«من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنّما قتل النّاس جميعاً ومن أحياها فكأنّما أحيا النّاس جميعاً» صدق الله العظيم.
الحاجة زهرة عجوز في السبعينات من عمرها، تعاني من مشكلة في عينيها قد تؤدي بها إلى العمى فهي تحتاج عاجلا إلى قرنية للحفاظ على بصرها. فاطمة بدورها لم تتجاوز عقدها الثالث لكنها تعاني من فشل في وظائف الكلي، وليس بمقدورها تحمل نفقات العلاج. الحل الأمثل بالنسبة إليهما هو الحصول على قرنية و كلية من أحد المتبرعين، ولكن من أين؟ هذا جزء من إشكاليات عديدة يعاني منها مرضى كثر في المغرب لأن التبرع بالأعضاء يعتبره العديد طابوها يدرج في إطار المحرمات.
التبرع وزرع الأعضاء في جسم الإنسان واقع فرضه التقدم العلمي والطبي الحديث، فبعد سلسلة العمليات الناجحة ببلادنا والتي كان أخرها زرع كليتين لمتبرع توفي بحادثة سير والتي أنهت معاناة مريضين بالقصور الكلوي مع جلسات “الدياليز”، لابد أن يجرنا الحذيث عن ثقافة التبرع بالأعضاء ببلادنا، وعن مدى وعي وإلمام المغاربة بها حيث أن قلة قليلة هي التي تفكر في التبرع بأعضائها بعد الوفاة، لأن الغالبية العظمى منا لا يحبون التفكير فى مآل أجسامنا بعد ممامتنا، ومنا من يرفض حتى الحديث عن هذا الموضوع بدعوى أن جسم الإنسان ملك لله وحده وهو مؤتمن عليه.
سؤال واحد أود طرحه على كل إنسان معارض: لو حدث لا قدر الله واحتجت لزرع عضو في جسمك نتيجة خلل فيه أو تضرر في وظائفه، هل تقبل أن تتلقى عضوا من شخص متبرع قد ينقذ حياتك؟ إن كانت إجابتك بنعم فتذكر أن كل إنسان يجب عليه أن يحب لأخيه مايحب لنفسه، فكل نفس ذائقة للموت، وعوض أن تكون أجسادنا بما فيها أعضاؤنا طعاما للديدان فالأحرى أن تذهب لإنقاذ حياة بل حيوات عديدة فكليتانا تبعدان شخصين من خطر الموت وعمليات تصفية الدم المؤلمة والمكلفة والتي بسبب ارتفاع ثمنها تدفع العديد للتخلي عنها بسبب قلة ذات اليد، والكبد يمكن أن يقسم إلى شطرين وبالتالي إنقاذ شخصين أثنين، والرئتان تنقذ حياة شخصين اثنين أيضا من الموت، والقلب ينقذ حياة إنسان، والقرنيتان تعيدان البصر لشخصين، والبنكرياس يمكن من خلاله علاج مريض بالسكري، وحتى الجلد يمكن أن يعالج به ضحايا الحريق ،أي أن جثة شخص واحد يمكن لها أن تنقد حياة عشرة أشخاص.
أما من الناحية الدينية وإن كان الإسلام يحلل أم يحرم التبرع بالأعضاء فإن هذه المسألة باتت من الماضي لأن معظم المجامع الفقهية قد أجمعت بجوازه مادام الأمر سينقذ حياة شخص آخر لكونه يدخل في باب الصدقة الجارية ومصلحة المجتمع، بل ويعتبر من أعظم الصدقات للتقرب لله، فإن كان المؤمن يجازى بتبرعه من ماله ولباسه وطعامه، فما بالك بالذي يتبرع ببدنه.
