قال تعالى: “أو لم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل”.
لذلك فإن الجهل بما ميز القرآن الكريم من معرفة علمية في مجال الأديان عن باقي الكتب السماوية السابقة، هو الذي فوّت على علماء المسلمين خصوصا أن يستفيدوا من التوجيهات القرآنية في هذا المجال، وجعلهم ينزلقون إلى تفسيرات إسرائيلية ومسيحية ما أنزل الله بها من سلطان؛ رفعوها زورا وبهتانا لتصبح من كلام رسول الله عليه السلام وسنته؛ بعد أن عجزوا عن جعلها من القرآن الكريم؛ لكنهم مع ذلك جعلوها جزءا من الوحي الإلهي، قائلين إن الأحاديث النبوية هي من الوحي ومثلها مثل القرآن؛ واستدلوا على ذلك بحديث منها مفاده أن الله آتى محمدا صلعم القرآن ومثله معه؛ وقصدوا بذلك هذه الأحاديث.
وحتى لا تأخذنا قضية التأصيل النظري في هذا الموضوع إلى التعمق في التفاصيل؛ سندلف مباشرة إلى معالجة قضية الكلام في المهد، وبر المسيح بأمه؛ والتي تضمنها حديث البخاري الذي بين أيدينا؛ وكيف استطاع هذا الحديث الالتفاف على مشكلة عميقة في المسيحية واليهودية، ونقلها باسم الرسول محمد صلعم إلى مجال الرواية والحديث والتفسير والثقافة الإسلامية؛ ونقض ما بناه القرآن من تصورات وعقائد وإقامة ما أبطله منها. لقد جادل القرآنأهل الكتاب في هاتين المسألتين، وبين المحاولات اليهودية اليائسة في شأنهما، وهو ما تأثر بهالنصارى في رواياتهم الإنجيلية؛ قال تعالى: “وقولهم على مريم بهتانا عظيما”.
تشير هذه الآية إلى القضيتين التي نود علاجهما في هذا المقال؛ الأولى تتعلق بالميلاد العذري للسيدة العذراء من غير أب؛ والذي كانت آيته هي الكلام في المهد؛ بحيث يشهد السيد المسيح ببراءة أمه مما قيل عنها من الإفك والبهتان. والثانية هي الاتهام المبطن للسيدة العذراء، في قصة جريج مع أمه حيث لم يجب دعوتها واستمر في صلاته؛ تماما مثلما تبرأ السيد المسيح من أمه، ولم يرد الاستجابة لها؛ باعتبارها لا تسمع لآيات الله ولا تعمل بها؛ ولذلك فإن تلاميذه الآخرين أفضل منها، وهم الذين يستحقون صفة أمه بدلها.
لقد عرضت سور القرآن ونصوصه عددا كبيرا من الآيات والبراهين الدامغة على صدق السيد المسيح وصحة رسالته، وطهر أمه واصطفاء الله لها ولعائلتها آل عمران على العالمين. وجادلت نصوص القرآن الكريم أثناء هذا العرض الواسع الشامل كل الشبهات والأكاذيب والتحريفات التي مست قضية المسيح وأمه؛ بما في ذلك ما سجلته نصوص الإنجيل القانوني في رواياته الأربع وأعماله ورسائله المختلفة.
كانت قضية الكلام في المهد واحدة من القضايا التي عرضها القرآن الكريم في أكثر من سورة، بما في ذلك سورة آل عمران ومريم؛ قال تعالى متحدثا عن هذه الآية من خلال كلام الملائكة مع العذراء عند بشارتها لها بالغلام: “إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45) وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46) قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ(47)” (سورة آل عمران). ووصف لنا سبحانه أحداث الولادة المعجزة، وكلام المسيح مع أمه في المهد ناصحا إياها بألا تتكلم مع قومها في شأنه، وأن تلزم الصمت وتترك مهمة البيان والكلام له؛ قال تعالى: فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (23) فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24)وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا (26) ” فقامت فعلا بما نصحها به ابنها الصبي، وأتت به قومها تحمله؛ ورغم كل التهم الموجهة إليها منهم لزمت الصمت، وتركت مهمة الدفاع عنها للوليد الذي جعله الله آية للعالمين: “فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً (31) وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً (33) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (35) وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ (36)” (سورة مريم).ثم ذكرها في سورة المائدة في بيان نعم الله على عبده السيد المسيح؛ قال تعالى: ” إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِيالْمَهْدِوَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ (110) – (سورة المائدة).
تلكم هي المواضع الثلاث التي ذكر فيها الكلام في المهد في القرآن الكريم منسوبا إلى السيد المسيح رسول الله، وذكر مرات أخرى بصفة ضمنية، عند الحديث عن المسيح وأمه وجعلهما آية بينة للعالمين؛ وهي آية لا تكتمل إلا بالكلام في المهد.
نسب القرآن الكريم آية الكلام في المهد إلى السيد المسيح وحده باعتبارها دليل براءته، وكانت تلك إضافته النوعية على كتب النصارى وخصوصا الأناجيل الأربعة القانونية وأعمال الرسل وباقي رسائل وأسفار العهد الجديد كما يسميه المسيحيون؛ فهذه الكتب لم تذكر شيئا عن آية الكلام في المهد؛ إلا ما جاء منسوبا إلى السيد يوحنا في البشارة به من المَلَاك لأبيه، قال: “لأَنَّهُ يَكُونُ عَظِيماً أَمَامَ الرَّبِّ وَخَمْراً وَمُسْكِراً لاَيَشْرَبُ وَمِنْ بَطْنِ أُمِّهِ يَمْتَلِئُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ.” (إنجيل لوقا 15/1). وطبعا فإن الامتلاء من الروح القدس من بطن الأم يعني الكلام في المهد عن طريق الوحي؛ وهو أمر لم يحدث ليوحنا (يحيى) ولا حاجة له به، لأن ولادته في حد ذاتها من أبوين عجوزين هي إعجاز لا يحتاج إلى دليل خارجي؛ بينما ولادة فتاة من غير زواج هي التي تحتاج إلى دليل يقنع الذين يعايشونها بكون ذلك آية من عند الله وليس عمل زنا أو فاحشة.
رغم أن معتقد الولادة المعجزة من غير أب يوجد في الأناجيل ما يؤكده، مثل قول لوقا في وصف حوار الملاك مع مريم العذراء وهو يبشرها بولادة غلام من غير أب: ” فَقَالَتْ مَرْيَم لِلْمَلاَكِ: «كَيْفَ يَكُونُ هَذَا وَأَنَا لَسْتُ أَعْرِفُ رَجُلاً؟» (35) فَأَجَابَ الْمَلاَكُ: «اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْك وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ فَلِذَلِكَ أَيْضاً الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْك يُدْعَى ابْن اللهِ. (36) وَهُوَ ذَا أَلِيصَابَاتُنَسِيبَتُكِهِيَ أَيْضاً حُبْلَى بِابْنٍ في شَيْخُوخَتِهَا وَهَذَا هُوَ الشَّهْرُ السَّادِسُ لِتِلْكَ الْمَدْعُوَّةِ عَاقِراً (37) لأَنَّهُ لَيْسَ شَيْءَ غيْرَ مُمْكِن لَدَى اللهِ». (38) فَقَالَتْ مَرْيَمُ: «هُوَ ذَا أَنَا أَمَةُ الرَّبِّ. لِيَكُنْ لِي كَقَوْلِكَ». فَمَضَى مِنْ عِنْدِهَا الْمَلاَكُ.” (لوقا 1/34-38).
كل شيء ممكن لدى الله بما في ذلك الولادة المعجزة من غير أب. وممكن للمولود أن يمتليء من الروح القدس من بطن أمه أي يتكلم في المهد بالوحي، كما وصفت به البشارة يحيىالوليد ؛ لكن الصحيح أنه أمر خاص بعيسى ابن مريم ولا يتناسب مع يحيى، وأن محاولة نقله إلى يحيى أو أشخاص أخرين غير صحيحة ولا موفقة.
إن مشكلة النص المسيحي– حسب ما أشار إليه القرآن الكريم – هي في تحميله بعض المعتقدات اليهودية، وإلزامه بالاستجابة لمطالبها الدينية والسياسية وغيرها. وتبدأ هذه المشكلة منذ النص الإنجيلي الأول عند متى، الذي بدأ إنجيله بالحديث عن نسب السيد المسيح بن داود ابن إبراهيم؛ وهذه البنوة الجسدية في المسيح افترضت سلالة نسب؛ رغم كونها تتعارض تعارضا كاملا مع الولادة المعجزة من غير أب، حيث لا وجود للسلالة ولا للأباء.
إن سلالة النسب هذه التي وضعت في مقدمة أول إنجيل هي محاولة لربط الابن الذي ولد من غير أب مع نسب الآباء، الذي يَفترِض أن يكون المسيح ابن داود وسليمان وابن إبراهيم. ليستعيد ملك داود وكرسي سليمان ويحقق وعد إبراهيم. تنتهي هذه السلالة بيوسف الذي وصف بأنه رجل مريم التي ولد منها السيد المسيح، وليس أبو المسيح. نفس الأمر بالنسبة للوقا فقد تم الربط بين المسيح وسلالته عن طريق “ما كان يظن”. وبذلك صار للمسيح سلالتان مختلفتان في كل من إنجيلي متى ولوقا.
إن ما سماه بولس الولادة الجسدية والولادة الروحية للمسيح من الشعب المختار، ألغت فكرة الولادة المعجزة وغطت على كل مظاهرها، ومن أهمها الكلام في المهد، على اعتبار أن هذه الولادة ستبعد السيد المسيح من أن يكون هو المنتظر وفقا للتقاليد اليهودية، لوجوب أن يكون المنتظر ابنا جسديا من سلالة داود وإبراهيم. ولذلك وضعت العديد من الشبهات لمحاولة الربط بين المسيح وأحد أحفاد السلالة، والذي يحمل أحيانا اسم يوسف ابن يعقوب، مع ما يحمله هذا الاسم ذاته من إيحاءات التحرش به من طرف النساء. فإذا دخل في حياة العذراء وصار خطيبا لها، وعاشت معه تحت سقف واحد قبل أن تلد ابنها البكر؛ وأضاف إنجيل متى قوله: “أَمَّا وِلاَدَةُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ فَكَانَتْ هَكَذَا: لَمَّا كَانَتْ مَرْيَمُ أُمُّهُ مَخْطُوبَةً لِيُوسُفَ قَبْلَ أَنْ يَجْتَمِعَا وُجِدَتْ حُبْلَى مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ. (19) فَيُوسُفُ رَجُلُهَا إِذْ كَان بَارّاً وَلَمْ يَشَأْ أنْ يُشْهِرَهَا أَرَادَ تَخْلِيَتَهَا سِرّاً.” (متى 1/18-19)؛ فإن الشبهة ستصير أكثر إحكاما.
إن محاولة كتمان معجزة الولادة من غير أب، وإبدالها بمعجزات أخرى أو أمارات مثل الطفل المقمط في مذوذ أو النشيد السماوي الملائكي أو نجمة الشرق والسحرة الكلدانيين هي التي جعلت آية المسيح يسوع وولادة أمه أمرا عاديا، يمكن إخفاؤه عن الناس، ويمكن للسيد خطيب مريم أن يأخذها ليكتتب معها في مدينة الناصرة عندما تلد ابنها. بهذا ضاعت المعجزة، وضاع تطويب الأجيال الدائم للعذراء، وما صنعه بها من عجائب؛ جاء في إنجيل لوقا: “فَقَالَت مَرْيَمُ: «تُعَظِّمُ نَفْسِي الرَّبَّ (47) وَتَبْتَهِجُ رُوحِي بِاللَّهِ مُخَلِّصِي (48) لأَنَّهُ نَظَرَ إِلَى اتِّضَاعِ أَمَتِهِ. فَهُوَ ذَامُنْذُ الآنَ جَمِيعُ الأَجْيَالِ تُطَوِّبُنِي (49) لأَنَّ الْقَدِيرَ صَنَعَ بِي عَظَائِمَ وَاسْمُهُ قُدُّوسٌ (50) وَرَحْمَتُهُ إِلَى جِيلِ الأَجْيَالِ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَهُ. (لوقا 1/46-50).
انعكس كتمان الولادة المعجزة وغياب آية الكلام في المهد على موضوع السيدة العذراء نفسها في الإنجيل، فباستثناء بعض الآيات القليلة الإيجابية في إنجيلي متى ولوقا عن ولادة العذراء التي لا تتعدى سطورا قليلة مع ما يشوبها من إيحاءات قبيحة؛ فإن الحديث عنها كان معدوما في الإنجيلين الآخرين (مرقس ويوحنا) وفي باقي أعمال الرسل والرسائل والأسفار؛ وهو ما تصدى القرآن الكريم لإعادة الاعتبار له، بالحديث عن العذراء وعن ولادتها المعجزة وكلام وليدها في المهد.
إن الحديث الذي أورده البخاري وغيره من المحدثين والذي تعددت صياغاته، إنما هو صياغة حديثية جمعت عددا من الروايات السابقة الإسرائيلية وغيرها، وجعلتها ندا للقرآن الكريم؛ وقدمت عروضا جديدة ألحقت مختلف المرويات بالقرآن الكريم، ونصت على كون الرسول الكريم محمد صلعم هو من قال ذلك، رغم مخالفة بعضها لبعض ومخالفتها الصريحة للقرآن الكريم. فالبخاري جمع روايتين مع آية عيسى الواردة في القرآن الكريم وقال: لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة، وساق الحديث.
والملاحظ أن البخاري وفقا لمنهجه النقدي يرفض أن يكون المتكلمون في المهد أكثر من ثلاثة؛ وصيغته في الحديث تفيد الحصر؛ لكن المحدثين الذين ذكروا أربعة بنفس صيغة الحصر، “لم يتكلم في المهد إلا أربعة”، لهم وجهة نظر أخرى؛ وكذلك باقي المحدثين والرواة الذين روى كل منهم حدثا معينا لكلام الصبيان في المهد؛ وهو ما يعني أن لكل محدث وجهة نظر مختلفة في الموضوع، ليس من اللازم أن تتفق مع وجهات النظر الأخرى،(ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا.). لكن علماءنا المتأخرين ضموا هذه الروايات جميعا إلى بعضها البعض، فصار عدد المتكلمين في المهد تسعة، وليس ثلاثة أو أربعة أو غيرهم كما ذكر العلماء المنقول عنهم. ورغم اختلاف هذه الروايات والأحاديث إلا أنها تتفق جميعا على شيء واحد، وهو مخالفة القرآن الكريم، الذي نص على أن آية الكلام في المهد خاصة بالمسيح وأمه من دون العالمين، وأنها هي دليل براءته من بهتان الآفكين من اليهود والمسيحيين ومن نقل إفكهم من المسلمين.
