مع اقتراب هلال شهر رمضان يتغير إيقاع الحياة، وتتنحّى بعض العادات وتتوارى إلى الظل، معلنة هدنة مع ما اعتاده الناس طيلة العام، حيث تفرض “الربعين” حضورها كطقس اجتماعي ذي صبغة روحية، في لحظة فاصلة يختلط فيها الوازع الديني بالعرف الاجتماعي.
وتحوّلت “الربعين”، بما تحمله من رمزية، إلى قناعة راسخة تتوارثها الألسن والأجيال، مفادها أن الخمر يمكث في الجسم، وأن الصيام لا يستقيم دون انقطاع سابق يتجاوز شهرا وعشرة أيام كاملة.
وتُستدعى خلال الأربعين يوما التي تسبق شهر الصيام فكرة “التوقير” بوصفها جسرا نحو شهر الصيام، لتفرض منعا نفسيا جماعيا على مستهلكي ومدمني الخمور والمشروبات الكحولية، ومن اعتادوا ارتياد فضاءات معاقرة الخمر.
ومع تكرار هذا النقاش كل عام استقر في الوعي الجمعي كحقيقة لا تقبل المراجعة، بل تجاوز في بعض الأحيان حدود النقاش الصحي أو الفقهي إلى أحكام قيمية تُلبس لبوس الإيمان والكفر، وتغلق الباب أمام أي مساءلة عقلانية أو نقاش حول الأسس والبراهين.
توقير الدين
قال الدكتور محسن اليرماني، الباحث في العقيدة، لهسبريس، إن “الله تعالى حرّم شرب الخمر في عدد من الآيات القرآنية، كما أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم باجتنابها، على اعتبار أنها مفتاح لكل شر”.
وأضاف اليرماني أنه “لا يشك عاقل اليوم في أن الخمر تؤدي إلى العديد من المفاسد والأضرار، سواء على مستوى الفرد أو الأسرة أو المجتمع؛ فكثير من الجرائم وقعت بسبب شرب الخمر، وكم من دماء سُفكت بسببها، وكم من حوادث سير أودت بحياة الأبرياء نتيجة تعاطيها، ناهيك عن الخسائر الاقتصادية الجسيمة التي تخلفها”.
وأكد الباحث المتخصص في العقيدة ومقارنة الأديان أن تحريم الخمر غير مرتبط بزمن معين، موضحا أن “الخمر حرام سواء مع اقتراب شهر رمضان أو بعده، باعتبار أن الحكم الشرعي ثابت لا يتغير بتغير الأزمنة”.
وشدد المتحدث، بخصوص التوقف عن استهلاك الخمور قبل شهر رمضان بأربعين يوما، على أنه “حتى وإن لم نجد ما يسنده من نصوص صريحة من القرآن والسنة، سوى الحديث الذي يفيد بأن شارب الخمر لا تُقبل له صلاة أربعين يوما، فإن ذلك لا ينفي البعد القيمي لهذه الممارسة”.
وختم اليرماني بالتأكيد على أن “الإمساك عن شرب الخمر قبيل رمضان يندرج ضمن تعظيم الشهر المبارك وتوقيره”، معتبرا إياه “من الأعراف التي ينبغي تثمينها وتعزيزها داخل المجتمع، لأن شهر رمضان يشكل مناسبة مهمة للإقلاع عن شرب الخمر وسائر العادات السيئة، كما يمثل فرصة للتوبة والرجوع إلى الله لكل من ابتُلي بمعصية شرب الخمر”.
تنافر معرفي
اعتبر الدكتور كمال زمراوي، أستاذ علم النفس الاجتماعي، ظاهرة توقف بعض الأفراد عن شرب الخمر قبل حلول شهر رمضان “من الظواهر التي تكشف عن التفاعل القائم بين البناء النفسي للفرد والنسق الاجتماعي الثقافي الذي ينتمي إليه، إذ لا تعبر هذه الممارسة عن قرار فردي معزول، بقدر ما تمثل استجابة نفسية لسياق اجتماعي رمزي مشحون بالدلالة الدينية”.