القانون المغربي بدوره أجاز وقنن عملية التبرع بالأعضاء، ووضع لها مجموعة من الضوابط والشروط، لإضفاء نوع من الحماية القانونية عليها لتفادي الوقوع في فخ مافيات المتاجرة في الأعضاء التي إنتشرت وبكثرة في بعض الدول العربية، ومن بين هذه الإجراءات: حصر أمكنة الزرع في المستشفيات العمومية والجامعية لمنع التلاعبات، وتأكيد المتبرع كتابيا، والموافقة الصريحة لأسرته بعد الوفاة الدماغية للمتبرع…
أما وزارة الصحة المغربية فتهدف إلى الرفع من وثيرة عمليات زرع الأعضاء، لكن ذلك لن يتأتى لها إلا بتوفرها على بنك للأعضاء على غرار بعض الدول المجاورة – كإسبانيا مثلا التي صار لديها فائض بالأعضاء أصبحت تزود به بلدان الإتحاد الأوروبي- وتسهيل المساطر الإدارية للمتبرعين المحتملين بتعديل قانوني، وتشجيع المواطنين باختلاف طبقاتهم الاجتماعية على ثقافة التبرع عبر حملات التحسيس والتوعية بمفهوم الوفاة الدماغية وبأهمية التبرع بالأعضاء وسط التركيز على التوعية بالحكم الشرعي وإجازته لهذا العمل النبيل، عبر وسائل الإعلام السمعي البصري، وعلى صعيد المساجد والجامعات.
في إنتظار هذا كله، فهل أنت مستعد(ة) أختي، أخي للتبرع بأعضائك بعد وفاتك؟
للتواصل مع الكاتب
merci pour cet arcticle tres interessant . Pour moi c etait mon reve depuis tte petite. Maintenant je vis au Canada et j ai signe la carte maladie en arriere que je fais un don de mon corps apres ma mort.Allahoma rzokna houssna lkhatima.
مادا يا أخي لو كان هذا التبرع سيفتح باب جديد للإجرام أعني إنهاء حياة آخرين لأحياء آخرين كما هو الأمر في مصر وآسيا،
و ماذا عن الدين هل يسمح للتبرع أم لا و هل هناك فتوة دينية من جل العلماء؟؟
و لا تنسى ياأخي ستفتح باب جديد لرؤوس الأموال و لتجارة مربحة % في % ،
يكفي !! اسألوا أهل الذكر ،
ولا تسأل اهل الغرب
نظريا يبدوا أن الفكرة جميلة جدا لكن عمليا الأمر ليس كذلك ياسيدي،
هل تعلم أن هناك من سمم العشرات في بلدنا الحبيب حتى لاتضيع منه فرصة بيع أكياس مادة بثمن ثلاث 3 دراهم للواحد؟
وهل تعلم أن هناك من قتل صديقه في هذا البلد فقط مقابل مائتي 200 درهم؟
وهل تعلم أن هناك من ذهب إلى السجن فقط مقابل توفير المأكل له والماوى له؟
هل تعلم أن جثة مكثت في مستشفى مدة خمسة عشر يوما مقابل ثلاثة آلاف درهم لليوم بدعوى أن صاحبها في الانعاش؟
وماخفي اعظم
سيدي إن فتح باب التبرع بالأعضاء على مصراعيه يحتاج إلى مستوى كبير من التخليق داخل المجتمع، انطلاق من المسؤوليين أنفسهم من أطباء وغيرهم
وما دام هذا المستوى من التخليق غير موجود، إذا يجب أن يكون القانون صارما في هذه المسألة
شكرا لصاحب المقال والسلام
انا شاب مغربي عمري ٣٠ سنة. ابتليت بمرض نادر في عيني فقدت على اثره البصر في العين اليمنى, بينما بصري في العين الاخرى يضعف يوما بعد يوم. بفضل الله تعالى استفدت من زرع قرنية مؤخراً.
انا انشاء الله ساتبرع باعضائي بعد وفاتي لإنقاض شخص اخر.
التبرع حلال بإجماع العلماء. وانا من هدا المنبر اطلب من الكل التبرع لأن من احيى نفساً فكانما احيى الناس جميعا.
لكن يجب على الدولة تقنين هدا بإنشاء بنوك للأعضاء المتبرع بها تزود المحتاجين لها بدون مقابل حسب موقعهم في لائحة الإنتظار و خطورة المرض, و كدلك بتجريم بيعها لأنه حرام.