أورد البخاري في هذه الرواية قصة الزانية التي تكلم مولودها في المهد، لكن كلامه إنما كان تأكيدا لتهمة زناها؛ وهي رسالة إسرائيلية صريحة تنقض البيان القرآني في الموضوع، وتجعل الكلام في المهد الذي جعله القرآن دليل براءة هو دليل إدانة أيضا. ومن ثم كانت غاية الرواية أن تقول إن ما تتمسكون به من كلام عيسى في المهد، ليس دليلا على براءته، بل بالعكس قد يكون دليلا على إدانته، كما هو الشأن بالنسبة لهذه المرأة المومسة التي سلطها الله على جريج. تلكم كانت هي الرسالة الأساسية لهذا الحديث الإسرائيلي الذي نسب إلى رسول الله محمد صلعم زورا وبهتانا، وأورده البخاري في ما سماه الناس صحيح البخاري.
وأورد البخاري في هذا الحديث أيضا رواية جريج، الذي كان يصلي ولم يجب أمه التي نادته أثناء صلاته، فسلط الله عليه المومسات تماما مثلما دعت عليه أمه. وقصة جريج هذه، هي دمج لقصة شخصيتين نقلتا من الروايات اليهودية عن المسيح إلى الأناجيل المسيحية؛ أولاهما هي قصة المسيح نفسه، عندما جاءته أمه (في رواية مع أبيه وإخوته، وفي رواية أخرى مع إخوته)، وكان يُعلِّم التلاميذ؛ فبعثت له من أخبره أنها تنتظره؛ وكان جوابه لها بالرفض، حيث قال: ” أمي وأبي أو إخوتي – حسب اختلاف الروايات الإنجيلية – هم الذين يسمعون كلام الله ويعملون به”؛ وهو كلام يشير إلى أمرين سيئين نسبا إلى السيد المسيح وأمه مريم العذراء في هذه الروايات؛ الأول هو أن المسيح عليه السلام لم يكن بارا بأمه، ولذلك جعلها تنتظر حسب رواية جريج ثلاثة أيام، مما جعلها تدعو عليه بأن يريه الله وجه المومسات؛ وحسب روايات الإنجيل، فهو لم يرد أن يترك تعليمه ويستجيب لها؛ وكان بذلك عاقا لأمه وجبارا شقيا معها. والأمر الثاني الذي توحي به هذه الروايات هو أن العذراء مريم بالنسبة لابنها لم تكن امرأة متقية وفاضلة، وكان تلاميذ المسيح أفضل منها؛ لأنها لا تسمع لكلام الله ولا تعمل بشريعته؛ وهو اتهام وبهتان لا اتهام أكبر منه؛ فكيف إذا نسب للسيد المسيح في شأن أمه عليهما أزكى الصلاة والسلام؟
إن القرآن الكريم قد كان لهذه الدعاوى بالمرصاد، وجعل من أوائل ما نطق به السيد المسيح في المهد هو إسقاط هذا الزور والبهتان الذي نسب إلى العذراء والمسيح والإنجيل؛ قال تعالى: “وبرا بوالدتي، ولم يجعلني جبارا شقيا.” (سورة مريم).
تلك إذن هي رسالة الحديث التي أثارت إعجاب إمامنا الخطيب في المسجد الجامع في خطبة الجمعة؛ لكنه للأسف لم يكن، ولا الذين نصّبوه في مقعد الخطابة والوعظ والإرشاد؛ عالما بما يحمله هذا الحديث من أفكار إسرائيلية معادية للسيد المسيح وأمه؛ والتي نسبت بهتانا وزورا إلى الأحاديث النبوية ووضعت في كتبها ومسانيدها وجوامعها؛ والتي تحتاج من جميع المؤمنين برسالة محمد صلى الله عليه وسلم وكتاب الله القرآن الكريم، أن يهبوا هبة علمية لمراجعة هذه المصادر الحديثية، ويتصدوا لما فيها من الأباطيل، ويبينوا زورها وبهتانها.
اغلب الاحاديث التي يستشهد بها الدواعش هي من الاسرائيليات اواحاديث ضعيفة يجب على علماء الدين اعادت النظر في كتب الاحاديث. المشكل هو ان هناك من يتخد الاحاديث كالقران. اتمنى ان يتم الاحتفاض فقط بالاحاديث التي اتت لشرح القران الكريم ويتم حذف كل احاديث التي تضيف اشياء غريبة على ما قاله الله عز وجل.
الاسلام والدين بريء من كل هاته الاجتهادات في الفتاوي من علماء الساعة و لعل الساعة قريبة بل علمها عند الله الى يومنا هذا بعد مرور ١٥ قرن تقريبا عن نزول الوحي من السماء طال الأمد على البشرية وأصبحت تهتم بالماديات وتخلت عن الروح والدين وهي اليوم عرضة للجهل أباحت كل شيء
بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على النبي الكريم و آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان الى يوم الدين أولا فإن صاحب هذا الموضوع لا يستحق الرد و لكن ليعلم أن المغاربة ليسوا أغبياء الى درجة تصديق كلامه أو الأخذ به و أنهم متشبثون بما تربوا عليه و بما ورثوه من أبائهم و أجدادهم العظماء و كانوا أكثر علما و إيمانا و توفيقا من الله عز وجل ثانيا لأبين أنه لا قيمة لكلامه فما هو بأهل اختصاص و لا حجة له تقف أمام حجية آلاف العلماء الذين اتفقوا على صحة كتاب البخاري ثالثا لأبين خطر أمثال هذا و الذين سبقوهم من قبل و الذين حاولوا ضرب المسلمين بتشكيكهم في منابع دينهم النقية و لكن هيهات فالله سبحانه لهم بالمرصاد و قد حوال من هو أكثر منه علما و منصبا و فشل و لكن ما تقول للأغبياء الذين يكذبون الكذبة و تفضح حقيقتها ثم يكذبونها مرة أخرى و لكنهم على خطا بني اسرائيل متبعون رابعا أقول لهيسبريس ان مثل هذه المواضيع التي تضرب في ثوابت المغاربة لا يجب نشرها أصلا أو اعطاء حتى قيمة ابداء الرأي لأصحابها خامسا أقول لبوهندي لن تستحمر أنت و أمثالك المغاربة وإن أظهرت غيرة على عيسى عليه السلام وسقت حججا فكلها واه
البخاري فيه إسرائيليات إذن كل علماء الحديث الذين أجمعو على صحة هذا الكتاب كانو عميان وكذابين ومزورين ياسلام أصلا أنت لست متخصصا في علم الحديث لماذا تتحدث فيه لو سألتك عن الطب ما أجبت أما نفث السموم وتشكيك المسلمين بشبهاتك التي جئت بها عند المستشرقين فهذه رياضتك المفضلة وتظن أنك قد أتيت بجديد وأنا أجزم أن خطوتك التالية هي الطعن في القرأن وإذا كان البخاري فيه إسرائيليات إذن نحن 1400 سنة صلاتنا وزكاتنا وحجنا باطل لأن أحكامهم لم تذكر في القرأن والله لم يحفظ دينه من التزوير أقول لك شيأ واحدا أكاذيبك لن تنطلي إلا على الأغبياء الذين يدعون الإسلام وهم لايعرفون شيأ إسمه العلم الشرعي أنشري ياهسبريس.
Les critères retenus par Boukhari et Muslim pour authentifier les Hadiths sont des critères non scientifiques. Il se peut que durant le 9ème siècle ces critères étaient considérés comme fiables, mais au vu de la logique du 21ème siècle, ces critères deviennent risibles. Mon avis est que le musulmans devraient mettre de côté ces Hadiths et revenir vers le Coran comme UNIQUE source pour la compréhension de la religion. De plus, il faudrait relire le Coran à la lumière de notre époque au lieu de laisser des gens morts il y un millénaire nous dicter notre vie
أظن أن البخاري و مسلم و البيهقي كانوا يعملون لأجل الموساد ، يا أمة ضحكت من جهلها الأمم. حتى الأحاديث كتبتها إسرائيل . لم يعد أحدا يكثرت لما تقولون و هده هي الحقيقة,
أنشري يا هيسبريس
من حقك كباحث ان تبحث في الاحاديث لكن ليس من حقك ان تحرف كلاما او تعمد على الدعوة للتصحيح والسبب يعود اصلا انك تتكلم من خارج الدائرة المألوفة اى دائرة السنة والجماعة فمن ادعى اكثار بعض الصحابة وحدث الناس عن اسطورة الصحابي الجليل "ابو هريرة"لن يكون من حقه الحديث او الخوض في مواضيع لايفهمها الا ذوى الاختصاص
هل تخضع كتب التفاسير والأحاديث الإسلامية لعملية غربلة من بعض الإسرائيليات التى يراها بعض علماء الدين دخيلة وتسىء إلى الدين الإسلامى؟ السؤال على الرغم من طرحه قبل ذلك وكان يقابله غضب عاصف من علماء دين، فإنه تجدد فى هذه الفترة وبشكل قوى بعد أن دعت جامعة الأزهر إلى ضرورة إضافة علم جديد إلى المقررات الدراسية فى الكليات الدينية أطلق عليه «الدخيل فى التفسير»، وتضع الجامعة أهمية قصوى على هذا العلم لتنقية تراثنا الإسلامى من الإسرائيليات بكل الأضرار المترتبة عليها.
القرآن الكريم واضح وضوح الشمس،وهو طريق الحق ومن اراد غيره فهو يبحث عن تبرير لتمرير سياسته القذرة لتشويه الاسلام ،فكيف تتم صحة هذه الاحاذيث التي اتى بها البخاري ومسلم وهي مروية بطريقة مشوهة من بعد 200سنة وبعظها مخالفا لما جاء في كتاب الله المقدس ،وما يثير الانتباه هو اختلاف اسماء الراوين في نفس الحذيث المزعوم ،في اي حذيث تجد ،جاء عن حنصلة عن بن حنضلة عن قيس عن فختر عن ابوموسى عن شحطلة عن مكيلبة عن ابن مروان عن خوصلة عن علي عن ابي بكر انه يوما ما سمع الرسول يقول كذا وكذا،فكيف يكون هذا الحذيث ان يكون صحيحا؟القرآن هو الحل والبعد عن كل قول انسان مفتري للحفاظ على الاسلام وهذه الاحاذيث لا تزيد الا شكوكا وابتعادا عن الدين الاسلامي
Écoutez sur youtube.com le Dr Mohamed Chahrour ou lisez ses livres pour mieux comprendre l'islam sa clémence et sa tolérance
هل كان الرسول متبعا للبخاري كما يفعل الناس والفقهاء؟….وماذا كان حال الناس في عبادتهم لله قبل مولد البخاري عام 194 هجرية….هل كانوا في ضلال??
هل صحيح أن السنة أن تتزوج فتاة في السادسة من عمرها كما يزعم البخاري طعنا في رسول الله وفي النخوة….ثم يتمادى قائلا بأنه دخل عليها وهي ابنة تسع سنوات؟
أتكون السنة أن نقاتل الناس حتى يسلموا وإلا يدفعوا الجزية أو قتلناهم وقمنا بسبي نساؤهم وأطفالهم وبيعهم بأسواق النخاسة والاحتفاظ بمن شئنا من النساء للاستعمال الجنسي الشخصي، وأن ننهب ما بالدور والقصور باسم لا إله إلا الله محمد رسول الله؟
إن البخاري هو أول من طعن على النبي وأشاع عنه بأنه يحب النساء ويحب الجماع ويقبل عائشة وهو صائم بل ويمص لسانها، وأنه يطوف على نسائه التسع بغسل واحد في ليلة واحدة…….وأنه كان يباشرها وهي حائض من خلف إزار….الخ.
حاولت أن أجد الدلائل على تحليله و البراهين التي بنى عليها المقال فلم أجد شيئا سوى لحن القول و التحليل العقلي لا غير.
و بنى مقاله كله على كون آية التكلم في المهد خاصة بعيسى عليه السلام. و جزم بأنها لا يجب أن تكون لغيره و هو ما يحتاج إلى دليل شرعي. إلا أنه حكم رأيه في هاته القضية و هو كلام مردود عليه لأن الدين ليس بالآراء و لكن بالأدلة الشرعية.
المنهج التحليلي يكون قائما على الأدلة و الحجج لا على الرأي. كما فعله المعتزلة حين قالوا ما حسنه العقل يحسنه الشرع.
البخاري رحمه الله ماهو بنبي ولا بمعصوم وقد كتب رواياته بعد وفاة الرسول الكريم باكثر من 200 سنة ، وارتكز على الاحادبث المنقولة وعن العنعنة ، وجاء الوهابيون ونقاص العقول ليفسروا ويؤكدوا روايات منسوبة للرسول الاعظم وهي باطلة مدسوسة من الاسرائيليات واهل البدع حتى يشوهوا ويحرفوا الكلام ،بينما القران الكريم يدعونا للتدبر والتامل واستعمال العقل، ومن بين هذه الروايات المنسوبة للرسول سيدنا محمد ص أن الصحابة كانوا يتسابقون على نخمة الرسول ص للتبرك بها وتمريرها على وجوههم وابدانهم _حاشا الرسول الكريم _ وهذت ما يذيعه الحويني وامثاله في اليوتيوب والفضائيات الممولة . لذلك اصبحنا نعيش التطرف وكثرة الفتاوى من قبيل الحكم بالقتل على تارك الصلاة ، وعدم دفن الزوجة الميتة او كفنها من طرف زوجها ، او غطس جناحي الذبابة في الكاس حين سقوطها لما فيها من شفاء …الخ فاضحكوا علينا الامم وهذا لاشك من قبيل الاسرائيليات اي اليهود المعروفين بكرههم للاسلام . فتكاثر علينا اصحاب اللحى المسدولة والعمائم وكانهم العلماء المعصومون ولا سبيل للقراءة والتمعن في كتاب الله ،فاتبعوا فقه السنة وتركوا فقه الآية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
– لا يجرح العالم إلا عالم من أقرانه بالحجج والبراهين بعد النصح والبينة؛
– البخاري ومسلم وأحمد وغيرهم ثاج على رؤوسنا وبفضلهم بعد الله وصلنا الدين ونحن عالة عليهم؛
– لو درسنا تاريخ ومناقب هؤلاء الأكابر لاستحيينا من الإشارة لهم ولو بالبنان؛
– نحن في آخر الزمان أصبح الصغائر يناقشون الأكابر؛
– على ولاة الأمور القيام بواجبهم أليس صحيح الإمام البخاري من الثوابت وهل يمكن أن يفهم القرآن بدون صحيح البخاري وصحيح مسلم والموطأ؛
لا اظن أن كاتب المقال ملما بنهج التقصي العلمي ولاستقراء ولاستنباط وغيرها من الكفايات التي تعد معلوما بالضرورة للباحث ثم ماهو محل هذا الكاتب بين أسماء علماء الحديث في زماننا؟ الجواب يعرفه كل واحد منا.
