منذ 2011 ونحن الآن في 2019 اختارت الحركة الأمازيغية أو بالأحرى اختار قادتها الرمزيون والجمعويون والإعلاميون والإيركاميون أن يخضعوا ويستسلموا لمضمون الفصل الدستوري الخامس الظالم الذي يدستر الأمازيغية كلغة رسمية ثانوية المكانة (أقل مكانة وأدنى مرتبة من العربية) ومجمدة الترسيم ومقيدة بشيء اسمه “القانون التنظيمي”. وهذا “القانون التنظيمي” في حد ذاته عقبة دستورية في وجه اللغة الأمازيغية وسوف يعيق ويعرقل الأمازيغية ويرسخ مكانتها الثانوية الدونية التحتانية السفلية لسنوات وعقود طويلة إن صدر وأتمنى شخصيا أن لا يصدر أبدا لأنه مبني على أساس دستوري تمييزي ظالم.
الدسترة الحالية للغة الأمازيغية في الفصل الدستوري الخامس هي دسترة مشوهة ثانوية شكلية مجمدة واسمية (nominal) منزوعة التفعيل ومعدومة التفعيل باعتراف الدستور نفسه.
باختصار: اللغة الأمازيغية في المغرب ما زالت غير مدسترة كلغة رسمية فعلية حقيقية للدولة المغربية.
الشيء الذي تحتاجه اللغة الأمازيغية الآن هو دسترة حقيقية كلغة رسمية حقيقية كاملة الرسمية بالمساواة الكاملة مع اللغة العربية بدون أي تجميد دستوري ولا تأجيل “قانوني” ممرحل مرهون بمزاج الأحزاب، وبدون تصدير الترسيم وتأجيله إلى غياهب المستقبل المجهول، وبدون تقسيط الترسيم على مراحل وجرعات وقطرات ورذاذات وبَخَّات وذرات مستقبلية يتم التفاوض والتساوم بشأنها بين زعماء وأتباع الأحزاب.
وهذا يعني أنه يجب الآن تعديل الفصل 5 من الدستور المغربي بترسيم اللغتين الأمازيغية والعربية كلغتين رسميتين بمساواة تامة كاملة ميليمترية بينهما شكلا ومضمونا في نفس الجملة الدستورية وبدون أية ألاعيب قانونية تأجيلية بيروقراطية، لكي يتخلص المغاربة من هذه الغمة الوطنية ومن هذه المهزلة التاريخية ومن هذه الأزمة اللغوية الدستورية، ولكي يتفرغ المغرب للدمقرطة والتنمية وتوسيع الحرية والرفاهية.
الدستور المغربي الحالي في فصله الخامس لا يحمي اللغة الأمازيغية بل يعرضها بشكل متعمد للتلاعبات الحزبية والبرلمانية والبيروقراطية.
عندما يتم ترسيم اللغة الأمازيغية دستوريا بالمساواة الكاملة مع اللغة العربية بنص واضح قاطع يأمر الدولة باستخدام الأمازيغية والعربية بالمساواة الكاملة في كل الإدارات والمدارس والوثائق والمطبوعات الرسمية فإن الدولة لن تستطيع التهرب من هذه الأوامر الدستورية، والمحكمة الدستورية ستكون بالمرصاد لأي إجراء حكومي ولأي قانون لا يساوي بين اللغة الأمازيغية واللغة العربية.
الخلاصة: الدستور هو الحاصول. أما “القانون التنظيمي” فهو مجرد مضيعة للوقت وذر للرماد في العيون.
الحركة الأمازيغية تتهرب من المطالبة بتعديل الفصل الخامس من الدستور المغربي وجعله يرسخ المساواة الحقيقية الكاملة بين اللغة الأمازيغية واللغة العربية. لماذا؟
منذ 2011 اختار قادة الحركة الأمازيغية الرمزيون والجمعويون والإعلاميون والإيركاميون أن ينبطحوا للفصل الدستوري الخامس الظالم الذي يجعل الأمازيغية لغة رسمية ثانوية المكانة (تحت العربية) ويجعل الأمازيغية لغة رسمية بالاسم فقط مجمدة المفعولية ومؤجلة التفعيل ومقيدة بـ”القانون التنظيمي” الذي سيضيع عقودا من وقت الأمازيغية بذريعة “مراحل تفعيل الطابع الرسمي” كما يقول الدستور حرفيا.