وقال الأكاديمي المغربي، في تصريح لجريدة هسبريس، إن “هذا السلوك يعكس، من الناحية النفسية، حالة من التنافر المعرفي (Cognitive Dissonance)، حيث يعيش الفرد صراعا بين سلوك يتعارض مع القيم الدينية، متمثل في شرب الخمر، وبين رغبته في الحفاظ على صورة ذاتية منسجمة مع قدسية شهر رمضان، فيلجأ إلى التوقف المؤقت كآلية دفاعية تتيح له التخفيف من الشعور بالذنب والقلق الأخلاقي دون الاضطرار إلى القطيعة الكلية مع السلوك المحرم”، وزاد: “كما يشكل شهر رمضان منعطفا زمنيا نفسيا يعيد فيه الفرد تقييم ذاته وسلوكياته”.
وأكد الدكتور زمراوي أن “هذا السلوك لا يمكن فصله عن ضغط المعايير الاجتماعية، فرمضان يمثل لحظة إجماع قيمي تُفرض خلالها مراقبة اجتماعية غير مباشرة، ويصبح الامتناع عن شرب الخمر جزءا من الامتثال الجماعي للمعيار السائد؛ ويخضع الفرد، في هذا السياق، لما يسميه علم النفس الاجتماعي الضبط الاجتماعي غير الرسمي، والخوف من الوصم الاجتماعي في حال خرق القاعدة خلال الزمن المقدس، ليغدو التوقف عن شرب الخمر فعلا اجتماعيا بقدر ما هو قرار نفسي”.
الخمر عندك الفلوس مشاكل في الصفحة و تشتيت الشمل و لي معندوش الفلوس يزيد يغرق في الفقر و تشتيت الشمل يعني الخمر صعيب و الإدمان ديالو تا هو سريع و كيتخلط مع الدم بسرعة البرق و تيولي الدم و الرئتين و الكبد و القلب الله يستر خليها على الله و صافي و بلا مانخلعكم ،لا لا لا متقوليش راك فقط كتشرب مرة مرة أنت واهم و تا والله إلى شمتك دخل لك في الدم راك مشيتي و هدي نصيحة ذهبية من عندي يعني من الأحسن الإنسان يبعد على الخمر و يبعد أيظا على المخدرات أما هذا شعبان و هدي أربعون يوم قبل رمضان و كذا و كذا و تا الخمر كله مصائب و أمراظ و مشاكل و صعيب صعيب بزاف يعني الإنسان يخرج من الإدمان ديالو و الله يعفو على الجميع.
انا كنتعجب لهادوك اللي حتا كيجي رمضان عاد كيبداو يصليو زعما باش يتقبل ليهم صيامهم.تفكير غريب ولاحيلة مع الله.الصلاة خاصها تكون دايما والله يهدي ماخلق.
كيف يعقل دولة إسلامية تنتج وتبيع الخمر وتمارس القمار لشباب المسلمين وكثير من العائلات يتعرضن الاجرام و الطلاق والقتل والسجن بسبب الخمر ،الدولة لا يهمها مشاكيل المواطنين يهمها فقط جني الأرباح
الخمور لا يجب تناولها طوال السنه وليس في فتره زمنيه معينه . وما يسمى بالاربعينه هو الضحك على الذقون بعينيه. من يتبع هذه العاده عليه أن يواصل شرب الخمر ورمضان غير ينساه .يفطر مادام يشرب الخمر .
يشربون الخمور . الرشوه .السرقه والزطله . التحايل على القانون والبشر .الطرافيك والتخرويض هم السائرون بينهم او منبعد ايجي ليك ايقولاك ان شهر رمضان خط أحمر.
نفاق وتخلف بدون حدود .