مشكل العرب انهم انانيون يحبون الخير فقط لأنفسهم ،، و مثال صريح هو تحريم التبرع ،عدم تقبلهم ب فكرة التبرع ب الاعضاء يرجعونه لحج واهية ،،، اما ادا كان هادا العربي هو المحتاج تنقلب الاية و يصبح الحرام حلال ؟؟؟ شخصيا لا اعرف سبب هاده الانانية العربية (ما يدرو الخير وما يخليو لي ديرو )،
نعم يا أخي أنا أيضا أرغب بالتبرع بالكلي بعد مماتي لإنقاذ الناس، لقد شاهدث عدة فيديوات وكتابات لشيخ الأزهر الشريف التي يحث من خلالها الناس على التبرع، فكما نقبل التبرع بالدم، فيمكننا أن نقبل التبرع بالأعضاء، هذا عمل خيري نبيل من جهة وسيغلق أبواب مافيات المتاجرة بالأعضاء.
شكرا لك على المقال، في انتظار جديدك
يمكن القول أن الجسد الإنساني له قيمة أنطولوجية حيث لا يمكن الفصل بين كرامة الإنسان واحترام جسده،فالجسد البشري هو في الآن نفسه جسد وروح وبما أنه مجسد لايخضع للقسمة وكل منتوجات الجسد في علاقة مباشرة مع الذات الإنسانية فهي ليست أشياء ولايمكن الحديث عن مواد بشرية وفي هذا التصور يصبح مفهوم التبرع هاما لأنه يحافض على فكرة الشخص بفضل التعاون الإنساني،ويرفض بالتالي أن نثمن الأعضاء أو أن نكممها لأن العضو بدوره ينتمي إلى الشخص ذاته فيصبح التبرع المجاني وموافقة الشخص المبدأين الأخلاقيين للتبرع بالأعضاء لغايات علاجية وبهذا التوجه تصبح المتاجرة مرفوضة وفي الغايات العلمية موضوعا للنقاش.
أما من وجهة أخرى يمكن اعتبار أجزاء الجسد البشري وسيلة لخدمة غايات أخرى علاجية لا اقتصادوية خصوصا عندما تنشد قيمة الحياة عند الشخص وعلمية عندما تنشد ملكية الجسد الخاص
وبالتالي يمكن القول أن العضو البشري ليس نفيسا في ذاته وإنما هو كذالك عندما يكون في وظيفته النفعية للفرد أو المجتمع
لماذا لا ان كان يجوز في الدين الاسلامي فانا موافق
انا شخصيا اتبرع بها مادامت تنقد حياة شخص يستحق العيش وله اطفال وزوجة ….. وحياة
هدا ان لم تكن تجارة مربحة للبعض
سافكر جديا في الموضوع –لما لا اتبرع ادا توفيت شرط ان يكون خالصا لوجه الله لمن محتاج ويعيش ضائة مالية شرط ان لا تتلاعب به ايادي سماسرة الاطباء —
SALAM, si ca va sauver la vie d un autre et suis entre les mains du dieu pourkoi pas suis pour en esperant ke dieu accepte ca de moi car je le ferais pour aider un autre musulman
انا مع التبرع بالاعضاء في حالة الوفاة شرط ان لاتباع اعضائي مادام دلك سينقد حياة مرضى ومادام سيكون مصير هده الاعضاء الثرى وتكون طعما للديدان /من احيا نفسا فكما احيا الناس جميعا/…هدا في حالة الوفاة اما في حالة الحياة فاظن ان التبرع بالاعضاء حرام ادا القصد منه التجارة ليس لك الحق في التصرف في اعضاءك كما تريد او ادا كان التبرع سيلحق بك الادى مثلا ان تتبرع بالقرنية ستصاب بالعمى ان تتبرع برجليك ستصاب بالاعاقة لكن ان تتبرع باحدى كليتك لمريض ما بهدف انقاد حياته فلا مشكلة في دلك لان الشخص ممكن ان يعيش بكلية واحدة بالنسبة لي ااظن ان التبرع بالاعضاء طالما لن يضر بصحة الشخص فهو مقبول شرط ان يكون بنية سليمة وليس للحصول على المال اما ان كان سيضر بصحة الشخص غير مقبول /”كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه/..اما من الناحية الشرعية فلا اعرف ولا يمكن ان نجادل في الدين لان هناك دوي الاختصاص وربما تكون هناك شروط بالنسبة للتبرع هل يكون للمسلم فقط ام ممكن ان تبرع لكافر او العكس هل المسلم ممكن ان يستعمل عضو الكافر الله اعلم
je suis prête mais comment on peut le faire?
