فضيحة في تلفزة الفرانكفونيين
يعتبر برنامج أمس الأربعاء 27 نوبر 2013م، خير شاهد على السقوط المدوي ليتامى “la conquete moral des indigenes 1913″، لكاتبه “Achille Delassus”.
ومدرسة الفصل العنصري التي عملت على تدمير المكونات المغربية عبر النظرية الانقسامية، عرب بربر، سيبة مخزن، سهل جبل، مدرسة بربرية وأخرى أهلية، ثالثة لأبناء الأعيان، وأخرى مهنية، طيلة المائة سنة الأخيرة.
ولما أعياها التدبير جاء في تلفزة الفرانكفونيين من يبشر بمدرسة جديدة تعتمد التدريس بـ”هَدْرَةُ السُّرَّاحِ”، لتسهيل استيعاب ودمج النشاط في التعلم واعتماد لغة الأم في ذلك، دون حرج من أن يصبح في الحي أو الدوار “سكاويل” تحول البلد إلى محميات، وتستحدث “كنتونات” تتطلب بعد كل سنتين أو ثلاث البحث عن قواسم مشتركة للتواصل بين المختلفين لتلك المدارس، ولن يكون المنقذ ببعيد.
ذلك أن صاحب المشروع قد فكر في كل شيء، فالقروض الصغيرة جاهزة للبذل والعطاء، وتيسير الإقراض بفائدة تجعل المقرض أسير قرضه، إلى أن يلقى حتفه من غير أن يفك أصل دينه.
لقد كان البرنامج فعلا معبرا عما يُراد للمغرب أن يكون؛ قدرة وعلم وجلال وفكر وأدب ورصانة، تجلت في المفكر العالم الدكتور عبد الله العروي، الذي يرى أن المعارف تراكم، وأن المغرب ليس وليد اليوم ليعامل معاملة القبائل الإفريقية، وهو ما أقر به غلاة الاستعماريين الذين كرسوا جهودا مضنية، لحل إشكالية الترابط القائم بين مكونات البلد المتمثلة في الإسلام ثقافة وحضارة وعلاقات اجتماعية دائرية لا يدرى أولها من آخرها، مما ينتج عنه توالي التجدد والانبعاث، مما أفشل كل مخططات الغزو المتنوعة.
و”مول ابلايك الإشهار”، أو بـ”الهدرة” التي يدعوا لتنزيلها، “البراح الموديرن”، “اللي ابغا ايدير لهدرة السراح اسكاول”، “اتقري البزاوز بها”، “علَّ وعسى اتكون منهم الكاينة”، “كِما ابغاوا اسيادوا النصارى هذي اميات عام”، فكا ن مما قدم به لغوه “كشكول هدرة”، وسفاسيف ولغو وحشو ومجافات واستنجاد بما لا ينجد، والتفاف حول كلام المحاور وتنبيه للمذيع على أنه ينزلق لأطروحة الخصم الذي ليس هو إلا الحق، مركزا على الهدر المدرسي الذي هو في الحقيقة أمر مبيت من إدارة يجب القيام بثورة للملك والشعب عليها، باعتبارها ما تزال لم تستقل عن النسق الذي وضع لها في سنة 1910 عندما تم إنشاؤها من طرف الغزاة زمنه.
هلا سألت عن تجارب المعمرين الغزاة للمغرب
أول السقوط الذي وقع للمتعوس خيب الرجا فيه، نسيانه أننا في عهد ديموقراطي ولو لم يعترف به، لأن هناك برلمان، ومجلس أعلى للتعليم، وحكومة منتخبة، وملك يسود ويحكم، ومؤسسات حزبية ومدنية مهتمة، فكيف يأتي شخص كل إنجازه أنه “براح موديرن”، ويجمع أنفارا يخططون برنامجا ثم يقوم برفعه كما قال إلى الملك -هكذا حافية-، ولو طبق مشروع “هدرته” لقال: “رفعناه لسيدنا”، كما تقول العامة، مما يدل على أن “هدرة السراح” لا تراعي ما يراعيه الأجواد ولا العقلاء، لذلك نعتوا بالسراح، وهم لا يعنون بذلك الرعاة، وإنما الذين لا خلاق لهم.
