غادرنا الفندق نواحي ميدلت، ثم ركبنا السيارة أنا وزميلي المصور، فسألني السائق محمد عن وجهتنا، وهو يعرف أننا نجول أطلس المغرب من أجل تقرير مصور عن الحياة الأمازيغية في المغرب، فأجبته: “لا أعلم. لكن لا تبتعد عن هذه المنطقة، أريد لزميلي المصري أن يعيش يوم جمعة على الطريقة المغربية”.
يكرر السائق محمد سؤاله عن الوجهة التي سنقصدها، فأكرر الرد بأنني لا أعلم، وأننا سنعتمد على كرم أهالي القرى والدواوير، كما حدث معنا طوال أيام تجوالنا في قرى الجنوب الشرقي.
يمد محمد يده إلى الهاتف وهو يبسمل ويدعو بالتيسير، ثم يجري اتصالا دام دقائق بأمازيغية أهل ورزازات.. ينهي المكالمة ثم يخاطبني، دون أن يلتفت إلى الخلف، حيث أجلس بجوار زميلي المصري، قائلا: “لقد اتصلت بأختي من أجل أن تحضر الكسكس..سنتجه إلى تونفيت”.
وصلنا إلى تونفيت ظهيرة، فبدا لنا رجال القرية في جلابيبهم متجهين إلى المساجد للصلاة، ثم التقينا بأخت محمد وعائلة زوجها، لنركب السيارة من جديد، وهذه المرة رفقة صهر محمد وحماة أخته..سألني زميلي المصري إن كنا ذاهبين للصلاة، فأجبته بأننا ذاهبون إلى حيث يمكنه عيش يوم الجمعة كما يعيشه المغاربة، ليقطع محمد حديثي ويقول له: “أما الصلاة فهي شأنك الخاص مع خالقك، ولا شأن لنا بها”.
في الطريق إلى مسجد الدوار، ألمح رجالا ونساء ذاهبين في أجمل لباس إلى المسجد..لم يبد المشهد غريبا عليّ لأنني بنت البلد؛ فما أعيشه اليوم في دوار تونفيت هو نفسه ما أعيشه في مدينة كالرباط.
نترجل من السيارة، ثم نتوجه إلى المسجد، فأشرح لزميلي المصري ما يحدث، في حين يلتقط هو الصور بعينيه قبل آلة التصوير، في إطار مشروعه عن “الحياة الأمازيغية المغربية في صور”.
لم أنتبه إلى أنني توقفت أمام باب مسجد الرجال، فواصلت حديثي إلى زميلي، ليأتي شيخ من القرية ويخبرني بأن مسجد النساء من الجهة المجاورة، ثم يرافقني إليه دون أن أطلب منه ذلك.. وحين أوصلني إلى باب مسجد النساء بادرت إلى استقبالي فتيات صغيرات، منهن من تلتحف “إزارا”، ومنهن من ترتدي جلبابا..يتحدثن إليّ بالأمازيغية وأجيبهن بابتسامة..من لباسي (معطف وسروال جينز) عرفن أنني “غريبة” عن المكان..صعدن درجا إسمنتيا، وأنا أتبعهن بهدوء، لأجد في أول طابق، وكان الطابق الوحيد، نساء يجلسن فوق حصير يقرأن القرآن.
..وضعت وشاحي الذي لا يفارقني على رأسي، وجلست محاولة تفادي نظرات المصليات، فربتت امرأة جلست بجوارها على كتفي وقالت لي بدارجة متلعثمة ما مفاده أنه علي صلاة “تحية المسجد”.. شكرتها وأنا أحاول أن أقمع كل الذكريات السيئة التي ارتبطت في ذهني بصلاة النساء في المسجد، ثم أديت تحية المسجد وعدت إلى مكاني، لكن المرأة لم تتركني، إذ طلبت مني أن أجلس بجوارها مرة أخرى..سمعت صوتا من ينبعث من مكبر الصوت..إنه الخطيب يبدأ في إلقاء خطبته.
بدا صوت الخطيب جميلا وهو يتحدث بلغة عربية فصيحة، قائلا إن خطبة اليوم ستكون حول “أفضل الناس”، الذي وصفه سيدنا محمد بـ”مخموم القلب صدوق اللسان”؛ ثم بدأ يشرح معنى عبارة “مخموم القلب”.
الخطيب ألقى الحديث النبوي وأسبابه باللغة العربية الفصحى، ثم انتقل يشرح مضامينه بالدارجة..بدأت أتمعن في ما يقوله بعدما بدأ يتحدث لغة أخرى، فابتسمت كثيرا، حتى إن عيناي اغرورقا بالدموع، بعدما أيقنت أن خطيب الجمعة كلن يلقي الخطبة بالأمازيغية.
لا أدري لمَ تأثرت كثيرا، ربما لأنني عشت حدثا تاريخيا في حياتي وأنا أسمع لأول مرة خطبة بالأمازيغية، بعد أن سمعتها سابقا في بلدان غربية بالانجليزية والفرنسية؛ وربما لأني شعرت بالفخر ببلدي الذي يستوعب كل هذا التنوع الثقافي، وبأهله الذين يتعايشون مع هذا التنوع، وربما أيضا لأنني شعرت بأن دستور المغرب يتم تنزيله في أرقى الأشكال، بعيدا عن مزايدات السياسيين.
