يُرَوِجُ “حُكماءُ” الأصولية الأمازيغية باستمرارٍ لجُملةٍ من “الحقائق” التي لا يَقبلها العقل السليم. وتَنزِل هذه “الحقائق” على أتباعِهم كوَحيٍ يَستعملونه مَصدراً للإلهام في معاركهم الطاحنة ضد طواحين هوائية يتخيلونها جُنوداً مُجنَدة ضد “القضية الأمازيغية”. يُعِدُّ هؤلاء “الحُكماءُ” أتباعَهم بخطابٍ نُوسطالجيٍ تغريري ويُدجّنون عقولهم بحقائق باطلة فيَسقُط هؤلاء الأبرياءُ في بئر الوهم السحيق ويَصيرون مُستعِدين نفسياً للقيام بعملية الإسقاط، بحيث يتحول لديهم، مَثلاً، طقسٌ من الطقوس الفلاحية العريقة بشمال أفريقيا إلى “سَنة أمازيغية”، يَركَعون ويَسجُدون لها.
إذا افترضنا جَدَلاً أنّ ثمة “سَنة أمازيغية”، فكيف يَرُدُّ “الحُكماءُ” على تشكيك العالَم في وجودها؟ كيف يَرُدُّون على الأسئلة الوجيهة التي يَطرحها الناس بهذا الصدد:
1) هل كانتِ “السَنة الأمازيغية” رسمية في وقتٍ من الأوقاتِ في مكانٍ ما مِن العالم؟
2) هل ذَكرَ إنسانٌ ما على وجه الأرض وعبْر التاريخ “السَنة الأمازيغية” من قريب أو بعيد؟
3) هل توجد “السَنة الأمازيغية” في مخطوطات أو منقوشات أو أرشيفٍ من أرشيفات البشرية؟
4) هل ثمة علاقة بين المَدعو شِيشونق (أوْ شُوشينق أوْ شِيساق) و”السَنة الأمازيغية”؟
5) هل ثمة علاقة بين الموسم الفلاحي و”السَنة الأمازيغية”؟
6) هل “السَنة الأمازيغية” تَمُتُّ بِصِلة إلى التقويمات المعمول بها عالمياً؟
7) هل عَمّر الأمازيغ المغربَ (وشمال أفريقيا) 2964 سنة فقط؟
الجوابُ الموضوعي على كل سؤالٍ من الأسئلة السبعة هو: لا وكَلّا وألْفُ لا. فما العمل إذنْ أيّها “الحُكماء”؟ المُضِيُ في الدَجَل والتلاعب بالحقيقة أمِ العودةُ إلى الأصل؟ سُمّوا المناسَبة ما شئتُم، ولكنكم لن تُبَدِلوا الأصل بإسقاط اليوتوبيا على التاريخ. فالتاريخ يَشهد على أنّ 13 يناير (بالتقويم الغْريغُوري، الموافق ليوم 31 بالتقويم الجولياني) لم يُشكِل أبداً بداية “سنة أمازيغية”، بلْ تقليداً كان الأمازيغ وغيرُهم يُحْيونه تعلقاً بالأرض والزرع. وعليه، لا داعي لتزوير التاريخ أو تدجيله أو أدلجته من أجل مصالح ضيقة.
الأُكلاتُ المُعَدَّة بهذه المناسَبة هي طقوس تَعكس تَعلُقَ أمازيغ الأمس ومغاربة اليوم بالأرض وتكريماً للتربة وتيمُناً بالغِلة، وليس إعلاناً لبداية “سنة أمازيغية” كما يَدّعي “الحكماء”. جميلٌ أنْ نُحْيي هذه العادة الرمزية في كل سَنة، بأسماء متعددة (“حكوزة”، “حوادس”، “ناير”)، استحضاراً لتراث أجدادِنا ووفاءً لعلاقتِنا بأُمِنا الأرض، ولكن مِن غيْر المعقولِ أنْ نُوظِفها في غير مَحلِها ونحاولَ إقناع العالم بصحة أكذوبتنا.
هل يُمْكن للمُواطن المغربي أنْ يقفَ أمام العالَم ويتحدثَ عن الفرعون شيشونق من منظور أمازيغي عِرقي، وعن تقويم أمازيغي منسوبٍ إلى هذا الشخص بناءً على رواية موضوعة من العَدم؟ الجواب: لا، ثم لا. لماذا؟ أوّلاً، لأن العاطفة لا تُنجِبُ لا تاريخ ولا مُؤرِخ؛ وثانياً، لأن الجمهور العارف يُنصِتُ بالعقل وليس بالعاطفة، وإذا تكلمَ في التاريخ فإنما بالوثيقة والمَصدر والحُجة الدامغة، وليس بالافتراء أو الابتداع.
مِن الحقائق الثابتة مادياً أنّ كُلاً من “السنة الأمازيغية” و”الراية الأمازيغية” تم ابتداعهما في فرنسا: الأولى في 1962 مِن طرف “الأكاديمية البربرية”، والثانية في ثمانينيات القرن العشرين. أمام هذا الوضع الشاذ الذي يُضرّ بالأمازيغ وبما هو أمازيغي على المدى البعيد، علينا، معشر المغاربة العقلاء، ألاّ نسمح بالدَجل لكسب الجَدل حول الأمازيغية، وأنْ نُعمِل العقل ونستعملَ الحقيقة ونتفادى الأساطيرَ والأوهامَ في سعينا لخدمة الثقافة الأمازيغية والنهوض بها.
وللتذكير، هذه نبذة مُختصرة مِن مصادر أجنبية مُعتمَدة اطلعتُ عليها بلغاتها الأصلية عنِ المَدعو شيشونق/ شيشاق الذي يستعمله “الحكماء” المذكورون في صناعة “السَنة الأمازيغية”. وفي هذا السياق، لا بأس أنْ أنبّهَ الأتباعَ وذوي الفضول إلى أنّ كثيراً مِمّا يُنشَر حول الأمازيغية على الإنترنيت، خاصة في “ويكيبيديا”، الموسوعة الشعبية التي لا تخضع موادُها لأيّ تحكيم موضوعي، ليس عِلمياً في شيء، ويفتقر إلى الجدية والمصداقية، لأنه مِن وضْعِ “الحكماء” وأشباهِهم ومَن يَدُور في فلكِهم الإيديولوجي الطوباوي.
المعلوماتُ الثابتة تاريخياً تُفيد بأنّ شيشونق ينحدر من قبيلة ليبية (المَشاويش/ الماشوش) هاجرتْ إلى مِصر واستقرّت على الضفة الشرقية من دلتا النيل لأكثر من مائة وخمسين سنة، حيث اندمجت مجتمعياً وتمصّرت لغة وثقافة. بل إنّ رئاسة كهانة الديانة المصرية كانت في أجدادِهِ وآخِرُهم والدُه، نِيمْلُوط؛ بينما كانت والدتُه، تاناتْسيبيه، مِن أسرة فرعونية محلية. وكان شيشونق نفسُه جنرالا في الجيش المصري تحت إمرة بْسُوسينيس، آخِر مُلوك الأسرة الفرعونية الحادية والعشرين.
وذات يومٍ من عام 943 (أو 945) قبل الميلاد، تولى شيشونق حُكمَ مِصر بشكلٍ سِلمي، أيْ مِن داخل دواليب الدولة، مُعلِناً بذلك قيام الأسرة الحاكمة الثانية والعشرين. كما زوّجَ ابنتَه لابن سَلفِه المَلك بْسُوسِينيسْ. أمّا في نِطاق حُكمِه، فقد عُرف عن شيشونق بأنه كان رَجلَ حربٍ مُحنكاً سعى لتوسيع نفوذِه شرقاً وغرباً. ما عدا هذا، لا تُوجد ولو معلومة واحدة تربط صاحبَنا بأيّ شيء أمازيغي. لا توجد معلومة واحدة تُفيد تَشبُّثَ شيشونق بالهُوية الأمازيغية، أو دفاعَه عن الأمازيغ والثقافة الأمازيغية، أو إقرارَه للسَنة الأمازيغية، أوْ أيّ شيء من هذا القبيل.
وتبقى 13 يناير مناسَبة فِلاحية رمزية تحتفي بالأرض. أمّا “الحُكماء” الذين يَزرعون الشُوك في هذه الأرض الشاهدة على الحقيقة فلن يَجْنوا إلا الحنظل المَسكُوك.
*أكاديمي ومترجم
vrai
rien n est admissible que ce qui es prouvable
vive l mazighité raisonnable et vive le maroc
موضوع في غاية الاهمية نحن لا يهمنا العاطفة الناتجة عن التعصب بقدر ما تهمنا الدلائل التاريخية التهجم على الاسلام والعروبة لا يخدم القضية الامازغية بالعكس يزيدها خسرانا على خسران
لماذا كل هذا الحديث عن الامازيغيةمن بعض الكتاب الذين اصبحت فقط هي شغلهم الشاغل فينكرون كل ما هو امازيغي اليس يقال بان اهل مكة ادری بشعابها ام يريدون اخفاء الشمس بالاصبع في وضح النهار.
هؤلاء الحكماء كما تتكلم عنهم أخي هم في صراع دائم مع الزمن
يحاولون متعوبين مرهوقين ومقهورين أن يوقعوا الناس في الخرافات والبهتان
ليست هناك البتة من سنة بربرية موثق لها في أي كتاب من الكتب وحتى تلك الكتب العربية من لدن البرابرة القدامى نفسهم
فليس بغريب أن نسمع غدا
بعيد شغل بربري
وعيد مولد بربري (نتسائل لأي نبي)
وعيد أضحى بربري تحت حجة أن سيدنا اسماعيل عليه السلام كان بربريا دون علم نفسه
ومن يدري
سيقولون لك(بعد أعود بالله من الشيطان الرجيم) بأن الله بربري كتب القرآن بالعربية في وقت لم يكن فيه بكامل قواه العقلية
وأن اللغة العربية في آخر المطاف ليست إلا بربرية عمد العرب على إخفاء حقيقتها
اللهم ارحمنا برحمتك الواسعة
واجعلنا متمكنين من أنفسنا إلى أن يغطيها ستار الحياة
ولا تشوهنا في عقولنا وأنفسنا
ياأرحم الراحمين
رغم كل هذا, سنة سعيدة لكل أمازيغ أاعالم .وسنحتفل بها toujeur
سنة فلاحية سعيدة وصبا وفيرة للفلاح أينما كان.