ومنذ 2011 لم ينقطع التسبيح الأمازيغي الجماعي العجيب بحمد “القانون التنظيمي” وكأنه المسيح المنتظر أو المهدي المنتظر. فأصبح اليوم من الصعب على قادة ومتزعمي الحركة الأمازيغية أن يغيروا هذا المسار الكارثي الانبطاحي الذي تورطوا فيه. وأصبح من الصعب عليهم أن يرتدوا ويكفروا ويتراجعوا عن إيمانهم بـ”القانون التنظيمي” وعن تسبيحاتهم بحمد “القانون التنظيمي” المنتظر. وأصبح يصعب عليهم أن يعودوا إلى المبادئ والمعايير المنطقية القديمة الصارمة للحركة الأمازيغية وإلى الروح النضالية الأصلية اللاإنبطاحية التي لا تقبل للغة الأمازيغية بأقل من الرتبة العليا السامية الأولى الشامخة كلغة رسمية للدولة المغربية بمناصفة حقيقية 50/50 مع اللغة العربية بدون أي تنازل عن حقوق وكرامة اللغة الأمازيغية ولو بميليمتر واحد.
لماذا تتهرب الحركة الأمازيغية من المطالبة بتعديل الفصل الدستوري الخامس الذي هو الحل الوحيد لعلاج المشكل من جذوره ولاقتلاع الظلم الواقع على اللغة الأمازيغية من جذوره؟
– هل لأن تعديل الدساتير في المغرب مستحيل؟ لا. ربما هو صعب ولكنه ليس مستحيلا، فتعديل الدساتير حدث مرات عديدة في تاريخ المغرب وسيحدث مرات كثيرة في مستقبل المغرب عاجلا أم آجلا.
– هل لأن تعديل الدستور المغربي ممنوع ومحظور؟ لا فهذا من حق الشعب. ثم إن الدستور المغربي نفسه يعطي الحق في المبادرة باقتراح تعديل الدستور إلى ثلاثة أطراف: الملك Agellid، رئيس الحكومة Aselway Onabaḍ، نائب برلماني Amaray Abeṛlamanan واحد (أو مجموعة نواب برلمانيين). وأي واحد من هؤلاء يستطيع أن يقترح تعديلا دستوريا، ولكل طرف إجراءات يجب أن يتبعها في ذلك وفق الدستور (اقرأ الفصول 172 و173 و174 من دستور المغرب).
– هل لأن الحركة الأمازيغية مفككة بين متمخزنين ومتريعين وباحثين عن مناصب الإيركام وحالمين بمناصب مجلس اللغات ومتقاعدين وجيل شبابي رديء التكوين قليل الهمة لا يكتب حرفا واحدا بلغته الأمازيغية ولا يتصفح قواميسها؟ ربما.
– هل لأن الحركة الأمازيغية لا تملك أحزابا سياسية أمازيغية الهوية تعادل وجود الأحزاب الإسلامية الهوية بالمغرب مثل “حزب العدالة والتنمية” الإسلامي الهوية؟ ربما.
– هل لأن الحركة الأمازيغية أصبح الآن يهمها حرف ثيفيناغ والديكور الشكلي أكثر مما تهمها اللغة الأمازيغية Tutlayt Tamaziɣt والعدالة الدستورية والمساواة الدستورية الكاملة بين الأمازيغية والعربية؟ هذا ما يبدو من سلوكها.
وهنا نطرح أسئلة على منظمات وأعضاء ونشطاء الحركة الأمازيغية:
– هل الحركة الأمازيغية “حركة أمازيغية” أم “حركة تيفيناغية”؟
– هل الحركة الأمازيغية “حركة أمازيغية” أم “حركة ديكورية”؟
– هل تدافع الحركة الأمازيغية حقا عن اللغة الأمازيغية Tutlayt Tamaziɣt بمعناها الكامل الشامل أم تدافع فقط عن حروف ثيفيناغ الإيركامية ومظهرها الديكوري الشكلي على النقود وطوابع البريد والطامبونات الإدارية؟
– لماذا الحركة الأمازيغية مهمومة ومنشغلة بوضعية الأمازيغية في قانون فرعي تافه (القانون التنظيمي) ولا تهمها الوضعية السيئة الكارثية للغة الأمازيغية في القانون الأعلى للمغرب: الدستور.