نحن نعرف البخاري وأحمد ناصر الدين يوم فتنة خلق القرآن ومسلم والزهري ويحي بن معين وهشام وابن البر والألباني والشافعي و غيرهم ليس من خلال تفاهاتهم على المواقع واستدعائهم في البرامج أو طلب ذلك من أجل الشهرة ولكن من خلال علمهم وفضلهم علينا.
ماذا سيحدث لو وضعنا "علم" كاتب المقال في كفة و علوم البخاري في كفة أخرى؟ أظن جازما أن الميزان سيستحيي.
يستند دعاة فتنة الإرهاب والتطرف بشكل رئيسى إلى أقوال ابن تيمية وأحكامه الباطلة.. كما يستندون إلى الروايات والأقوال المدسوسة الواردة فى بعض كتب التراث والتى تتعارض مع القرآن والسنة..
هناك أمثلة من دعاوى التكفير والقتل والإرهاب التى تروج لها هذه الجماعات التكفيرية السلفية الوهابية.إن علماء الأزهر والمسئولون فى المؤسسات الدينية مسئولون أمام الله ورسوله وأمام الأمة الإسلامية جمعاء عن تطهير كتب التراث من الاسرائيليات والخرافات والأحاديث الموضوعة والأحكام المخالفة للقرآن والسنة التى تحفل بها هذه الكتب.. وهم قادرون على أداء هذه المهمة.. بل هم الأولى بالقيام بها بحكم اطلاعهم عليها وادراكهم لتفاصيلها.
* إقرار الأزهر بخطورة الإسرائيليات فى كتب التراث الإسلامى:
يقر الكثير من العلماء بأن كتب التراث تحفل بالاسرائيليات والأباطيل والخرافات والأحكام الباطلة. لجنة من علماء الأزهر الذين قاموا بوضع (التفسير الوسيط) بتكليف من مجمع البحوث الاسلامية بالأزهر والذى قام المجمع بطبعه ونشره: يقر محقق وتفسير ابن كثير طبعة دار الشعب يستند دعاة فتنة الإرهاب والتطرف بشكل رئيسى إلى أقوال ابن تيمية وأحكامه الباطلة.
why god has to send us someone and prove it by anything that our brains would not accept logically. religion language format looks same in all books, it was writen to prove that oral power switched from physical power and to get people believe is to put a fire underneat them and reward them to follow your orders without physical punishment,religion proves that power of speech can replace the physical punishment to win the heart of people because it is natural for humans to choose good things and reject bad things..so religion was a war of language in a time of equal powers,as we see today ,countries work on technologies and not amunitions because everybody got it.when koran said there is nothing like god,do I have the brain to understand that or I giveup and believe.human need to study 17 years just to obtain a certificate how do you want them to believe in something that is not like anything.no one has proved yet the reality of religion and should be band cause it 's a lie …..
من بدأو عملية النقد أو ما يسمى علم التجريح والتعديل لم يقولوا يوما أن عملهم وصل نهايته ،فهناك خبر يروى عن أن البخاري كان ينقح ماجمع وطرح عددا من الأحاديث جانبا،المشكل فيمن أغلق باب النقد واعتبر ماوصل له الأقدمون نهاية العلم وقمة المعرفة
أما الآن فنحن في عصرالعلوم والمعارف،والمعلومات الوفيرة والوسائل المساعدة على البحث والتحقيق فما على الباحثين المهتمين إلا استئناف مسيرة النقد
العرب داءما ما يرفضون الراي المخالف..
يا اخي مغربي مسلم و الشرقاوي من قال لكم ان كتاب البخاري هو صحيح؟هل هذا في القران؟؟
يجب التدبر قليلا و ترجيح العقل و المنطق..
و لحسن تدبير الخالق فديننا دين عقل و حلم لا تشوبه شائبة..و ما دعوة الله لنا المتكررة في كتابه العزيز للتدبر و التفكر و التعقل الا دعوة لمجابهة الشبهات بالعقل لا بالنقل
عندما نجد تناقضات في مسألة ما فإن صحتها المطلقة تسقط
يا أمة اقرأ اتقو الله واطلبوا العلم و لا تتبعوا من دون تدبر و لا تفكر..
قال عز و جل:"ءإِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ"
تحياتي
لو انك طلبت منا تنقية العالم من صهاينة اسراءيل لاتبعناك دون تردد لكنك والعياد بالله تريد فتح باب الفتن على مصراعيه، فلعلمك ان الله قد اثم دينه مند اربعة عشر قرنا. وموقفق مردود عند اهل السنة والجماعة وعند كل من يؤمن بكتاب الله وسنة رسوله. فهل في هدا الحديث ما يدعوا الى الشرك بالله وان البخاري ومن تبعه من السلف الصالح قد اغفلوا هدا؟ ام هو مجرد فتح الباب ليدخل الداني والقاصي للعبت في معتقد وتاريخ الامة. فمن يضمن الاتفاق في هدا العصر المتصهين واللدي لم نعد نعرف فيه العالم الجليل من العالم الاجير.
اﻹسلام في نظري هو ما جاء به القرآن الكريم. وعدا ذالك كلها خزعبلات أنا شخصياً لا أثق بها.والدين اﻹسلامي، كباقي الديانات، سهل الفهم والتطبيق ولا يستهل كل هذه أﻹجتهادات الفارغة والمضيعة للوقت
اخوتي يجب ان اتعلموا ان الاستاذ مصطفى بوهندي والذي درسني مادتي علوم القران والاديان بكلية الاداب والعلوم الانسانية بنمسيك يجب ان تعلموا انه من القرانيين الذين لا يحكمون السنة النبوية الصحيحة كما انه يطعن في الصحابي الجليل ابو هريرة رضي الله عنه الذي يعد اكثر الصحابة رواية عن النبي عليه الصلاة والسلام حيثث قال عنه -اكثر ابو هريرة- اي اكثر من رواية الاحاديث النبوية وهو طعن في مصداقية صحابي جليل يعد من كبار صحابة رسول الله فحذاري ثم حذاري منه. ولعلمكم كذلك فقد الزمنا في مادة علوم القران بقراءة اطروحته التي نال بها درجة الدكتوراه وكلها تدعو للاكتفاء بالقران عن السنة وان لا حاجة لنا بالسنة سالكا في ذلك الاستدلال بالمتشابه من القران ولي اعناق النصوص ولا حول ولا قوة الا بالله.
شكرا أستاذ بوهندي..عندما يعلو التفكير على التكفير نكتشف كم هي عدد الحجب التي عاقت تقدم هذه الأمة. للأسف ستلحظ هجوم الدهماء الذين يقبلون كل شيء، حتى أنها يضعون المرويات في مقام النص القرآني، ويرفعون البخاري إلى مقام الأنبياء!
نتفق غاية الإتفاق،لكن من هم الدين سيقومون بهدا العمل فعلى الأقل أن يكون التحقق جماعيا من علماء مسلمين يتوفر فيهم حسن النية ، سلامة الاعتقاد ، متعففين عن الوقوع في الكبائر .هذا في الظاهر والله يتولى السرائر.
كل ما خالف احكام القران الكريم فهو من الاسرائيليات و لو اجتمع على صحته كل التعالمون لان الله عز ولج قال :أمن الرسول بما انزل ليه من ربه و المؤمنون صدق الله العظيم .سؤال للمتعالمين:هل الزانية و الزاني يجلدا او يرجما ؟ في ما انزل الله يجلدا و في صحيحكم يرجما
—-لابد من مراجعة الدين والفصل بين ما هو تا ريخي وما هو ايمان والمقيا س
هو العقل–كل ما يقبله العقل الحديث وبالمنطق وهو في صا لح وكرامة الانسان
الذي اكرمه الله سبحا نه—فهو صحيح —وكل ما هوالعكس لم ينفع الانسا ن في
الدنيا وفي الاخرة—فهو مجرد ثقا فة شرقية با لية ومنحطة حسب الدا عية
العراقي المتنور السيد جما ل الدين ايا د—
على خطى اركون وعلماءالدين المتعددي الاختصاصات يجب ان نقول ان الاسلام خطاب محكوم بالتاريخ والفعل الانساني خاصة ما يتعلق بالتفسير القرآني وصياغة الاحاديث. ان الترويج لاحاديث معينة مثلا بغظ النظر عن صحة سندها وكلامها ومفرداتها ليس الا اختيارا فرديا ومجتمعيا يفيد تلبية حاجة ومصلحة معينة . ومن هنا وجب احياء علم اعادة قراءة القران وغربلة الاحاديث على ضوء المنطق ومصلحة الانسان المجردة من الانتماءات الاثنية او الجنسية او الوطنية، ويصبح النص موضع دراسة اكاديمية يشارك فيها المتخصصون من جميع العلوم الانسانية. ان القدرة على هذه الخطوة ستكون خلاقة وجبارة في درب احياء العقل والتدبر في المعاني الالاهية وتمرين المجتمع على الانصات لصوت الاختلاف فقط باستعمال الحجج العقلية والتاريخية.الى الامام ربما ثورة التعقل تخرج من ارض المغرب مرة اخرى!
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ
[آل عمران:7] …….; فهل بوهندي ارسخ في العلم ام علماء التابعين
إن فقه الحديث ظهر في عهد الدولة العباسية بعد 200 سنة من وفاة الرسول( ص) . وقد أمرنا االله تعالى بوضوح بطاعة رسوله دفي العديد من اﻵيات لكن يجب التفريق بين السنة الرسولية و السنة النبوية.فكل ما يتعلق برسالته المحمدية وجب طاعتها طاعة أبدية (أركا ن الصلاة .أركان الوضوء.الزكاة .مناسك الحج…و كدلك القيم و مكارم اﻷخلاق التي جاء بها. أما التشريعات اللتي جاء بها كقائد للدولة فهي إجتهادات تتناسب مع المرحلة .لدلك فهناك فرق كبير بين التحريم و النهي. فالتحريم أبدي و لله وحده و قد أغلقه في القرآن أ
مهزلة، واللهِ إنها لمهزلة أن يتكلم مثل هاؤلاء في صحيح البخاري، هذه محاولة لضرب عقيدة المسلمين المغاربة والتشكيك في مبادئهم، قل لنا من أين أنت أيها الناقد؟ هل انت أحد علماء مصطلح الحديث ام انت من علماء الفقه ام ممن انت؟ حتى يكون لك الحق في انتقاد صحيح البخاري وردِّ احاديثه.. سمِّيَ صحيحاً لأن العلماء اتفقوا على صحته، وبالتالي ردوا على من قال بغير الصحة او طعن فيه، ردوا عليهم حديثا حديثا وبالتالي ينتفي حصول الخطأ في صحيح البخاري، حيث إنه أصح الكتب من بعد القرآن، وقل لنا من أين أنت أيها الناقد، ومن أين تعلمت ومن شيخُك؟!
Pourquoi professeur vous tournez au tour du pot et vous ne dites que la moitie light de la verite,pour droguer et berner le troupeau dans l'ignorance sacree afin de mieux l'exploiter divinement et eternellement!?Ou' est le courage intellectuel pour dire aux gens que toutes les religions sont inventees et elaborees par les hommes et que Dieu(ou les dieux) n'a rien a voir avec ces mensonges et ces arnaques qu'on lui attribue??!Toutes les nations du monde se sont reveillees du coma sauf la nation arabo-musulmane qui s'enfonce de plus en plus dans le terrorisme,la barbarie et le sous developpement abyssal!?On dirait que cela arrange tout le monde:les fkihs,les Chioukhs,les gouvernants,les juifs,les chretiens,les bouddhistes,les hindous et meme les martiens!Pauvres bigots mahometans,on vous a reduit en esclavage,on a pille' vos richesses,on vous a maintenu dans l'ignorance,on vous vend des illusions celestes obsoletes,et tout ce que vous faites,c'est de prier,prier et encore prier
قرأت المقال من أوله لآخره فما وجدت فيه حجة ولا برهانا،بل هو في الحقيقة محاولة مكشوفة للنيل من صحيح البخاري الذي أجمعت الأمة على صحته وتلقته بالقبول،وهذا لا يروق صاحب المقال.والقرآن يقول"هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"إلا أن الدكتور لا يعمل هذا المنهج،وسفه الخطباء والعلماء ونقص منهم "ما أريكم إلا ما أرى"ولو اطلع على سيرة البخاري ومناهج المحدثين ورحلاتهم لعلم قيمتهم وأدرك فضلهم،وقديما قيل:(كم عاءب قولا صحيحا وآفته من الفهم السقيم)والنبي عليه الصلاة والسلام حذر من أمثال هؤلاء الذين يوردون الشبهات،ولكن الدكتور لديه مشكلة مع دواوين السنة،وهذا ليس جديدا،وإن كان من عيب لوزارة الأوقاف فهو عدم تصديها لمثل هؤلاء،والذب عن أعراض العلماء التي أصبحت اليوم مستهدفة من كل من هب ودب..إن حقيقة هذه الدعاوى هي نقض الدين والنيل من مصادر الأمة وحديث الأريكة خير دليل ورد على باحثنا الذي لطالما خانه التوفيق في مداخلاته وأطروحاته..