الرياحي
Le nouvel an (HAGOUZA) est caractérisé par la manière de le fêter et l’accueillir. Il est conçu comme un renouvellement, une initiation à un nouveau cycle temporel. On le désigne par différents termes :
1 Id’ useggwas (la nuit de l’an)
2 Id’ n Yennayer (la nuit de janvier)
3 Tagwella n Yennayer (la bouillie de janvier)
Suite à l’introduction des autres calendriers dans la société amazighe, on le distigue souvent par Aseggwas n wakal (l’an de la terre), ou Yennayer n wakal, par rapport à Aseggwas n Ir’umyen "l’an des Romains" et Aseggwas n igenwan "l’an des Cieux"
On prépare souvent une bouillie contenant le noyau de datte ou d’un autre fruit. Ainsi, toute la famille se réunit autour de ce plat pour célébrer la nouvelle année ; celui qui trouvera le noyau de datte est chanceux.
Dans certaines régions, la célébration dure jusqu’à 3 jours. le 1er jour, on y prépare la bouillie, le 2eme jour le couscous aux sept légumes et le 3eme jour, on y prépare des poulets
السؤال المطروح هو هل انتهت كل المشاكل والمواضيع ولم يتبقى لكم سوى كل ماله علاقة بالامازيغ والامازيغية. فرضنا جدلا يا "انشتاين" زمانك انها اكدوبة وان السنة الفلاحية ليست بنضام تقويم وان المغاربة في شمال افريقيا يحتفلون بها ويعدون لها الوجبات ويعتبرونها عرفا مهما في ثقافتهم الشفوية اساسا كما هو الشان لكل ثراثنا نفس ما يقال عن التفناغ عن امجادنا وبطولاتنا…فرضا ان كل هذا غير صحيح وان ادلتك الدامغة التي تنفي تاريخ وحضارة بني جلدتك فقط لانك تتقزز من امازيغية المغرب فرضا ان كل ذلك صحيح فاعلم انت و هو ان الامازيغ راسهم قاسح مالم تستطع امبراطوريات الزمن الغابر ان تزيله فلن تزيله انت وامتالك بجرة قلم:
دخلنا عليك بالله جوبني وقول لي واش هادي ماشي حكرة:
يا امازيغ نضام تقويمكم بدعة لغتكم ليست لغة كتابتكم ليست كتابة اسماؤكم بدعة وجاهلية خدو جاهلية العرب افضل اكلكم الطاجين والكسكس…الذين جعلو من المغرب في مقدمة الطبخ العالمي ليس حقيقة بل وهم لباسكم وهم وجودكم ليس حقيقة من انتم هده الارض كانت خلاء تنتضر الفاتح العربي ليدخل ارضه الموعودة و ينشر فيها سمومه الفكرية ويعامل الاخرين كالبكتيريا.
العفوو
شكرا للأستاذ على ما ختم به مقاله من أدلة علمية لتأييد السنة الأمازيغية من حيث أراد دحضها.وإن كان لم يجن من ذلك إلا"الحنظل المسكوك".وأود بدوري طرح بعض الأسئلة:هل أمر عيسى (ع)بالتقويم الميلادي؟وهل أمرنا نبينا محمد (ص)باتخاذ حدث الهجرة بداية للتقويم أم أن الخليفة عمر(ض)هو من استحدث تلك السنة الحسنة؟فما المانع من الاقتداء بأولئك في اختيار حدث سابق مرجعا وبداية للتقويم الأمازيغي؟وإذا كان الكاتب يقر أن الحضارة الأمازيغية قد عمرت أكثر من 2964سنة،فليقترح حدثا أسبق لاتخاذه منطلقا للتقويم الأمازيغي.إن كل التقويمات أمور اصطلاحية اتفاقية وليس منها مقدس ومدنس.ويبقى أن كل أمة تستحدث تقويما معينا وتستبقيه باعتباره من مقوماتها الحضارية.ثم إن التقويم الأمازيغي إنما ينافس التقويم الميلادي.أما التقويم الهجري فقد انحشر في القضايا التعبدية في غفلة من العربان الشجعان.ولكن كل الأخطار تهون عليهم مادامت أجنبية،أما الأمازيغية فيرونها منافسا في عقر الدار.مما يجعلهم يحرضون على الحكماء الأمازيغ المدنسين لأنهم يشوشون على الحكماء العروبيين المقدسين العابرين للقارات.لكن العدل والمساواة قادمان،ولاظلم على أحد يومئذ.
بسم الله الرحمان الرحيم
لقد و ضحنا هذا للسيد "بودهان" تعليقا عن مقالته "و هل هو موقف جديد لحزب الاستقلال من الأمازيغية؟ " ، فصححنا بعض المفاهيم و تناوله للسنة الأمازيغية و قلنا أنها ليست "ششناقية" و لكن هي مناسبة دأب عليها أجدادنا الأمازيغ احتفالا بالسنة الفلاحية لا أقلَّ و لا أكثر.
ثم هبْ أنّ هذه السنة هي سنة "ششناقية" و أنّ "ششونق" هذا قد حكم في الأسرة 22 الفرعونية (و هذا الحكم صحيح) لكن تاريخها فيه جدل، السّؤال المطروح إذن، هو لماذا لم يتم تدوين هذه السنة في الأهرامات الخالدة؟؟ سؤال يجيب عن نفسه بدون مزايدات.
إنّ السنة الأمازيغية ما هي إلا أيام من أيام الله، و إن سألت عنها شيخا أو "أمغار" أمغرا و "تامطّوثت" أي امرأة (تامطّوثت أو تمطّوت حسب اللهجات هي كلمة عربية قديمة و هي من الطّمث خاصية المرأة) هناك حيث المراعي و السّواقي، فلن يجيبك سوى بعفويته عن تشبُّته بأرضه و ابتهاجه بسنة فلاحية جيدة يسيل فيها الضّرع و ينبت الزرع و القرع و اليقطين حامدين الإلاه شاكرين له. هذا كلّ ما في الأمر، و ما عداه ليس سوى تحصيل حاصل، لأن القول ما قالت حُذَامِ فصدقوها ….
"- و للجديث بقية..".
هل التقويم الهجري فرضه النبي محمد ص وذكر في القرٱن الكريم ؟ هل التقويم الميلادي جاء به المسيح !!!! هل التقويم اليهودي عمل به موسى عليه السلام !!!!! هل التقويم الصيني خرافة ودجل !!!!!!
يوم يحتفي الأمازيغ بتقويمهم بشكل يطغى عليه نصيب من الحداثة كما يفعل غيرهم سترون أعداد الملتحقين بتخليده وينزع صاحبنا نظارته السوداء كي يرى الألوان على طبيعتها !!!!
الأسئلة التي تعمدت تغييبها لدواعي أيديولوجيا هي : لماذا هذا الإحتفال يحصل فقط في شمال إفريقيا؟ لماذا يحتفل به الأمازيغ من سيوة إلى الكناري؟[طبعا ستتحاشى هذا السؤال لأنه يؤكد وحدة الأمازيغ و وعيهم بوحدتهم الإثنية منذ القدم و أن التشظي و انقطاع التواصل طارئ فرضه توالي الغزاة] لماذا يحتفل به بشكل متزامن ؟ هل الطوارق شعب رعوي أم فلاحي؟ لماذا تسمى ليلة رأس السنة ''إيض أفرعون'' أي ليلة الفرعون عند أمازيغ نفوسة؟ ''حكوزة'' التي طالما ترددونها ببلادة أو مكر للتوهيم أن الإحتفال ليس إثنيا فقط,هي تعبير عامي أصله ''حق العجوز'' و تعرف أسطورة العجوز مع شهر فبراير! الكثير من الأشياء كان السبق فيها للأمازيغ رواية Asinus Aureus و بتمازيغت ''اسنوس أوورغ'' ''الجحش الذهبي'' هي أول نص نثري روائي مكتوب -أنظر باختين Discourse in the Novel- و صاحبها Apuleius ''أفلوس'' من مدغاس الجزائرية و ما تزال هذه الرواية تحكى شفاهيا في القبائل .
تحتفلون سنويا ب"بابا نويل" ولم تستفسروا قط يوما أصله ، أما السنة اللأمازيغية(إيض ايناير)التي كان أجدادكم يحتفلون بها كل سنة تنكرونها و تعتبرونها دجلا ، سبحان الله
كل المجتمعات لها أساطيرها و تاريخها . و أسهل الأشياء لتغيض مجتمعا ما أن تشكك في تاريخه و أن تستهزئ بمعتقداته و تقاليده و تراثه . الأمازبغ ارتكبوا خطا فادحا حينما لم يكتبوا تاريخهم بلغتهم . و لهدا المناضلون الأمازيغ بدؤوا يؤسسون الأرضية لبداية تاريخهم انطلاق من أقل ما يمكن أن تراه تافها أيها الأكاديمي المترجم حتى و لو كان يبدو لك غير حقيقي فهو عظيم بالنسبة لنا كمنطلق لتأسيس الدات الأمازيغية المجروحة و المضطهدة و المنهوشة من أقرب الكلاب التي بيننا الدين لا يريدون الخير للأمازيغ ….