هذا ما يحرص على إبرازه الإشهار والإعلام الفرانكفوني الذي يصر على إدخال “هدرة السراح” ونشرها في المجتمع بدعوى الموضوعية و”تمغرابت”، وكأن الحياء والمروءة والعفة لامجال للمغاربة فيها، ولأنه استشهد بأعمال أجانب خدموا الدارجة، ولم يستمع لما استعرضه الأستاذ العروي، أقدم له النماذج التي سبقته وخسئت وفشلت في موضوع التدريس بالدارجة.
يقول “أشيل ديلاسيز”: “لا يمكن للشعوب المتحضرة أن تعيش دون عشائر بربرية لحاجتها لها، حقا إنه اعتراف مرعب.. لذلك تعليم جميع أطفال الأهالي ليس مطلوبا.. فعندما يصبح الأهلي مواطنا سيحتاج لنفس المعارف كالفرنسي، إنه الهدف المقصود وليس الهدف المصاب، لأن الهدف من تعليم “ليزاندجان” هو خلق خدام وأصدقاء لفرنسا وعمالا جديرين بكسب عيشهم، هذا البرنامج مكون من ثلاث حلقات مشتركة، كل واحدة مركزة في سنتين، يفضل فيها التلاميذ الذين يختارون فقط سنتين أو أربعة في الدراسة، يستطيعون فيها تطبيق ما يقال لهم. لذلك يُعلمون أولا لغتنا بكلمات مبسطة لتدخل الأهالي في علاقة سهلة مع المعمرين، وتنجز وتكمل معرفتهم بفرنسا والفرنسية، فالغزو المادي والمعنوي يجب أن يتزامنا” (ص:06-142 من الكتاب السالف الذكر)..
وجاء “ليوطي” بعده ليقول: “بواسطة المدرسة نهيء النخبة المتأهلة للمشاركة معنا، وهذه المدارس هي: “الكوليج” المطبوع بطابع الحياة القوية، مدرسة أبناء الأعيان، “الليسي” حيث يكون عدد المغاربة قليل جدا لمزاولة الصناعة الأوربية، ثم مدارس الفلاحة والحرف (ص:50، من تقرير ليوطي).
وبعده قال “أدينو”: “لا نعطي للمغاربة من العلم والمعارف إلا ما يكون لهم كافيا ليرضوا بمقامنا جانبهم أبدا” (ص:205، “محور السياستين”).
ويقول دِمنين: “إن برامج المدارس البربرية هي نفسها برامج المدارس البدوية، إلا فيما يخص المعلمين؛ فيجب ألا يستعملوا في حال من الأحوال اللغة العربية، ولو في أوائل الدراسة، كما يجب ألا يكون للتلاميذ أية علاقة بالطالب، أما في الحالة التي يمكن للمعلم فيها اتباع الطريقة المباشرة فينبغي له إن كان يعرف البربرية أن يستعملها لتفهيم التلاميذ.. يجب تفرقة البلاد ليسهل حكمها” (ص:32 من أطروحته حول البربر).
أما “بول مارتي” فيقول: “إن المدرسة البربرية الفرنسية هي مدرسة: فرنسية بتعليمها وحياتها، بربرية بتلاميذها وبيئتها، إذن فلا واسطة لفقيه أو ظاهرة إسلامية يجب منعها بصرامة تامة”.
الهدف كما جاء في الندوة
قال “البراح الموديرن”، بأن زاكورة تدير 450 مدرسة، يقضي التلميذ ثلاث سنوات ويمتحن كغيره، وإن لم يقل: أين يذهب التلميذ ولا ماذا سيفعل، وقال: لأن التعليم الأولي ولمسيد يرهق التلميذ بحفظ القرآن الكريم، في وقت يجب أن يلعب ويمرح ويغني، بمعنى مشاهدة الأفلام المكسيكية والاستماع إلى “هدرة السراح”، كي يتنمى قاموسه السوقي، ويزداد انسفال ذوقه، في الوقت الذي يكون فيه أبناء الذوات ينعمون بالتربية التي تؤهلهم للتحكم في بني مْسرح، وتسخيرهم وفق ما سبقت الإشارة له، ودون أن يخبر عن محتويات البرنامج التربوي لتلك المدارس، وتمويلاتها!!