من وجهة نظر شرعية معتبرة والتي أقتنع بها أنه لا يجوز التبرع ولو بأصبع واحد قبل وبعد الممات ولن أقبل به لنفسي نسأل الله ميتة كريمة ونجاة من الجزارين
أما قول من أحيا نفسا فكأنما أحيا الناس جميعا معناه من كان سبب في نجاة إنسان إتر تعرضه للقتل أو الغرق وأتق الله ياصاحب الإجماع وعن أي إجماع تتحدث
j’aime bien offrire mon corps pour sauver un autre,a condition que le benificiaire est un musulmant.
je le ferais meme pas pour ma femme chritiene de souche…
لا شك أن هذه من أكبر أعمال الخير، أن تهب جسدك لإنقاذ حياة
لكن قبل البدئ في تطبيقها وجب الحرص على تقنينها و المحافظة على طابعها غير التجاري و تمتيع الناس بها سواسية فقرائهم و أغنيائهم و هذا مع الأسف غير ممكن نظرا لإرتفاع تكاليف العمليات
السؤال هنا : هل تصبح أجساد المتبرعون الفقراء منهم و الأغنياء قطع غيار للأغنياء فقط؟؟
هل يمكن في المغرب تفادي جرائم الأعضاء مثل التي تحدث في دول أكثر تقدما منا قانونا و إنسانية؟؟
هل يعتقد صاحب المقال أن المناداة بأمر متطور كهذا أهم من المطالبة بتخفيض تكاليف الأدوية و تخليق عمل الأطباء و الممرضين و القضاء على الرشوة في المستشفيات؟؟؟
آش خاصك العريان …….
إلا إذا كان لا يهتم إلا بطبقة معينة و يقصدها بالإستفادة فأنا أقول له دون خجل: فالدود أولى بهذا الجسد قد عشت مثله في هذا البلد
السلام عليكم هل يجوز التبرع بأعضاء الجسم بعد الموت؟ وجزاكم الله خيرا
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد اختلف العلماء المعاصرون في هذه المسألة على ثلاثة أقوال:
1- لا يجوز نقل الأعضاء الآدمية مطلقاً، سواء أكانت أعضاء كافر أم كانت أعضاء مسلم”.
2- يجوز نقلها مطلقاً.
3- القول بالتفصيل، وهو أنه يجوز نقل الأعضاء الآدمية من الحي والميت، ولكن بشرط ألا يكون الشخص المنقول منه العضو مسلماً، وعلل القائلون بهذا القول ذلك بما يلي:
ا-أن الحاجة أو الضرورة -إذا وجدت- يمكن دفعها بغير المسلمين خصوصاً أنهم لا يمانعون في ذلك، فقوانينهم تبيحه بضوابط معينة.
ب- أن الأصل يقتضي حرمة المساس بجسد المسلم بالجرح أو القطع حياً كان أو ميتاً فوجب البقاء على الأصل حتى يوجد الدليل الموجب للعدول والاستثناء منه، إذ الأدلة المانعة من النقل كلها تتعلق بالمسلم، وأما الكافر فلا.
وعلى هذا فلا يجوز للمسلم التبرع بأعضائه بعد الموت، لأن من شرط صحة التبرع أن يكون الإنسان مالكاً للشيء المتبرع به، أو مفوضاً في ذلك من قبل المالك الحقيقي، والإنسان ليس مالكاً لجسده، ولا مفوضاً فيه، لأن التفويض يستدعي الإذن له بالتبرع وذلك غير موجود، وأيضاً فإنه لا يجوز بيع أعضاء الآدمي.