أيها الأكاديمي الأمازيغ الشرفاء لهم تاريخ مليئ بالاساطير و الخرافات و الحكايات و الأحلام و الشعر و الأدب و الفكر و أعمال و انتاجات بجميع اللغات سنجمعها بأمازيغيتنا و بحرفنا تيفناغ المقدس اليوم أو غدا أو بعد 20 عاما أو قرنا مهمه طال الزمن
كمغربي غير امازيغي لكن افتخر بالامازيغية واعتبرها جزء مهم لا يتجزأ من هوياتي الامازيغ ادرى واعلم بامورهم من غيرهم واسف ايها الكاتب كلامك تفاهة لا قيمة لها .. سنة سعيدة لكل الامازيغ
لم أسمع في حياتي مؤرخا مهتم بتاريخ شمال إفريقيا تحدث عن هذه السنة الأكذوبة
تلكم يا أخواني تاريخ السنة الفلاحية التي كان أجدادنا الفلاحون عربا و أمازيغ يحتفلون بها و ليس سنة أمازيغية
ويبقى السؤال المطروح
كيف تم تحويل السنة الفلاحية إلى أكذوبة ''السنة الأمازيغية''
صححوا معلوماتكم يا مغاربة
إننا أمام مؤامرة شرسة وعملية سطو منظم في وضح النهار للسنة الفلاحية التي يحتفي بها القرويون منذ مدة في كل البوادي المغربية بعربهم وبربرهم. ولإضفاء نوع من المشروعية والمصداقية على هذه الكذبة الكبرى، تم تغليفها ببطولات شيشنق والتأريخ لها من يوم تغلبه على رمسيس الثالث فرعون مصر قرب تلمسان في سنة 950 قبل الميلاد.
هكذا إذن تحولت عادة احتفى بها القرويون تيمنا بموسم فلاحي ناجح وفير المحاصيل إلى سنة أمازيغية بين عشية وضحاها، هي التي لم يسمع بها المغاربة في كل تاريخهم إلى أن اشتد عود الطائفيين والحاقدين ودعاة الفتن.
لتوي سألت أبي و أمي وز جدي عن شيئ إسمه سنة أمازيغية أكدو لي بالحرف أنهم لم يسمعوا في حياتهم شيئا إسمه سنة أمازيغية وكل ما يعرفونه هو السنة الفلاحية
ذالك تاريخ التقويم الفلاحي الذي كان يحتفل به الفلاحون عربا وأمازيغ ويهود و أفارقة … تريد الحركة الأمازيغية الرجعية أن تستولي عليه بمساعدة الإعلام الغوغائي المرتشي وذلك لصناعة تاريخ ومجد مزور
ونحن نشكر هسبريس على إتاحتها هذا الحيز لنوضح الحقائق للمغاربة
أقول الأمازيغية أكبر
فهل تحدث إبن خلدون عن شيئ إسمه سنة أمازيغية و هل تحدث العلامة الأمازيغي المختار السوسي عن شيئ إسمه سنة أمازيغية وهل إحتفل طارق بن زياد ويوسف بن تاشفين وعبد الكريم الخطابي و غيرهم بشيئ إسمه سنة امازيغية الجواب لا ونفس الشيئ بالنسبة للبقية ذلك هو تاريخ التقويم الفلاحي الذي كان يحتفل به القرويون عربا و أمازيغ ويهود…
فقام مؤخرا بعض نشطاء الحركة الأمازيغية بالإنقضاض عليه و تزوير التاريخ و تحريفه ثم تحويل تسميته إلى سنة أمازيغية
أتحداكم أن تأتيني بمؤرخ مهتم بتاريخ شمال إفريقيا تحدث عن هذه السنة الاكذوبة أو أتيني بمرجع تاريخي تحدث عن هذه السنة المزعومة أجزم لك لن تستطيع
إننا أمام مؤامرة شرسة وعملية سطو منظم في وضح النهار للسنة الفلاحية التي يحتفي بها القرويون منذ مدة في كل البوادي المغربية بعربهم وبربرهم.
إحتفل أجدادنا الأمازيغ ب "إخف ن أسكاس" أي رأس السنة الأمازيغية مند قرون و سنحتفل به شاء التاريخ أم أبى، الداكرة الإجتماعية أصدق من التاريخ المكتوب من منطلق إديولوجي.سنسميه السنة الأمازيغية أو الشمال إفريقية حيث يحتفل به في أرض الأمازيغ و ليس في القارة الأمريكية أو الأوروبية أو الاسيوية.والسلام
وحتى وإن اعتلى شيشونق العرش الفرعوني على إثر غزوه لمصر فإن الحدث لايليق أن يُتَّخد كبداية لدخول الأمازيغ عصر التأريخ!
أليس من العار أن تبدأ أُمة تأريخها بذكرى غزوها لأخرى؟
أليس ذلك علامة على التوحش والعقم الحضاري؟
تصوروا أن التَّتار مثلا يُؤرخون بذكرى غزوهم لبغداد؟
أو أن الأروبيين يؤرخون ببداية المرحلة الكولونيالية؟
أو اليابان بذكرى غزوها للصين؟
عبثا تفعلون
السنة الامازيغية حقيقة تاريخية و ليست اكدوبة و شيشونق امازيغي و المشواش هم انفسهم الامازيغ اللبيين فلا تقيسون على انفسكم فتتوهمون كل الشعوب تعتمد الاكاديب و تفتري الاشياء من عدم مثلكم مثل اكدوبة "المغرب العربي " التي ترددونها صباح مساء فمتى كانت شمال افريقيا مغربا عربيا !!
اما السنة الامازيغية فهي حقيقة و ليست اكدوبة و ليست بالضرورة ان تكون تقويماو انت نفسك تقولها و تستدل على حقيقتها دون ان تشعر حيت تقول : " يتحول لديهم طقسٌ من الطقوس الفلاحية العريقة بشمال أفريقيا إلى "سَنة أمازيغية"، يَركَعون ويَسجُدون لها ". فمن سكن شمال افريقيا و مارس هذا الطقس العريق قبل دخول العرب غير الامازيغ ثم الامازيغ لا يسجدون و لا يركعون لها كما تزعم فمن هذا التعبير الكادب تتجلى عدم موضوعيتك بل الامازيغ يحتفلون بها ايها الاكاديمي و هذا من حقهم لكن عبثا ثفعلون
فكلما زاد اعداء الامازغ للامازغية تجليا كلما زاد تشبث الامازيغ بثقافتهم و هويتهم الامازيغية تشددا
اما اكبر الاكاديب التي يجب عليك ايها الاكاديمي تناولها ان كنت اكاديمي حقا هي اكدوبة "المغرب العربي "
و سنة امازيغية سعيدة
شكرا ايها الاخ الكريم دائما تشوقنا بكتاباتك وكتاباتك تاتي مليئة ومفيدة عكس بعض الكتاب الامازيغ الحمقى يرددون نفس الاسطوانة يتباكون وينحبون بلا شك ان تصفعهم ولا يتحملون صفعاتك لان تقول كلمة حق ولا تخاف لومة لائم بارك الله في مجهوداتك
كل كتب التاريخ ليست وحيا منزلا، احداث دونت واخرى اتلفت ، ولا يحق لاحد ان يقول ان الحقيقة تكمن في قولي هذا ، اكانت السنة الامازيغية سنة فلاحية او حدثا تاريخيا ، ما الفرق بينهما يا صاحب النظرة الثاقبة ومرجع الاحداث الثابتة ، قولك هذا جاء متأخرا ، حتى حزب الاستقلال صاحب الجريمة اعترف وطالب بجعل حلول السنة الامازيغية عطلة رسمية لكل المعاربة ، وانت ياطالب الصدقة على ابواب فقراء التاريخ ماذا يغيضك حتى تنكر على "الحكماء" حكمتهم ، هؤلاء يصنعون الحدث وانت مذا فاعل غير ترديد كلام الببغاوات ، هل تعتقد انهم سيوشحون صدرك ذهبا اذات تنكرت لتاريخ اجدادك ، سيأتي اليوم الذي تجد فيه نفسك معزولا خائنا لبلاده من اجل التفاته تنتظرها لن تصل اليك ابدا ، الخونة هكذا هو ماصيرهم ليسوا جديرين بالاحترام حتى من قبل الذين يسخرونهم ، بعد "الشباكية" جاء دور الفلاحة والباقي في الطريق ولا ننتظر منك خيرا ابدا ، انا اعرف امثالك الذين يتنكرون لتاريخهم اعتقادا منهم انها حداثة ، بالامس قال عميل مثلك ان الامازيغ لا يعيشون الالفية الا على شاشة التلفزة ، ماذا تبقى من تقاسيم وجهك حتى تتأكد من نفسك اذا تجرأت يوما ونظرت في المرآة
On est pas obligés à prouver quoi que ce soit, puisqu'il est indiscutable que la terre ( dont vous dites qu'on la célébre à ce jour ) est une terre Amazighe. Et en plus, dès l'arrivée des arabes, tout a été bouleversé, l'histoire écrasée, les bibliothèques incendiées … ; Il y'a aujourd'hui des gens qui appellent à intégrer la dimentions Amazighe, évincée, dans l'histoire de Tamazgha( Afrique du nord) et de corriger son histoire, dont celle des faraouns et du maroc lui même, après la marginalisation politique qu'elle a subie pendant des siècles; Ne nous parlez donc pas à partir des manuels scolaires d'histoire, ce ne sont qu'une invention; et puis même si ce n'est qu'aujourd'hui qu'on décide (nous Imazighen) de célébrer l'année Amazighe à cette date afin de glorifier un de nos grands ancêtres, on en a le droit et on le fera parce que j'adis, la terre est Amazighe d'office!
غريب،العيش على اساطيرغيري افضل من العيش على اساطير اجدادي،اي منطق هذا!
من الممكن أن نصنع سنة أمازيغية جديدة يوم تخرج إلى الوجود اللغة الأمازيغية الموحدة التي لا زلت أنتظرها بكل شوق. ستكون السنة 1 من التقويم الأمازيغي الجديد و لن يجادل أحد حينها في المشروعية التاريخية لتلك السنة الجديدة. و ليذهب شيشنق إلى حيث جاء.
أنظروا إلى المستقبل و انسوا الماضي كي تريحوا و تستريحوا. و كفى من العنف اللفظي الذي سيتحول يوما إلى عنف مادي ما لم تتداركوا أنفسكم من الآن.