– لماذا تغضب الحركة الأمازيغية كل هذا الغضب بسبب تأخر “القانون التنظيمي” وبسبب الديكور التيفيناغي على النقود وطوابع البريد ولا تغضب أبدا بسبب الفصل الدستوري الخامس الذي يضع اللغة الأمازيغية في مرتبة سفلية ثانوية وضيعة ويضع اللغة العربية في مرتبة عالية سامية رفيعة والذي هو السبب الجذري لمحنة اللغة الأمازيغية منذ 2011 في بلدها الأصلي المغرب؟!
– ما هو الوقت الذي تراه الحركة الأمازيغية مناسبا لتعديل الفصل 5 من الدستور المغربي لإقرار المساواة الكاملة بين اللغة الأمازيغية واللغة العربية ولرفع الظلم الدستوري والتمييز الدستوري عن اللغة الأمازيغية؟ هل هو عام 2030 مثلا؟ أم هو عام 2050؟ أم ربما هو عام 2100؟
– هل تفهم الحركة الأمازيغية جيدا أن الزمن ليس في صالح اللغة الأمازيغية وأن التراجع الديموغرافي المستمر والمتسارع للناطقين باللغة الأمازيغية في المغرب سيجعل المساواة الدستورية بين الأمازيغية والعربية غدا أصعب من اليوم، وسيجعلها بعد غد بصعوبة مضاعفة للأسباب الديموغرافية الواضحة؟!
– هل تنتظر الحركة الأمازيغية أن تنهار نسبة المغاربة الناطقين بالأمازيغية إلى 20% أو 10% ويتحولوا إلى كتلة انتخابية هامشية غير حرجة أصغر حجما حتى من الكتلة الفرنكوفونية / المتفرنسة ويسهل تجاهلها (مثلما تم تجاهل الناطقين بالأمازيغية في ليبيا وتونس) حتى تفهم الحركة الأمازيغية أن الترسيم الدستوري للغة الأمازيغية بالمساواة الكاملة الحرفية الميليمترية مع العربية هو الآن أولوية الأولويات وهو ضرورة استعجالية أهم من الديكور التيفيناغي الإيركامي على النقود والطوابع البريدية؟!
– أليست أولوية الأولويات هي تعديل الدستور المغربي لإنصاف اللغة الأمازيغية ومساواتها باللغة العربية مساواة تامة كاملة لكي يمكن على أساسها عبر السنوات المقبلة أن يتم ترسيم اللغة الأمازيغية في كل مدينة وقرية وشبر من أرض المغرب على أساس دستوري صلب فولاذي غير قابل للتلاعب السياسي والحزبي والبيروقراطي وبشكل مستقيم ومنهجي وظيفي وبمساواة تامة مع العربية، بدل الهرولة واللهث وراء فتات الديكور التيفيناغي وبدل تسول فتات “القانون التنظيمي” الكارثي من الدولة والأحزاب؟!
– أليست المساواة الدستورية الكاملة الميليمترية بين اللغة الأمازيغية واللغة العربية في الدستور المغربي مصلحة أمازيغية مغربية تستحق الأولوية فوق أي شيء آخر؟!