لم تتوقف مفاجآت خطيب الجمعة، إذ سمعته يقول، شارحا معنى الحديث، متحدثا إلى المسلم والمسلمة، أن سيدنا محمد يقصد بكلامه عن أفضل الناس من يتحلى بـ”الرجولة”، ليردف قائلا: “إن سيدنا محمد لا يقصد بصفة الرجولة الرجل فقط، بل المرأة أيضا، فالذكر يولد ذكرا والأنثى تولد أنثى، لكن التحلي بالمروءة والأخلاق الحسنة والشهامة هو ما تجعل من الذكر والأنثى رجالا يفخر بهم سيدنا محمد”.
وحين سمعت قول الخطيب هذا، شعرت بأن الضحكة ستنطلق مني عاليا.. كنت أريد أن أضحك من أتباع الغرب، الذين يقولون إن الدفاع عن المرأة لا يأتي إلا من الدول الغربية، كما كنت أريد أن أضحك من السياسيين الذين يتحدثون عن المناصفة، ومن تخلفهم في “مغرب المدينة” بالمقارنة مع خطيب هذا الدوار الأمازيغي الفقير، الذي تحدث عن أن المسلم والمسلمة متساويين عند الله.
الخطيب تحدث بأجمل تعبير عن المساواة بين الرجل والمرأة في “جهاد النفس”، وعن أن التنافس ينبغي أن يكون في التحلي بالأخلاق الحسنة، أو ما وصفه هو مرارا بـ”الرجولة”، وحين انتهى من خطبته دعا للمسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، بأن يكونوا خير الخلق من أجل عالم سليم ومسالم.
أمنت على دعاء الخطيب وأنأ أفكر في أولئك الذين يدّعون أنهم حراس الإسلام، وهم يخطبون من منابرهم داعين على كل من لا يشبههم بـ”الفناء”، واصفين إياهم بـ”الكفرة والقردة والخنازير”، بعد أن يخطبوا في المصلين عن عذاب القبر، ودار الكفار، وقطع الرؤوس، وضرب الرقاب.
انتهى الخطيب ودعا إلى الصلاة، فقمت مع القائمات، وعادت المرأة العجوز إلى جانبي لـ”تتبناني” من جديد، فجرتني إلى جوارها، وجعلت المصليات يفسحن لي ال، وحين انتهيت دعت لي “بالأمازيغية”، فقبلت رأسها وأنا أغادر هذا المسجد الصغير المليء بالإيمان والحب.
انتظرت أن يخرج رفاقي من مسجد الرجال، ولمحت المرأة العجوز تنتظر بدورها أمام باب المسجد، ليخرج شيخ يرتدي جلبابا بنيا، فتأخذ بيده، ويمشيان الهوينى وهما يلقيان التحية على البشر والحجر، وكأنهما يطبقان ما ألقاه الخطيب.. تتبعتهما متبسمة، وحين مرا من أمامي التقطت لهما صورة، تحفظ ذكرى من “المغرب الآخر”، حيث محبة الآخر..ولا مكان للكراهية.
شكرا جزيلا على هذه الكلمات النابعة من قلب أبيض ومن مجال يعيش فيه إنسان خير بطبيعته…..تحياتي و تنميرت
C'est le Maroc que j'aime
Le Maroc des innocents
قال تعالى ..وعلم ادم الاسماء كلها..صدق الله العظيم …ربما تكون الخطبة او الموعظة باي لغة ..لكنها تحقق هدفها …وهو..عبادة الله وحده لا شريك له …
انا اسمي ياسين واريد تغير اسمى الى اسم امازيغي ابي اخبرني انه كان يريد ان يسميني باسماء امازيغية ولكن السلطات منعته هادشي سنة 1994 الان اريد تغير اسمي هل ممكن وماهي الخطوات شكرا مسبقا
و ما الغريب في الامر اتعجب لهؤلاء الذين يتحدثون عن الامازيغ و الامازيغية كانها امور اتية من المريخ ان تجدي خطيبا يشرح مضامين الخطبة بالامازيغية بالطبع سابقة حيث ان كل المساجد التي تقام فيها صلاة الجمعة تكون الخطبة بالفصحى وفي نظري هذا الامر سبب لعدم فهم هذه الخطب من قبل المصلين حيث ارى الناس كل جمعة في مسجد حينا بايت ملول يحدقون الى الخطيب الى ان يغرقو ا في النوم والسهو خصوصا المتقدمين في السن
ما اريد قوله ان الخطبة يجب ان تكون بلغة يفهما المتلقي و للرافضين الامر اقول لهم انظروا لتركيا واندونيسبا
كان الافضل ترجمة القران الكريم والسيرة النبوية مثل ماتقوم به تركيا
لان المعاني بالعربية صعبه
فكل يحلل ويكفر على طريقة تفكيره وهدا سبب العربية
شوف تركيا وشوف سوريا والعراق وستعرف
السلام عليكم، مقال جميل داعبتني من خلاله احاسيس عشتها بحلوها ومرّها قبل سنوات حين كنت مزاولا لعملي بإحدى مداشر المغرب الشرقي العميق قرب منطقة ألنيف… ايه ياليّام، الناس عايشة راحة البال والهنا ديال بصح، التمر والبيض البلدي وأحرير على صباح…
قصة جميلة وحلوة الله يحفظك ويحفظ جميع المسلمين.