بقيت الإشارة إلى مسألتين: التبرع بالكلية حيث أجاز الكثير من العلماء التبرع بالكلية إذا دعت الحاجة إلى ذلك، وقرر الأطباء المختصون أنه لا خطر على صاحبها في نزعها منه، وأنها صالحة لمن نزعت من أجله، كما أجازوا نقل القرنية ( قرنية العين من إنسان بعد التأكد من موته، وزرعها في عين إنسان مسلم مضطر إليها، وغلب على الظن نجاح عملية زرعها، مالم يمنع أولياء الميت ذلك، وكأن هاتين المسألتين استثناء حيث لم يشترطوا في الشخص المنقول منه أن يكون كافراً _فيما أعلم_ بل يمكن أن يكون مسلماً، ويمكن للسائل الكريم أن يرجع إلى رسالة دكتوراة بعنوان: أحكام الجراحات الطبية، للدكتور محمد بن محمد المختار الشنقيطي.
والله أعلم
شكرا لك أخي على إثارة هذا الموضوع: لإني حقيقة أفكر كيف أتمكن من التبرع بأعضائي بعد مماتي،يعني إلى أين سألتجأ حتى أتمكن من الحصول على وثيقة أؤكد فيها هذا التبرع ؟أنتظررضكم أعزائي لكم كلكم أجمل تحية.
بسم الــلــه الـرحــمــان الـرحـيـم سواء بغيتي ولا كرهتي الى متي شاب .السلطة المحلية كاتقوم بتشرح الجثة (باش يعرفو سبب الوفات????? و……..او ياخدو الاعضاء?? ) شكون لي عرف? .. هـــل يمكنكم الاجابة على هـاد التساؤل و شـــكـــــــــــــرا
السلام عليكم؛الصراحة هدا هو الحماق ،كنقولوا في الإسلام إكرام الميت دفنه،دبا لنفرض هؤلاء الناس المغاربة كاملين متافقين على هدا المخطط الجديد الي باغيين ولادنا يكون من بين التقافات الجديدة الي تباناها المغرب كي نصبح مثل الأروبيين في التقافة.
مثلا أنا توفيت ولكن قبل الوفات تبرعت بالأعضاء ديالي<الكبد،الكلى،القرنية،الطحال،الرئة،القلب،الجلد للمحروقين…..>مادا بقي للقبر كيف سأقابل وجه ربي ،ربي الدي أوصى عباده المسلمين عن النفس،لاتقول أنني ميتة و أنا لم أقتل نفسي من أجل أن يعيش أشخاص أخرين هدا من جهة .
من جهة تريدون إنشاء بنك للأعضاء البشرية يعني بيع وشراء ،ستقول لي لن يكون هناك بيع ولا شراء،أو ستقول لي هناك مبالغ رمزية تكاليف الجراحة.
أنا لن أكون أنانية لكن غعطني واحد فقط من المغاربة الأحرار أصحاب الملة والدين و الشرف يرضى على نفسه او على فرد من أسرتة مات موتة كريمة في فراشه سليمة أن يدهب به إلى القبر منزوع القلب ،الكلى،الرئة،الكبد،الجلد….إلخ مع العلم أن كل مسلم يتمنى أن يموت ميتة سليمة في فراشه و يغسل كما غسل نبينا عليه الصلاة والسلام ووووووووو………
أعطيني ياصاحب المقال دليلا قطعيا من ديننا الشريف يدل على هده الهلوسة.
تاجرتم في كل شيئ باسم الدين و الدين بريئ مما تنسبون إليه كفىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى فنحن مسلمون
تقولون تبرع هدا على الورق و ما خفي كان أعضم.
نعم. الان تصدقون ان ابدانكم ملك لكم ام انهامن صنع الله البديع؟ ثم لماذا تنتظرون الموت لتقديم ابدانكم والاجدى التبرع ولو بكلمة طيبة وأنتم أحياء ترزقون؟ كفاكم نفاقا. كم تحزنني أفكاركم المستوردة.