شكرا سيد عثماني على هذه المعلومات القيمة
إذا لم يكن عندك مجد فبإمكانك صناعته عبر العودة إلى خرافات التاريخ القديم واللجوء إلى التزوير والتحريف. وإذا لم يكن عندك لغة فبإمكانك أن تخلط اللهجات وتخترع منها عجينا داخل المختبر تسميه لغة وتطالب بإقحامه في الدستور وفي البرلمان وفي الإدارات وفرضه على تلاميذ المدارس. وإذا لم تكن عندك أبجدية فبإمكانك أن تسرقها وتنسبها لنفسك، وعليك أن تحفر وتحفر في الصخور والأشجار دون كلل علك تجد لنا نقوشا نعمي بها عيون الحساد والحاقدين . وإذا لم يكن عندك تقويم فبإمكانك أن تكذب وتكذب ثم تكذب وتوظف الأيديولوجيا حتى تصدقك السلطة والأحزاب والإعلام والبسطاء من الشعب. وإذا لم يكن عندك عَلم فبإمكانك أن تأخذ قطعة قماش وتزينها بألوان زاهية وتربطها بالبحر والصحراء والشجرلتأكد لنا تشبثك بالأرض وكأن الآخرين يتشبثون بكوكب آخر. وإذا لم تكن عندك حضارة ولامؤلفات ولا آثار فبإمكانك أن تجمع كل ما صنعت واخترعت وتجعل منها حضارة تبهر بها المغفلين والسذج.
كثيرون هم أعداء الأمازيغية و يتجلى دلك في مثل هده المقالات التي لا يفهم منها سوى أن أصحابها يريدون محو كلما له علاقة بالأمازيغية و بهدا المنطق أسند صاحب هاد الإنشاء الإحتفال برأس السنة الأمازيغية إلى فرنسا في سنة 1962 جاهلا و متجاهلا أن هده المناسبة عريقة في تقاليد سكان شمال إفريقية بصفة عامة .
الأنانية و التي هي نتاج العقلية المتخلفة العاجزة على الإعتراف بالآخر هي التي أعمت أبصار الكثير من أمثال كاتب هده الأسطورة و لدلك أقول له و لأمثاله القطار يسير و الكلاب تنبح و لا يمكنكم القضاء على الأمازيغية لأنها بكل بساطة متواجدة .
سميها ما شئت يا أستاذ ,فهذا الاحتفال تتميز به بلدان شمال افريقيا ,ولا مثيل له في جزيرة العرب .وليس عيبا ان يتخذه الامازيغ تقويما خاصا بهم ,مادام يربطهم بأرضهم ,ويذكرون امثالك من الموالي المستلبين ان تاريخ هذه الارض وساكنتها اكثر بكثير من 12 قرن .وترسيخ {اض نوسكاس }في وجدان الانسان الامازيغي له رمزية الانتماء والهوية ,ودحض اكبر اكذوبة تضليلية وهي عروبة هذه الارض .
هذا الهذيان وهذه الأكاذيب والمغالطات حول هذه السنة الأمازيغية المزعومة وكيف كرس إعلامنا الهزيل للخرافات وتزوير الحقائق بعد أن صار دمية بيد لوبي عرقي خطير يسعى جاهدا إلى اختراع هوية جديدة وفصل المغرب عن عمقه الحضاري العربي الإسلامي. وهكذا انهالت علينا برقيات التهاني والتبريك بالسنة الجديدة وعمت أرجاء المملكة احتفالات وابتهاجات بالعيد السعيد هلل لها إعلام بائس يجند كل ما في جعبته لنشر الجهل والأمية داخل المجتمع. وحتى بعض السلفيين أقحموا أنفسهم في موضوع لا يعنيهم وباركوا هذا العيد المجيد في جهل تام بمقاصده وأهدافه. وكعادتهم كل سنة اعتلى عباقرة معهد الأمازيغية كل المنابر لنشر الأكاذيب والمغالطات والمطالبة من جديد بجعله عيدا رسميا لكل المغاربة
إننا أمام مؤامرة شرسة وعملية سطو منظم في وضح النهار للسنة الفلاحية التي يحتفي بها القرويون منذ مدة في كل البوادي المغربية بعربهم وبربرهم. ولإضفاء نوع من المشروعية والمصداقية على هذه الكذبة الكبرى، تم تغليفها ببطولات شيشنق والتأريخ لها من يوم تغلبه على رمسيس الثالث فرعون مصر قرب تلمسان في سنة 950 قبل الميلاد.
Sand doute mr said, Oui bienseur 🙂 comme toujeur 🙂
ا لجواب المنطقي والعقلي لصاحبنا على اسئلته :
هل ترك التعريب فضاء لكي ترسم السنة الامازيغية
وهل ترك فقهاء العروبيين فضاء لترسيم التقاليد(كل شئ محرم حتى تركنا العديد من التقاليد)
وهل لايمكن ان نضع الثقة في علماء الاثار(اذن اثار الديناصور لايبرر وجوده في زمن وانما سقط في زحل)
يبين لي عقلي ماذا تكليخ العرب ما لديهم صحيح وعنذ الغير بمثابة هراء
امراض عقلية
لكن ما ذخلك في تاريخ الامازيغ هل ليس لك ان تهتم بتاريخ شبه الجزيرة العربية الموحدة
vraiment j'accepte pas strictement que celui-ci soit mon frere meme en islam. tout le monde nous espere heureuse année sauf nos freres arabes et sa commence a detruire cette fraternité.on a trouvé ca chez nos parents comme toutes les civilisations. nouvel an avec ses coutumes, legendes, on reste jusqua minuit le 13-14 janvier , on mange un diner en famille et on doit bien manger pour ne pas avoir faim durant toute l'année, on met des choses de cuisine entre nous pourque la mort ne tient pas le voisin si qlq un est mort. voila on doit accepter notre civilisation et notre identité sinon pour etre logiques on va tuer toutes les traces du passé et inclut toutes les relegions et toutes les cultures, vous donnez la vie a votre culture et votre langue et tuez la notre
اختلف المؤرخون حول الوسيلة التي استخدمها الأمازيغ للسيطرة على مصر، إذ نجد البعض يميل إلى القول بأنهم دخلوها بالقوة، بينما يقول البعض الآخر بأن ذلك قد تم بالسلم، على أن ما يصعب نفيه هو تلك السلسلة من الهجمات الأمازيغية التي كان يتعرض لها العرش المصري منذ بداية الحضارة الفرعونية، والتي استطاع الفرعون المصري رمسيس الثاني أن يتصدى لها بحزم إذ سجل صرامة حقيقية ضد الأمازيغ، وكان شديد البأس أمام كل من تسول له نفسه أن يقترب من أرض النيل. ومن المعلوم أن تلك الهجمات الأمازيغية، التي كانت قبل وبعد رمسيس الثاني، تشن على مصر نراها قد انتهت بعد أن أصبح الأمازيغ حكاما لأرض النيل قيادة وجيشا. وهذا يجعلنا نفترض علاقة منطقية بين الحكم، حتى وإن تم بالسلم نوعا ما، وتلك الهجمات الشرسة. وهو ما يقودنا إلى الاستنتاج بأن السيطرة الأمازيغية على العرش المصري حدثت نتيجة الغزو العسكري حتى وإن حدث نوع من التراضي على مستوى التفاصيل كما سنرى لاحقا.
عن الباحث سعيد بودبوز حول حقيقة الفراعنة الامازيغ المرجو من الخكيم الاكاديمي الرجوع الى هذا البحث المهم جدا ليعرف اكثر من اسلافه الامازيغ وماذا استطاعو ان يفعلوا ….
que les mensonges s'arrêtent… certains ont essayé de nier l'amazighité de l'alphabet TIFINAGH à la fin ils se sont cassé la gueule… d'autres ont voulu brouiller l'Histoire de l'afrique du nord et ils ont échoué maintenant voilà quelqu'un qui rêve à jeter le doute sur des faits dûment consignés ..;ayez honte……..
Une question me taraude l'esprit: combien sont payés ces gens, ceux qui écrivent ces balivernes et ceux qui les commentent, pour continuer à insulter, aunsi sans relache, tous les jours que Dieu fait, les mamazighs et tamazight depuis que la langue a été officialisée? c'est juste une question
ا لموضوع الذي يستحق ان تناقشه هو اعادة تصحيح كل التاريخ المكتوب بالعربية في المغرب وشمال افريقيا لان المؤرخون دائما عرب اذا يكتبون ما ينفعهم للانتماء العربي -من دخول الاستعمار العربي الى اليوم-
لا اثق في كتب تاريخ المغرب خاصة من مؤرخ عربي
وافتخر اني في ارضي et degage l3rb
هل اعلق او لا اعلق.. بالطبع سأكتب هذه المرة تعليقا .. فقد زعم المصريون ان شيشنق اصبح مصريا وو غير اني قرات انه حافظ على شكله الامازيغي بريشتين و لحيته الحاده و اعاد الاعتبار للارباب الامازيغية الاصل وسمى نفسه زعيم الما أي "المشواش" (الامازيغ) وحافظوا على اسمه الامازيغي… وليقل المصريون ما يشاءون.
اما عن وجود السنى الامازيغية فهل جاءكم خبر كتاب من العصر الوسيط يذكر شهورا امازيغية التسمية وهل قرأتم عن تقويم الغوانش…. كنت قد كتبت مقالا سميته "نحو فهم التقويم الأمازيغي" فلربما تجدون فيه الرد وان كنت كتبته منذ زمن.
vous devez etre honte chers monsieurs,ce que je n arrive pas a comprendre pourquoi vous critiquez toute chose concernant amazighs que ca soit nouvelle an amazigh, langue amazigh et pourtant on celebre d autres nouvelle ans au maroc, et persone n ose critiquer et ca se voit de votre part de ce que vous voulez vraiment, nous priver de notre identite amazigh et effacer les lignes restant de notre histoire en homage a votre ideologie??????
اولا الحمد لله رب العالمين الذي احياني حتى رايت هذه الايام الجميلة التي نحتفل بها بالامازيغية حرفا و عيدا و تقاليدا و حضارة . و نناقش هذه الحضارة العظيمة .
اما من يشك في سنتنا الغالية 2964 .السنة الجميلة .السنة العظيمة .
فهذا هو الدليل باختصار شديد . الاسرة 22 الامازيغية هي من وحدت مصر و السودان و النوبة .
ومن يريد التاكد .هناك معبد في مصر يسمى "الكرنك" بمدينة الاقصر فيه القصة كاملة ومنقوشة على جدرانه حتى الان .