هل من عقلاء شجعان في الحركة الأمازيغية وفي المغرب؟
الجواب هو ان الدستور المغربي ليس منديلا لكي يتم تعديله بين فينة و اخرى حسب هوى هدا و داك، انه دستور دولة و بلد يفترض فيه التباث و الهيبة و ليس رايا ليتم تعديله او تحويره كلما ارتاى دلك هدا الشخص او تلك الجهة، و نفس الشيئ بالنسبة للنشيد الوطني الدي سبق لك و دعوت لتعديله، فاما انك ترى نفسك بمجهر فيبدو لك حجمك اكبر بكثير مما هو في الواقع او انك ترى الوطن و رموزه امرا حقيرا يمكن التلاعب به متلا و كيف شئت،الدستور هو القانون الاسمى و الدي لا ينبغي المس به الا للضرورة القصوى مثلما هو الامر عند الدول العريقة، العبث المتكرر بالدستور علامة تخلف سياسي و عدم استقرار هدا بغض النظر عن قرة اي كان على تعديل الدستور، انت تتحدث و كان الامر مسالة رغبة ليس الا و انه متى ارادت الحركة الامازيغية تغيير الدستور فدلك متاح لها، و لهدا فعليك قبل دعوة الحركة الامازيغية الى كدا و كدا ان تستيقظ انت من نومك و وهمك و ترى نفسك بعين الواقع و تفهم ان المغرب ليس تمازغا و ان الامازيغية اصغر بكثير من الوطن و ان النضال من اجل قضية يتطلب الواقعية اولا و اجماع المغاربة كلهم تانيا
السلام عليكم
عن أية مساوات تتكلم .فالأمازيغية لن تتساوى مع اللغة العربية التي هي اللغة الرسمية للمغرب ولغة القرأن والقاسم المشترك بين كل المغاربة بل كل العرب من المشرق إلى المغرب . فبعض يمازيغن خرجوا من قوقعتهم واندمجوا مع اللغة العربية بل أولادهم نسوا الأمازيغية وانسجموا مع اللغة العربية . الأمازيغية تطغى عليها العربية ومستقبىلا ستندثر لأنها مجرد لهجة . لا يا أخي النبي محمد "ص" أصله ليس عربي جدنا إسماعيل "ع" لم يكن عربيا بل أصله سريانيا وأبوه النبي إبراهيم "ع" كان سريانيا . النبي إسماعيل "ع" تزوج عربية من قبيلة "جرهم" من اليمن و تعلم اللغة العربية منها وتخلى عن لغته السريانية واستعرب في بلاد العرب . أنت لست في منزلة النبي إسماعيل "ع" ولامن مقامه تواضع وكن واقعيا واستعربْ واندمج في اللغة العربية .ودعك من القبلية والعصبية .
أما تونس وليبيا تعربتا وصارت اللغة العربية هي اللغة الرسمية .
الدستور لا يمكن تعديله إلا بشروط وهي مظبوطة جدا في الدستور نفسه
بحيث لأيمكن التعديل إلا بطلب من الملك أو فريق برلماني إذا ما اجتمعت الشروط له
فلا يمكن لكل من هب ودب أن يطلب بتعديل الدستور
الدستور صوت عليه المغاربة كافة ومنهم البرابرة على اختلاف مشاربهم ولهجاتهم المتعددة وبالتالي فهو يعلو ولا يُعلى عليه
مقالاتك الكثيرة والغزيرة باللغة العربية طبعا
تضحدح كل كاتدعو له
هذه البربرية التي ملأت من أجلها الأرض والسماء على السواء وكأنك بها قاصر على أن تلبي ر غبتك في التواصل
إذا كانت البربرية على حد قولك لغة كاملة متكاملة فالعيب، كل العيب فيك لأنك باستعمال اللغة العربية تبرهن على قصورك الفكري والثقافي في هذه "اللغة"
والسؤال الدي يطرح نفسه وبحدة إذا كنت لا تجيد إلا اللغة العربية مالفائدة من تعديل الدستور وأنت أُمي في لهجتك وهذا هو ليت القصيد
لو كُنت عاقل كنت عملت لبرلريتك الكثير باستعمال حرف تيفنار أو الحرف اللا تيني الدي يحضى باختيارك
مشكلتك وهي أنك مُدمِن على اللغة العربية
وبالتالي من المستحيل لك استعمال بربريتك
العقيمة