بقراءتي لهدا الموضوع الجديد قفزت الى ذهني افكار و اسئلة شتى؟؟
مثلا:
اذا كتبت وصية بالتبرع بعد الموت من يضمن الا يدبر لي حادث او طريقة لكي اموت عاجلا و يستفيدو من الوصية بسرعة
المستفيد من الزرع كيف يحس و في عينه او جوفه قرنية او قلب انسان يقف بين يدي ربه يحاسب، بالخصوص القلب المنزوع الدي سيسعاده على جواب اسئلة منكر و نكير
لانه كما تعلمون عندما يسال هدين الملكين عن من ربك و من نبيك، يظن كثير من الناس البعيدون عن الدين انهم سيجاوبون بكل سهولة، ما لا يعرفونه انه في تلك اللحضة انما القلب هو من يجيب، ادا كان الانسان تقيا في حياته فان الجواب سياتي تلقائيا، اما ان كان الانسان بعيدا عن الله و العبادة في حياته فانه يتلعثم و لا يعرف ما يجيب حتى و لو كان يحفظ ذلك في حياته عن ظهر قلب
لانه في هده الحالة القلب هو من سيتكلم بما هو مخزن فيه،
قد اتبرع بالمخ لكن ليس القلب!! ههههههه
ايضا افكر انه عند البعث ترجع الحياة الى نفس اجسادنا التي كنا بها عند الموت اذا لم اخطئ في هدا، فهل سيقوم الجسم من القبر و هو منزوع منه جلده، او ممكن الله بقدرته و بفعل اجر التبرع، يبعث هدا الجسد غير منقوص من شيء، ممكن
مسالة اخرى تتبادر الى الدهن، ادا كان من يعيش بيننا يحمل قرنية متبرع ميت، فعندما يموت هدا الانسان بدوره و احب ان يتبرع بنفس تلك القرنية، ستدهب الى انسان ثالث، ايبدو هدا معقولا؟؟
و يصبح فلان ميت من زمن بعيد و بعض اعضائه لازالت حية تجول و تدور في عالم الاحياء، يعني عندما يموت حمل العضو المتبرع به، يجب فصل هده القرنية مثلا و ادخالها في قبر صاحبها الاول، او ندفنها ببساطة مع من استفاد منها و ليس صاحبها الاصلي، بهدا يوم البعث يقف المتبرع و المتبرع عليه جنبا الى جنبا، فهل سيطالب الاول بارجاع عضوه
لا ادري التبرع حلال ام حرام!!!!
شيء اخر في الحساب، سوف تحاسب العين مرتين مرة عندما كانت عند صاحبها الاول و الحساب الثاني عندما انتقلت بالزرع لشخص اخر
و كلاهما قد يكون مختلفا في الاخلاق عن الثاني 24 درجة
(اقصد هنا حساب غض البصر)
تتجادبني فكرتين الجانب الديني و كل ما سبق او اوضحت و الجانب الانساني الدي يستوجب ان نخفف على اخواننا المسلمين كربة من كرب الدنيا حتى يفرج عنا كربة من كرب الاخرة و لا ادري ادا كان التبرع بالاعضاء يدخل ضمن هدا النطاق
كل خوفي ان يكون دلك غير مقبول عند الله، الدي امر باحترام الجثة و عدم التمثيل بها، و ما ضمن من كرامة لجسم المسلم عند دفنه
و الله اعلمن و انما الاعمال بالنيات، حتى ان كنت ساقدم على شيء كهدا يجب ان استشير و استخير قبل كتبة اي وصية من هدا النوع
اعطاء كلية في الحياة لا يضر لانه توجد كلية اخرى، و الكلية تختلف
الحساب يشمل يدك و ما انفقت، بصرك و مادا كانت تنظر، قلبك هل كان يخشع، اظن هده الاشيا يجب ان تبقى في جثة صاحبها
و ما انا متاكدة منه ان بيع احد اعضائك من اجل الربح المادي لهو فعل الشيطان لان اجسامنا ليست ملكنا، انما امانة اؤتمنا عليها
اظن كدلك التبرع لاحد افراد العائلة يجوز، لان هناك رابطة الدم و القرابة، لان المتبرع و المتبرع عليه ليس غريبين عن بعض و ان حملت احد اعضائه في جسمك و هو ميت،
هدا ماافكر فيه بخصوص هدا الموضوع، و اقول الله وحده اعلم
ماهو الصواب و ماهو غير جائز
اتمنى الطب يتقدم و لا يحتاج احد الى استعارة اعضاء احد، ربي يشوف من حال الجميع و يجعل للجميع مخرجا
المسلم محترم حيا وميتا ، والواجب عدم التعرض له بما يؤذيه أو يشوه خلقته ، ككسر عظمه وتقطيعه ، وقد جاء في الحديث: ” كسر عظم الميت ككسره حيا ” ويستدل به على عدم جواز التمثيل به لمصلحة الأحياء ، مثل أن يؤخذ قلبه أو كليته أو غير ذلك ؛ لأن ذلك أبلغ من كسر عظمه.