تقبل الله صلاتك يا اختنا شامة ونسال الله الذي هداك لهذا ان يامننا في بلدنا وان يجنبنا دعاة الفتنة وهو اعلم بهم.
لقد بدأت التفرقة، المغرب سينقسم قريبا !
اخاف ان يتدخل مرة اخرة بعض الاشخاص المناهضين لكل شيئ ولايفرق بين الحق والباطل و يترك الموضوع كله ويركز لك على ليش لايخطب بالعربية رغم ان دينا انزل بالعربية وينسا ان الاسلام ايضا اوصا بتحديت الناس بما يفهمون وارسل لجميع الامم وبشكل عام انا ارى ان الامر جد عادي وربما هي استغربت لانه اول مرة تشاهد دالك لكن لطالما كان هناك من يلقي الخطب بالامازيغية لتقريب موضوع الخطبة لمن لايفهم العربية
احيي هذا الامام وطريقته المغربية الاصيلة في مواجهة التحديات . فهو يرضي الجميع . هكذا وهكذا . اتركوا المغاربة الاصيلين ولا توسوسوا لهم وتفسدوا فطرتهم .
مهارة رائعة في الوصف جعلتني أعيش مع الطاقم رحلته مرحلة مرحلة.
لكني كنت انتظر انطباع الأخ المصري، كما أني لا زلت أنتظر الصورة الملتقطة للكوبل اﻷمازيعي وهو يغادر المسجد.
باﻹضافة إلى هذا وذلك، فهل يتعلق اﻷمر بمدينة تونفيت أم هناك مدينة أخرى قريلة منها نطقا؟
شكرا
الرجولة والرجل لا يعني الدكر ترجل من الرجلين وكل من يجري مجازا اي يشتغل ويكد هو معنى الرجل و النساء كدلك لها معنيين النساء جمع امرأة وكدلك جمع نسىء والدي يعني المتأخر او المستحدث من هنا تكون الاية الكريمة" الرجال قوامون على النساء" لا تعني بالضرورة الدكر قوام على المرأة,,,,,,,,,,,,,و
قربة تونفيت وليس يونفيت اعتز بالعيش بين اناسها البسطاء والطيبين والوطنيين حتى النخاع والمستعدين للتضحية في سبيل هدا الوطن الحبيب بدون شروط
إسم الدوار تونفيت و ليس يونفيت دوار تابع لإقليم ميدلت ما بين مركز بومية و دوار أنفكو
غالبا ما اصلي الجمعة فى المسجد الاقرب الى مسكنى فى احدى المدن الكبيرة ببلادنا .الخطيب يستعمل عربية فصحى قوية كتلك اللتى كانت تستعمل فى عهد الرسول ص او قبله يخطب بصوت جوهري وقوي ويكرر العبارات مرارا ويتناول مواضيع كبيرة وبعيدة عن العبادات والمواعظ والمعاملات ويستدل باحديث نبوية شريفة تحتوى على اسماء غير مالوفة كابن الدرداء وغيره وعندما التفت الى من حولى اجد نساء معظمهن اميات او مسنات لا يفقهن شيئا فى الخطبة ومن كانت متعلمة عليها احضار منجد للاستعانة به
طبعا الغرب وضع استراتيجيته لتقسيم العالم العربي من خلال الحرية المطلقة وحقوق الاءنسان التي لا توجد حتى في بلادهم.
المغاربة ليست لهم ادنا مشكل مع كل البشرية من كل الملل وحتى بدون ملة. والمحبة موروثة كبارا عن كابر، والخطيب جزاه الله خيرآ .لكن صاحب المقال ذكرني ب سنة 1974 في مدينة بويزاكارن التي تبعد عن كولمين ب 43 كل متر عيشت هد الجو الرباني المفعم بروح المحبة والإيمان دمعت عيناي مما عشته مع مؤمنين حقآ وكانت صلا الجمعة ما اروع هد الجو الرباني العظيم .جزاك الله خيرآ وامثالك أمييييييين
لم افهم شيء
امرأة ترافق أجانب و تتجول معهم بسروال دجينز وتدخل به المسجد وتسمع الخطيب يشرح حديث لسيد الخلق عليه السلام بلغة أهل البلد. الى هنا كل شيء عادي الا مرافقة الغرباء والدجينز ولكن
ما علاقة الخطبة بالدستور وليعلم الجميع ان المكانة التي أعطاها الاسلام للمرأة لم يعطيها لها لا دستور وقوانين ولا أعراف.
وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه
الآية
حتي حنا الخطيب يشرح بالامازيغية
رغم اختلاف اللغات والتقاليد الا اننا تجمعنا نفس الاحاسيس والمشاعر الصادقة وتوحدنا كلمة لا اله الا الله محمد رسول الله
الامازيغية في طريقها الصحيح لنمزغ الحجر و الشجر بعد ان عربتم كل شي و لا عزاء للحاقدين.