وتتحدث هذه الآثار بالتفصيل بالتفصيييييييييييييييييييل عن الأسرة الأمازيغية الثانية والعشرين.
و الان لم يبق لي الا ان اقول .
العز للامازيغ .
اسكاس امباركي .اسكاس امكاس .اسكاس اماينو . و كل عام و انتم بخير .
نشكر الباحت على المجهود الدي بدل من اجل هدا المقال انا امزغي سوف اسألك لمدا انتم المغاربة الغير امزغين تؤرخون بتاريخ الغرب ؟وكيف تكدب الم تقرء كتب التاريخ اليك ب مقدمة ابن خلدون ستعرف تاريخ العرب والأمزيغ….
غريب هؤلاء الذين يسمون أنفسهم عرب رغم أننا جميعا نعرف أصلهم وفصلهم في شمال افريقيا لاوجود للعرب بل هم عرب مستعربون وبمعنى أخر يتكلمون لهجة مكونة من الأمازيغية والفرنسية والاسبانية والبرتغالية وحتى التركية .
أين العربية التي يتحدثون عليها هؤلاء ويتنكرون للغة الأمازيغية التي هي لغة
الأرض مند أن وطأ الانسان شمال افريقيا . نحن الأمازيغ نحترم لغة القرأن الكريم
التي هي الفصحى وليست { دير ليا البلا فلبرويطا ها السروت }الفرنسية والاسبانية والأمازيغية أين اللغة العربية في هذه الكلمات.
يامن سم نفسه باحث ابحث في شئ يرجع لك بفائدة أما الأمازيغية لها أصحابها
وهم أدرى بأمرها ولانحتاج منك بحث لأنك لاتفقه شيا وخصوصا في هذا الموضوع لأن نظارتك السوداء حجبت عنك الرؤيا ولاترى الا الأسود .
ياأستاذ الأمازيغية لاتعنيك بشئ حتى تهتم بتاريخها والدليل وضح في مقالك
السنة الأمازيغية للأمازيغ الذين لا.ولن يغيرو جلدهم ويتشبتون بجلود غيرهم
لأنهم أحرار بللأمس ربطهم مصباح بالمحراث الخشبي واليوم تنكرلهم عباس
تاريخهم لك وله أقول القافلة تسير وا .. حشاكم . يا مدرجين
يا أساتدة ياكرام يامن حشوتم أدمغاتنا بالخواء ..
قلناها في مقالات أخرى
يبحثون لهم عن معالم و إحداثيات جديدة لا نفع منها، بدأً برموز ثم سنة أمازيغية مزعومة و تمثال للرايس بلعيد و …
على أي مقالكم ينضاف إلى سلسلة المقالات التي تصرع الغلاة المزعومين شر صرع
علموهم و لقنوهم الوطنية الحقة
و سحقا لما يدعون له من عنصرية مقيتة كحالهم
تحياتي
و من قال لنا هل لستم مجرمون في الخليج الفارسي قبل ان تفرو الى شمال افريقيا
يجب نقذ ظروف واسباب هروب العرب من الشرق واستقبلهم الامازيغ باسلامهم
لان من يهرب من قومه الا مجرما
كما يجب نقذ شجرة "الشرفاء"في المغرب لان 2/5من سكان المغرب اليوم شريف!
——–1) هل كانتِ "السَنة الأمازيغية" رسمية في وقتٍ من الأوقاتِ في مكانٍ ما مِن العالم؟
2) هل ذَكرَ إنسانٌ ما على وجه الأرض وعبْر التاريخ "السَنة الأمازيغية" من قريب أو بعيد؟
3) هل توجد "السَنة الأمازيغية" في مخطوطات أو منقوشات أو أرشيفٍ من أرشيفات البشرية؟
4) هل ثمة علاقة بين المَدعو شِيشونق (أوْ شُوشينق أوْ شِيساق) و"السَنة الأمازيغية"؟
5) هل ثمة علاقة بين الموسم الفلاحي و"السَنة الأمازيغية"؟
6) هل "السَنة الأمازيغية" تَمُتُّ بِصِلة إلى التقويمات المعمول بها عالمياً؟
7) هل عَمّر الأمازيغ المغربَ (وشمال أفريقيا) 2964 سنة فقط؟
الجوابُ الموضوعي على كل سؤالٍ من الأسئلة السبعة هو: لا وكَلّا وألْفُ لا——–
يبدوا أن صاحبنا يعلم علوم السماوات والارض . فقد نفا كل شيئ دون دليل ودون انتظار رأي أهل التخصص. ولكن هذا طبيعي فالأمازيغوفوبيا عمت بصيرته
قرأت ردود القراء فلم اجد ولا ردا واحدا مقنعا مما يعني ان الأخوة انفسهم غير مقتنعين بخرافة السنة الامازيغية
ما يسمى ايض اناير ويسميه اخرون الحاكوز هو حلقة من تقويم يعتمد منازل النجوم ولها علاقة بالدورة الفلاحية مثل الليالي وسعد السعود و الصمايم وغيرها
وقد برع الفلكيون المغاربة في حسابها و ضمنوها في كتب ومنهم من نظمها في أبيات لتسهيل حفظها
أشكال لم اجد له جواب :لغة بدون كتابة ولا قواعد لغوية استطاعت ان تجد لها تقويما !!!!
لا مجال للعاطفة اقنعني ستجدني من اشرس المدافعين عن هذا الحق
تنميرت
Kont moulhid
Ce que j'ai remarqué c'est que à chaque fois que Hespress publie un article relatif à Tamazight des dizaines de gens critiquent, en faisant appel souvent à des expressions de mépris . Des gens pour lesquels le mot "tamazight" est signe de "takhallouf" w ljahiliya.
En ce qui est de l'année Amazigh : j'aimerai bien poser cette question :3lach assyadna makatchekochi f bonne année dyal nssara ?
Olla nssara mab9a likom ghit3bedohom !!!
لاحيطك علماايها الاستاذ ان حتى اهرام مصر تحمل اسم امازيغي وهو' ميزر' بالامازيغية كما تعلم اي ذات الاحجار ومع مرورالعصور اصبحت مصر
لسنة الامازيغية فهي حقيقة و ليست اكدوبة و ليست بالضرورة ان تكون تقويماو انت نفسك تقولها و تستدل على حقيقتها دون ان تشعر حيت تقول : " يتحول لديهم طقسٌ من الطقوس الفلاحية العريقة بشمال أفريقيا إلى "سَنة أمازيغية"، يَركَعون ويَسجُدون لها ". فمن سكن شمال افريقيا و مارس هذا الطقس العريق قبل دخول العرب غير الامازيغ ثم الامازيغ لا يسجدون و لا يركعون لها كما تزعم فمن هذا التعبير الكادب تتجلى عدم موضوعيتك بل الامازيغ يحتفلون بها ايها الاكاديمي و هذا من حقهم لكن عبثا ثفعلون
فكلما زاد اعداء الامازغ للامازغية تجليا كلما زاد تشبث الامازيغ بثقافتهم و هويتهم الامازيغية تشددا
اما اكبر الاكاديب التي يجب عليك ايها الاكاديمي تناولها ان كنت اكاديمي حقا هي اكدوبة "المغرب العربي "
و سنة امازيغية سعيدة
كنت متحمسا الى درجة التعصب مثل باقي امازغن لمثل هذه البدع الى ان جمعني لقاء ببعض النشطاء الامازيغيين في جلسة صفاء وصراحة فكشفوا عن حقيقة نشاطهم وانهم يضللون الامازغ السذج ليصلوا الى ماربهم وقال احدهم صراحة ان الامازيغية هي البقرة الحلو ب كانت هذه صدمة افاقتني من غيبوبة الوهم
طرح الاسئلة والتامل في الاشيائ شيئ ايجابي اذا كان المرء محايدا منطقيا وموضوعيا, وبما انك طرحت هذه الاسئلة والاجابة عنها بما يمليه عليك ضميرك , وبمانك مفكر وعبقري سأحيلك بشئ أخر لم تكن يوما فكرت فيه او انك تجاهلته وهو مجموعة من القصص والاساطير التي ذكرت في القرأن كقصص الانبياء وغيرها التي ما هي قصص الاسرائيليين نقلها محمد اليكم, ومن بين هذه القصص قصة نوح وسليمان . فهذا الاخيروملكة سبأ المذطورة في القران ان لم يكن في علمك لم يجد لهما علماء الآثار والتاريخ أثر, ليس هناك شيء ملموس يدعم صحة وجود هولاء وقد ينطبق نفس الامر على مجموعة من القصص القرانية
انشروه او لا فهذا هو ردي ومااومن به
هذا الحديث الذي اطلعت عليه هو الدجل والخرافة لأن المعرفة التاريخية والعلمية كلها تحتمل الشك الذي هو مبدأ الوصول الى الحقيقة إلا أنك في المقال تناقش بالعاطفة العروبية القومية التي تريد أن تهمين حتى على هوية شعب وأمة حسمت في كينونتها وأصلها وثراثها الحضاري رغم كل أشكال الإقصاء والتهميش الذي طالها ولازال يطالها بفعل غطرسة وشوفينية اديولوجية بدوية تريد لنفسها أن تنسب لنفسها التاريخ كله كأن شعوب العالم لاتاريخ ،لا حضارة ،لا ثقافة، لا رموز لها هذه قمة الأنانية الحضارية ومثل هذه المقالات (أشبه المقالات) يكرس هذه الأنانية ويبرز جليا الحقد الدفين للأمازيغ في أرضهم وحضارتهم لكن التاريخ يحسم الحقائق والعلم يتدخل و يبرهن بالدلائل والحجج ليثبث حقائق الأشياء و يبدد الشكوك لذوي العقول المتحجرة .