وقد وقع الخلاف بين العلماء في جواز التبرع بالأعضاء وقال بعضهم: إن في ذلك مصلحة للأحياء لكثرة أمراض الكلى وهذا فيه نظر ، والأقرب عندي أنه لا يجوز ؛ للحديث المذكور، ولأن في ذلك تلاعبا بأعضاء الميت وامتهانا له ، والورثة قد يطمعون في المال ، ولا يبالون بحرمة الميت ، والورثة لا يرثون جسمه ، وإنما يرثون ماله فقط. والله ولي التوفيق.
انا -عافاكم الله- مريض يالفشل الكلوي واعاني منه الامرين.ماديا ومعنويا وصحيا.ان كان هناك شخص راغب ان يتبرع لي باحدى كليتيه او له
مريض في حالة احتضار فان صح عزمه
وخلصت نيته واراد التبرع بكليته
تطهيرا لذنوبه وانماء لحسناته بعد موافقة المريض فسادعو له دائما في
صلواتي ماحييت بالرحمة والمغفرة يوم لاينفع مال ولا بنون اذكل حي الى موت
ولا يبقى الا الحي الذي لايموت.والله لايضيع اجر من احسن عملا.وفقنا الله واياكم الى ما فيه خير الدارين والهمنا الصبر وجعل خير اعمالنا خواتمها وخير ايامنا يوم نلقاه.
الاتصال على منبر هسبريس الاغر.
أولاً الكاتب تكلم عن شبه إجماع في جواز التبرع بالأعضاء وهذا أمر مغلوط فكل العلماء الربانيين الذين أسمع لهم أفتو بالحرمة وأنا صراحةً ارتحت إلى هذا الرأي الفقهي لأن التبرع بالأعضاء يدخل الإنسان في متاهات لا حسرة لها وتساؤلات كثيرة قد طرح بعض المعلقين شيئاً منها وأنا البارحة كنت قد شاهدت درس في تشريح الجتث لناس تبرعو بأجسادهم بعد الموت وكانت المشاهد جد مؤثرة كيف يمثلون بهم فلا أحب شخصياً أن يفعل بجسدي متل هكذا أمور حتى بعد الموت ويحضرني الأن حديث لنبي يقول فيما معناه أن كسر عظم الميت ككسره حياً إذا فحتى الميت يكون لديه إحساس. وهناك مسألة أخرى هذا الشخص الذي سيتفيد من أعضائي بعد موتي قد يكون شرير ومفسد في الأرض وإن بقي حياً سيزيد فقط في الإفساد في الأرض إذاً في هذه الحالة أكون قد ساهمت في شر.
أسأل الله حسن الخاتمة لي ولكم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
لقد أجمع العلماء على حرمة هذا الأمر درءا للمفاسد وتجنبا للشبهات. فالجسد البشري يعود للتراب بعد الموت لترجع الأمانة الى بارئها. ولم تيبت غير هذا. ومن أنكر هذا بحجة التطور العلمي فعليه أن يجدد معتقداته لأنه كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه و سلم . و نفي لعالمية الاسلام و صلاحه لكل عصر و زمان.
اللهم نور بصائرنا و سدد خطانا و ألف فيما بيننا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
لقد أجمع العلماء على حرمة هذا الأمر درءا للمفاسد وتجنبا للشبهات. فالجسد البشري يعود للتراب بعد الموت لترجع الأمانة الى بارئها. ولم تيبت غير هذا. ومن أنكر هذا بحجة التطور العلمي فعليه أن يجدد معتقداته لأنه كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه و سلم . و نفي لعالمية الاسلام و صلاحه لكل عصر و زمان.