انت لا تستطيع ان تتبث خرافة ان الامازيغية ثانوية في الدستور و التي تبني عليها استنتاجاتك المضحكة، الفصل الخامس يستخدم كلمة " ايضا" as well, also, aussi و التي معناها :مع ،الى جانب، بالدارجة حتى هي ،و ليس في الكلمة ما يفيد ان العربية قبل او فوق الامازيغية ، و لو قيل ان العربية ايضا رسمية مثل الامازيغية سيكون الامر سيان ، جاء دكر العربية قبل الامازيغية لانها رسمت قبلها و بالتالي لغويا من الطبيعي ان يضاف اللاحق للسابق عبر كلمة ايضا، مشكل القانون التنظيمي سببه انتم الدين قضيتم سنينا في الجدال بينكم و اضعتم وقتا كان يمكنكم فيه التوافق على نقط التقاء يتم حسبها تنزيل الدسترة ، و عجوكم عن التوافق يدفعكم للهروب الى الامام و القاء اللوم على جهات تصفونها اصلا بعدوة الامازيغية، فبدل احراج اولئك الاعداء بالقيام بتوافق يخرس السنتهم تفرون من واجبكم انتم نحو قضيتكم و تطيلون امد الشكوى و البكاء العقيم،و انا اعتقد جازما انه لو تم تعديل الفصل الدي تريد ستستمر في الدعوة الى تعديلات حسب النزوات و كلما اتضحت لك سرابية احلامك ستدعو الى تعديل جديد
الحمد لله أنك اعترفت بالتحولات الديمغرافية وبالتراجع الكبير للهجات البربرية، با إن بعضها قد انقرض والباقي في طريفه نحو الإنقراض، فهذه هي سنة الحياة وهذا هو الواقع الذي نعيشه والذي يتسم بذوبان واضمحلال اللهجات في شتى أنحاء العالم وبشكل جد متسارع، ومن هذا المنبر أقول لك بأنك تحاول نفخ الروح في جثة ميتة، لذا فلا داعي لإضاعة وقتك وحاول أن تتقبل الأمر الواقع والمتجذر منذ قرون خلت، وهو أن اللغة العربية هي لغة المغاربة الرسمية ولا بديل لهم عنها أبدا، كما هي ضمان لوحدة وتلاحم المغاربة بكافة أطيافهم، ثم لا تنس أن البربر قد ساهموا في تطور وإثراء اللغة العربية منذ قرون وبالتالي فهي إرث لهم أيضا وهي جزء لا يتجزأ من هويتهم الثقافية
الأمازيغية قادمة إن شاء الله، فيا معشر المستعربين تألموا بصمت و لا تزعجون.
العربية فوق الدساتير..الاسلام فوق الدساتير…الدساتير تجيء وتذهب..اما الاسلام والعروبة باقيان الى ان يرث الله الأرض ومن عليها..أما ما يسمى بالأمازيغية فمصيرها الاندثار والزوال…
يانْ 1: الإســـــــــــــــــــلام
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هو دِيـن الشعب المغربي كغيره من الشعوب المُسْلمة الأخرى ـ المكوّنَة للأمَّة الإسلامية ـ كالشعب الأندونيسي والماليزي والفارسي والتركي والأفغاني…
فالشَّعْب المغربي مُسْلمٌ ديناً وأمازيغيٌّ هُويةً ، شأنه شأن غيره من شُعُوب الإسْلام غير العربية . لأنَّ المُسْلمين ليسُواْ كلهم عَرباً ، والعَرب ليسُواْ كلهم مُسْلمين ، كما هو معلوم ومفهوم .
سينْ 2: الهُويةُ الأمازيغيَّة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هي هوية الشعب المغربي . والهوية ـ كما نعلم ـ مِنْ أصولها وأركانها: اللغةُ . واللغة الأمازيغية هي اللغة الوطنية الهوياتيَّة للشعب المغربي .
فاللغة لغتان: لغة وطنية هُوياتيَّة = مِنْ أركان الهوية وأصولها (أيْ: لغة الهوية) ، ولغة وطنية غير هُوياتية .
كْراضْ 3: اللغةُ العربية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هي من اللغات المتداولة والمستعملة منْ قِبَل الشعب المغربي ، صاحبِ اللغة الأمازيغيَّة ، نظراً لكونها ـ أيْ لغة العرب ـ لغةَ مصادر الإسلام: الكتاب والسُّنَّة .