هذا الحديث الذي اطلعت عليه هو الدجل والخرافة لأن المعرفة التاريخية والعلمية كلها تحتمل الشك الذي هو مبدأ الوصول الى الحقيقة إلا أنك في المقال تناقش بالعاطفة العروبية القومية التي تريد أن تهمين حتى على هوية شعب وأمة حسمت في كينونتها وأصلها وثراثها الحضاري رغم كل أشكال الإقصاء والتهميش الذي طالها ولازال يطالها بفعل غطرسة وشوفينية اديولوجية بدوية تريد لنفسها أن تنسب لنفسها التاريخ كله كأن شعوب العالم لاتاريخ ،لا حضارة ،لا ثقافة، لا رموز لها هذه قمة الأنانية الحضارية ومثل هذه المقالات (أشبه المقالات) يكرس هذه الأنانية ويبرز جليا الحقد الدفين للأمازيغ في أرضهم وحضارتهم لكن التاريخ يحسم الحقائق والعلم يتدخل و يبرهن بالدلائل والحجج ليثبث حقائق الأشياء و يبدد الشكوك لذوي العقول المتحجرة .
قبيلة مشواش قبيلة من اصل اربعة. اختارت ان تستقر على الضفة الشرقية من دلتا النيل و الاندماج في حضارة الفراعنة لأزيد من 15 جيلا, حيث أن الجد 15 لشيشونك استقر بمصر.
يُحسب لقبيلة مشواش للأسف الشديد إبادت قبيلة التحنو, القبيلة الاكثر قرابة للمصريين القدامى من حيث تقاليد اللباس و نمط العيش.
بذلك تبقى السنة الأمازيغية سنة أرضية . السنة العربية سنة قمرية و السنة الميلادية سنة شمسية.
بين هذه السنوات, سنة ضوئية.
مرجع علمي : تاريخ دخول قبائل الليبو البربرية إلى المغرب :youtube
Quand je vois comment ils saluent et respectent les israeliens, les iraniens et les kurdes je me dis que ces fanatiques d'arabistes destructeurs de l'humanité ne comprennent que la langues des arms et des bombes. Revenez au vidéos de YouTube pour voir comment ils embrassent isaak rabine, Sharon, Georges bush et. . Mais quand on est leurs fréres ou que l'on partage avec eux la même religion ils essaient de prendre le pas pour nous expliquer les choses selon la vision arabistes à deux balles avec beaucoup de non respect et de mensonges, comme ce pseudo académicien qui veut nier la réalité historique de l'an Amazighe et qui certainement fête le nouvel an des mécréants avec sa familles tarte à table. Monsieur le pseudo académicien, sachez que des ignorants comme vous et comme le pseudo écrivain de messbah idrissi nous ne font ni chaud ni froid, au contraire ça nous rend encore plus tétus que l'on est. Qu' Allah vous dispersse nandes d'enterreures de fillettes .
J'aimerai poser une question à notre cher écrivain anti amazigh. vous vous êtes amuser à parler de l'histoire, de l'inexistence de preuve concernant l'origine de l'année amazigh. sur quelle histoire vous basez vous, sur celle concoctée par les arabophones pour effacer l'existence amazigh ?
عاود مول الشباكية بغى اشبكها
c'est bien d'avoir cette position de critique de tout ce qui est amazigh
alors vous qui êtes amzigh proposez nos des bonnes choses qui avance tamazight, vous nous proposez que le chemin qui n’emmène nul part des panarabistes
pourquoi on va vous croire vous et ne pas croire ces anthropologue , scientifiques , linguistes , archéologue et égyptologues
tout simplement
ا سيدي
on veut que ce jour là soit un jour férié comme ces jours fériés au Maroc
ce jour férié des amazigh comme ils l'ont fêté nos grands parents
pourquoi on trouve ce jour férié ANNAYER que chez ce peuple de l'Afrique du nord
les recherches n'ont même pas commencé pour cette identité amazigh pure et les arabisés commencent à trembler
ça veut dire quoi ces egyptologues vous disent qu'ils ont trouvé des TFINAGH dans les pyramides
on va vous croire que vous, les autres sont des ennemies
les marocains veulent connaitre
الغول
avec qui ont leurs fait peur
vous nous faites honte et à votre région
بالاضافة الى ما قاله – باحث الاثار -سوس ماسة
هناك علم الجينات يبين اصول البشر ! يجب الاطلاع على دراسات حول اصول الفراعنة و سكان شمال افريقيا والمصريين خاصة?
الاتعرف ان ramses 2 الذي تشاجر مع sheshonq 1 هو بدوره امازيغي احيلك الى دراسات Christiane Desroches Noblecourt وهي égyptologue معروفة متخصصة حول ramses2 !!
Conclusions scientifiques de l'étude de la momie de Ramsès II au musée de l'Homme à Paris en 1976-77
Ramsès II – La véritable histoire, Christiane Desroches Noblecourt, éd. France Loisirs, 1992, p. 50
مصر كلمة أمازيغية معربة وهي ميزرا أو مزران : م- إزرا أي ذات – الأحجار نسبة للأهرامات !!
ادعوك لقراءة :Digital Karnak لDiane Favro تجد بعض منجزات الملك الامازيغي بالصور و الفيديو
السي العثماني اكتب في اليوتوب:Saga berbère-Conception
réalisation JL Borras
lah i7fad amazigh yarebbi amen ^^
it's the shame to hear some people saying that the amazigh's new year does not exist in any books. I'm sure that they never read any book in their life
السيد العثماني يقول إنه ريفي لكن الطريقة التي يتناول بها القضية الأمازيغية ومناضليها وأنا واحد منهم هي طريقة تكشف عن حقد هدا الرجل على الأمازيغية والسبب في نضري قد يكون ماضيه ربما المشبوه كالخيانة مثلا أو الانتماء إلى حزب عروبي عنصري و….كل هده العوامل مجتمعة قد تؤثرفي شخصية ما وتجعل منه انسانا حقودا على داته… وهناك شخص اخر مثل العثماني هو المصباحي فهدا كدلك يتناول القضية الأمازيغية بعنصرية مفرطة وعماء أعمش وهدا لا يناسب عمرهما لا أعرف كيف عاشا شبابيهما اسف asuggas damimoun s'ssahhth d lahna
@8
Yennayer provient de l'arabe
نيِّرة
منزلة النعائم:
وهي ثمانية كواكب نيِّرة أربعة منها في المجرة وتسمى الواردة وأربعة خارجة وتسمى الصادرة وتمتد من 9 دجنبر إلى 21 منه
Dire que le nouvel an amzigh est lié à la victoire d'un amzigh sur un pharaon est une absurdité
سنة امازيغية سعيدة 2964..و لو كره الكافرون بها..
انا اعتقد اننا هنا امام ظاهرة نفسانية يجب ان تدرس بعمق..ان اعداء الهوية الامازيغية الاشاوس هم من الامازيغ او بالاحرى من الناطقين بالامازيغية : اسماعيل العثماني..مصباح الادريسي..فؤاد بوعلي..بالاضافة الى بعض المعلقين المستلبين امثال هذا المهلوس المهرطق الذي يكتب باسم "سعيد عربي قح=عبري قح"..حقا انا اتمنى ان يقوم احدهم بالتطرق الى هذه الظاهرة المرضية الغريبة..
هل رايتم الست محقا حينما اكتب تعليقاتي باسم "كاره المستلبين" الا يثيرون الاشمئزاز الى حد الغثيان !!!
الى 4 – SIBAOUEH..
ان الهلوسة و الهرطقة و الشوفينية المقيتة هي من خصال العرب و هم اسيادها بالاطلاق..انتم من جعلتم من ادم عربيا..انتم من زعمتم ان العربية لغة اهل الجنة..انتم من ادعيتم ان العربية هي ام اللغات و ان جميع لغات العالم انبثقت عنها..بل انتم من قلتم ان العربية لسان الله و العياذ بالله..هل بعد هذه الهلوسة تتهون غيركم بها ان اساطيركم تثير السخرية يا امة ضحكت من جهلها و اساطيرها الامم
لفظ الامازيغ نفسه لم يتداول إلا بدءا من سنة 1940 فهو لفظ حديث جدا واللفظ الأصلي المتداول هو البربر هذا واقع تاريخي لا ينكره إلا مريض أو جاحد وعند ابن خلدون لم يرد إلا مرة أو مرتين بلفظ ماريغ وليس أمازيغ وأيضا فهو لا يدل عنده على الإنسان الحربل على جد البربر وأكثر استعماله هو لفظ بربر أما التقويم الأمازيغي فهو وهم مضحك لا يقنع حتى الأطفال الصغار نتفق مع كل ما جاء عند صاحب المقال المحترم ولن ينفع المؤدلجين التنطع أو التعصب الأعمى فالحقيقة واضحة ساطعة ليست ثمة كيان يسمى الدولة الأمازيغية أو المشروع الأمازيغي وإنما هناك ثقافة مغربية أصيلة هي في الأخير جزء من الثقافة الشعبية المغربية لها كل الاحترام والتقدير والاعتزاز
بعد ما أن ظن الغزاة العرب أنهم حسموا في تعريب الأمازيغ وبلدهم, يفاجؤون اليوم بعد أن سخروا الإعلام والتعليم لإحاطة عروبتهم بالبريق وتشويه الأمازيغ وتزوير تاريخهم بصحوة أمازيغية ضاربة رغم أنها في بدايتها. ففهموا أن السحر إنقلب على الساحر.أصيب القومجيين بالسكيتزوفرينية لما يتوقعونه من فشل الفكر العروبي بشمال أفريقيا ورفظ جريمة التعريب. هذه الحيرة جعلتهم يكثفون في حملاتهم التظليلية وإطلاق يد العصابات البوليسية ضد المناضلين الأمازيغ.نلاحظ عبر جرائدهم وقنواتهم ومحاظراتهم بعد كل عشر كلمات يقحمون لَقبَ عَربِي من قَبِيل: الربيع العربي ,المغرب العربي ,الوطن العربي ,الكوكب العربي ,الأمازيغ العربي,البطِّيخ العربي.ما الفرق إذن بين الإمبريالية الأوربية التي بررت سياستها التوسعية بالتفوق العرقي و بين الغزو العروبي الذين برر إحتلاله لتامزغا لنَسبه الشريف الخرافي وبكون العروبة هي الإسلام؟ أمازيغية المغرب وشمال أفريقيا لا تأتي من تصريح عروبي أو من دساتير الأنظمة العروبية الإستعمارية بل من الجغرافية وإنسانها والشرعية التاريخية.يريدون أن يجردوننا من أمازيغيتنا يليها تجريدنا من الأرض والحياة.