وماذا عن ايات القران نفسها كاية السيف المدنية:" واذا انسلخت الاشهر الحرم فاقتلوهم…." اللتي نسخت مائة واربعة وعشرين اية مكية"، وقاتلوا الذين لايؤمنون بالله ولا باليوم الاخرولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون."التي توجب قتال غير المسلمين، الى غيرها من الايات المدنية العنيفة. فورطة الاسلام لا تكمن في السيرة و الاحاديث فحسب بل في اشكالية الناسخ و المنسوخ التي تجعل كلام الله الازلي و المكتوب في اللوح المحفوظ قابلا للنقد.هل يعقل ان يتراجع الله عن كلامه؟ هل يعقل لايات محكمات ان ينسخ حرفها و يبقى حكمها كاية الرجم:" الشيخ و الشيخة ان زنيا فارجموهما البتة…"او ينسخ حكمها و يبقى حرفها كمعظم الايات المكية؟ هذه مصيبة عظمى……
يجبإنقاذ الفكر الإسلامي من أباطيل دامت قرابة ألف عام، لينهض العالم الإسلامي من كبوته. بدأت الكارثة بمخالفة الأمر النبوي بالنهي عن تدوين الأحاديث، حيث بدأت كتابتها بعد مائة وخمسين عاما من الهجرة، فتحولت الخمسمائة حديث المتداولة شفاهة أيام الخلافة الراشدة إلى قرابة المليون حديث قرب انتهاء الدولة الأموية. مما جعل عشرات الآلاف من الأحاديث الباطلة مستمرة في التواجد في كتابي البخاري ومسلم.يجبلإعادة قراءة الأحاديث بموضوعية وعدم الاعتماد على السند، من أجل استبعاد الأباطيل.
معيار الحكم على الأحاديث للتمييز بين المزيف والصحيح، حيث يجب استبعاد الأحاديث التالية:
1) أحاديث الغيب 2) الأحاديث القدسية 3) أحاديث تخالف القرآن
4) أحاديث تخالف العقل 5) أحاديث تظلم المرأة 6) أحاديث أسباب النزول
7) أحاديث الإسرائيليات 8) أحاديث الخوارق والمعجزات الحسية والخرافات
9) أحاديث النسخ المزعوم لآيات القرآن 10) أحاديث تفسر القرآن 11) أحاديث ضد حرية الفكر والاعتقاد 12) أحاديث الترغيب والترهيب: التي بها مبالغات في التهويل بعقاب أخروي على خطا بسيط، وتلك التي تعد بثواب مهول وضخم لقاء عمل بسيط أو تسبيحات معينة.
سمعت هذا الشخص، يقول بأن الكتب السماوية متساوية مثل القرآن مثل الإنجيل مثل التوراة وعلى الانسان أن يختار ما يصلح منها، وها هو يقول القرآن بين تحريف النصارى ووووو، سبحان الله، لو قالها غيركك لصدقته، لأن هذا ما فعاله أسلافنا رضي الله عنهم من خلال وضع معايير نقد الحديث سندا ومتنا، ولكن منك فوالله لا أقبلها لأنني أعلم ومن خلال معرفتي بك أنك كاذب وتدعي أن هناك من سيرد عليك، أرجو ألا يكلف علماؤنا عناء الارد عليك، لأن ذلك تبذير فيما لا يصلح وممن لا يصدق
هذه دعوة حق اريد بها باطل يريدون الحاق كل ما تقوم به داعش للبخاري ومسلم خصوصا في الاشهر الماضية بحيث لايخلو حديث في مقال او فضائية من سب للامامين رغم ان الان ظهرت ميليشيات الحشد الشعبي الشيعي تقوم بنفس ما تقوم به داعش حتى انني اعرف يساريين اصبح لاهم لهم الا السب في البخاري ومسلم الحرب اصبحت علنية على السنة فهم ليسو اهل اختصاص فالمختصون في الحديت يعدون على رؤوس الاصابع لصعوبته وخطورته ربما هذا زمان القرانيين اللذين تحدث عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم فخطوة خطوة سينفون السنة كلها
اختلف أهل العلم في حكم هذا النوع من الإسرائيليات، فمنهم من يرى جواز روايته و حكايته، لكن بالتوقف فيه بحيث لا نصدقه و لا نكذبه، كما في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة قال:" كان أهل الكتب يقرؤون التوراة بالعبرانية و يفسرونها بالعربية لأهل الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" لا تصدقوا أهل الكتاب و لا تكذبوهم و قولوا:" آمنا بالله و ما أنزل إلينا.." الآية. – حديث رقم4485-.
و الحكمة في عدم تصديقهم أو تكذيبهم، احتمال أن يكون خبرهم في نفس الأمر صدق فنكذبه أو كذب فنصدقه، لذلك وجب التوقف….
بسم الله الرحمان الرحيم, الله سبحانه وتعالى دعانا إلى تدبر القرأن وفهمه,قال تعالى في سورة الفرقان الأية30 ( وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ), لا مقدس إلا كتاب الله, أما صحيح البخا ري أو صحيح مسلم فهي كتب مرويات و مافهمه رواتها من كلام رسول الله , إضافة إلى أنها كتب تتضمن مايناقض المصحف, هذا مع العلم أن السنة الصحيحة ليست وحيا, الوحي الوحيد هو كتاب الله, ومن قالوا بأن السنة وحي كانت لهم أسباب سياسية مائة بالمائة, وهذا مافعله بنو أمية حتى يمرروا مرويات مكذوبة نسبت للرسول الأعظم تعزيزا لسلطتهم المستبدة. نعم يجب غربلة تراتنا التاريخي وموروثنا الفقهي وإعادة قرائته بطريقة توافق كتاب الله, و الإبتعاد عن التفاسير السطحية والمغلوطة الممزوجة بالإسرائيليات و الأكاذيب, نحن بحاجة لأمتال هذا الكاتب و لكل مفكرمجدد غيور على دين الله و ليس للعلماء المقلدين الذين لايقرأون ولاثقافة لهم سوى نشر الأساطير والخرافات.
في زماننا علماء كرماء، وأساتذة فضلاء، ودعاة فصحاء بلغاء، عملوا في صمت، ولم يسعوا للشهرة ولم يطلبوها ولم يعملوا لها.. ولأنهم لم ينتسبوا لجهة أو جماعة غفل الناس عنهم ولم يجدوا من يلمعهم ويقدمهم للناس؛ فغابت عنا تراجمهم، وتوارى منا كثير من مواقفهم، وخفي علينا كثير من تراثهم وعلمهم، ولم يأخذوا حظهم من التعريف والتقديم لمحبي الدين والعاملين في خدمته. ولكن حكمة الله تأبى إلا أن يفوح شذاهم وينتشر عبيرهم ويستنشق الناس روح نسيمهم مع ما نشروه من علمهم وقدموه لدينهم..
"محمد محمد أبو شهبة" خدم كتاب الله تبارك وتعالى، وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ، ومن خلال شروحه ودروسه ، فرحمه الله رحمة واسعة…
1- ( حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ) رواه البخاري .
2- ( إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم ) رواه البخاري .
3- أجمع العلماء على أن ما جاءنا عن بني إسرائيل على ثلاثة أقسام :
– ما يوافق شرعنا , فهو مقبول .
– ما يخالف شرعنا , فهو مردود .
– ما لم يوافق شرعنا ولم يخالفه , وهو المسكوت عنه , فهذا يُروى ولا يُطوى , على سبيل الاستشهاد لا الاعتقاد , ولا نصدقهم فيه ولا نكذبهم ؛ كما أمر به الحديث .
هناك تعليقات مثيرة للضحك ؛ البعض مستكبر على الحق والبعض حاقد على الباحث والبعض …كتاب البخاري فيه احاديث موضوعة ولا نتهيب القول بذلك وعلماء كبار قالوا بذلك قديما وحديثا؛ اما ان يكون البخاري هو الذي وضعها او اضيفت الى كتابه فهذا رهن بعمل تحقيقي كبير للنسخ المتوفرة من صحيح البخاري لا ن هناك مشاكل حقيقية في النسخة الاصلية غير الموجودة اصلا وفي تاريخ النسخ المعتدة حاليا في تحيقيق صحيح البخاري المطبوع
انا اتفق تماما مع الباحث فيما خلص اليه بشأن الحديث المدروس والحق ان ابا هريرة معروف عنه في كتب التراث التحديث بالاسرائليات وبالفعل كشف الباحث على اطنابه عن زيف هذا الحديث جملة وتفصيلا اذ هو في الاصل بهتان يهودي-مسيحي للطعن في ام عيسى مريم البتول
هذا الرجل منذ أن تأثر بالمستشرقين وهو ينشر أفكارهم القديمة الجديدة… فبدأ بإخراج كتاب ’’أكثر أبو هريرة ’’ الذي يسب فيه الصحابي أبو هريرة ويقول أنه ثبت عنده انه ليس بصحابي …حتى سمعنا بعض العلماء يتهمه بالزندقة…والآن هاهو قد والى العلمانيين بكل وضوح وبدأ يطعن في أصح كتابين بعد القرآن …ولماذالا يتبع قول بعض المستشرقين عن علم السند’’فليفخر المسلمون بعلم حديثهم’’ …علم الحديث مفخرة من أعظم مفاخر المسلمين، شهد بهذا الداني والقاصي…
الاسلام انتهى مند وفاة محمد وما كان من بعده لا يعد سوى اقتتال بين الأعراب حول " أحقية حقوق التأليف " ( ..) كان من بين ضحاياها الخلفاء الثلاثة الدين جاءوا من بعد محمد , والخليفة الأول هنالك رواية تقول أنه مات مسموما , والله أعلم.
خلال ولاية الأمويين , أضيف الى القرآن الكريم آية أخرى تفيد مجيء محمد من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى ( الدي باركنا حوله) والمعلوم أن القرآن نزل وحيا على الرسول في فترة حياته , وحيث أن المسجد الأقصى بني في عهد الأمويين من بعده فهاته لعمري جوهر ألاضافة
المهم اليوم, أن الاسلام ينظر اليه من خلال سلوكيات المسلمين أنفسهم , فان كانت تلكم التصرفات غاية في نبل الأخلاق والمدنية فالاسلام كدلك , وان هي كانت موغلة في الوشحية والتخلف – كما هو الاسلام اليوم – فالاسلام كدلك (..)
فما بالكم باليابان والتايوان وغيرها , فلمادا لاتؤمن بهدا الدين ان هو كان خير ما " أخرج للناس كافة" ?
وهل " العرب" المسلمون ليسوا بعنصريين حين يقولون " خير أمة "
ويقسمون بين الحر ألأول أي "الشريف" والحر الثاني أي " الحرطاني " ?
اﻹفراط الفارغ في اﻹجتهاد الديني هو من سوف يقضي على ديننا الحنيف
لو كان الدين بالعقل لكان المسح على باطن الخف اي التقاشر ..اولى من اعلاه
كانه يمتلك الحقيقة المطلقة و هو الحيد القادر على التفكيلر و يفوقنا دكاءا و علما
لا أدري ماذا يريد أستاذ مقارنة الأديان العلامة الدكتور العبقري البحر بوهندي ، فمرة يقول أن أباهريرة كاذب وأنه أسلم بعد وفاة الرسول (ص) وبالتالي فجميع أحاديثه كذب وافتراء ، ثم قال أن أدم خلقه الله في أفريقيا وأن نوحا وابراهيم ويوسف وموسى وعيسى من أفريقيا وبالتدقيق مابين نيجيريا وتشاد والكميرون وأن عملية الذبح كانت لإسحاق وليس لإسماعيل وكانت في نيجريا وبدأ يسبح في الخيال والخزعبلات والأوهام على اعتبار أنه تم اكتشاف أقدم هيكل عظمي للأنسان في أفريقيا وليس الشرق الأوسط ولعله كان يشكك في مكان الكعبة وقبر الرسول ولكني لا أستطيع التأكيد لأنني لم أقرأ الموضوع كله ، ثم الآن يشكك في صحيح البخاري ومسلم ويشكك في الأئمة الأربعة وهذا أمر طبيعي لأنهم جميعا يروون الأحاديث عن أبي هريرة وهو كذاب أشر ، بالنسبة للسيد بوهندي هو الوحيد الذي يعلم الحق من الباطل ، لا صحابة رسول الله ولا الأئمة الأربعة ولا البخاري ومسلم ولا علماؤنا الأقدمون ولا المحدثون ، وأعتقد أنه في يوم من الأيام سيدعي النبوة مثل مسيلمة الكذاب وأنه يوحى إليه وأن جبريل يوضح له الأحاديث الصحيحة من الضعيفة ، أدعو له بالهداية وعليه بالإستغفار
الى من يقول بان الامة اجمعت على صحة ما في البخاري فهو افتراء.لان هناك علماء اجلاء من اهل السنة انكروا صحة عدة احاديث في البخاري
كيف يمكن لرجل عاش مع رسول الله ص اقل من عامين كابى هريرة ويروى عنه هده الالاف من الاحاديث؟ببساطة راجعوا محاضرات "كيف زيف الاسلام "للشيخ ياسر الحبيب
اتعجب من البعض كيف يحلو له ان يرد احاديث صحيحة في البخاري وهو جاهل بعلم الحديث و بطبقات الرجال و بالناسخ والمنسوخ في الحديث ولا يعرف الجرح والتعديل فقط كحاطب ليل يستعمل هواه واريحيته واراد ان يرد حديث صحيح في البخاري
ونعرف جعجعة هؤلاء القوم منذ زمان يريدون الطعن في الاسلام بزعمهم يجب غربلة الاحاديث من الاسرائليات وهؤلاء فقط همهم الطعن في السنة النبوية والحديث كما يعرفه المسلمون هو المصدر الثاني للتشريع بعد القرآن الكريم
وهناك فئة اخرى اشد بعدا عن المنهج الصحيح لاهل السنة والجماعة هم القرآنيون هؤلاء فقط يعطونا ان كانوا مسلمين حقا كيف عرفوا ان صلاة الظهر اربع ركعات هذا ان كانوا اكرر يصلون القرآن لم يخبرنا عن عدد الركعات ولا على مناسك الحج ولا كيفية توزيع الزكاة ومسائل اخرى تركت للتوضيح من السنة النبوية الشريفة
لهذا الاسلام يعلو ولا يعلى عليه ولا يهمنا كلام الذين لا يعرفون قواعد علم الحديث ولا اصوله ويدندنوا بكلام يظهر جهلهم في البضاعة الحديثية
ورحم الله عبدا عرف قيمته وقدره
Pour ceux qui cherchent la verite toute la verite et rien que la verite,il leur suffit de comparer la Thora et l'Evangile de Matthieu en arabe avec le Coran et comparer les religions Abrahamiques avec le Zoroastrisme(la premiere religion monotheiste des magus) .Voir aussi l'apport du Hanifisme et du Sabeisme mandeen dans l'Islam!Comparer les mythes d'Adam et Eve avec le mythe Sumerien de Enki et Ninhursag,la Genese avec l'Epopee de Gilgamesh,d'Adappa et d'Enuma Elish !Comparer l'Histoire de Noe et du Deluge avec le mythe Babylonien d'Atrahasis ou Uta-Napishtim !Voir les similitudes entre la vie de Moise et la legende du roi Sargon d'Akkad et entre les Dix commandements et le Code de Hammourabi !Comparer le personnage de Jesus Christ avec :les mythes de Horus+ Osiris +Mithra + Dionysos + Bouddha + Krishna + Attis de Phrygie + Zoroastre +Bacchus… etc etc!! Si vous faites cet effort la',vous n'aurez plus besoin ni des Fkihs ni d'Abou Hourayra ni meme du Pr.Bouhendi !! Bonne lecture
المقال مبني للمجهول من شخص ليس من اهل الإختصاص ولايملك ألليات الحكم عن صحة الأحاديث من ضعفها ان كان المسلمين اجمعوا على ان البخاري اصح كتاب بعد كتاب الله فأنت تخالفهم وان خالفتهم لابد لك من ادلة نقلية ام العقول فعقلي خيالف عقلك ويخالف عقول المعلقين فإلا اي عقل نحتكم يا باحث وانت معروف بتاريخك الأسود في الطعن في الأحاديت الصحيحة المحمع عليها . شكرا لهيسبريس للفتح النقاش
السلام عليكم، اعانك الله يا الاستاذ بوهندي، فأنت تجاهد قوم شربوا من كأس الأبائية حتى الثمالة، //بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون // . الثرات اورد الأمة المهالك، و صنم السلف و سدنته وكهنوته و هاماناته لم يكسر بعد ليفسح المجال امام كتاب الله . يدعون انه ليس بيننا و بين الله وسطاء، و يفعلون العكس تماما، اتخذو الفتاوى و الشيوخ و الثرات وسائط تقربهم زلفى الى الله. // وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا //
رغم كل هذا سيبقى البخاري علما.فقد حاول الكثيرون قبلك الطعن في صحيحه لكن هيهات هيهات أين الثرى من الثريا.وهم لا يقصدون البخاري إنما يقصدون السنة فهم يطعنون في السنة.أي حديث لايوافق هواهم يردوه.فقل إذن بالله عليك كيف وصلتنا هذه الأحاديث .رحمك الله يابخاري انت بحق أسد السنة
أغلب الأحاديث منسوبة إلى أبي هريرة، وأبو هريرة هذا لم يلتحق بالنبي عليه الصلاة والسلام إلا قبل 3 سنوات من وفاته ، فهو أقل الناس مدة في صحبة النبي وفي نفس الوقت هو أكثر الناس رواية للحديث؛ وهذا يدعو إلى الريبة وحق لنا أن نرتاب في أبي هريرة إذا كان عمر بن الخطاب هو أول من ارتاب فيه فمنعه من الحديث، بل كان يضربه على روايته الحديث، فأبو هريرة إذاً مجروحة روايته حسب مقياس جرح وتعديل عمر بن الخطاب. فأبو هريرة كان مسكينا يخدم الناس بطعام بطنه، ومن كانت هذه صفته فشهادته مجروحة لا تقبل ، فقد يبيع ذمته بسندويتش. أما البخاري فقد جاء بعد 200 سنة من الهجرة بأخبار لم يكن حاضرا فيها بل هي (عن فلان عن فلان عن فلان…) ، هل تقبل الهيئة المهتمة بتاريخ المملكة أقاويل يرويها الآن شخص سمعها عن أبيه عن جده عن فلان عن فلان آخر أن السلطان عبد الرحمن بن هشام الذي حكم المغرب قبل أقل من قرنين من الزمن قال : كذا وكذا… أو فعل كذا وكذا..!!، والأغرب من هذا أن يظهر شخص في القرن 14 اسمه الألباني ليصحح أحاديث قيلت قبله ب14 قرن ، يعني (شاهد ما شافي حاجة) ومع ذلك تبنى كلامه السلفيون .