ومن ذلك يفهم أن تدريج الإعلام والإشهار كان تمهيدا لتنزيل البرنامج الذى طير للديوان الملكي ومستشاري الملك لإرهاب الحكومة والبرلمان، ولإفهام الجميع أن هناك أوامر عليا للقيام بتنفيذ ما جاء في التقرير، تلاؤما مع الخطاب الجديد للملك حول التعليم، في حين أن ذلك المشروع رفضت الحماية مثله لتهديده الوحدة الوطنية واستحالة أجرأته، لأن المغاربة ليسوا كما يظن جهلة أو تنطلي عليهم الحيل؛ وهو ما عبر عنه “البراح” عندما تراجع وطلب من الأستاذ العروي الانضمام إليه لتنقيح برنامجه، مما يجعل المرء يصاب بالذهول من تعاسة النظرة الدونية للمغاربة -الذين يتشبثون بحضارتهم ومنظومة قيمهم، التي يعتبر الإسلام ناظم عقدها وأساس بنيانها- من طرف أغمار الفرانكفونية، الذين يتسيفون في كل مرة ليلبسوا عليهم بشكل أو بآخر.
والخلاصة أن مشروع “سكولة هدرة السراح” لا يقصد به إقصاء العربية من المجال التداولي، وإنما الهدف هو إقصاء الإسلام ورحابة مقوماته الحضارية لفائدة إخلاء الأرض من أصحابها وتحويلهم إلى يد عاملة، وتقويض النظام عن طريق القوة الناعمة بعدما فشلت القوة الإيديولوجية والعسكرية في القرن الماضي، باختصار تقويض مقدسات البلاد.
ولست أدري موقف المسؤولين النافذين الذين استضافهم “البراح الموديرن” في ندوته الدولية!!
المقال اتهام ضمني لمن يسميهم هذاالمطرود من الاندلس ب: "البربر". ونحن نعود ونذكره ان العرب هم من طلبوا الحماية من الفرنسيس وان العرب هم من عمل على اقامة المعمرين في ارض الامازيغ .
ونذكره ايضا ان من قام بمواجهة الفرنسيس والسبانيول هم الامازيغ وحدهم في حين ارتضى الاخرون بالعمل في " الكورفي" واخرون كتفوا بقراءة اللطيف وارسال ابناءهم للدرسة في الليسي فرانسي.
من يطرح الان قضية " الدارجة" لا علاقة له بالامازيغ ولا الامازيغية. غذا اذا حدث نخفاض في درجة الحرارة او قتال بين الكوريتين في شرق اسيا, ستلقون " السبة" على " البربر".
اتق الله فينا يا رجل , دافعنا عنك في ايبيريا واستقبلناك على ارضنا بعد ان طردك العلوج….
السلام عليكم
يحكى أن الشيخ البصري رحمه الله ، كان يلقي درسا يوميا بعد صلاة المغرب ، وكان يقاطعه رجل من عامة الناس بلفظة لقد أحسنت " فكان شيخنا الكبير يغضب أشد الغضب ، لينهض مسرعا لبيته ، وفي اليوم الموالي وفي نفس المكان وبوجودنفس الأشخاص ، فاجأ الرجل الشيخ مرة ثانية وهو يلقي درسه " بأنه يسيء للشرع " ، ولما انسحب الشيخ مرة ثانية ، ذهب الجميع وراءه ، وسألوه عن سر غضبه وقال : إن الرجل ليس في مستوى تقييمي بالسلب أو الإيجاب ، وإن أحد مفاتيح هلاك العلم ترك المجال أمام الرويبضة لكي يتقدم العامة ، فماعليه إلى الإنصات إن كان طالب علم"…انتهى كلام الشيخ.
