مقبرة الكلاب بطنجة

التشبه بالنصاری موده العهد الجدید

للأسف كاتبان أنقى من شي مقبرات ديال المسلمين

لو كان عندكم إنسانية لفكرتم في إطعام الجوعى من بني إنسان قبل إطعام الكلاب و القطط. ما عندكم هو الأنانية.

أن يدفن الكلب في مقبرة خير من دفنه في حديقة المنزل أو الغابة ودلك على حسب إمكانيات صاحبه ، (هناك كلاب أحسن من بعض البشر)
يجب الحفاظ على هاته المقبرة و هذا الإرث التاريخي لمدينة طنجة ، وجعله مزارا للسياح و بالتالي قيمة مضافة للسياحة بالمدينة ،
أ

لا حول ولا قوة الا بالله الحيوان اصبحت له قيمة تتجاوز قيمة الإنسان في حياته ومماته
وعلى ما يبدوا فهذه السيئة ربما تتمتع بحقوقها كاملة وزيادة وادى فتجاوزت مطالبها للمطالبة بحقوق كلبها ولهجتها تبرز من اية طينة هي

ابن عباس رأى عمراً رضي الله عنهما في المنام، بعد وفاته بليلتين، فقال له: كيف حالك يا أمير المؤمنين؟ فقال عمر: طاشت تلك الإشارات، وضاعت تلك العبارات. فقال له: ماذا صنع الله بك؟ قال عمر: والله، إن كاد عرشي أن ينهد، لولا أن لقيت الله غفوراً رحيماً. قال له: لنصرتك للإسلام؟ قال: لا. قال: بعلمك؟ قال: لا. قال: بعدلك؟ قال: لا. قال: إذاً لماذا؟ قال عمر: كنت أسير بالمدينة يوماً، ورأيت أطفالاً يلعبون بعصفـور قد قيّدوه بخيط، ففككته، فطار العصفور.
فقيل لي: يا عمر، فككت إسار العصفور، ونحن نفكُّ إسارك اليوم من النار، وندخلك الجنة.

ناس طنجة الحقيقيين الله يعمرها دار كيتبعو المعقول ومكيحملوش تحرميات ديال التكلبين لافالدنيا ولا فالأخرة .

دفن الكلاب او الحيوانات ليس بعيب. و لكن العيب عندما يتم اشهار قبر الكلب باسمه و تاريخ ولادته و تاريخ وفاته و ربما يتم زيارة قبره من حين لاخر او في يوم من ايام الاسبوع . هل للترحم عليه أو ما السبب .

Summum de la compassion, Bravo
C’est aussi un bon entrainement pour aimer l’être humain

المشكل الحقيقي هو مشكل الاخلاق ومشكلة الانسانية.

عن أبي سعيد رضي الله عنه، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُم شِبْرًا بشبْر، وذراعًا بذراع، حتَّى لو سَلَكُوا جُحْر ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ))؛ قلنا: يا رسول الله؛ اليهودُ والنَّصارى[1]؟ قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((فَمَن؟!))؛ رواه الشيخان[2].