السلام عليكم، إن الله سبحانه وتعالى لا يعرف بالقراءة فقط أو حفظ القرآن الكريم والأحاديث النبوية عن ظهر قلب، بل يتعدى الأمر ذلك إلى التدبر وهو التفكر في عمق معاني الكلم ومراميه البعيدة. ولا يمكن لأحد أن يجادل في ذلك فالقرآن الكريم مليء بالآيات التي تحث على التدبر في حين لا توجد فيه آية واحدة تأمر بالحفظ عن ظهر قلب. مسألة ثانية، الإسلام جاء لتحرير العقل و ليس العكس. إن ما يقوله اليوم الذين يمجدون السلف يفعلون نفس الشيء الذي قاله الكفار، أنترك ما وجدنا عليه آباءنا. إن الإسلام ليس ميراثا يورث، بل الإيمان به يجب أن ينبع من عين العقل. فلا يجب الوقوف والقبول بكل ما يصلنا من روايات لأنها احتمال كبير أن تكون قد حرفت في ظلمات دروب التاريخ. لذلك وجب علينا أن نعايرها بما فيها الأحاديث المنسوبة إلى الرسول عليه الصلاة والسلام بالقرآن الكريم، فإن توافقت معه أو بينته صحت، وإن تعارضت معه ضعفت. وهذا منهج أكثر قوة من منهاج البخاري لأنه يستند إلى كتاب الله، أما البخاري فقد استند إلى دراسة الشخصيات الراوية وبالتالي نسبة الخطأ كبيرة. والله أعلى وأعلم.
خزعبلات إسرائيلية أغرقت دين الإسلامي بالكثير من الأشياء حتى أصبح إسلام دين أسود و دين السحر و الشياطين و الشرك بالله حتى … و من أحاديث في الصحيح مسلم و البخاري ما يخالف كتاب الله الرابع لهو القرآن الكريم
الشرك : يقال أن على العرش الرحمن لا إله إلا الله محمد رسول الله . و هذا شرك في حد ذاته
قصة هابل و قابل: يقال على أنه قتل آخاه غيرة على أخته . في القران على أنه قربان تقبل من آخر و هذا ما جاء في التوراة-تلمود بني إسرئيل
نزول عيسى بعد محمد أكبر إفتراء على الإسلام الأنبياء و الرسل و على محمد الذي جاء إلا تصديقًا للكتب و الرسل ما قبله و ليس العكس كما يروج
لن تقوم الساعة حتى يعم الإسلام و الخيرات في الحين نجد في القران(خروج قوم ياجوج و ماجوج للناس) : وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ۖ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا …
و عليهم تقوم الساعة ليس كما يقال في الأحاديث و السنة و مش عارف … الضحك على الذقون أصدق حديث بعد كتاب الله هو الصحيح و ماهو بالصحيح
و زيد و زيد
و الله تركنا كتاب الله و بدله بالخزعبلات من أحاديث قيل و قال و هي سبب في ظهور داعش
لقد سال مداد كثير في مسألة استقبال القبلة او استدبارها للغائط والبول. وكذلك في جعلها على اليمين او الشمال. والسبب هو ان هناك حديثين متعارضين:
1- اولهما حديث ابي ايوب الانصاري انه قال عليه الصلاة والسلام: "اذا اتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها، ولكن شرقوا او غربوا". (متفق عليه. (نيل الاوطار, 1/97))
2- والحديث الثاني لعبد الله ابن عمر انه قال: "ارتقيت على ظهر بيت اختي حفصة، فرأيت رسول الله (ص) قاعدا لحاجته على لبنتين مستقبل الشام مستدبر القبلة". (رواه الجماعة. (نيل الاوطار, 1/98))
هنا حار العلماء الاجلاء (اصحاب الاختصاص سلفاً وخلفاً), وتاهوا بين الحديثين: هل يشرقون, هل يغربون, هل يستقبلوا القبلة, هل يستدبروها. فصار التغوط عند علمائنا الاجلاء (اصحاب الاختصاص سلفاً وخلفاً) اشكالية حقيقية وليس مسألة بسيطة كما نضن نحن العامة.
بالله عليكم, هل مثل هذه الأحاديث، ستجعل المسلمين يتباهون بحضارتهم بين الامم؟
ماقلته اخي الكريم لا يستساغ ولا يمكن تحفيفه نظرا لان الحديث النبوي جاء مكملا للقران الكريم وبالتالي لايمكن اخد المفسر للقران وحده
هذا الرجل باحث جرئ ويخاف على دينة من الخرافات والجهل وهو بنفس الوقت يحس بخطر الاحاديث المكذوبة على الرسول عليه الصلاة والسلام لان الوهابية تستخدم هذه الاحاديث لتشوية صورة الاسلام والرسول ولا يوجد لنا نحن المسلمين الا حلين لاثالث لهما
1- ان نحاول ان ننقي تراثنا مما يسئ للاسلام والرسول الكريم وبذلك نحافظ على ديننا .
2- ان نكون كالخراف تقودنا الوهابية الى تشوية الدين والاساءة للرسول .
فعلا المسلمون يواجهون خطرا حقيقيا وان لم ينتبهوا سيخسروا كل شي
غربلة التراث صار واجبا أخلاقيا و إنسانيا قبل كل شيء
و أرجو من الأستاذ أن تخبرنا أكثر عن شخصية أبو هريرة الغامضة و علاقته بالحاخام اليهودي كعب الاحبار
اما مايسمى بعلم الحديث لقد تشعب أهل الحديث بتسمية الأحاديث لدرجة لا تصدق، تعالوا نلق نظرة على بعضها:
هناك حديث صحيح لذاته، وحديث صحيح لغيره، وحديث حسن لذاته، وحديث حسن لغيره، وحديث ضعيف وحديث معلق، وحديث منقطع، وحديث معضل، وحديث مرسل، وحديث مدلس، وحديث موضوع، وحديث متروك، وحديث منكر، وحديث مطروح، وحديث مضعف، وحديث مجهول، وحديث مقلوب، وحديث مضطرب، وحديث مصحف، وحديث محرف، وحديث معلل، وحديث مرفوع، وحديث موقوف، وحديث مقطوع. وحديث معنن، وحديث مؤنن، وحديث منقلب، وحديث عالي، وحديث نازل، وحديث غريب، وحديث مبهم، وحديث مدبج. وهناك حديث ناسخ، وحديث منسوخ، وحديث مؤتلف وحديث مختلف……………….. ونستمر بلا نهاية
أنشر هيسبريس إن كنتم فعلا منبرا حرا
هذا الرجل كان قد قال " أكثر أبو هريرة "
هذا الرجل في برنامج مباشرة معكم قال بالحرف " أو مال الشيعة ؟" بمعنى أن الشيعة على حق، و نعلم مواقف الشيعة و خاصة الإثنا عشرية من السنة الذين يطلقون عليهم اسم النواصب، بل يستحلون مالهم إلى ما غير ذلك …
هذا الرجل جاء اليوم ليشككنا في الأحاديث و التي منها من شرحت كيفية الصلاة، و طريقتها لم تذكر في القرآن.
هذا الرجل جاء ليشككنا حتى في القرآن الكريم ، حيث أن الله سبحانه و تعالى قد قال عن النبي " وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5)" سورة النجم
هذا الرجل نسي الآية القرآن،" إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ " الآية 9 من سورة الحجر
أسأل الله العظيم النجاح لهذا الرجل في مجال اختصاصاته، و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يعتقد البعض على ان المدافعين عن الامام البخاري وكتابه في الحديث والتفسير على انهم يقدسون شخصه او مؤلفاته والحقيقة ان المسلم يعلم علم اليقين ان دستوره هو القران والسنة النبوية وعلى ان الامام البخاري مجرد انسان مجتهد اخطا او اصاب. المشكل يا اخوان يكمن في من ينصب نفسه على انه اكتشف شيءا مهما يستدعي معه مراجعة كتاب البخاري بدءا بالقول اولا ان هناك اسراءليات يجب ازالتها وغدا داعشيات الى ما هنالك لكي ياتي في الاخير ليقول للناس انه استطاع ان ينقح كتب البخاري ويضع بين ايدينا كتابا صحيحا حسب اعتقاده ثم يقول للناس هدا كتابي المقدس الصحيح. و ياتي بعده من يكدبه وهاكدا دواليك. ولتعلم ان المسلمين لا ياخدون من كتاب البخاري وغيره من الاامة سوا ما يهم امور دنياهم واخرتهم مما يتفق مع كتاب الله ويتركون كل حديث لا يسمن ولا يغني من جوع مثل الحديث اللدي افضت في الخوض فيه فمادا افدتني بالقول في من تكلم او لم يتكلم في المهد فالقران دكر قصة المسيح وكلامه في المهد للدفاع عن شرف امه ومعجزتا لقومه انداك وانتها. ان يتكلم اخر اولا يتكلم لا يفيد ويكفيني في هدا الباب ما دكر في القران.
Bouhndi
Tu veut connaître la relegion musulman.
Quand tu aura fini vraiment .
les 60 Hezb
Je pense pas que tu pourras dire autant de débilités à la fois.
Lire le coran nettoie le cerveau, et purifier le cœur.
Allah yahdi lmouminine.
البخاري كتب السنة بعد 200 سنة من وفاة الرسول أنا أسأل كل أنسان عاقل هل يمكن أن نحفظ كلام بالحرف 200 سنة؟ و الله مستحيل. أغلب السنة كتبت في عهد بني أمية أما من يقول دين ابائنا فهذا ما قيلة للرسول و هو حي. السنة تتناقض مع القران في الأرث و الوصية و قتل المرتد و رجم الزاني كل هذا اعتمد الفقهاء على أن كلام الله ينسخ يعني أن حديث يمكن أن ينسخ كلام الله؟ و فيه أحاديث تنقص من قيمة الرسول كقولهم أنه تزوج أمنا عائشة و هي بنت 9 سنوات لكي يفتح الشيوخ الباب لأنفسهم و قالوا كان يمر على 11 من زوجاته بغسلة واحدة بالله عليكم من روى لكم هذا هل زوجات الرسول تخرج أسراره حاشاهم. من يريد أن يتبحر عليه بالدكتور محمد شحرور على يوتيوب و الله ستؤمن أيمان حقيقي و ليس ما ورثناه عن ابائنا. أما الشيعة فهم و السنة سواء السنة عصموا الصحابة و الشيعة عصموا ال البيت مع أن الأثنين تقاتوا على السلطة في عهد معاوية و علي فما حكم القاتل و المقتول؟ الله سبحانه و تعالى حرم 14 محرما في القران و الرسوني فقط حرم 100 حاجة غير الفقهاء فمن أعطهم الحق؟ هذا مختصر من يريد أن يعبد الله حقا عليه بالقران
الاسلام دين موضوعي ومنطقي وكامل والدليل على دلك قوله تعالى" اليوم اكملت لكم دينكم واتممتم لكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا" ص هده الاية واضحة ولا تحتاج لتفسير عالم ولا باحث ولا غير. المشكل في الاحاديث هو اولا الطريقة التي جمعت ودونت. فالاحاديث كانت تتداول بين الناس ولم تدون الا بعد 280 سنة بعد النطق بها ادا ما نطق بها. والكل يعلم ان مشكل التواصل عويص وصعب التحكم فيه. واعطيكم مثل: قل لصديقك ان القطار قد تئخر بعشر دقائق واطلب منه ان يقولها لصديق اخر الى ان يصل الخبر الى رقم عشرة في السلسلة فسيقول لك ان القطار لم يقدم تماما وهدا حل الاحاديث. اضافة الى ذلك فان الرسول عليه السلام كان يحث على كتابة القران كما جاء في رواية انه كان يقول اكتبوا القران ولا نكتبوا ما اقول ومن كتب شيئا عني فليمحه.