مسألة إلقاء خطبة الجمعة بغير العربية مسألة خلافية بين الفقهاء ، إلا أن المذهب المالكي _ وهو المذهب المختار من قبل المغاربة _ يشترط العربية لصحة الخطبة
والله أعلم واسألوا أهل الذكر
ان كان الناس لا يفهمون العربية فنعم وله الاجر اما ان كان الناس يفهمون العربية وتمت عملية الخطبة بعصبية وتحدي فلا لقوله تعالى ) إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ .
القاء الخطبة او ترجمتها باللغة الامازيغية توجد في غالبية قرى ومداشر المغرب ان الذي يقرأ هذا المقال يخل له انها المرة الاولى التي تلقى فيها خطبة الجمعة بالمغرب
وماذا بعد السيدة المزعومة وزميلها المزعوم ،مروا طبعا بالرباط والدارالبيضاء ومراكش،ولم يدخلا وقتها للصلاة،يمكن خوفا من المصلين العرب والحديث والادعية التي تتلا بالعربية،فنحن ارهابيون،لكنها اغرمت بالاسلام الامازيغي والمساوات والخطيب يتلو الخطبة والنسوة تتحدثن،الان فهمت القصة
في المناطق الأمازيغية يدهبون الى المسجد فقط للقيام بشعائر لا يفقهونها ولا يفهون لمادا يقومون بتلك الشعائر ولا يعرفون عنها أي شيئ سوى معلومات لقنت لهم وزرعت في أدهانهم لكي يتوجهون الى المساجد ولا يفهمون معنى ما يرددونه ولا يفهمون العديد من الأمور هؤلا ءء يقومون بكل تلك الأشياء ككونهم يتسلون فقط بعمل روتيني يرددونه كل يوم أو كل أسبوع فادا تجاوزت تلك الشعائر وما حفظ لهم فسيصبحون تائهين ولا يفهمون بعد أي شيئ فهؤلاء أناس تم التحكم فيه وتوجيههم بشكل لا ارادي فالمواطن أولا يجب عليه الالمام بحقوقه وواجباته قبل معرفته بدين معين وتانيا يجب عليه التمتع بالحرية ويؤمن بكونه انسان حر له حقوق وعليه واجبات اتجاه نفسه كانسان واتجاه أرضه وجماعته ومحيطه بما يحتويه لكن من الغير العادل استغلال بني البشر بطرق ملتوية
الصلاة شأن مع الخالق،امرأة بسروال جينز مع زميلها،خطبة الجمعة جول المساواة بين الرجل والمرأة،الخطيب يخطب والنسوة تتحدثن لغة غريبة ،فهل نحن في مسجد أو كنيسة<فمن لغى والامام يخطب فلا جمعة له>نسيت هذه المرأة المصرية ،ولا اظنها كذلك ،أن تقول أن المصليين هم من أعضاء الجمعيات الامازيغية وأن الامام الخطيب كان الناشط احمد °°°° و المؤذن منير °°°° ،أنظروا الى الاسلام الجميل والناس الحلوة
Nos jeunes journalistes doivent connaître leur pays pour mois une brèche avec tamazigh ou tachelhit ou tarifit est monnaie courante au. Maroc et pourquoi pas puisque les grands fkihs du Maroc apprentissage et compréhension sont des amazones que dieu les bénisse tous du nord au sud
يجب ان تكون الخطبة بالدارجة كي يفهم الجميع وهدا هو السبب اللدي يجعل بعض المصلين ينامون اثناء الخطبة
فى الحسيمة يوجد بعض المساجيد في المدينة تكون فيهم خظبة الجمعة بالامازيغية اما في بوادي الحسيمة فالجميع يخاظبون با الامازيغية
الدستور .المساواة.سروال جينز مع زميل لها طبعا الرفيق هو رجل ،وتدخل لتصلي، والقصة كلها في مناطق امازيغية.فهل هو تمهيد لتسامح الاديان وتعايش الجميع .ام هو اسلام علماني امازيغي،وبالمناسبة انا شلح من ماسة وارفض .كل هاته التلميحات
-كلام جميل عن المغرب العميق الذي اكتشفته لاول مرة سيدي..واشكرك على صدق مشاعرك وامانتك في نقل صورة هذا المجتمع من خلال مشاهدك العابرة عن حياة هؤلاء المتسمة بالبساطة والحب والكرم بعيدا عن اي تصنع وتكلف..
حسن الحضارة مجلوب بتطرية // وفي البداوة حسن غيرمجلوب
-سيدتي..ما شاهدته ليس الا مظهرا بسيطا من مظاهرقيم حضارية..بدأت تتعرض للانمحاء عن سبق اصراروترصد..لان المدينيون بعد تسلمهم الحكم من سلطات الاستعمارغاب عنهم ان قيم الحضارة تستكنهها هذه المناطق..واعتقدوا ان التمدن هي تلك المظاهرالتي عبرعنها الشاعرب"تطرية" وهي في الحقيقة مجرد طلاء لايكاد يزول حتى يظهرزيف ما ينطوي عليه من زيف وخداع..ولانهم من خططوا للمدرسة والاعلام غيبوهذا الوجه المشرق للمغرب العميق الذي فوجئت به..ورغم ذلك وجدته يسكن في اعماق نفسك كما يسكن في اعماق كل مغربي وهوسرتميزالمغاربة عن غيرهم من شعوب الارض حتى عمن نعتقد اننا امتداد لهم عبرما سرب الينا عن طرق الاعلام والمدرسة..وجدوة تلك الاشراقة المكنونة في النفوس هي التي اوحت للمغرب الاعتراف بهذا العمق المغربي في الدستور..ولايقاومه الا الذين خبت في نفوسهم تلك الجدوة لسبب ما..