ومن المفارقات الكبيرة التي تسبق المناظرة ، "بين الرجلين " أن عبد الله العروي قال في حق نورالدين عيوش " كيف لشخص مقرب من الجهات العليا يسعى لفرض رأيه على الشعب المغربي " فكان رد عيوش " أن العروي لم يقرأ التوصيات " ؟؟؟ هاته "هي الدسارة" !! التي رد عليها الاستاذ عبد الله العروي بان لقن التلميذ "الداسر المفشش و الغبي" درسا لن ينساه ابدا بأن المغرب لازال يتوفر على الشرفاء ، , فليست كل الأبواب مباحة للدخول ، وليس كل مايمشي على الأرض سهل للشراء.
لا فض لك فاه و اكثر الله من امثالك بوطننا. و ليعمل كل منا على توعية محيطه و خصوصا الاميين من عائلاتنا لانهم لا يعلمون اي شر اريد بهم و بابنائهم.
اللغة العربية قهرت اذيال المحتل اللذي خلف لحماية ظهره و هدفهم ديننا و ثرواتنا المادية و التاريخية ليبقى المغربي دائما خادما لديهم و منحني الراس امام الفرنسي ولو كان هذا الاخير دون اي مستوى تعليمي يذكر.
الخجل ثم الخجل كيف لامثال عيوش ذاك ان يتكلمو في شان مستقبل الوطن و ابناءه
ما كتب أعلاه صورة واضحة لاستيلاب ثقافي للبعض من طرف المشرق المتخلف،يصف بعض المغاربة بالسراحة لا لشيء سوى لأنهم لا يوافقون أيديولوجيته وتصوراته,وهونمودج واضح لانتحار هوياتي,
اليوم تدكرت موقفا اتخده الملك الراحل الحسن رحمه الله مند حوالي 20سنة ولم أستسغه دالك الوقت لكنني اليوم فهمت موقفه:قبيل الدروس الحسنية يتم تكليف أحد القراء أو المقرئين بتلاوة آيات من الدكر الحكيم في انتظار التحاق الملك بالمجلس،في ذالك اليوم كان أحد القراء المغاربة يتلوا آيات من القرآن الكريم بتجويد مشرقي جيد شبيه بتجويد عبد الباسط عبد الصمد،لكن لما دخل الملك أخد الكلمة قبل أن يأخدها الأستاد المكلف بإلقاء الدرس وقال للمقرئ ما معناه :أنت مغربي وعليك أن تقرأ بالقراءة المغربية التي نفتخر بها وليس المشرقية،وهو ما تقبله واستوعبه القارئ ثم ترك الملك الكلمة لملقي درس ذالك اليوم.
اليوم تدكرت موقف الحسن الثاني الدي كان يصد اجتياح المشرق وثقافته المتخلفة للمغرب،،وتدكرت حلقات نقاش الجابري وحسن حنفي عبر اليوم السابع والتي أظهرت اختلاف المغرب عن المشرق وانفتاحه وقلة استبداده مقارنة بالمشرق.
يتبع
L'argent de la pub a fait de Mr Darija un professeur de la darija ;
il y a d'abord l'entrée :faire des petits prets pour attirer ,
ensuite créer des écoles privées à la campagne pour des élèves pauvres tout en dénigrant l'enseignement de l'école publique ,,
l'appat est efficace il faut passer au but ;avec des appuis ,Mr Darija lève la voix et déclare ouvertement l'arabe fousha ne sert à rien ,il faut enseigner son bébé :la darija,
le fil : les petits prets,les écoles privées,le dénigrement de l'arabe fousha,la fete de la darija à l'école,,
demain la division ,voilà où va conduire l'enseignement de la darija à lécole,autant dire fermons les écoles ,c'est plus simple!
تابع :تدكرت موقف الحسن الثاني أثناء الدروس الحسنية وتدكرت حلقات نقاش الجابري وحسن حنفي عبرأسبوعية اليوم السابع(والحدثين مرعليهما حوالي 20سنة أوأكثر)وأنا أقرأ وأسمع مواقف متأسلمي مغرب اليوم الدين فتح الله عليهم بالحاسوب والأنترنيت الدي أنتجهما الغرب الملحد الكافر العلماني(كما يصفونه) ليمرروا أفكارهم الطاعنة في هويتنا المستقلة عن المشرق ويحرفوا التاريخ حسب أهوائهم وتصوراتهم المريضة للمجتمع فاستوعبت هول المسخ الدي أصاب تمثلات هؤلاء للمغرب وتاريخه وحاضره ومستقبله بل ولهويته التي هي في الأصل هوية أمازيغية قبل أن تكون عربية أو إسلامية.