اما ابو هريرة فقد جاء من اليمن ولم يعاشر الرسول عليه السلام الا سنتين وجمع ما يفوف سبعمئة الف حديث وهدا بعيدا كل البعد عن المنطق. ومن المعروف ان عم ر رضي الله عنه امره بالتوقف على اصدار احاديث ونسبها للرسول الاكرم والا سيقطع رؤسه وتوقف وبعد وفاة عمربادر من جديد الى اختراع احاديث ونسبها للرسول. تتمة
من كان يعتقد ان صحيح البخاري كله صحيح فهو أبله وأحمق، ليس هناك أصح كتاب من القران الكريم، صحيح البخاري هذا يحمل أحاديث متناقضة فيما بينها بل ومتعارضة مع القران الكريم، نعم صحيح البخاري غالبية أحاديثه صحيحة، لكن فيه دون ذلك. فبارك الله في اجتهاد أستاذنا بوهندي، على الاقل هو يبحث ويرجح ويقارن، أما هؤلاء الحمقى وقد قرأت بعض تعاليقهم فانهم يبعثون على الضحك والقرف والاشمئزاز، طبعا فهذه الامة المسكينة لا تقرأ ولا تفقه شيئا، أكتب هذا التعليق وانا مكظوم ومحزون لان مساجدنا يؤمها أئمة كثير منهم لا يتقن سوى استظهار القران وحفظ بعض الاحاديث هنا وهناك. أما لغة الترجيح والمقارنة وتحكيم الاحاديث الى كتاب الله فهي بعيدة كل البعد عن هؤلاء الذين ينصبون أنفسهم حماة الدين وحاملي مشعل هداية الناس.
يا سلام على العالم العلا مة ،كنا ايها المسلمون في ضلال حتى اتى الامام بوهندي فأنقدنا من النار، بحثت قليلا على الشبكة فى موضوع الاسرائليات في البخاري فوجدت أغلبها مواقع شيعية،أتعلمون الان ماهي المصالح والاتجاهات التي يخدم لها أمثال هؤلاء ومن يريد النيل في دينينا و عقيدتنا أيها المسلمون ؟
تَزَوَّجَنِى النَّبِىُّ وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِين، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَنَزَلْنَا فِى بَنِى الْحَارِثِ بْنِ خَزْرَج، فَأَتَتْنِى أُمِّى أُمُّ رُومَانَ وَإِنِّى لَفِى أُرْجُوحَةٍ وَمَعِى صَوَاحِبُ لِى، فَصَرَخَتْ بِى فَأَتَيْتُهَا لاَ أَدْرِى مَا تُرِيدُ بِى، فَأَخَذَتْ بِيَدِى حَتَّى أَوْقَفَتْنِى عَلَى بَابِ الدَّارِ، وَإِنِّى لأَنْهَجُ،حَتَّى سَكَنَ بَعْضُ نَفَسِى،ثُمَّ أَخَذَتْ شَيْئًا مِنْ مَاءٍ فَمَسَحَتْ بِهِ وَجْهِى وَرَأْسِى، ثُمَّ أَدْخَلَتْنِى الدَّارَ، فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِى الْبَيْتِ، فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ ، فَأَسْلَمَتْنِى إِلَيْهِنَّ فَأَصْلَحْنَ مِنْ شَأْنِى ، فَلَمْ يَرُعْنِى إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ ضُحًى، فَأَسْلَمَتْنِى إِلَيْهِ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ بِنْتُ تِسْعِ سِنِين.)) (صحيح البخاري) رقم 3681
إذا قلت لليهود من هم أفضل ٱلناس عندكم سيقولون أصحاب موسى عليه ٱلسلام وإذا سألت ٱلنصارى من أوثق ٱلناس عندكم سيقولون أصحاب عيسى عليه ٱلسلام وإذا سألت بوهندي من أسوأ ألناس عندك سيقول ٱلصحابة ++++أقول له في ٱلأخير أخطأت إستك ٱلحفرة
اود ان ابين في هذه الكلمة ان علماء الحديث لهم قواعد وضوابط علمية في معرفة الحديث هل هو صحيح او ضعيف ومن هنا فإن صاحب المقال يحكم على نفسه بانه لا يفقه شيئا في هذا العلم
ثانيا اجمعت الامة الاسلامية على ان اصح الكتب بعد كتاب الله صحيح الامام البخاري وبعده صحيح مسلم
ثالثا ان صاحب المقال هو نفسه ياتي بالاسرائليات من حيث لا يدري ولا يملك قواعد ومناهج البحث العلمي
رابعا ان صاحب المقال يريد الشهرة على حساب رد السنة وتشكيك الامة فيها و قد سبق الى هذا ومع ذلك لم ينالوا شيئا
صحيح البخاري ومسلم فيه الكثير من الاسرائيليات للبحث والتفقه في هدا الامر انصحكم بقراءة المعجزة الكبرى للمفكر الاسلامي عدنان الرفاعي اخص بالدكر حقيقة الشفاعة وعدم الخروج من النار
يبدو ان صاحب هذا الكلام ثقة فيما يرويه وهو وان كان مدلسا فقد اجتهد كي ابين لكم بعضا من ما خفي عليكم في نظري هو حديث متصل يرويه الكاتب ولم يعنعنه وعنعنته كالتالي عنه عن شباط عن لشكر عن ياسمينة بادو عن بيد الله واترك لكم تتمت السند اما المتن فافضل ما فيه هو حديث النبي صلى الله عليه وسلم اما غيره فأنتم ادرى
الى التعليق 33 لابد من التفريق بين تشريع الدعوة في القران وتشريع الدولة والتفريق بين ماهو خاص بزمن رسول الله في حربه مع الكفار الدين منعوه من تبليغ دعوته وماهو مطلق في الزمان والمكان .
هدا من جانب من جانب اخر في القران الكريم لا وجود لما يسمى ناسخا ومنسوخا
وهذه من معضلات الكهنة في عصرنا وحتى في العصور السابقة .اما الرجم فلا وجود له في كتاب الله ولكن نجده في صحيح البخاري .,.؟؟
راجعي كتب حسن بن فرحان المالكي وسترين العجب
إذا ما أخذنا الاحديث التي رواها الإمام البخاري و أبي هريرة
نجد أن أهل السنة يتمسكون بها كالقران مع أن هذه الأحاديث فيها كثيرا من الشبهات و إنها أحاديث ضعيف و غير صحيحة و أغلبية السلفيون يأخذون بها و يامنون بها و هذا ما نراه عند المتعصبون و الإرهابيون .
و أغلبية تلك الاحاديث اما من الإسرائيليات مصدرها أو عندما
كان معاوية بن سفيان في الحكم كان يقاضي أهل الفقه لكي يكتبون أحاديث غير صحيحة كي يبقى هو في الحكم أمثال أبو هريرة . نجد له كما هائلا من أحاديث و لم يعاشر الرسول ص . و لماذا علي بن أبي طالب كان دائما مع الرسول ص وكان حافظ القرآن و كان يسمع دائما لما يقوله
الرسول ص و الآن لم نسمع ما روي عن علي بن أبي طالب .
إن لست مناضل مذهب الشيعة بل مسلم يستخدم العقل و المنطق.
بعض التعليقات تظهر مدى تقديس الكثير من المغاربة لكتب الفقه والحديث وتنزيلها منزلة القرآن الكريم.
هل ينسى هؤلاء ما جاء في القرآن الكريم نفسه وهو يتحدث عن "ما كتبت أيديهم"؟ أي ما كتبت أيدي بني إسرائيل لتحريف الثورات والإنجيل؟
أليس كتابة كتب فقهية 200 سنة على الأقل بعد وفاة الرسول شبيها لما كتبت أيدي بني إسرائيل؟
كيف يمكن تقبل صحة كتب كتبها البشر لا يأتيها الباطل من بين أيديها ولا من خلفها وجعلها محفوظة كما حًفظ الذكر الحكيم؟
ثم يمكن التسائل : هل كان المسلمون أصلا في حاجة لكتابة تلك الكتب؟
ألم يمارس المسلمون دينهم 200 سنة على الأقل قبل ظهور تلك الكتب؟
أليس تقديس تلك الكتب بشكل مطلق وتنزيهها من كل شائبة هو بمثابة "تنزيل لها " من السماء بشكل من الأشكال؟
غربلة الكتب الفقهية و"إنزالها" من مرتبة القداسة والتنزيه إلى مرتبة الكتب التي كتبها البشر يُؤخد منها ويُرد هي ضرورة حتمية للمسلمين للحفاظ على ما تبقى لديهم من مصداقية ومنطق،
الإسرائيليات هي الأخبار المنقولة عن بني إسرائيل من اليهود وهو الأكثر أو من النصارى .
فلفظ الإسرائيليات في الأصل نسبة بني إلى إسرائيل، وإسرائيل هو نبي الله يعقوب عليه السلام.
وقد أصبح لفظ الإسرائيليات علما على ما أخذه المسلمون عن أهل الكتاب من اليهود والنصارى سواء أخذوا ذلك عنهم مشافهة أو من كتبهم، وقد أخذ المسلمون عنهم ذلك ونقلوا أخبارهم للعبرة والاتعاظ انطلاقا من قول النبي صلى الله عليه وسلم: (وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج). رواه البخاري عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما هذا فيما لم نعلم كذبه أو مخالفته لما أخبر به الكتاب والسنة، وإلا فلا تجوز روايته والاعتبار به.
قال صاحب عون المعبود قال مالك: المراد جواز التحدث عنهم بما كان من أمر حسن، أما ما علم كذبه فلا.
إن الإمبراطورية الشيطانية الصهيونية تحارب الإسلام الحنيف
حربا ضروسا . وفتحت عدة جبهات على دين الله،ومن هذه الجبهات:
– إلقاء المرأة والبنات في مستنقع الرذيلة،
-تطبيع الشذوذ الجنسي عند الرجال والنساء،
-تبخيس العلم والعلماء ، وتخدير العقول بكرة القدم و"الغناء" و"الرقص" الساقط-
-تعميم "ثقافة"الامبراطورية المتعفنة واغتيال ثقافات امم العالم والمتجدرة في أعماق التاريخ،وذلك بدءا بالمطبخ واللباس الوطني لكل شعب أو أمة وانتهاءا باغتيال جميع القيم النبيلة التي كرم الله بها الانسان وتمييزه عن الحيوان سجين الغرائز . وهكذا من منا لم
يلاحظ ،وبإحباط. الغياب التام لفضيلة الحياء والعفة.
وبكل تأكيد ، لا بد من قراءة ، أي حدث أو "فتوى"أو"تحليل علمي"
لديننا الحنيف مم خلال المحاور المذكورة أعلاه.
ولعل القاريء لاحظ أن تزامن هذا "التحليل" يتزامن مع حدث تطاول "شارلي" على المصطفى صلى الله عليه وسلم.
إن "شارلي" اختارت هجوما مفضوحا على ديننا الحنيف، أما هذا
"التحليل" فاختار أن يتستر بغطاء "تنقية الأحاديث النبوية من الإسرائيليات" وبطبيعة الحال يبقى هذا التستر مفضوحا لأنه قديم بقدم الغدر والطعن من الخلف في الظلام.
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى.
وهل هناك أحاديت فعلا حتى ننقيها ؟ كل ما قيل عن الرسول كذب وإستكبار وكفر وظلم والله سبحانه أنزل ونزْلَ كتاب واحد وهو القرأن وما عدا دالك كذب يقول الله تعالى (وما أتيناهم من كتب يدرسونها وما أرسلنا اليهم قبلك من نذير ) والفعل يدرسون أتى في المضارع يعني الان
لا يطعن في صحيح البخاري و مسلم إلا مبتدِعٌ ضال، يهدف من وراء تشكيكه فيه إلى هدم مبنى الشريعة، وأنَّى له ذلك، وكلام السلف والخلف رادع له ولأمثاله والحمدلله ….بوهندية قرأني يهدف لمحاربة السنة بعد دلك محاربة القرأن
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
القران وحده هو الصحيح
فإن الحملة على سنة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ليست اليوم، فإن وراءها جهات ومؤسسات تغذيها وتمدها، ولم يزل المبشرون والمستشرقون والشيوعيون يقودون المعركة ضدها، ويرمون لها بالوقود الدائم لتظل مستعرة الأوار، وليس من الضروري أن يظهروا بأنفسهم على المسرح، فقد يوغر ظهورهم الصدور ؛ ويثير الشكوك، ففي تلامذتهم – المخدوعين منهم والخادعين – الكفاية كل الكفاية . وما أكثر الذين تحركهم مؤسسات التبشير والاستشراق والإلحاد الأحمر، ليحطبوا في حبلهم وهم لا يشعرون، بل وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا، وما أكثر المأجورين الذين يشترون بدينهم ثمنًا قليلاً، أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار.
ألا وإن هذه الحملات لا تزيدنا إلا استمساكًا بالحق، وثباتًا عليه، واعتصامًا بسنة الرسول العظيم التي بدونها لا يفهم القرآن ولا تستبين معالم الدين وحدوده وقد قال – صلى الله عليه وسلم -: " تركت فيكم ما إن اعتصمتم به لن تضلوا بعدي: كتاب الله وسنتي ".