تتحدث عن المغرب كما يتحدث المستشرقون الأمازيغيات حسب المناطق النائية التي لم ينتشر فيها التعليم بشكل جيد تستعمل بشكل تلقائي لتفسير العربية التي تلقى بها الخطبة أصلا
لما تعملون على تحطيم كل ما يوحد المغاربة
العربية تريدون إخراجها من المسجد بعد إخراجها من الإدارة والتعليم والإعلام
مصيبة ماينتظر المغرب المسكين من هؤلاء
لك الله ياوطني المسكين
c'est normal عادي جدا لا ارى مالغريب في الامر عندنا في الجنوب الشرقي وتنغير تحديدا كل الائمة يلقون خطب الجمعة بالامازيغية بل في جميع المناسبات المهم ان يفهم المخاطب معنى الخطاب فلا داعي لتلك المزايدات ام انكم تريدون دخول الجنة لوحدكم وان لغة الجنة هي العربية
لقد تأثرت جدا بهذا المقال الذي يعبر عن نقاء و صفاء و خير…
و ما أحوجنا في المغرب للناس الطيبين طيبوبة أبناء المغرب المنسي…
شكرا جزيلا لاهتمامك أيتها الصحافية المقتدرة…
كانت القصة ستكون اروع لو اختتمتها المؤلفة ،بأن الخطيب كان امرأة ،نعم امرأة تؤم الرجال ،قمة التسامح ،يا سلام ،كما اعجبتني تلميجات بسروال جينز وهي امرأة يرافقها رجل،الصلاة بين العبد والخالق،فالدين في نظرها عبادة خاصة وليست عبادة ومعاملة،لكن الأغرب هو في عبارة،الخطيب يتلو والنسوة يتحدثن بلغة غريبة،فهل هي إشارة الة تسامح جديد في الاسلام لان كل ما اعرفه أن،من لى فلا جمعة له،أو أن القصد في لهجة النسوة ،اذا تكلمت بلهجة امازيغية أثناء الخطبة نسامحك،اما بالعربية فلا
سبحان الله. ما الجديد في كل هذا ؟ بالنسبة لي هذا المقال يذكرني بمادة " الإنشاء" في المدرسة. فهو وصف ليوم الجمعة في بعض النواحي في المغرب حيث تتم الخطبة باللغة العربية ويكون التفسير والترجمة بالدارجة او الأمازيعية. هذا المشهد عادي جدا وليس بجديد.
الاعراب عندما يسمعون خطيبا تحدث بالانجليزية او الفرنسية او الالمانية او حتى العبرية يعتبرون ذلك امرا عادي بل و واجب… لكن بمجرد سماعهم ان اماما خاطب المصلين بالامازيغية الا و تملكهم الغضب و الحقد الدفين الذي يملئ قلوبهم تجاه الامازيغية و الامازيغ.
الم يذكر في القران ان الاعراب اشد كفرا و نفاقا
شحال فيكم دلعنصرية المغربا الي مكيفهمش العربية كيف غيدير أفهم العربية الفصحى أودي بركا من من تفرق لا فرق بين العربي والعجمي إلى بتقوى
أذكر ان والدي رحمه الله كان يفعل ذلك بقرية تازروالت سيدي احمد أوموسى في أواخر الستينات من القرن الماضي . اما اليوم فلا ادري هل لازالت عندهم نفس العادة ام لا .
و هـــل هـــذا بجــديــد؟
في العهد المـــوحدي كان يشتــرط في خطيب القــروييـــن بفـــاس أن يكون ملمــا باللغة الأمــازيغية، لأن الأمــازيغ في هــذه البــلاد كـــانوا دائمــا يشعــرون أنهم في أرضهــم و من يقــول غيــر ذلك لا يفقه شيئــا في تــاريخ بــلاده. سبحــان الله السي بـوكــوس يحضــر الندوات الدولية باسم الأقليــة الأمــازيغية. و متى كــان الأمــازيغ أقلية؟ إلا إذا أراد هــؤلاء أن ينجــرفــوا مع الدعــاية الصهيــونية التي تــريد أن تركب الحركة الأمــازيغية قــائلين للأمــازيغ: نحن و أنتم أقلية، نحــن إخــوة ضد هــؤلاء العــرب المستعمريــن…
إلى أي حد وصل الكره للغة القرآن
رغم انهم يعرفون التحدث بالعربية
وما كرهوش باش يقرأ لهم القرآن باللهجة البربرية
الحوار اليومي المعتاد بالبربرية لا إشكال ولا مشكل
ولكن خطبة الجمعة واضن أنه يوجد في المسجد غير البربر
لا حول ولا قوة الا بالله
يجب تعميم الأمازيغية في الميدان الديني لأنها لغة الأهل ولغة محصنة من التطرف الديني والعدوى المذهبية والتيارات السلفية المنغلقة على الأديان والثقافات والحسين مجاهد البعمراني إشتغل على هذا وترجم معاني القرآن الكريم باللغة الأمازيغية في مدة 12 سنة وترجم كذلك البخاري والإحاديث نشكره على هذا الشيء المهم في عقيدتنا الإسلامية
اخشى على هذا الامام الامازيغي الجريء في تونفيت ،من عزله لانه فعل الامازيغية اللغة الرسمية للبلد بلا خبار بن كيران الذي يتماطل في تفعيل ترسيم الامازيغية
بعد قرائة التعليقات المدكورة أسفل المقال أريد أن أقول لكم أنني من سكان المنطقة ومند سنين عديدة وألخطبة بالمساجد تكون دائما بالعربية والأمازيغية ودلك لأن أغلب سكان المنطقة وخصوصا كبار السن لايفهمون العربية .