قبل قرن وإبان عهد حماية حاميالعروبة من غضب الأمازيغ المنهكين بالجبايات، نشرت سلطات الحماية، أن نسبة الناطقين بالأمازيغية في المغرب يتجاوز 85%
المتحولون الجنسيون:
فليس بغريب أن عمالقة الفكر والنضال،من أمازيغي اللسان،ايت ادر والجابري والفقيه البصري و اليوسفي والسغروشني..وقعوا على بيان التعريب الشامل للمغرب وشعبه في ماي1970 في كل مستويات التعليم والإدارة،كسبيل وحيد لتطوير التعليم واليوم نرى نتائجه الكارثية،كما نص ذلك البيان على أن هوية الشعب المغربي هوية عربية ولغته هي العربية "بإجماع الأمة" (هم الأمة). فأي إجماع، وأية أمة والأمية كانت تقارب 80 %؟ و يعني إقصاء كلي للأمازيغ(95 % من المغاربة)
الجابري،كرس كل حياته لخدمة المشارقة، حتى وهو ينتحل -الإنتحال صفة من تشبه بهم،العرب- نظرية "لالاند" في العقل الْمُكَوِّنُ، ليؤلف كتابه:" تكوين العقل العربي"، نقلا عن كتاب مدرسي موجه للطلبة وليس حتى من الكتاب الأصلي, كما فضحه جورج طرابيشي
أما عن وطنه وشعبه، فاكتفى فقط بالدعوة إلى جينوسيد لساني ثقافي،تصفية نهائية، لما أبدعه الشعب المغربي الأمازيغي،أي الأمازيغية والدارجة،بفرض دكتاورتي للهجة قريش الممعيرة
أعداء الأمازيغية والحرية والحقوق الكاملة للإنسان والشعوب،مستعدون للتحالف حتى مع الشيطان الميتافيزيقي أو حتى التجنيد تحت رايته
ألم يتجندوا تحت راية الصليبيين البريطانيين ليحاربوا اخوانهم في الدين من أجل قطعة قماش، التي ترفرف اليوم في الجمهورية العربية الصحراوية ومعظم الدول العربية والمستعربة؟
ألم يتجندوا تحت راية الصليبي اليوطي، في سبيل قطعة قماش أخرى حمراء، لحرق أمازيغ الريف الأحرار بأسلحة جرثومية لما زحف اكراوليان إمازيغن اريفيان -لإستكمال تحرير الوطن- على مناطق النفوذ المشترك لحامي الملة و الدين و حاميه الصليبي و بعدما سحقوا الجيش الكولونيالي الإسباني كما فعلوا في القرن الثامن ضد الجيش الكولونيالي العربي الأموي، ليمنحوا للوطن استقلاله،كأول شعب في التاريخ يخوض حرب تحرير و يحقق الإستقلال الشامل؟
الأمازيغية أكبر من الكل،من الحرف،و الرموز
الأمازيغية،هوية،تاريخ،كينونة، نكون أو لا نكون..
لا أحد يجادل أن الحرف الأمازيغي الأصيل،تيفيناغ،سيبقى رمزا هوياتيا للأمازيغية،لكن،لا يمكن إختزال الأمازيغية في هذا الحرف
القانون التنظيمي=مسمار جحا,ومن ينتظره كمن ينتظر أن يصبح للدجاج أسنان
Kant Khwanji
– الحركة الثقافية الأمازيغية، لم تنشأ في الجبال، بل في المدن والحواضر الأمازيغية المغربية
– إذا كان عرب الفتح – الأمويون – لم يستطيعوا تأليف ولا كتاب يتيم، فكيف لهم أن يبدعوا ، ليعلموا الأمازيغ؟
– ترك الأمازيغ آثارا عظيمة…
ماذا ترك عرب الفتح في البلاد؟
لا شيء،عدا عشرات الآلاف من الجثث بعدما ارادوا إبادة الأمازيغ،و تم طحن كبار وأشراف العرب في معكرة الأشراف عام 740 م
ثم عام 741 م في معركة بقدورة، ليتم طرد آخر عربي
ألم يتجندوا تحت راية الصليبيين البريطانيين ليحاربوا اخوانهم في الدين من أجل قطعة قماش،التي ترفرف اليوم في الجمهورية العربية الصحراوية ومعظم الدول العربية والمستعربة؟
ألم يتجندوا تحت راية الصليبي اليوطي، في سبيل قطعة قماش أخرى حمراء، لحرق أمازيغ الريف الأحرار بأسلحة جرثومية لما زحف اكراوليان إمازيغن اريفيان -لإستكمال تحرير الوطن-على مناطق النفوذ المشترك لحامي الملة و الدين و حاميه الصليبي و بعدما سحقوا الجيش الكولونيالي الإسباني كما فعلوا في القرن الثامن ضد الجيش الكولونيالي العربي الأموي، ليمنحوا للوطن استقلاله،كأول شعب في التاريخ يخوض حرب تحرير و يحقق الإستقلال الشامل؟
الداعون إلى الحرف اللاتيني، للتدريس،لا يحرمون كلية تيفيناغ، بل يتشبثون به كرمز لهوية أمازيغية
تحرمون وضع رموز من هوية المغاربة التاريخية، تيفناغ الأمازيغية،لكنكم، تحلون إستعمال الحرف الأجنبي "الصليبي،الإستعاري،الفرنكوفوني"،على الأوراق و القطع النقدية،وعلى بطائقكم الوطنية وجوازات سفركم و..