إن الخطرالدي يهدد مستقبل المغرب ليس من يصفهم الكاتب بالفرنكوفونيين والتغريبيين بل الخطرالداهم(كالمرض الصامت الفتاك) هم التشريقيين سواء كانو وهابيين سلفيين أو إخوانيين أو قومجيين هؤلاء يدعوننا للتنكرلهويتنا الأمازيغية وللدارجة المغربية وعدم الإنفتاح على اللغات الحية والإكتفاء بلغة المشرق أي اللغة العربية،وهدا شيء طبيعي لأن نجاح مخطط تشريق المغرب وتخريب هويته رهين بتعريبه كاملا والقضاءعلى باقي أركان الهوية المغربية في بعدها الأمازيغي والإفريقي والمتوسطي,
من كان يقيم بالغرب قبل الامازيغ!?
الإنسان يعمر الأرض ويتنقل حيث يجد الرزق أوالعلم أو الزوج
الأرض لا يرثها احد ،ولا يعرف اين سيدفن ،
كفى من هاته العنصرية التي تنم عن حقد وجهل وسوء خلق
ولا إنسانية،وووو،
ان الامم تضحك عل هذا ،الشركات العابرة للقارات
العالم اصبح قرية ،
A tous les vrais intellectuels,ne laissez pas la place vide aux apprentis sorciers .Bougez ,faites votre devoir
le monsieur la , est ce que il est conscient que les arabes sont des colonialistes de maroc . et plus de leur colonialisation ils veulent arabiser la race et unifier deux race différents avec force et vive tamazight officiel et limiter l'arabe a la mosque
merci
كون درتو خدمتكم ملي كنتو شباب وطلعتو الجبال كاع ماتسمع بهضرة السراح ولا غايوصلو حتى زمن الصوت والصورة كون صلحتو حالكم في زمن الابيض والاسود ماسمعكم حد.
وما اعرفه ان العلم والاسلام جاو لتعليم والناس وتنويرهم وفكهم من قيود العبودية .ماشي ان تحتقرهم وتستحيي من تعليمهم اوالتقرب اليهم.
وانتم تعلمتم وتعنتم وقفلتم على نفوسكم قصوركم وعالمكم وبروجكم .14 سنة من (اقرأ باسم ربك اللذي خلق).و" مَنْ كَتَبَ حَرْفًا مِنَ الْعِلْمِ لِرَجُلٍ فَكَأَنَّمَا تَصَدَّقَ بِدِينَارٍ ، وَلَهُ أَجْرُ عِتْقِ رَقَبَةٍ ، وَكَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ ، وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ سَيِّئَةٍ ، وَرَفَعَ لَهُ أَلْفَ دَرَجَةٍ)فمادا كتبت له؟معيار في النت وهو لم يطلب منك شيء .ماقدرتي تصيب اعلى منك بحجرة فقدفت بالسراح؟
كم مرة نزلتم لتوعيتهم ؟ كم حملة تنويرية وتطبيبية قمت بها في شبابك؟ كم علمت منهم؟
تستحيي من هضرة السراح ولا تستحيي من وجودك الي مثل عدمه؟
فمن حقو وواجب يفهم .+ انت عندك الكتب وعندك لي جوغنو وعندك جميع قنوات الدنيا تخاطبك باللغات وماتريد. هو ماعندوش ولا يفهم ماتفهمه.
غريب ان ينازل العروي مثل هذا الرجل الاباجدي !!! . السيد ابن كيران كان يعلم بوجود النفايل ديال وحد الرجل بمكتبه لكن تجاهلها لمصدرها وحقارة موضوعها . -لقد طال اللغط في فتل حبال قوية بايدي حانقين على هذا البلد وهم يحاولون جرنا الى تخلف اكثر مما نحن فيه . -من الحمق ان نمحو ثقافتنا التي راكمناها على مد قرون بالعربية الفصحى فكان بها الفنان والفيلسوف والمفكر والمبدع والاستاذ والسياسي والصحفي وكل خطاب راق و…و…و………..– غريب ان يتنكر للغة جعلته في مصاف المثقفين بين قوسين . – ان اصحاب الدعوة الى التدريج او الى التفنيغ , يريدون وبكل وقاحة ان نصبح اميين بين عشية وضحاها فيدخل المغاربة جميعهم الروض الفينيغي ليبدؤو تعليمهم من الصفر !!! الا يرون اننا سننزل الى اسفل الدرج في الوقت الذي فيه العالم يسعى الى رقي افضل ??? وللكلام بقية.