الخمر أم الخبائث االيوم يخرج علينا بعض تجار الدين على القناة السادسة من المجلس العلمي يحللون الدخان والربا ووووو الحلال بين والحرام بين
لي كيشرب .او يتعاطى السجائر والزطله الخ.. علاش كيصوم اصلا . مينفعش .اراه غير معذب راسوه
الى العباده متجعلش الانسان ايبعد على هاذه الآفات وما شابهها فاش نفعانا؟
كما قال الاستاذ الخمر حرام على مدار السنة
و اربعين يوم لا اساس لها لان الخمر اصلا حرام
اما الثابت فان اعمال العبد تُعرض على يومي الخميس و الاثنين من كل اسبوع
كما تعرض عليه سبحانه و تعالى اعمالنا كل شعبان من كل سنة
اذا بالنسبة لمتناولي هذا المشروب من الافضل التخلي عنه في شعبان
لان اعمالهم تعرض على الله في شعبان
و من الافضل و الاحوط و الاحسن ان تعرض اعمالنا على رب العباد و نحن في احسن حال
ماشي يتعرض عليه صيامنا ديال العام الفايت و حنا سكرانين
ايضا بحلول رمضان يحل الكسل و عدم الانتاجية .. المحلات و الادارات لا تفتح الا في وقت متأخر.
ياتي رمضان و يبدأ ادمان الاكل و الموائد الممتلئة اما معارك الترمضين و حوادث السير و الطلاق فترتفع في رمضان بشكل مهول. و لا ينتهي الا و قد الملف الدولة و العباد ميزانية كبيرة و استهلاك غير اصحي
انا شخصيا لست لا عالما في المسائل الدينية او فقيها من علماء المسلمين، وانما في راي المتواضع ان ما يسمى التوقف عن شرب الخمر أربعين يوما قبل دخول شهر رمضان الفضيل هو فقط بدعة والتحايل على التعاليم الإسلامية لان تناول او شرب الكحول هو محرم شرعا وكل ما يفقد العقل طبيعته المميزة ،اذن اما ان يكون الشخص ملتزما وليس متزمتا بالتعليم الإسلامية يكون مسلما ملتزما او لا يكون؟
قال تعالى: ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام.
قال ابن الجوزي
البحيرة وهي الناقة تلد خمسة أبطن فإن كان الخامس أنثى شقوا أذنها وحرمت على النساء، والسائبة من الأنعام كانوا يسيبونها ولا يركبون لها ظهرا ولا يحلبون لها لبنا، والوصيلة الشاة تلد سبعة أبطن، فإن كان السابع ذكرا أو أنثى قالوا وصلت أخاها فلا تذبح وتكون منافعها للرجال دون النساء، فإذا ماتت اشترك فيها الرجال والنساء.
والحام الفحل ينتج من ظهره عشرة أبطن فيقولون قد حمى ظهره فيسيبونه لأصنامهم ولا يحمل عليه، ثم يقولون إن الله عز وجل أمرنا بهذا، فذلك معنى قوله تعالى: ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام، ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب. ثم الله عز وجل رد عليهم فيما حرموه من البحيرة والسائبة والوصيلة والحام وفيما أحلوه بقولهم: خالصة لذكورنا، ومحرم على أزواجنا، قال الله تعالى: قل آلذكرين حرم أم الأنثيين.
الخمر حرام والاربعين جوابه اعلاه
ثقافة الخمر ليست معمولة و لا مقبولة في شمال إفريقيا و الشرق الأوسط .
من كوارث و المصايب الخمور هي مع الجهل و الأمية و التخلف .
لست عالم دين لكن اني من المسلمين. الخمر، الزنا نميمة.. من الكبائر. اما من يمنع فقط قبل 40 يوم وبنية الرجوع من بعد رمضان فلي أهل الاختصاص في الدين كلام واضح. كذلك قيل: الخنزير فقط فيه لحمة حرام! لا نعلم من يزرع مثل هذه الأشياء في المجتمع او بعض الناس! اذا كان جاهل نقل لسوء حظه التقى بمن يضله اما ان كان يعلم الكتابة ممكن يفلح في الكذب على العالم لكن لن يكذب على نفسه -رغم قيل يوجد من يكذب الكذبة ويصدقها- كذلك لن يستطيع الكذب على الله. “والله عليم بذات الصدور ” او نسمع فقيه ساحر والحديث واضح: المبقات السبع.. على من يضحك هولاء!!!!