سنة امازيغية سعيذة لكل العالم اسكاس اماينو انمار اكولو امزذاغن نوماطال
يقول المثل " كالباحث عن حتفه بظلفه "
أظن أنه انتهى البحث بعدما توصل الباحثون الحكماء "الجهابدة"الى أن:
ـ تفناغ كتابة أمازيغية ولو لم يكتب بها أبدا نص تاريخي
ـ أن تأريخهم يبدأ منذ حدث صولة ششناق ولو أن تاريخهم لم يؤرخ
ـ أن السنة الشمسية الفلاحية سنة أمازيغية ولو أنهم لم تكن لهم معرفة بالحسابات العلمية الفلكية
انتهت البحوث وننتظر الدلائل المادية المخطوطة بتفناغ والمؤرخة بالسنة الفلاحيةلأحداث التواجد الفنيقي ـ القرطاجي والروماني بشمال افريقيا مثلا
هل يمكن أن نبني تاريخا بالعاطفة والأحلام والسطو على الأحداث التاريخية؟
سنصبح هنا كذلك المغربي(الكومباطا)الذي جنده الاستعمار في الحرب العالمية الثانية،وعندهرمه أصبح يحكي عن بطولاته وصولاته من خياله،ويؤكدها فقط بـ "اقسم بالله وما نزيدكم حلوف"ويتحلق حوله أحفاده وابناء الجيران مشدوهين ببطولاته الحربية في الجبهات وحكاياته الغرامية مع الشقراوات، وقد يصدقونه في الصغر،أو يحسون أنه زاد فيها "فيخرات"؛ لكن لايلبثوا بعد تعقلهم أن يتاكدوا من مدى غباوتهم في شيخ كانوا يعتبرونه حكيما.
من الأجدى التعريف بالوثائق التاريخية واعمال النهج التاريخي بعمق كبير
يا من تحقدون على الامازيغ وتبغضونهم رغم انكم تعيشون في بلادهم واستقبلوا المولى ادريس بصفته من احفاد النبي وأزروه وحموه من شر اخوتكم ايها الاعراب الحاقدين حتى على ال البيت والقصة معروفة والتاريخ شاهد. ام انكم تنكرون حتى هذه الوقائع…ال لعنة الله على الظالمين … الاعراب اشد كفرا ونفاقا.ولكن الامم اصبحت تعرفكم وتحتقركم وووووو…..
انظروا ما ذا قال ابن خلدون في الامازيغ :
وأمّا تخَلُّق البربر بالفضائل الإنسانية، وتنافُسهم في الخلال الحميدة، وما جُبلوا عليه من الخُلُق الكريم…، من عزّ الجوار، وحماية النزيل، والوفاء بالقول والعهد، والصبر على المكاره، والثبات في الشدائد، … فلهم في ذلك آثار ينقلها الخلف عن السلف … وحسْبُك ما اكتسبوه من حميدها، واتّصفوا به من شريفها، أنْ قادتهم إلى مراقي العزّ، حتّى علت على الأيدي أيديهم… وما كان للبربر من آثار ما يشهد أخباره كلّها بأنّهم جيل عزيز على الأيّام، وأنّهم قوم مرهوب جانبهم، شديد بأسهم، كثير جمْعهم، مضاهون لأمم العالم وأجياله من العرب والفُرْس والروم.
لماذا لا يريد البعض من هؤلاء المتشدقين غسل ادمغتهم ليكفوا عن رمي الاحرار بالاتهامات الباطلة كما يتهم هذاالامازيغي المغربي الحر.وانا اضم صوتي الى صوته وصوت باقي الامازيغ الذين يذكرهم التاريخ ويحترمهم ،لكن هؤلاء الحمقى لا يتعظون لان رؤوسهم مليئة بالسراب ولا يعرفرن الحقائق , ولعلم هؤلاء فانا ايضا امازيغي عمراني قتل جل اعمامي كباقي المغاربة في مقاومتهم للاستعمار واضطرت اسوهم الصغيرة الى مغادرة تزنيت هربا الى المدن الداخلية خصوصا جهة الرباط االتي شاءت الاقدار ان اولد واتربى فوق تربتها ولن انسى ناسها الذين استقبلوا والدي السوسي صانع الحلي بكل حب سنة 1946. ولما قرر زيارة لبلاد كما نقول .اتعرفون ماذا وقع ؟,لقد سرقت ارض اجداده التي هي ارضي وتم الاستلاء عليها من طرف بعض عملاء تزنيت؟؟؟. بجهة الرباط الفلاحية وانا طفل صغير وعمري الان 53 سنة اتذكر جيدا ما كانت تعده والدتي من انواع الطهي اوما يسمى بسبع خضاري وسلق القطاني في كل سنة فلاحية ,فاي عيد هذا الذي تزعمون والله انكم مفترون وما قدمه الاستاد العثماني مشكورا هو الحقيقة وهي معروفة في كل مناطق المغرب الفلاحي .فكفاكم تشبتا بالسراب والخرافة
السنة الفلاحية رومانية الشكل عربية المضمون:
رومانية الشكل: وضعها يوليوس قيصر سنة 46 قبل الميلاد وبقيت مستعملة في الإمبراطورية الرومانية إلى سنة 1582 حيث عوضها البابا غركوار 13 بالسنة الغريغورية
عربية المضمون: لأنها مرتبطة بمنازل القمر العربية: النطح، البطين، الثريا، الدبران، الهقعة، الهنعة، الذراع، النثرة، الطرفة، الجبهة، الخراتان، الصرفة، العواء، السماك، الغفر، الزبنان، الإكليل، القلب، الشولة، النعائم، البلدة، سعد الذابح، سعد بلع، سعد السعود، سعد الأخبية، الفرغ المقدم، الفرغ المؤخر، بطن الحوت .. يعتمد على هذه المنازل لمعرفة أحوال الجو بالتالي التحكم في أمور الفلاحة
عندما دخلت السنة الغرغورية للمغرب انحصر دور السنة اليوليوسية في الميدان الفلاحي فسميت لذلك بالسنة الفلاحية
….وعاد مول الشباكية بعد طول غياب , فالزمان ليس برمضان , لكن غصة في حلقه تؤلمه حد التقيؤ والهذيان , جعلته يعرض بضاعته الفاسدة في عز الشتاء, فهل من مشتري….
تصرف التيار العرقي على تزوير التاريخ وتحريف الحقائق ونشر الأكاذيب والمغالطات بهدف اختراع حضارة وهمية مستقلة بذاتها وفصل المغرب عن محيطه العربي الذي ينتمي إليه جغرافيا وحضاريا. إننا نعيش اليوم تجاذبات بين أمازيغية كسيلة والكاهنة ، وأمازيغية محمد المختار السوسي وعبد الحميد بن باديس المنفتحة والمتحالفة مع العرب والمنصهرة في الحضارة العربية الإسلامية والمؤمنة بالعروبة كانتماء حضاري ينبذ العرق والطائفة ويجمع الشمل بلغة عربية جامعة. ومستقبل المغرب يبقى رهينا بنتيجة هذا الصراع بين هاتين الأمازيغيتين. وما نراه اليوم هو غلبة أحفاد كسيلة الذين أوصلوا لهجتهم إلى البرلمان وجعلوا منها لغة في الدستور وأحيوا رسوما بائدة وفرضوها على أبنائنا. كل هذا في غياب السلطة وتحالفاتها المشبوهة وتجاهل هذه الأغلبية الصامتة المنشغلة بالبحث عن رغيف الخبز والتي لم تع بعد حجم المؤامرة التي تحاك من داخل أروقة المعهد الملكي للأمازيغية. ومن المؤسف أن تجعل الدولة من أحفاد كسيلة ممثلين للأمازيغ وتقلدهم مناصب رفيعة داخل وسائل الإعلام وفي معاهد تنشر الحقد والتعصب والفتن. وهي بهذا الإجراء تكون قد حفرت قبرها بنفسها.
-سنة سعيدة على جميع المغاربة..الا الذين لايريدون الاعتراف للمغاربة باصالتهم الضاربة في جدور التاريخ..وحضارة متميزة بزوا بها الاوائل كشفت عنها الادلة التي دحضت تخاريف مؤرخي العرب على حد تعبير ابن خلدون ..التي امدتنا بها علوم حديثة وعلى رأسها الاركيولوجيا الذي هو فرع من الانتروبولوجيا..ولاادري سبب جهاد هؤلاء في استماتة شرسة ضد جميع الفضائل التي حازها ابناء هذا الوطن لانفسهم بعصامية قل نظيرها واستكثارهم عليهم ما اتبثه التاريخ وبصم عليه واقعهم الثقافي والحضاري..ربما لانهم يعتقدون ان لهم انتماءات لاتمت الى هذا الجنس الذي انبعث من العدم بعد ان شوهت صورته في ادهانهم ولم يرضوا بالانتساب اليه ..ولما انبعث هذا المارد من قمقمه اصابهم الهلع واستبد بهم الفزع واصابهم فيروس الامازيغوفوبيا وليس لهم من هم وعمل وهم اكاديميون وباحثون غير طمس الحقائق ..ولكن هيهات" وهل تغطى الشمس بالغربال "
ــ من هم الأمازيغ Homozygote ?mazys
– رجع الامازيغ إلى تسميتهم الأصلية العتيقة منذ قرون وقرون ! وهي: الأمازيغ والأمازيغية التي توحد قوميتهم دون التسميات العديدة الموضوعة من طرف الغير من الاقوام الاخرى
وهذه التسمية بقيت مستعملة إلى يومنا هذا عند التوارق سكان الصحراء الكبرى الجزائرية إذ يسمون أنفسهم إلى اليوم أماهاغ، ئماهاغن، علماً أنهم لا ينطقون بحرف الزاي= أمازاغ ئمازاغن
وتوجد أيضا هذه التسمية –ومن قرون- في "غدامس" بليبـيا الغربية . ينظر: القاموس توارق- فرنسي الجزء الثاني، الصفحة 674 للأب de Foucault المتوفى1914.