تمجدون "النبوغ" العربي لما قبل الإسلام،في سياق دفاعكم عن "العبقرية" العربية، لكنكم، في مقامات أخرى تسمون ذلك بعصر الظلمات والجاهلية.
في حين،تصرون على وصف التاريخ الأمازيغي لما قبل الإسلام رغم اشعاعه الحضاري،بعصر الخضوع للأجنبي،وعصر الظلمات والجهل والوثنية، كأن الأمازيغ، لم يعتنقوا ديانات توحيدية،بل أبدعوا فيها لدرجة أن سانت أوكستين يعد الأب الروحي للكنيسة الحديثة!
في حين،تجتنبون الحديث عن خضوع العرب للأجنبي، للرومان والبزنطيين و الفرس وحتى الحبشة،ناهيك عن المغول والأتراك و البريطانيين
فاي بشر أنتم ؟
لم نسمع بمنظر أو داعية لقومية عربي من جزيرة العرب،عدا اليمن،فمهد الفكر القومي العربي ليس حتى في بلد العرب،بل في أرض السريان والآشور والأقباط والأكراد و الأمازيغ
العروبيون القوميون يؤمنون بمجتمع موحد homogeneous لا مكان فيه للتنوع الذي هو سنة الله في خلقه يحلمون بوطن من الخليج الى المحيط تجمعه لغة واحدة و ثقافة واحدة و اما الأقليات فيجب عليها الانصهار او الاضطهاد و التقتيل و اهم ما يميز العروبيون القوميون كذلك إيمانهم بأن الفوارق الاجتماعية شيء طبيعي و الدعوة الى العدالة الاجتماعية و حماية الحقوق اللغوية و الثقافية للأقليّات و الفئات المستضعفة هي اديولوجية خطيرة و ضد الطبيعة و هذه العقيدة هي كذلك عقيدة النازيين و الشعبويين الجدد في اروبا و يعتبرون المساوات في الحقوق لكل فرد و جماعة في المجتمع اشياء غير طبيعية
و هذه العقيدة العروبية تجرنا الى فلسفة الديموقراطية التي يتبجح به المخزن فالفكرة وراء الديموقراطية هي الاختلاف و إدارة الاختلاف و العيش المشترك بالمساوات الحقوقية لكن العربيون يفرضون مجتمعا أحاديا منغلقا و مليء بالألغام التي ستنفجر لا محالة كما يحدث الان في هذا الوطن العربي
n° 13
النكوري
القاسم المشترك بين هذه الدول هو
اللغة العربية و الثقافة الإسلامية
نحن في الوطن العربي من المحيط إلى الخليج قاسمنا المشترك هو اللغة العربية و الثقافة الإسلامية
ولهذ فكرة الأقليات لا تطبق هنا :
روسيا كلها أقليات
أمريكا كلها أقليات
الهند كلها أقليات
الصين كلها أقليات
بريطانيا كلها أقليات
فرنسا كلها أقليات
لكنهم دولة واحدة بلغة واحدة
البربريست هو يخدم مصالح دول أخرى لعرقلة كل شيء
العصا في الرويدة للعالم العربي
أنا كمغربي لا يهمني هلجدي الأول هل هو إفريقي بربري فنيقي قرطاجي روماني وندالي بيزنطي عربي
المهم أنا عربي اللسان و الثقافة اليوم
الى 54 متابع
اضحكتني كثيرا شكرا.من تفسيرك للريال فهمت انك مولع بريال مدريد.على اي ما كان اسمه امازيغي فهو امازيغي .وما كان اسمه عربي فهو ليس عربي.هذه سياسة الاقصاء.سبع تلاوي لو كنت ملما بالعربية لتبادر الى ذهنك ان تلاوي لها جذور في العربية الفصحى ملتوي او ملتوِ. اما التعريب فلا تفقه شيئا عن هذه الكلمة.لا يوجد حي في مراكش يحمل اسما معربا والاصل امازيغي.ساساعدك على الفهم .تمت فرنسة الرباط لتصبح رابا rabat ونفس الشيء وقع لطنجة tanger. اما حي حرث الصورة فليس معربا عن الامازغية او بوطويل.او ساحة المشور.اما فيما يخص الدرهم والريال انا قصدت ان اصلها ليس معربا عن الامازغية.الريال عملةالسعودية وقطر وعمان واليمن