لا ننسى علامات الساعة: شرب الخمر، والزنا.. من العلمات الصغرى لم يبقى الا القليل جدا.
اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا.
من هو مختص فلوينورنا بعلمه جزاه الله خيرا. فذكر فان الذكر تنفع المؤمنين. والعصر…
علميا و طبيا مفعول الخمور يزول من الجسم بصفة نهائية بعد 24 ساعة من شربها.
رب رمضان هو رب العالمين ورب الشهور كلها اذا ما خفته في باقي الشهور الا رمضان فان لك من الصيام الا الجوع و العطش الا ان تتوب توبة نصوحا
لا توجد في القران الكريم اية تحرم الخمر. انهار من الخمر في الجنة. من يكذب هذا الكلام بحجج قاطعة؟ النهي ليس التحريم.
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
“الخمر ام الفواحش واكبر الكبائر”.
إلى القائل بأن الخمر ليس محرما في القرآن و أنه منهي عنه فقط و أن النهي ليس تحريما . إن الصيغة الواردة في القرآن هي ” اجتنبوه ” . و الإجتناب أشد من التحريم لأنه يعني الإبتعاد عن الشيء و عما يؤدي إليه . و لذلك في حديث الرسول صلى الله عليه و سلم أن اللعن على شارب الخمر و على مجموعة أخرى كالجالس معه و حامله و بائعه . و الدليل على أن الإجتناب أشد من التحريم قوله تعالى ” و الذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها ” . فهل نقول عن عبادة الأصنام أنها ليست محرمة بل منهي عنها فقط علما بأن جوهر الدين عبادة الله وحده ؟! . وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه . تحياتي .
المغاربة يسمون الخمر شراب وليس صدفة أو اعتباطا انهم يقول الشراب وليس الخمر و كل ماهو شراب ليس حراما ، كأس من الشراب الأحمر يوميا يقي ويحمي من السكتة القلبية ومن ضعف القلب و امراض القلب الاخرى ، ما اقول حقيقة علمية وليست حقيقة دينية .
ولك كامل الإختيار بين الحقيقة الاولى والحقيقة التانية.
ما دام تتحدث عن العلم فالخمور علميا تصنف من المخدرات الصلبه . اي تعادل الكوكايين والهراوين.
المشكل ليس في كأس من النبيذ. بل الخمر ماده مدمنه…. من كأس النبيذ إلى قارورة الويسكي ومن هناك إلى الهاويه. تدمير الصحه .تدمير العائله. تدمير المستقبل وتصبح مصدرا لجميع المشاكل والمتاعب والقلاقل للمجتمع المحيط بك .
انه ام الخبائث . واثاره نشاهده بأم اعيننا في الشوارع عبر العالم . انت إلى بغيتي تشرب انت حر .لكن غير أخلاقي ان تروج لنا روايه المدمنين على الخمور بان كأس او كاسين مم النبيذ لهم اثار إيجابية عن الصحه.
المغاربة يسمون الخمر شراب وليس صدفة أو اعتباطا أنهم يسمونه شراب وكل شراب ليس حرام.
كأس من الشراب الأحمر يوميا يقي ويحمي من السكتة القلبية وضعف القلب وأمراض القلب الأخرى .هذه حقيقة علمية وليست حقيقة دينية ولك كامل الاختيار بين الحقيقة العلمية والحقيقة الدينية .