وهدا اجتهاد من الامام لتوصيل الرسالة فلا داعي للفلسفة الزائدة .
خطبة الجمعة باللغة الأمازيغية قديمة جدا يا آنسة شامة درشول ولا علاقة لها بتنزيل الدستور. منذ عهد الموحدين والخطبة تلقى باللغة الأمازيغية في العديد من المدن والقرى كان منها بينها فاس ومراكش في بعض الفترات التاريخية. حتى الآذان كان بالأمازيغية في عهد الموحدين. في الناظور والحسيمة الخطبة تلقى بالأمازيغية منذ سنوات طويلة قبل عام 2011
القرآن ترجم إلى الأمازيغية في عهد الموحدين مع المهدي محمد بن تومرت1075/م1097م،ربما النسخة في المكتبة الملكية (للباحتين).
كيف لفتاة ان تصلي بسروال جينز؟؟؟
انه النبوغ المغربي حضارة وتفقه في الدين،ودروس في الاخلاق والتعايش ،رغم الفقر والعزلة والتهميش.
الخطبة بالأمازيغية موجودة من قديم في سوس بالمدارس العتيقة ليس هناك إلا الأمازيغية في إيصال الدين والتفسير والمعرفة والتدريس المختار السوسي درس بالأمازيغية في مراكش وإليغ وألقى خطب بالأمازيغية والدعاء العالم الحاج الحبيب التنالتي السوسي كذلك بمدرسته بتنالت المدرسة العلمية الدينية كل الخطب بالأمازيغية ومن يجهل أشياء فإنه لا يعيش في هذا البلد
مااجمل ان تسمع لغتك تتداول في كل مكان من بلدك في الادارات والمحاكم والمساجد لانك تحس انك في بلدك ولست غريبا
من يريد ان يعيش مرحبا ومن يريد العنصرية فسنجمع له تدكرة الطاءرة بدون اياب.
شكرا اختي على هذه البادرة الطيبة و نشكرك على نشر هذه المعلومات ليستفيد منها كل من لا يعرف شيئا عن الامازيغ وعن ثقافة الامازيغ وعن ايمان الامازيغ و يضل ينتقد ويهاجم كل شيئ عن الامازيغ و يحقد بشكل رهيب على الامازيغ ويتهمهم بالفتنة والتفرقة وان لا تاريخ لهم خصوصا لو طالبو بانصاف هويتهم ولغتهم في وطنهم ، انها رسالة نبيلة منك سيتدي انك عبرت على مدى التسامح والمحبة والفكر النبيل لدى الامازيغ والداعي للمساوات و الذي يحترم الغير و كله محبة نرجو ان يكون هذا درس لاعداء الهوية الامازيغية وان يكون مفخرة للامازيغ اينما كانو ، وفي الاخير اود ان اقول ان الامازيغية سائرة في طريق الانصاف رغما عن انف الحاقدين والحمد لله واعدو كل جاهل بالحضارة الامازيغية من (سيوا في مصر حتى جزر الكناري) ان يقرأ التاريخ و ان يبحث جيدا قبل ان يخوض في نقاش ابامازيغية والسلام ، انشري هسبرس .
هذا التاعيش وهذا التنوع راجع كله الى سماحة البربر والى حسن ضيافتهم للاتين من المشرق ويريدون فرض لغتهم وهويتهم على شمال افريقيا بلاد تامزغا وليس بالمغرب العربي كما يحلوا لهم .مهما فعلوا فلن يبتلعوننا وسنظل شوكة في عنق كل من يريد ذلك.
من عين المكان أقول إن حديث الخطباء بالامازيغية في قرية تونفيت أو غيرها هو المنطق السديد والوجه الرشيد، فالقصد من الخطبة الافهام والإرشاد والوعظ وهذا لا يتأتى الا بمخاطبة الناس بما يفهمون ويتقنون، ومن يقول أن الميل إلى غير اللغة العربية في الخطبة انحراف أو غير ذلك، فعليه أن يعيد النظر في ذلك، أقول هذا رغم أنني لا أتحدث الأمازيغية ولا أجيدها ، لكن الحق أبلج، فإنك وانت تسمع الخطبة تبصر شدة انتباه المصلين ومسايرتهم لخطبة الإمام، وتاثرهم بتوجيهاته ونصائحه، تقول الحمد لله على هذا التنوع المغربي.