اللهم نور بصائرنا و سدد خطانا و ألف فيما بيننا
أعلم “شيئا واحدا هو أنني لا أعلم شيئا” قولة تلفض بها سقراط يوما و اذا بي أتفق معه لأن العلم انفرد به علام الغيوب
مسألة التبرع بالأعضاء تبدو انسانية ولكن من يضمن لنا أنه لن يتلاعب الأطباء بأعضائنا بعد الموت أو لن يتجروا فيها طبعا نحن لا نتق أبدا في كثير من الأطباء الذين لن يتوانوا في سبيل تحصيل الأموال و لو على أنقاض جثة هامدة الأمر حقيقة يدعو للقلق لذلك نقول لانعلم شيئا
أشكر الأخ صاحب التعليق رقم 14 فليس هناك اجماع على جواز تبرع الشخص بأعضائه, حيا كان هو أو ميتا. فاتقوا الله في أنفسكم و لا تفتنوا الناس بجهلكم, و اسألوا العلماء الربانيين قبل الخوض في الأمر.
كثرت الهم كتضحك ..لاحضت ما يكتبه الاخوان كلشي بغا اتبرع بالبياس غير طلب منكم سييد لبغا اتبرع بالكلية إإ كلشي تقع فيه ضؤ و الما…
المغاربة لا يتبرعون إلا بعضو واحد فقط،حيا أو ميتا،هو العضوالتناسلي.
يا من تعتبرون الدين طابوها لا يجوز الحذيث فيه، يامن ترمون الأخرين بالجهل لأنهم قالوا الحق، يا أمراء الظلام. الكاتب تحذث عن شبه إجماع وليس إجماعا. لقد بحث في اليوتيب ووجدت فيديو لشيخ الأزهر الشريف يحث فيه الناس على التبرع لمن يرغب بالمشاهدة ما عليه سوى إدخال جملة “الشريعة والحياة حكم التبرع بالأعضاء” في اليوتوب وسيرى.
لاترموا الناس بالجهالة.
ليس عندي أي عتراض و مستعد لتبرع باعضاء و سأكتب وصية بهذا الشأن.موضوع يستحق النقاش .لكم مني جزيل الشكر.
انا مريض بفشل الكلوي واني دفعة ملفي لكي اجري عملية زرع الكلوي واتمنا من الله ان يساعدنيي في هادا عمل وان يساعد طقم الطبي وارجو منكم ان تدعو معي الله يا لخوتي اعزاء عفاكم الله وشكرا
انا شخصيا اتمن ان اتبرع بي اعصائي ادا قدرا الله لي موت دماغين اتمن من عائلتي انت تببرع بي اعدائي لي اي انسان محتاج بيها فانا داما اقول هدا الكلام لي عالاتي للاني انا عنيت كتيرا من مرض فاليهدا اشعر دائما بي موعنات اي مريض اتمنا من اي انسان ان يتبرع مادم انسان اخور سيحيا بيها
المتوفى يمكنه التبرع بالقرنية فقط.. أما بقية الأعضاء فإنها تنقل من الموتى السريريين فقط، أي المصابون بالسكتة الدماغية والذين يعتبرون في حكم الموتى، لأن بقية أعضائهم تبقى حية ومشتغلة، والحالة الأخيرة هي قتلى حوادث السير وهنا ينبغي أخد قرار التبرع عند الوفاة مباشرة وذلك حتى يتسنى للاطباء عمل تحاليل طبية دقيقة للتأكد من إمكانية نجاح عملية التبرع وتأخد هذه مدة بين 24 و48 ساعة، علما أن الأعضاء ينبغي أن لا تتجاوز 48 ساعة في حكم الوفاة.
عندما نرى او نسمع او نقرء عن شبان وشابات في مقتبل العمر يتحاورون في مواضيع خيرية مثل هده فهجا هو الامر الدى يهابه اعداؤنا واعداء الله…… شبابنا هدا هو الشباب المعول عليه في الدنيا الاسلام فعلا انا احييكم من كل قلبي ونعتز بكم كيف لا وانتم من امة محمد(ص) وتسيرون على هداه وانا انشاء الله منكم وساكون انشاء الله من المتبرعين فهيا يا شباب هلموا لنقيم حملة على الانترنات لتوعية لتبرع بالاعضاء بعد الوفات
merci beaucoup pour cet articleparce qu’il est tres interessant dans cette societé et merci pour karim je te felicite