شيء مخجل ومحبط أن نقرأ اليوم في المغرب هذا النوع من التعاليق كما هو عند من سمى نفسه Axel hyper good .
* عمى مطبق وجهل بتاريخ البلد. خذ الجزء 20 من كتاب "المعسول " للمختار السوسي واقرأ عن تقدم الجيش الفرنسي نحو جنوب المغرب وقف عند الكيفيات التي كانت تشترى بها " قيادات القبائل السوسية" وبعض من عامة الشعب سترى كيف باع بعض الامازيغ إخوة لهم من أجل المال والمنصب و .. ثم إقفز 80 عاما إلى أيامنا هذه وفي نفس منطقتنا السوسية وانظر ماذا يفعل بعض – أمازيغيينا – يا حسرة من أجل المال حيث هذا التواطؤ مع أجلاف من عرب المشرق الباحثين عن قضاء نزوات في فنادق وشقق مفروشة.
لو كانت فينا نخوة أمازيغية لوضعنا حدا لهذه الظروف التي يباع ويشترى فيها الانسان الامازيغي في واضحة النهار.
أما ديباجة سطور عنترية في العرب وفي الاندلس وفي البربر وفي .. فليس نقاشا لمعطيات المقال بل تنفيس لحالة مرضية مزمنة الأولى بها طبيب نفسي وليس قراء هسبريس.
وبهذا وجب الاعلام.
آفات التعليم بالدارجة:
– الاستغناء عن اللغة العربية وهي لغة كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
– استبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير وهذا اختيار السفهاء
– قطع الطريق على قراءة القرآن فضلا عن فهمه فضلا عن تطبيقه
– القطع مع القرآن الكريم والسنة يرافقه قطع مع التراث كله جملة وتفصيلا فلا تفسير ولا شرح ولا تاريخ ولا أدب ولا علوم كتبت بالعربية.
– بداية الحضارة المغربية من الصفر بعد شطب الماضي كله
– القطع مع المنتوج العلمي العربي وكنوز الفقه والأدب والفلسفة والطب والفلك الخ
– عودة التلميذ إلى بيته كما هو دون أي إضافة علمية
– الدارجة المغربية غنية جدا بالكلام الساقط وهذا سيساعد على التمرغ في أوحال الانحطاط
– سنحتاج إلى ترجمة كل ما نحتاج إليه في ديننا ودنيانا وسننادي في الأذان المترجم مثلا هكذا: (آجوْ تصلّوْ، آجوا باش تنجحوا)
– استحالة التطبيق وذلك لوجود دارجة خاصة بكل منطقة فضلا عن الأمازيغية وهي أيضاً متعددة (سوسية ريفية شلحة حسينية)
وعلى كل حال كما قال الكاتب الهدف هو محاربة الإسلام العظيم وليس اللغة، اللغة مجرد مدخل( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين)
عيوش متهوّد
سيدي كرم شكرا .فضينا و نضينا مع لقماقم حبينا الان استفتاء حول ليركام ضرب طيح عصر السرعه عاش المغرب
فقط الاذكياء من يفهمون سر هاذا اللغط فبعد تلكئ و تراجع دول الخليج عن ضخ دولارات البترول و الهبات هاهو المخزن يبتزها بورقة الدارجة الى حين وجاء ذالك بعد سحب حزب الاحرار للتوصيات المقرة لقانون ترسيم الامازيغية لكن على مايبدو دول الخليح بدات فعلا تتنصل عن المغرب خصوصا بعد تصالح ايران مع الغرب اما هسبريس فالكل يعلم انها موقع امازيغوفوبي و الاستطلاعات ملعوبة جاءت فيها كتائب النذالة و التعمية و الاصلاح والتوحيد