الخبز والياغورت كذالك يخمر وياكل، وقليل من الخمر صحيا للقلب والشرايين. ان لااتكلم على السكر (كثر الخمر) الذي هو مضر ويجوز تحريمه مثل المخضرات. و من فضلكم اين يوجد في القران الخمر محرم. وهل الخمر او البيرة اخطر من المخضرات؟
بدون فتاوى او شروحات الخمر حرام حرام الزنى حرام حرام الشرك بالله حرام حرام مكان لا ثلاثون ولا أربعون يوم.
هذا يعني أن المجتمع المغربي منفتح و في نفس الوقت متشبت باحترام و توقير رمضان. و على كل شارب خمر أن ينقطع عنه أربعين يوما قبل رمضان و الله يعفو على الجميع
يقول تعالى في سورة النحل .ماهو قطعي الدلالة والثبوت =(وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ)”.
السكر من العنب والزبيب والثمر مباح شرعا . وما أباحه الله تعالى في بداية القران الكريم لايمكن أن يسقط بفتوى فقيه جاهل يخدم المخزن الأموي .
وقال تعالة = لاتقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون .= اعلموا ماتقولون الفعل مقرون بالوعي .
النبي لم يعاقب ابدا على شارب الخمر لأن جل الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يشربونها .الفقهاء يقولون النبيد ليس خمرا واشياء ومبررات واهية .
ثم قال انما الخمر والميسر والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه .= صحيح ولكن لماذا المسلم لايجتنب الرجس بكل أنواعه في معاملاته .مع ابناءه .مع جيرانه الكذب النميمة الغيبة الحاق الأذى بالجيران .الظلم في المحاكم …. كل هذا الرجس لايرقى الى من يشرب ويؤذي نفسه فقط وليس الغير .
اتقوا الله في الناس وعلى الفقهاء أن يعترفوا بان عمر هو من حرمه .وليس القران الكريم
بالنسبة للمدمنين “الربعين” هي فرصة للمدمن للإقلاع عن إدمانه قبل رمضان, و لكي لا يكون الصيام صعب عليه أثناء الشهر الفضيل
ما كاين لا ربعين ولا عشرين الخمر محرم
على المسلمين فى القران والسنة النبوية
عند حلول شهر رمضان الكل يصلى تجد
المساجد مكتظة وجوه داخل المساجد
لا تراها سوى مرة واحدة فى السنة خلال
شهر رمضان ( داك الربعين غا خرافة نرددها )
اعرف بعض الاشخاص يدخنون الحشيش
وفى نفس الوقت يصلون
من فضلكم اريد جواب ليطمن قلبى
هل صلاتهم جائزة ام لا مع العلم ان
حديث نبوي يقول ( كل ما يخدر العقل فهوحرام )
كلما. اقترب رمضان او اي مناسبة دينية الا. وكثر العلماء. والمفسريين وذوي لفهامة . الخمر حرام الرعينين. وسبعين. وتسعين. اتساءل لما تتكلمون عن. ربا. الابناك. من. يقترضون لاتتمام. مسرف الحج والعمرة وناهلي المال العام والزنى والتحرش والعري والحانات . ومحلات. القمار تشيلسي. واللووطو. والزيادة في الأسعار وتجميد رواتب المتقاعدين. من لا يتجاوز تقاعده. 600 درهم . ومحاربة. الحشيش. والنساء المدخنات في المقاهي بالعلالي . وبيع السجائر . انها. من المهلكات ومتأخر بيع الخمور في السيبير. ماركت . ما بان ليكم غير الربعين . ولما لا. تحاربون. العري في سوشيال ميديا الفيديوهات. للفتيات يعرض أجسامهم في تيك توك والفايس وانستغرام هنا اتكلم عن. المغربيات. . العلب الليلية وهلم جر . او كتبغغيوا تبانوا غير فرمضان بحال المسلسلات . انا غير قلت او. لاحظت
بكل بساطة في موضوع الخمر
الخمر ليس معمول أصلا للعرب و الدول الفقيرة و ثقافة شرب الخمر هي في الدول المتقدمة و الراقية من إحترام القوانين البلاد و حقوق الإنسان.