والذي نأسف له حقًا أن تكون الحملة اليوم من منبر جريدة اصحابها مسلمون و في بلد مسلم يا حسرة بدعوى حرية الراي و التعبير
أنشرووا
نحن نؤمن بنبوة المسيح عيسى عليه السلام ، وبانه من اولي العزم من الرسل ، لأن القرآن الكريم صرح بذلك ، وأكدته السنة النبوية الصحيحة . ولن يتزعزع ايماننا هذا بمثل هذا الحديث ، ولا بغيره ، صحيحا كان او اسرائليا . حتى ولو رأينا امام اعيننا اليوم من يتكلم في المهد . كما لايغيرمن معجزة الإسراء بمحمد صلى الله عليه وسلم أن يَسريَ إنسان ما من مكة الى المدينة ويعود في اقل من ليلة واحدة .
مع الشكر الجزيل للاستاذ بوهندي ولهسبريس .
السلام عليكم. اقول للذين يشككون في البخاري و هم متكئون على ارائكهم و امام سخانهم… اقول لهم ان البخاري كان يسافر لمدة قد تصل الى نصف سنة من اجل التأكد من حديث واحد اما اتتم يا مغربان… لو طلب منكم التنقل الى راس الدرب للتأكد من شيء لانغرستم في اماكنكم مثل ما ينغرس رأس النعامة. من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه.. و لا تكونوا مثل الرويبضة و ما ادراك ما الرويبضة….
الى صاحب التعليق رقم 48:هناك فرق كبير بين السنة العملية المتواترة- كاركان الصلاة والصوم والزكاةوالحج-التي علمها الرسول صلى الله عليه وسلم لصحابة؛ ومن الصحابة اخدها التابعون الى ان وصلت الينا نحن وبين السنة المروية عن الرسول صلى الله عليه وسلم بعد مماته
من أحاديث الصحيحة من تتحدث عن أهوال القبور و عقاب القبر ووو
و كتاب الله -القرآن- يكذب ذلك فصلاً و تفصيلاً و مؤكدًا لا حياة إلا حياة الأولى و الآخرة . وكنا أموات فأحيينا الله و مازلنا سنموت و نقبر لكن يحينا الله في يوم الحشر ليجمعنا اليوم الميعاد …
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
وْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا
فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ
قَالَ كَمْ لَبِثْتَ
قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ
قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ
فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
العقاب أو أهوال القبر سيكون ظلم للناس قبل الميعاد وحشى لله والله أحاديث شر لإسلام
لو كانت الأحاديث تحتوي على أسرائيليات لكنا اليوم دولة ديمقراطية قوية وربما قوة نووية يهاب جانبها. يجب تنقية ثقافتنا كلها من أخلاق البداوة والتصحر الفكري، أما الاسرائيليات فلن تتحمل العيش في مستنقعنا لأن الاسرائليات تخلق العلماء والمفكرين والأطباء العظام وحاصدي جوائز نوبل وليس الدواعش . لو كان في ثراثنا بصيص من الاسرائيليات لكنا في أعلى عليين. ولتبحث لك يا بوهندي عن ممولين من الخليج لتجميل تراثهم الهمجي، ولن يتم ذلك أبدا
بسم الله الرحمان الرحيم ايها الاخوة الكرام اتمنى من كل من يقرا لهدا الرجل المتطفل على العلم ان يدرس علم الجرح والتعديل وسيجد النتيجة لوحده ان علماء الحديث رحمهم الله صانوا السنة من كل تحريف او تدليس بفضل جهودهم الجبارة وقواعدهم الراسخة التي ميزتنا عن كل الامم واقول ان كل فاشل يحب ان يشهر بالمخالفة للتوابث وكذلك اقول لاخواني ان ياخدوا العلم عن العلماء الراسخيين في العلم ويتركوا اصحاب الاهواء الذين ظهر فشلهم قديما وحديثا وشكرا لكم .
واخاصو اينقي الأفكار ديالو هو الأول عاد ايشوف شيحاجة أخرى. العلماء دارو هادشي شحال هادي ونقاو السنة من الإسرائيليات. ايتساناو واحد جاي فالقرن 21 وليس له من العلم ما يمكنه القيام بهذا العمل. وهادي علامات الساعة. ادا أسندت الأمور إلى غير أهلها فانتظر الساعة
واخاصو اينقي الأفكار ديالو هو الأول عاد ايشوف شيحاجة أخرى. العلماء دارو هادشي شحال هادي ونقاو السنة من الإسرائيليات. ايتساناو واحد جاي فالقرن 21 وليس له من العلم ما يمكنه القيام بهذا العمل. وهادي علامات الساعة. ادا أسندت الأمور إلى غير أهلها فانتظر الساعة
يتضمن الصحيحين أحاديث خاطئة ومنسوبة إلى الرسول صلوات الله عليه..الغريب هو إعتبار الإمامين البخاري و مسلم معصومين من الخطأ..أغلب العلماء يقولون بأن الكتابين لا يحملان أي إسرائليات..الحمد لله يوجد الآن ناس يفكرون و يعلمون أن العصمة للرسل فقط وكل إنسان يخطأ حتى ولو كان الإمامين رضي الله عنهما..والحمد لله الذي أنزل القرآن..والسلام عليكم أيها الإخوة
si on peut respecter et suisvre et les principales consignes de l'islam sans rentrer dans des détails de labirintes ça sera bien suffisant d'être un vrai musulman le coran est le pilier les hadith sont des explications et éclairage du saint coran , alors prière hônneteté pas mentir pas trahir être généreux souriant et redevable envères les générosité du Dieu… jeûner donner aider … ça c'est pas simple à faire pour la plupart des gens et ils parles deeeee je sais pas quoi
و الله نشهد على أنفسنا أننا هجرنا كتاب الله القرآن … والأحاديث لعنة على الإسلام و المسلمين
و هذا مقطع في YouTube =خرافة وكذب على رسول الله في البخاري ومسلم..
و الله لم يسئ لإسلام أكثر من المسلمون أنفسهم … الآن عرفت لماذا حصر و قتل عثمان رحمه الله على أيدي الخوارج الأمس و لم يتجرأ أحد لكي يدافع عنه مخافة الفنتة و يعرفون معنى قتل نفس مؤمنة و عرفت لماذا قتل رجل مؤمن بالله و هو يرفع يديه لله معاد كساسبة على يدي الخوارج هذا الزمان … سحقًا لخوارج و لأحاديثهم و خزعبلاتهم الشيطانية
ثمة مغالطات وتضارب في المفاهيم
– حدثنا … عن النبي صلى الله عليه وسلم قال …من الاسرائليات ؟؟؟؟لو قلت حديث ضعيف ربما بُلِع الكلام
– المساواة التامة بين المحدثين عجب عجاب،لافرق بين مستدرك الحاكم وصحيحي البخاري ومسلم وجامع الترمذي و..ناهيك عن الاستشهاد بالتفاسير والمصنفات الحديثية سواء؟؟؟؟
– عنوان الموضوع يتعلّق بعلم علل الحديث ،أم مقارنة الأديان؟؟؟وسرد للروايات الإسلامية : أين مقارنة الأديان في موضوع عدد من تكلّم في المهد؟؟؟
– علم مقارنة الأديان بشري أم… 'أن القرآن الكريم هو كتاب مقارنة أديان بامتياز"؟؟؟
– أي علاقة لمعجزة الولادة ولنسب عيسى عليه السلام في موضوع التشكيك في الحديث ؟؟؟أم لأن البخاري كان مكفوفا ولايعرف العربية؟؟؟؟
– فقه هذا الحديث : التكلم في المهد هو دليل البراءة،ولا مجال للمقرنة بين الأمهات و..
– كنا ننتظر النقد العلمي للحديث وخاصة فيما تعلّق بالعدد بجمع طرقه ودراسة متنه وسنده وذكر حكمه ،ومقارنة الموضوع بين مرويات الأديان السماوية، لكن وجدنا فقط التشكيك دون حجج علمية.
– علم صناعة وعلل الحديث لايتعاطاه إلا ذكور الرجال وفحولتهم،ولايتعدى عدد علمائه حاليا أصابع اليد
عن مكحول قال:كان أبو هريرة يقول:رب كيس عند أبي هريرة لم يفتحه.
قِيلَ لِأَبِي هريرة:أكثرت أَكثرت،قالَ:"فلو حدّثتكم بِكلّ ما سمعت من النّبيّ صلّى اللهُ عليه وسلّم لرميتموني بالْقَشْعِ،ولما ناظرتموني"
وعنه أنه قال:"حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين،أما أحدهما فبثثته،وأما الآخر فلو بثثته قُطِعَ هذا الحلقوم"
فهل كان أبو هريرة يكتم العلم؟
قيل في الاعتذار عن ذلك:"إنما أراد أبو هريرة بقوله:"قطع"أي:قطع أهل الجور رأسه إذا سمعوا عيبه لفعلهم وتضليله لسعيهم"
فمن هم أهل الجور هؤلاء الذين كان يخشاهم أبو هريرة؟والقرن خير القرون من صحابة وتابعين،والحكام من الخلفاء الراشدين،هل هو أبو بكر،عمر،عثمان،علي،الحسن،أم معاوية؟
في صحيح البخاري عن أبي هريرة قال:قال النبي:"أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول تقول المرأة إما أن تطعمني وإما أن تطلقني ويقول العبد أطعمني واستعملني ويقول الابن أطعمني إلى من تدعني،فقالوا يا أبا هريرة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا، هذا من كيس أبي هريرة"
كان أبو هريرة والرواة عنه يخلطون كثيرا بين أقوال النبي وأخبار كعب الأحبار.
نور
يارب لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا
ذات يوم كنت في مجلس وقبل الانصراف منه تلوت ما تيسر من كتاب الله
وختمت بالدعاء ووقتئذ لاحظت ان شخصا بعباءته القصيرة ولحيته ينظر الي وكاني الد اعدائه لكن حينما قمت للذهاب فاجاني قائلا اريد ان اسالك قلت تفضل
قال لي هل قال الرسول ما قلته? قلت له عم تسال قال عن كل ما قلت اجبته بدهشة
القرءان والدعاء فقال وهل ذاك الدعاء قاله الرسول .
والاحظ ان الاخ بوهندي فعل نفس الشئ ركز في كلماته مباشرة على الاسرائليات وراح يقدح في البخاري وكتابه نعم كتابه ولم يقل احد كتاب رسول الله فالرجل رحمة الله عليه كرس حياته لجمع الحديث الصحيح على اسس وشروط واجتهد في ذلك وله الاجر والثواب فيما اصاب فيه او اخطا.
ولم يقل عالم ما ان جل احاديثه صحيحة.لذا قام مجموعة من علماء الحديث
من تاليف كتب يشرحون فيها تلك الاحاديث بل مختصرات للصحاح ولم ينكر عليهم احد ذلك.
اما الاستاد بوهندي فليس مؤهلا كي يدرس هذه الكتب وبالاحرى ان يبحث في الرواة فيقدح في هذا ويضعف ذاك.او للشكل فيثبت خلل في تناسق نص الحديث
لذا يسهل على امثال هؤلاء ان يبحثوا عن الشهرة بفتح باب للفتنة وقد ناصره الكثير ممن المذبذبين.
أختصر الكلام في الجملة التالية: مثل هذا النوع من الأشخاص يبحثون عن الشهرة ولو على حساب الدين.
تحية تقدير واجلال الى الاستاد المقتدر المتنور بوهندي اعلم اخي وصديقي ان اغلب المدافعين عن الدين وعن الرسول -ص- بالعقل والمنطق قد عانوا اكثر مما تعانيه مع هؤلاء الجهلة عندما قال في حقك لو وضعت البخاري في كفة وبو هندي فيكفة فايهما سيكون الاكثر وزنا علميا ادا لم يكن الميزان فيه اي عيب فانا ارجح ان تميل الكفة الى بوهندي . وان تميل الى ابن رشد الاندلسي ادا وضعته في كفة مع ابن تيمية وهلما جرا . البخار اخي بوهندي او بعض الرواة وحتى الصحابة هم ليسو مصابيح انزلت من الجنة والبخاري ومسلم عند بعض التكفيريين صحيحهم يعتبر مثل القران عندهم وحاشى لله ان يكون دلك والثرات والفكر والحديث وغيره وجب ان نقرؤه ب windows جديد لان الفكر القديم وجب في حقه formatage وهدا ليس عيبا بقدر ما هو دفاع حقيقي عن ديننا بطريقة علمية وان نبتعد عن اسلام الشيوخ ونتبع اسلام الرسول صلى الله عليه وسلم و اسلام القران الكريم كما يقول العلامة بن ابراهيم امام القدس الشريف والمرحوم رمضان البوطي المستشهد من قبل فتاوي الكفر والضلام للقرداوي لعنة الله عليه الى يوم الدين اخي بو هندي ادعو لك بالتوفيق والنصر على اهل البدع
لماذا لم يستدل صاحب المقال بما فسر به الحديث المروي عن جريج؟ فهدف الحديث كما يليوأما جريج فإنه كان عبدًا صالحًا، إلا أنه لما دخل عليه من استغراقه في التعبد بالصلاة، كان غير ناظر إلى أن عبادة الله عز وجل في كل الطرق المشروعة متى أكب الإنسان على طريق منها، أضر بالبواقي،،فلما أتته أمه، فكان كلامه لأمه أفضل عند الله من الصلاة النافلة، فقال: رب أمي وصلاتي، فأقبل على صلاته وترك أمه، وكان من الفقه أن يقدم أمه؛ لأن صلاته إنما تكون له، وتكليمه أمه يكون عملًا متعبدًا يشمله ويشمل غيره،*وفيه أيضًا أنها صلة رحم، هي أولى الأرحام بالصلة فآثر عليها ما لا يتعداه من الصلاة، فغلط في الموازنة فخسر، وقد ترددت إليه يومًا بعد يوم، وهو يؤثر الأدنى على الأرفع حتى هاج صدرها، بأن دعت عليه دعاء لا يبلغ فيه إلى الغاية؛ لأنها رفقت به؛ إذا خفي عليها فقالت: اللهم لا تمته حتى تريه وجوه المومسات ومن اراد الاستزادة فعليه بشرح البخارى
(((أما عورة الجارية فهي عند الجمهور (الشافعية والمالكية وأكثر الحنابلة): من السرة إلى الركبتين. زاد على ذلك الحنفية: البطن والظهر. أما الصدر فليس عورة. ويجوز أن يجسه الرجل قبل أن يشتري الجارية، لأن هذا يؤثر في ثمنها. أما تغطية شعرها فلا يجوز. وكان عمر يضربهن إن فعلن ذلك ولا يعترض عليه أحد من الصحابة.)))