و العدل و الاحسان في مقدمة المصوتين والكل يعلم خلفيات هؤلاء الاصولية والمساندين للقومية العربية الدارجة ليست فقط سوى باب يفتح جهنم ان استمر الحال عقيما بهاذا الشكل فلن ينتظر المخزن كثيرا فبعد تقويضه للاسلاميين في الحكومة سيبدا في البحث عن مصادر جديدة للتمويل وان يبدو فانه يتجه نحو العالم الانجلوساكسوني وعليه فسياساته كستكون قاسية و مباغتة ضد مغاربة التبعية المشرقية سواءا دينيا او قومجيا مع توجه اكبر نحو دول افريقيا جنوب الصحراء اقتصاديا في انتظار رد خليجي لانتظارات المخزن
الكلا م عن التدريس بالدارجة
هو بداية لتهويد اللغة العربية
هو بداية لتهويد الاسلام الدي اعيهم تجدره في النفوس
هو بداية لسلخ المغربي من هويته المتجدرة
ان الدين يختبؤن وراء الضلام سرعان ما يخسؤن امام ضوء الحجج
تمنيناهم ان يأتوا بمشروعات لتوحيد البلاد هاهم يريدون تخريب الوطن
الامازيغ الكارهين للعربية يدعمون عن جهل اطروحة التعليم بلغة [ستون تويشية هداك صاط متيقرش الدارجة مزيان]
لغة السراح انت تحتقر الرعاة ( السراح) ولا تعرف ان كل الانبياء كانوا رعاة ( سراح) ولم ينتقص ذلك من قدرهم شيئا ونسيت ان الرسول الاكرم ارضعته حليمة السعدية وهي تسكن في البادية وزوجها سراح ولغة السراح هي التي كان يمتح ويغترف منها الرسول الكريم حتى اصبح افصح العرب….اللغات كانت السنا ولهجات ثم تطورت وفقا لنظرية النشوء والارتقاء…هل باعتمادك على العربية سنتقدم…سنجاريك في عقلك السوقي وافقك الضيق ، هب اننا نتكلم العربية بطلاقة ولا وجود للحن بيننا هل سنتفوق على جميع الخلق بفصاحتنا وبياننا….اول بنذ للارتقاء هو تحجيم دور العربية….عملاء الاستعمار هم من جلبوه الى بلاد تامزغا….
لدي تعليق مختصر الى المعلق رقم 1 هو ان العرب او الامازيغ لا يمكن تحميلهم المسؤولية جراء تهور منتمي الى العرب او الامازيغ . فان اخطأ احد من العرب و عقد صلح الحماية فليس بمبرر ان تشتم كل العرب .
تحياتي تحياتي للسراح المحترمين و لمن يعرفون أنفسهم،
وقفة احتجاجية تضامنا مع كل السّرّاح المغاربة المحترمين و ضد الاحتقار و العنصرية السوسيومِهنية و أتوقف هنا لأنه لا جدوى في الحديث مع قوم مقتنعون بأنهم خير أمة أخرجت للناس و مؤشر التنمية البشرية ( IDH ) يدل على العكس.
لو اقتدى المتفيقهون بِ"السراح" و اهتمٌوا بمعابدهم كما يهتم "السراح" بمراعيهم و تركوا المؤسسات المدنية لأهلها لما كان الوضع على ماهو عليه الآن.
ملاحظة: أنسيت أن كل قربان تقدمه في عيدالأضحى ورائه "سارح" ؟
الفرق بينك و بين السارح : هو ينتج اللحم و لا يأكله وأنت تأكل اللحم و لا تنتجه ! "شوف حالتك وشوف حالتو مسكين في أعز شبابو" … لكن سيأتي اليوم الذي يفهم فيه الشعب أن همكم الو حيد هو الحفاظ على مصالحكم ليرد عليكم بالجواب الصحيح !
شكراً لهسبريس على النشر احتراماً لفئة من المواطنين إسمها : "السّرّاح".