– ومعنى أماهاغ أو أمازيغ : المرء الحر- والمرء النبيل.
– الصلة هي أن كلمة zygote- zygot معناها في علم الأحياء: ( بالتقريب) الخلية الأصلية الأوّلية لكل كائن حي… وتصرف منها وبنفس الجرس اللفظـي homozygote . وhomo- معناه مواز،ٍ ومعناها ( التقريبي) لقاح بيــــــن مشائج gamète – gamete ذوات خصائص مماثلة متوازية ويبيّنها القاموس الفرنسي:Robert بـ: شخص خالص حرّ : « un individu pur ».وقد وردت كلمة امازيغ في النقوش المصرية القديمة وكذلك في المؤلفات اليونانية والرومانية.
Merci au commentaire n°4 sibaoueh
j'ai appris que le 10 mai sera célébré comme fête du travail berbère
il correspond au jour où massinisa s'est inscrit a pôle emploi
سنة امازيغية سعيدة وكل عام وتموزغا\\ شمال افريقيا\\ بخير الشمس لن ولا سوف لم تغطئ بالغربال يا رجل السنة الفلاحية كما هو متعارف عليها عالميا تبتدء في اول يوم من فصل الخريف وبداية الحرت وقولها لك ان كنت تجهل بها ف الفلاحون في سووس كما اعرف كنت احتفل بسنة الفلاحية في 21 ستنبر ونسميها \\ اموووز\\ كما العادة نطبخ البوب ونضعها فوق المحرات الجديد ونترك بسنة الجديدة هههه اش بان ليك اسي الاستاد حتئ حنئ كنعرفو نكتبو التاريج ولا الا ثم هل يعقل ان تبتدء التاريخ الفالاحي في 13 يناير بدل 21 شتنبر كما في بقية العالم = ولامازيغ الدين لم يعرفو بعد سبب بداية السنة الامازيغية انه رفض عبادة فرعون وارسال الضراءب اليه وتعني بالعربية\\ سنة الاحرار \\ وهية امازيغية مائة بالمئية لا توجد في اي منطقة في العالم ولا يحتفل بها غيرهم وهية لهم لوحدهم منهم هم الامازيغ هههه سنة سعيدة وشباط ريس الحكومة المقبلة
EVEN ALL WHAT YOU HAVE SAID HAPPY NEW YEAR TO ALL IMAZIGHEN OVER THE WORLD ASGAS AMBARKI
لاشيء يزيد المشكلات تعقيدا قدر الطرح الخاطئ لها … أزداد يقينا أن النقد الأدبي بدون علوم إنسانية يساوي الدجل ….
والله السي العثماني اوما عورت عينك في قراءة الأنثروبولوجية والتاريخ والسوسيولوجية حتى تبقى تمارس الاستمناء الفكري !!!!
قال ماركيز: أحيانا يكون الأدب أكثر حقيقة من التاريخ … هادي خاسها نشرحوها ليك بالخشيبات …
لنا عودة
منذ عرفت القراءة والكتابة ومنذ ظهرت "اليومية العصرية" للمرحوم بوعياد والى الان؛وانا ارى ثلاثة تواريخ في الاعلى اطار للتاريخ الهجري والى جانبه اطار التاريخ الميلادي؛ وفي الاسفل التاريخ الفلاحي والى يساره مواقيت الصلاة.
اما" التقويم الامازيري "فوالله لم اسمع به الا منذ سنتين تقريبا !
ما لا افهمه ولا استوعبه هو كيف لبعض " الكائنات"
يعيشون في ارض الامازيغ وياكلون خير الامازيغ,
وتمتعون بحقوق لا يحلم بها اخوانهم في خلاء الحجاز,
ورغم كل هذا يكرهون الامازيغ.
ما دمتم تكرهوننا الى هذا الحد رغم ان خيرنا عليكم, ارحلوا وعودوا من حيث اتيتم.
السنة الامازيغية لا تعنيكم في شيء ايها الضيوف كما لا يعنينا تخلفكم المسمى سنة هجرية.
**** من اجل تامزغا خالصة للامازيغ.
قد علقت من قبل على السنه الأمازيغية وتساءلت وسألت لم يجبني أحد وأكون أنا أول المحتفلين بها؛ السوأل هو؛
السنه الميلادية هي بمناسبة ميلاد عيسى عليه السلام حتى وإن أ ختلفنا في ميلاده لأن ميلاده في دلائل القرأن كان في يونيو وليس دجنبر؛ والسنه الهجرية هي هجرة رسول الله عليه الصلاة والسلام حتى و أن الهجرة لم تكون في بداية شهر محرم.
ترى ما الحدث في بداية السنه الأمازيغية ؟
Les eleves de Qaddafi ne cessent de sortir de leurs trous pour attaquer Tamazight
Ils savent que les jours de leurs dialecte Qouraiches- de Abou Jahl – sont finis
Bonne annee Amazigh
مهما حاولتم من تفنيد التاريخ وعلم الاثار..وطمس الهوية وقمع اللغة لن تنالوا من ارادة الامازيغ والامازيغية اتية بالعكاز او السنارة
وهل هذا الكاتب متيقن بان ADNقد يبرر انه من ابيه واميه البيولوجيين!
ام ان ADNتقنية خاطئة
والاسئلة على هذا النهج…
كما انني لا اعرف شهور العرب ولا علاقتي بها لاني امازيغي
The Moroccan Jack Nickolson…
هل انتهيت يا استادنا مع الرومانسية.عندما قلت بان الريفية والسوسية و… بنات اللاتينية اعتقدنا انك تناقش الجزئيات من الكل وهي الرومانسية.اما في مقالك الاخير فقد تحولت جذريا من فيلسوف رومانسي الى عالم اركيولوجي.هذه ليست بالموضويةالتي تتحايل بها.فا تغلف الموضوعية بالدين;اني اقرا مقالاتك بعيدا عن الايديولوجية;لكن لست وضوعي بقدر ماهو قالب ايديولوجي.فلا باس ان تستند الى علماء الاركيولوية والانتربولوجية لفهم هذاالحدث التاريخي.لا تحاول ان تعالجه بعلوم الفقه
لم أجد جوابا يليق بك غير أنك دجال ولست أكاديميا لأنك ببساطة لا تتحلا بالموضوعية؛وحتى أتكلم معك لغة الدجالين وتفهمني جيدا ؛أقول لك وجهك يشبه سكان الربع الخالي في شبه الجزيرة العربية قد تجد لك عمًّا هناك؛تذكرأن سِبَويْه من وضع قواعد لغتك اللتي تتبجح بها وهو ليس عربيا حتى؛أُذكر عربيا واحدا يُحتدا به؛ غير نبي الرحمة ومن عاشره؛أواقتدا به؛ كعمر بن عبد العزيز رحمه الله٠
لمادا كل هده العنصرية لما هو امزيغي , المغرب امزيغي عرقا و دما و تاريخا وكل شىء
للاسف الكاتب يشكك في كل ما هو امازيغي….حرف تيفيناغ بالنسبة اليه اسطورة….السنة الامازيغية اسطورة….العلم الامازيغي اسطورة ….. المدافعين عن الامازيغية "حكماء" بين مزدوجتين لان الكاتب لا يعترف بهم….وزد على ذلك اشياء كثيرة……كيف يمكن اذا مناقشة شخص بهذه القناعات وفي الاخير يقول انا امازيغي وابغي الخير للامازيغية ….كيف ؟الله اعلم….
من هم الامازيغ؟(دوختوني)هل هم من ينحدرون من الجنوب او الشمال او الاطلس وهل الصحراويون امازيغ؟ وهل من ينحدر من والماس او تيفلت او الخميسات كذالك امازيغ؟ وماذا عن السوسي في الداربيضاء هل هو امازيغي ؟ وما ذا عن الريفي في الرباط وووووووووو.نعم الانظمة العربية ديكتاتورية،وهناك ظلم في المغرب،والعرب يتقاتلون فيما بينهم وهناك تخلف وجهل ووووووو،
انظروا الى من يحكم دول الخليج بل كل الدول العربية،هل تنتظروا خيرا ممن لم يقرأ كتابا واحدا في حياته،اذن المشكل ليس في الاسلام او اللغة العربية،المشكلة تكمن في الانسان.(وا الشلوح ادا كان طالع ليكم الدم على الحكام راحنا متافقن معكم،اخليو عليكم الاسلام فالتيقار)تانيا راني شلح.
بسم الله الرحمن الرحيم
إذا أردنا خلق تاريخ تصديق خرافات ـ حُكماءُ الأصولية الأمازيغيةـ أكلة بسبع خضاري يلتهمها عوام المتمسكين بمعبد الخرافة والتضليل،مايحز في النفس هو سوء الأدب والتطاول على أساتذة شرفاء من طينة العثماني والإدريسي وأبوعلي وكل من يناقش تاريخ وأصل وفصل الحركة المتطرفة التي نبتت كعشب طفيلي في فسيفساء التنوع المغربي،يذكرونني بالعصابات الصهيونية جعلت من ضحايا الحرب العالمية حصان طروادة لإجتثاث الفلسطينيين،ومن المستحيل التشكيك في المحرقة وتواطؤ كبارالنازيين مع الصهاينة لتهجير اليهود من أوروبا إلى فلسطين.
تشابه التاريخ الوهمي والحط من العرب والمسلمين ديدن الحركتين ولاغرابة في كون الأخيرة رضعت حليبا ملوثا من سيدتها أحبارهم في سفريات دائمة لفلسطين المحتلة لنقل مزيد من الرُّبْعَاتْ والمسخ لفصيلة عاشت ذليلة آلاف السنين وتستجدي تعاطف أكبر قوة إجرامية على وجه الأرض.
أنظروا تعاليق 62 -كاره المستلبين،فإمشي الهوينا( إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا) فنحن هنا والمغرب يحكي ببرابرته وأفارقته وعربه.
تــــابع دكتورلأنك تضع أصبعك على موقع الداء الحقيقي حفظك الله وأكثر من أمثالك.
سلام