بالله عليك ما درجتك أنت في الجرح والتعديل و كيف تجرؤ على اعتبار حديث في صحيح البخاري من الاسرائيليات وهو أصح كتاب بعد كتاب الله.لوكان به شىء لسبقك اليه علماء الامة.أما انت فليس لك الكفاءة العلمية للحديث عن الحديث النبوي الشريف او الجرح والتعديل أم أنك لاتؤمن بالمغيبات التي أخبر بها النبي ص…..؟أما صاحب التعليق الدي قال بأن أبا هريرة كان يعمل من أجل بطنه وأنه يستطيع أن يبيع شهادته ب(سندويتش)هل حسبته مثلك .يا كما ضارك الجوع؟هؤلاء صبروا على الجوع في الجهاد فكيف يبيعون شهاداتهم بملء بطونهم…الله يهديكم الى صرط غير هدا.
Cet article d'une pertinence scientifique incontestable nous renvoie a l'epineuse problematique de toute la tradition ! Regardez comment on se refere aux hadiths de boukhari largement controverse de surcoit et on occulte le coran dans les sermons dela majorite des precheurs ! Il est temps aujaurd'hui d'operer une approche critique de la tradition a l'aune des realites sociologiques mais aussi d'une ( rationalite spirituelle) de plus en plus exigee par l'intelligence humaine ! 660000milles hadiths rassembles deux siecles apres la mort du prophete soulevent des questions legitimes ! Defendre l'islam en s'entetant a sacraliser des hadiths qui insultent l'intelligence et contredisent l'essence du message coranique est pour le moins scandaleux ! C une certaine lecture de cette tradition et une interpretation singuliere des hadiths qui ont permis a baghdadi de fonder son etat comme ils ont permis a ben laden de creer al kaida! Merci bouhandi ne faites pas attention aux ignorants!
هل تعلمون أن الشيخ غوغل يحفظ كل الاحاديث بمتنها وسندها فلماذا تستكثرون على الناس مناقشة هذه المواضيع
؟ هل في عصر السرعة وبكبسة زر يمكنك استخراج اي حديث ونطالب الناس بحفظ كل كتب الاحاديث حتى يحل له مناقشتها العبرة بالفهم والتحليل وليس بالحفظ والترديد وكل عام والعقل البشري بالف خير
لابد من تجديد الفكر الديني و تطهيره من الأحاديث الضعيفة و الخرفات و لن يكون ذلك الى بترك تلك القداسة التي نتعامل بها مع المفسرين و العلماء الذين هم في النهاية بشر
إلى التعليق رقم 100
يا أخي الكريم كيف يمكن قبول آحاديث تنسب الغيب إلى الرسول والقرآن الكريم في أكثر من آية يوضح أن الرسول لا يعلم الغيب المذكور خارج القرٱن << قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم إن أتبع إلا ما يوحى إلي وما أنا إلا نذير مبين>> <<لو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسّني السوء>>
هذا الرجل لا دخل له في هذا لا نحتاج مثل هذا النوع نحن عندنا علماء من أهل الاختصاص
هذه حرب قذرة ضد الاسلام بشتى الصور لكن هذا المقال نموذج لحرب يشنها محسوبون على الاسلام من بني جلدتهم و قد قام بمثل ذلك منذ سنين عديدة عاملون في مجال الصحافة في جريدة الأحداث المغربية حيث كانوا يهدفون النيل من البخاري و الشافعي و غيرهما,, لماذا؟ ببساطة لأن هدفهم الحقيقي هو نشر عدم الثقة بين المسلمين في من نقلوا هذا الدين من علماء كبار مشهود لهم بحسن السيرة بل بالتقوى و الخوف من الله و بالتالي الخوف من الكذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم لأنه لما يصير المسلمون في شك و عدم ثقة بهؤلاء و خاصة أئمة الحديث و منهم البخاري فهذا يعني سيهدفون إلى سقوط المسلمين في الاتجاه الذي حذر منه النبي صلى الله عليه و سلم في حديث صحيح و نهى عنه و يمكن تسميته "بالقرآنيين" و هو القول بالاكتفاء بما جاء في القرآن فقط و عدم الالتفات و لا الاحتجاج و لا الاهتمام بالسنة النبوية الصحيحة,,, و ليكن في علم المسلمين أن الله تكفل بحفظ القرآن الذي طالما حاول أعداء آخرون بتحريفه و لم ينجحوا أبدا و لن ينجحوا,,, فالتفتوا إلى السنة ليشككوا المسلمين فيها حتى لو كانت صحيحة و أسهل طريق لذلك عندهم هو التشكيك في كتب الحديث الست
عندمايكون الانسان جاهلا بامور الدين وباحكام الشريعة ومقاصدها يكون شغله الشاغل الطعن في الدين والعلماء والمسلمون لايخشون الفتنة من اعدائهم الخارجيين وانما يخشون ممن ينتسبون الى الاسلام فالى الله المشتكى من هؤلاء
البخاري ومسلم ومن سار على طريقهما, مجرد كتاب زور وكذب وخدام السلاطين.
مدارس الكذب قامت بوضع الاحاديث وبخدمة بني امية وبني العباس واولياء نعمتهم في البلاط البيزنطي ….. ثلاثة اقسام :
1 – مدرسة يوحنا بن بولس الدمشقي وتلاميذه : سفيان الثوري, ابن شهاب الزهري , ابو زرعة, وبولس بن يوحنا بن بولس, مكحول …..
ما يميز روايات هذه المدرسة هي روايات النكاح والجنس وارضاع الكبيروالمضاجعة وتعدد الزوجات والطلاق ووطء السبايا…..
الهدف : تشويه الرسول واعطاء الشرعية للانحرافات الجنسية عند بني امية.
2 – مدرسة كعب الاحبار: تلاميذه ابو هريرة , المغيرة, انس, الاعرج , الاعمش, قتادة, ابو العيناء……
روايتها منقولة عن الوثنيات السابقة ( الفرعونية اليهودية المسيحية), كخرافة عذاب القبر والمسيخ الدجال والقردة الزانية…..محاولةالرسول الانتحار….
الهدف: ضرب الايمان القرءاني وتبديله بالخرافات ونزع الخصوصية عن الرسول.
3 – مدرسة القصاصين : منهم وهب بن منبه وتميم الداري…..وهم مجموعة من الحلايقية نسبوا حكاياتهم الى النبي……
يتبع….
نقاوه العلماء شحال هدا…إلى كتقصد شي تنقية اخرى الله اعلم … مهم راك معروف ا سي بوهندي…
اصح كتاب بعد القران الجامع الصحيح المسند المختصرلحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم وسننه وايامه…وهو المعروف ب صحيح البخاري ابي عبدالله محمدابن اسماعيل ابن ابراهيم ابن المغيرة ابن بردزبة الجعفي البخاري نسبة الى بخارى احدى ولايات اوزبكستان …والبخاري لا يخرج حديثا الا ادا توفرت فيه شروط الصحة الستة المعروفة عند المحدثين….فما نسبك يا كاتب المقال..وما مبلغك من العلم حتى تفكر في التشكيك بمن تجهله..لو اطعناك في هواك و صدقنا كدب مقالتك .فغدا تشكك والعياد بالله في اصح كتاب قبل صحيح البخاري..مقالك كله ترهات شيطانية و شطحات فلسفية ….
اظن أن الكاتب على حق عندما يسائل معنى و مضمون هذا الحديث. كما أتفق معه على تحليله لتأثير النظره اليهودية فيما يخص عيسى عليه السلام. بما أن الموضوع ذو أهمية قصوى، كان من المطلوب من الكاتب أن يبين لنا أسباب تصنيفه لهذا الحديث كموضوع دون الأخذ بالمنهجيه المتبعة في تصنيف الحديث متنا و إسنادا. المتن يبدو في رايي الشخصي غير موافق لأسلوب النبي صلعم و يشابه أكثر أسلوب التوراه. و لكن إلإسناد معقد و لا يمكن لأي أحد أن يجزم على صحة أو ضعف الحديث حتى تستبين مواطن الشك في الرجال.
و أخيرا أذكر الإخوة الذين يظنون أن الحديث محفوظ أنه توجد مئات الأحاديث الضعيفة أو الموضوعة و النبي صلعم يقول ما معناه: من كذب علي معتمدا فهو في النار.
c'est un article d'une grande pertinence scientifique que je vienne de lire.certaines personnes qui n'ont pas fait d'etudes sur les religions comparées ne peuvent pas comprendre la portée scientifique de cet article ,parcequ'ils n'ont pas appris les méthodes d'approches scientifiques.ils ont appris la religion par en récitant à la lettre les choses,sans l'usage de ses méthodes. et pourtant puis-je leur poser une question simple:comment peut-on accepter des hadiths qui contredisent le coran?COMMENT accepter des hadiths qui ont été rapportés non pas par des compagnons du prophéte mais par des personnes qui risquent de ne pas étre crédible et aprés plusieurs années du décés du prophète?
بيننا و بين الدين المحمدي دين من صنع 14 عشر من التاريخ
وكثيرا ما نتدين بالدين من صنع التاريخ
و لو كنا نتدين بالدين المحمدي لكنا في مقدمة العالم الحديث
الم تقولوا يكفينا القران إذن فقراوا قوله تعالى (اطيعوا الله و اطيعوا الرسول)
الم تقولوا يكفينا القران إذن فقراوا قوله تعالى (و ما امركم الرسول به فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوه)
الم تقولوا يكفينا القران إذن فقراوا قوله تعالى (و من يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى و يتبع غير سبيل المومنين نوله ما تولى و نصله جهنم و ساءت مصيرا) من هم المومنون هل هو هذا البوهندي ( لا واه البوزكري) إنهم الصحابة رضي الله تعالى عنهم و ارضاهم.
و اريد من القرانيين و من المعجبين بهم ان يعملوا دون سنة وان يعتزلوا صلاتنا و صيامنا و حجنا و سائر اعمالنا إذ كلها مقيدة في القران مطلقة في السنة و انتم تنفون السنة إذا فإعتزلوا مساجدنا و كفوا عنا السنتكم و الله يغنينا عنكم فأقد اغنانا بكتابه و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم و فهم اصحابه رضي الله عنهم و من تبعهم بإحسان من الإئمة الاعلام رحمهم الله تعالى.
مقال و موضوع مهم ويجب أن يعامل بجدية.و بوهندي ليس أول أو اخر إنسان يطالب بمراجعة وتنقية وتحليل ما يسمى بالأحاديث الصحيحة. اقرؤوا كتاب "السنة النبوية بين اهل الحديث الفقه" للشيخ محمد الغزالي رحمه الله. أما بالنسبة لصحيح البخاري فان اشهر شراحه الحافظ ابن حجر العسقلاني عد 80 او 100 من شيوخ البخاري من الضعفاء ثم قال والبخاري اعلم بمن أخد عنهم اقرؤوا في ذلك كتاب"مفتاح السنة" للخولي.
يا jalal الم يامرنا ربنا سبحانه بإتباع النبي صلى الله عليه و سلم قال تعالى (و اطيعوا الله و اطيعوا الرسول) و قال سبحانه على لسان نبيه ( قل إن كنتم تحبون الله فتبعوني يحببكم الله و يغفر لكم ذنوبكم…) و غيرها مما لا يدرك حصرها من الايات المحكمات ثم تقول ان السنة ليست وحيا إذا ارنا يا فهيم كيف نتبع النبي صلى الله عليه و سلم و نقتدي به إتقوا الله يا شباب الإسلام أنظروا ممن تاخذون دينكم فقد ضيعكم دعاة الضلال نسال الله السلامة و العافية و السلام عليكم.
السلام عليكم و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على اله و صحبه و من والاه اما بعد اريد ان اوجه كلمة للشباب المسلم الضائع ما بكم تنكرون كتب الحديث المروية بالسند و التحقيق و تتبنون مرويات التاريخانيين الذين يروون عن المجاهيل و غالبا دون رواة كيف ذلك يعني انا لا افهم هذه المفاهيم و هذا يدل على إتباع الهوى و العياذ بالله يعني كيف تقبلون روايات غير موثقة و تردون روايات المحققين يا للعجب او تدرون ان هذه المسالة من عقائد اليهود و التي تبناها الشيعة بصفة خاصة و تبناها بعض المفكرين المسلمين المفلسين صراحة بصفة عامة و هذه العقيدة مفادها الإعتماد في النقل على المجاهيل و الاسانيد الخرافية يعني اسماء الرواة غير موجودة اصلا و من اراد التاكد فعليه ان يرجع إلى كتب الشيعة و ينظر بعينه.
و السلام عليكم
بسم الله الرحمان الرحيم التعليق 3 و4
أسأل الله الهداية لي ولكم إني لأجد في تعليقيكما نوع من الحماسة والتشنُّج مثل:
"و لا حجة له تقف أمام حجية آلاف العلماء الذين اتفقوا على صحة كتاب البخاري ثالثا لأبين خطر أمثال هذا "
السؤال الذي يفرض نفسه:هل الإمام البخاري صرّح بِصحة الجامع الصحيح فإن كان الجواب نعم فلماذا نقبل من البعض تصحيح بعض ماورد في الجامع ولانقبل من البعض.
"تجريح العلماء كمن يأكل اللحم المسموم وما بالك إن كانوا من الأكابر كالبخاري ومسلم"؛أخي الإختلاف مع الآخر ونقد جزء من أعماله ليس تجريحا ولا شتما ولا إساءة له بل حرص على إعلاء كلمة الله وإحقاق الحق ولا ننسى قول الإمام مالك رضي الله عنه وأرضاه."كلُّ كلام ابن آدم…….."والإجتهاد يرضاه رسول الله لمعاذ بن جبل رضي الله عنه ولأُمّته صلى الله عليه وسلّم .سواءً أصاب المجتهد أو أخطأ .ورُفع عن هذه الأمة الخطأُ والنِّسيان.جزاكم الله خيرا .إنّ الله يبعثْ لهذه الأمة من يُجدّد لها أمر دينها.وبكل صراحة فإني لاأجد في مقال الكاتب إنحرافا أو دعوة إلى التخلي عن كتاب الله عز وجل وعن سنة رسوله الكريم.صلى الله عليه وسلم.وكونوا عباد الله إخوانا.