نقل الخطيب البغدادي (٤٦٣) في كتابة الكفاية في علم الرواية ، ص : ٩٧ عن أبي زرعة الرازي رحمه الله: { فإذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلم انه زنديق، وذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم اولى وهم زنادقة }. فدعاة تدريس العامية غايتهم التشويش على لغة الذكر الحكيم وسنة النبي الأمين صلى الله عليه وسلم
مع التقدير للأستاذ ادريس كرم ولأعماله في تاريخ المغرب / فترة الحماية / يجب الاعتراف أن استعمال تعبير " هدرة السراح " استعمال غير موفق وفيه الكثير من الحط من قيمة هذه الفئة الاجتماعية.
اعرف قي منطقتنا بسوس ماسة درعة الكثير من الافراد الذين يسرحون البهائم لكن فيهم فطرة وآداب لا أجده في كثير من المتعلمين.
وسبحان من لا يخطيء
وتحية إلى المعلقين الذين نبهوا إلى هذا الخطأ
إلـــــــــــــــــــى كل المغاربـــــــــــــــــــــة .
أقول لكم جميعا نحن مسلمون وحدنا دين محمد إبن عبد الله عليه الصلاة والسلام .عليكم جميعا ان تتوحدوا فيما بينكم عرب وامازيغ ،فنحن اخوة آخى بيننا الاسلام .كما اني اقول لكم ان إدخال الدارجة على المنظومة الدراسية يتبرأ منه العرب والامازيغ وهو مضر لاطفالنا ، و ضرب للغة الام لغة الدين لغة الرسول التي وحدت بين المغربة بجميع اطيافهم .فكل ما يحاك الان هو لشئ في نفس احفاد الاستعمار .فهؤلاء المتطفلون الذين استيقظوا من سباتهم العميق ارادوا ان يشعلوا نار الفثنة وإدكاء نار الحروب القبلية التي انتهت منذ زمان والتي إذا اشتعلت ستاكل الاخضر واليابس . فنحن ندين كل اشكال العنف والتفرقة بين االعرب والأ مازيغ .لهذا على الجميع ان يعرف بقواعد اللعبة التي تحاك في الخفاء ضد ابناء الوطن الواحد .فاللغة العربية يا اخواني يا مغاربة اذا حدفت من التدريس فكيف لنا ان نقرأ القران والسنة ؟؟؟؟؟ واين سنجد قواعد النحو والاعراب ؟؟؟؟وكيف سيكتب الكتاب والنقاد والشعراء والفلاسفة والمفكرون ؟؟.لكي الله يا لغة رسول الله إني لا املك لك إلا الشجب والاستنكــــــار ..
اولا و قبل كل شيء انوه بالمقال و بصاحب المقال و ما جاء فيه من حجج و براهين لا يرقى اليها الشك استاد محنك ادلى بدلوه في قضية مصيرية فاجاد و احسن و ليس لي الا ان اقف اجلالا و احتراما لهدا الغيور على وطنه و على لغة وطنه التي هي اللغة الرسمية لهدا البلد العظيم مند اربعة عشر قرنا و التي ارتضاها المغاربة حكاما و محكومين و دونوا بها و الفوا و اجادوا فقراهم الشرق و الغرب و شاركوا بها في بناء حضارة الانسان الماضية و الحالية شكرا ايها الاستاد العظيم على ما ابليته دفاعا عن لغة كتاب الله التي وسعته لفظا و غاية. ثانيا اتوجه الى صاحب التعليق رقم 1 لاساله كيف تعرف انك امازيغي ؟ هل تتوفر اسرتك على شجرة انساب لكي تجزم انك امازيغي ؟ ثم من اعطاك الحق ان تتكلم بلسان الامازيغ معبرا عن حقدك الدي يشتعل في اعماقك و كراهيتك التي تعتمل في احشائك سابغا عليها طابع العمومية مدعيا انكم معشر الامازيغ ادخلتم غيركم ارضكم و اسكنتموهم بلدكم ؟ و عن اي ارض تتحدث؟ كفى تنطعا و كفى عجرفة و كفى تفاخرا بشيء ليس الا حلما و وهما و سرابا . ثالثا كلامي لصاحب تعليق السراح اقول لقد شرح الكاتب معنى السراح لغة ادا كنت لم تنتبه فانتبه