أستاذ من عين المكان
عمل وطني بسيط في شكله قوي في حمولته يستحق كل التشجيع والتقدير
depuis tout petit que la khotba est en tamazight rien de nouveau, cela montre que nous sommes deux peuples qui vivent sur la même terre mais qui s'ignorent. je ne cache pas qu'il y a beaucoup de choses que je ne connais pas sur les arabes marocains. durant toutes ma vie alors que j'ai 50 ans j'ai eu un seul ami arabe.
"وربما لأني شعرت بالفخر ببلدي الذي يستوعب كل هذا التنوع الثقافي، وبأهله الذين يتعايشون مع هذا التنوع، وربما أيضا لأنني شعرت بأن دستور المغرب يتم تنزيله في أرقى الأشكال، بعيدا عن مزايدات السياسيين."
قصة شيقة و متنوعة تنوع جبال المغرب و ناس المغرب.
مقالة تستحق واحد أوعشرين على عشرين.
السلام عليكم
المغرب لازال و لم يعترف كل الاعتراف بالثقافة الامازيغية.
لذا انا اتفق مع التعليق 10 لان كل ما نعيشه من حروب في الجامعات و الكليات بين كل الطوائف : القاعدسسن و الامازيغ الذي أودى بحياة البعض منهم : هذا كله من أجل ماذا ؟يفسر العدوانية التاريخية بين الاطراف و عدم وجود أي تجانس بين الثقافات :
Tous Les chemins menet vers
Roma.C est une etape dans le
bon chemin pour rendre le nord
D afrique aux amazighes.l ere
de l ideologies bahtiste est
over,et Il est temps de nous
approprier notre patrimoine si
riche confisque par Ls bedouin
Amazighes nous somnes amazighes
nous restons,le genocide de l
arabization a echoue deviant la
persistence amazighe.tanmirt
مع زميلها،يعني المرافق رجل.سرول جينز،والخطيب يدعوا الى المساواة بين الرجل والمراة.ويدعوا الى التسامح،والخطيب يتلوا الخطبة والنسوة تثحدثن،…….والبعض من المعلقين لم يستوعبوا شيء ويثحدث عن جمال المغرب،ويشكر في المراة…….فهل هناك امراة اصلا.ام ان الحكاية من خيال ……..،وكانت الحكاية ستكون اكثر حبكا،لو طلبت المراة المزعومة باحتكام الامازيغ لاعرافهم بدل الشريعة الاسلامية،يا للاسف اصبحت اشعر كشلح سوسي مسلم بالاحراج ،بعد ان اصبح البعض من بني جلدتي مدخلا لضرب الدين،
العرب دخلوا بالإسلام ولكن عليهم أن يتذكروا أن الرومان دخلوا بالمسيحية وخرجوا بها ودخل اليهود باليهودية قبلهم، اجتازوا مصر في زمن النبي موسى وجاءوا إلى شمال إفريقيا لكنهم انسحبوا انسحاب جماعي، انسحبت اليهودية القديمة، قلت لهم بأن يمكن للإسلام أن ينسحب، لا تنسوا.وشكرا
امرأة بسروال الجينز ومع زميلها،وليس زوجها ،وتأتي الى منطقة محافظة،والنساء والنساء يبتسمن في وجهها،قمة التسامح والتعايش،وتدخل للمسجد ،لا لأنها تصلي،لا،لتستمع ما تريده هي ،خطبة في المساواة بين الرجل والمرأة والحديث عن التسامح،،لو كنت في مكان الخطيب ،لدفعت بالمرأة وهي بسروال جينز و بحظور زميلها،ساطلب منها إمامة المصلين وحبذا تلقي هي خطبة،حول التساوي في الارث و رفض قوامة الرجل على المرأة ،وحق كل امرأة في الحصول على زميل،
ا لى فاطمة 65 اذا غادر العرب المغرب ,فتاكدي ان الاسلام لن ولا ولم يغادرنا ,فمكانه في قلوبنا وليس في الجدران والحيطان,نحن ابناء عبد الكريم الخطابي وموحا الزياني والحنصالي وابراهيم الروداني ,والمختار السوسي ;نحن سيوف الاسلام وحصنه المنيع .نعتز بامازيغيتنا لكن امازيغية يوسف بن تاشفين ويعقوب المنصور,ونتبرا من وثنية اكسل و تيدهيا المشعودة ,اما قصة المراة وزميلها وجينز وصلاتها,فاقول لصاحب الحكاية ,العب غيرها,
الإسلام رحمة على الدنيا كلها رب وحد لاشريك له و نبي وحد و دين وحد لافرق بين عربي ولا امزيغي ولا صحروي كما جاء عن رسولنا الكريم صل الله عليه وسلم
موجة من الضحك اصابتني وانا اقرا تعليق احد المتذاكين يشكك في حدوث القصة بل ويشكك في وجود ما وصفها ب"المراة" ووجود شخص اسمه شامة درشول، يكفي يا اخي انك دير غوغل وستجد اسم شامة درشول براقا متالقا في عدد من دول العالم وليس المغرب فقط، سيدة شابة جميلة طيبة مثقفة ومتواضعة وذات اسلوب يخطف العقول، اطلعوا على صفحة شامة درشول على فيسبوك وستجدون انها تحكي عن كل ما يحصل معها في اسفارها والناس الذين تلتقي بهم من مختلف الجنسيات والاديان تتحدث عنهم يكل ايجابية وهي ايجابية المسلم المومن فكيف نتسى قوله تعالى وخلقناكم شعوبا وقباىل لتعارفوا، لكني غير متفاجى من هذا الذي يجهل بالتاريخ ويصف الملكة ديهيا بالمشعوذة كيف لا يشكك بكل غباء في وجود شخص اسمه شامة درشول وهو في عصر الانترنت وغوغل بالتوفيق ايقونتنا البهية شامة درشول واصلي فما نباح المتذاكين الا ياس من قوتك وعلو مكانتك…وفقك الله
وكل ما قدمته هو صورة عن جولتها ضمنتها الرسائل ذات خلفية ما
فالخطبة بكل اللهجات واللغات إضافة المحلية في لكل أنحاء المغرب الى العربية أم المتن القرآنية والأحادث النبوية منذ زمان
وكذب أن يقال أنها أول خطبة أو آخر خطبة بلغة ما أو لهجة ما
فالدين لله ولا يختص بأحد وهو لكل الناس ومن حق الناس أن يفهموه بما يتخاطبون
أنا مغربي ولست مع هذا أو ذاك وكلمة حق تقال
جلت المغرب كله -الا جهة طنجة تطوان- ولم أر خطيبا الا وتدرج في شرح مضامن الخطبة باللهجة التي يتحدثون بها ويفهمونها
لدرجة أن خطيبا قال يوما في صلاة الجمعة: من أراد يسمع الخطبة بغير لهجة ساكنة هذه المطنقة فعليه أن يذهب الى مسجد آخر.
وليس في ذلك حرج حيث أغلب مصلي هذا المسجد يتحدثون بلهجتهم المحلية
ففي الأقاليم الجنوبية يتدرج الخطيب بالحسانية
وفي منطقة سوس ومنطقة زيان والريف -حسب اللهجات المحلية
والخطابة ليست حصرا على العرب فهناك علماء وخطباء أجلاء من كل الأطياف المغربية
فكفى نظرة سلبية تؤخر بعضا وتقدم بعضا وكأنها حرقية تدس بالملمس نعيم ودعوة الى الرجعية والتفرقة
عاش المغرب شامخا بقيادة محمد السادس رغم المناوئين والحاقدين
من طنجة حتى لكويرة
خويا شاهد حق باراكا صدعتينا بتعليقاتك التافهة ورساليك على بر ونتا كل مرة مبدل اسمك ها شاهد حق ها امازيغي ها معرفت شنو وخليك شوايا واتق من راسك واستخدم اسم واحد بدل منتا مخبي وراء اسماء متعددة بنفس العقلية المتخلفة…بنادم كي داير ميفهم ميسكت
L'erreur que nos ancêtres ont fait c' est qu'ils ont pas appris la religion pour la faire enseigner à leurs concitoyen comme l'ont fait les turcs les iraniens les pakistanais etc. On a laissé le terrain libre aux arabes de nous manipullés comme ils veuillent
وهل التنوع هو في،امرأة مع زميلها وترتدي جينز،سبحان الله ،ما الذي أصاب امازيغ الجمعيات ،تناسوا تاريخ الامازيغ المجيد في عهد المرابطين والموحدين والمرينيين والمختار السوسي وغيرهم،وأصبحوا يختلقون الحكايات من الخيال،لصنع مجد وهمي،سروال جينز وامرأة مع رفيقها ،اصبح عنوان للتسامح ،واهمس في أذان البعض،الذي يزج بالعرب أو بداعش أو الاسلاميين في الموضوع من خلال التعاليق،أقول لهم انا أمازيغي شلح ولد شلح ولد شلحة،لست لا داعش ولا طاحش،لكنني استحيي الى ما اوصلنا اليه البعض من علمانيينا،وأقول الى من يطالب العرب بمغادرة المغرب ،وماذا أفعل فانا الاخر لا اتفق مع صراعاتكم وافكاركم،وانا امازيغي ،هل أغادر انا الاخر،وهل على كل شلح أن يصبح علماني متشدد أو اخترع حكايات من نسج الخيال لكي اصبح مغربي على حق
لم أفهم المغزى أو الرسالة الممرر للقارئ ،من هذه القصة،هل في تقبل مناطق محافظة بل الاكثر انغلاق على الذات والأكثر تشبت بالتقاليد والاعراف،تقبلهم لغريبة وبسروال جينز ،ونسوة الدوار يستقبلنها ويبتسمن لها،فهل التنوع واحترامه اختزل في سروال فاضح وامراة مع زميلها،وقد تفادى مؤلف القصة ذكر زوجها،وقصد وعن كل قصد الاشارة الى السروال الفاضح،فهل ترى في ذلك يا سيدي المؤلف تنوعا،كما أن التركيز على ازدواجية اللغة في خطبة الجمعة بين اللغة العربية لهجة تلك المنطقة،كعنوان آخر للتعايش والتسامح،يا سيدي اعلم أن في مصر مثلا خطبة الجمعة في التجمعات النوبية هي الاخرى بالعربية والنوبية وفي الصحراء هي الاخرى العربية الفصحى الحسنية ،فأين الجديد،