فيما تبقت أسابيع معدودات على دخول قانون العقوبات البديلة حيز التنفيذ، أفاد أيوب أبو جعفر، رئيس قسم الشؤون الجنائية بوزارة العدل، أمس الخميس، بأن “عدد الذين يمكن أن يشملهم هذا النظام العقابي، بعد سريان تنفيذه، يصل إلى 35 ألف نزيل”.
ووضّح أبو جعفر، في مداخلة له ضمن مائدة مستديرة ناقشت “قانون العقوبات البديلة.. لحظة التنزيل” نظمها المجلس الوطني لحقوق الإنسان، أننا “بصدد الحديث عن الأشخاص المعتقلين بالمؤسسات السجنية، إما احتياطيين أو يقضون عقوبات سجنية”، كذلك “فئة المحكومين بعقوبات سالبة للحرية في حالة سراح، ويقدرون بحوالي 5 آلاف شخص”.
وذكر رئيس قسم الشؤون الجنائية بوزارة العدل أن القانون رقم 43.22 المتعلق بالعقوبات البديلة أقر تدابير تحفيزية عديدة تهم رد الاعتبار؛ مشيرا إلى أن التقرير السنوي لمؤسسة وسيط المملكة برسم سنة 2024، الصادر أخيرا، “نبه إلى هذه المسألة، خصوصا أن السجناء يجدون أنفسهم أمام معضلة السوابق القضائية التي تحرمهم من عدد من المرافق والخدمات في مقدمها الوظائف”. ولذلك، “نادى الوسيط بإعادة النظر في منظومة رد الاعتبار”.
وفي هذا الصدد، أبرز أبو جعفر أن هذا النص القانوني خفض، انطلاقا من الاعتبارات السالفة، “مدة رد الاعتبار بالنسبة للمحكوم عليهم بالعقوبات البديلة”. وقال إن “هذا ينضاف إلى مراجعة شاملة لنظام رد الاعتبار؛ فمشروع قانون المسطرة الجنائية هو الآخر تم فيه التخفيض، سواء فيما يتعلق (برد الاعتبار) القانوني أم القضائي”.
“لا تمييز ضد الفقراء”
أنس سعدون، قاض ومكلف بمهمة لدى رئيسة المجلس الوطني لحقوق الإنسان، استعرض التحديات التي يمكن أن “تعترض تنفيذ القانون”. وأدرج ضمنها “مسألة التخوف من التمييز”، متسائلا: “هل، فعلا، سيؤدي اعتماد عقوبات بديلة لديها علاقة بالأثر المالي والوضعية المادية إلى غياب المساواة أمام القانون؟”.
في إجابته عن هذا السؤال، دحض سعدون في مداخلته التخوف المذكور، “لسبب بسيط هو أن المشرع لجأ إلى توسيع الخيارات الموجودة أمام المحكمة”.
“فعند ارتكاب شخص فعلا مخالفا للقانون، وكانت وضعيته المادية مزرية ولا يقدر على الغرامة المالي، فإن القاضي بقيامه بتفريد العقاب، وبعد وقوفه على ذلك، سوف يعمد إلى الخيار الثاني، أي العمل من أجل المنفعة العامة؛ فإذا بدا له عدم قدرة المعني على هذا الخيار أيضا سوف يلجأ إلى الخيار الثالث أي تقييد بعض الحقوق”، أضاف سعدون، الذي أشار إلى “الخيار الرابع، أي السوار الإلكتروني”.
ولفت إلى أن “مسألة تفريد العقاب، مبدئيا، تقوم بها المحاكم بشكل يومي”، إذ إن “المنظومة القانونية الحالية تخير القاضي بين الحكم بعقوبة سجنية أو الغرامة في كثير من الجرائم، أو الحكم بهما معا”.
وأشار القاضي ذاته إلى “التحدي القانوني والإجرائي”، أي أساسا الإجابة عن سؤال: “كيف يمكن تنزيل العقوبات البديلة في وسط كم هائل من القوانين، وضمن بيئة جنائية قديمة؛ حيث أصبح المنع والجزر هو الأصل”.
أدوار وتساؤلات
فتيحة اشتاتو، المحامية بهيئة الرباط، عدت أن مرمى إقرار العقوبات البديلة يتجاوز “حل مشكل الاكتظاظ لأجل تدبير الأموال المترتبة عنه في بناء سجون أخرى”، حيث إن “الفكرة هي أن نساير تطور المجتمع الحداثي الذي توجه هذا الاتجاه، فأعطى أكله”، بتعبيرها.
وبخصوص موقع وأدوار المحامي في هذا الورش، قالت اشتاتو، في مداخلتها، إن قانون العقوبات البديلة وسّع اختصاصه، مشيرة إلى دوره في مراقبة ساعات العمل في إطار الخدمة لأجل المنفعة العامة.
كما شددت المحامية بهيئة الرباط، بمناسبة المائدة المستديرة، على ضرورة تحقيق مطلب مراجعة التقسيم الجنائي لمخالفات وجنايات وجنح.
من جانبه، أكد عبد الله مقداد، عن المرصد المغربي للسجون، أن قانون العقوبات البديلة أتى على ذكر المجتمع المدني، مستدركا بأن اعتماد صيغة “التي تعمل للصالح العام” يدفع إلى التساؤل “هل المقصود بها امتلاك صفة المنفعة العامة، إذ إننا كلنا (كهيئات مدنية ومؤسسات) نشتغل للصالح العام”، بتعبيره.
ونبه مقداد، في مداخلته، كذلك إلى “شرط توفر من له المصلحة في ذلك”، مطالبا “بتأويل إيجابي لهذه النقطة من أجل مشاركة فاعلة للمجتمع المدني في تنزيل مشروع قانون العقوبات البديلة”.
وقال أيضا إن “السؤال يطرح أيضا بخصوص المقصود بالمواكبة”، مردفا: “نحن في المرصد قمنا أساسا بمواكبة استباقية، من خلال لقاء في هذا الصدد مع القضاة والقاضيات في المحمدية، مبني على توقع قبول المجتمع كله للعقوبات بالبديلة، وبأنه سيتم تنفيذ قانونها”، بتعبيره.
دبا المشكيل هو الضحية منين يتعدا عليه مجرم ايشوفو حرا طليقا ماحكم هدا في عقوبتكم البديلة والله تا يوليو الرواح اطيحو هنا بقاو دجيبو داكشي دالغرب اطبقوه هنايا علئ امة قتلتوها بالمخدرات والجهل السي وهبي عندو العسة وساكن فحي نقي ولادو كيقراو فكندا لباس عليهم
المشكل هو أن السجين لن يستفيد من نضافة سجله العدلي ، بل سيبقى مدانا في نظر القانون بالعقوبة نفسها ، يعني فقط بعض السجناء الذين يخافون السجن أو المرضى سيفضلون العقوبات البديلة. وهؤلاء عددهم قليل جدا، فلو قلت لسجين هل تفضل أن تقضي سنة في السجن أو تؤدي بضعة ملايين سنتيم متلا ، فهو سيفضل السجن طبعا لأنه لن يجمعها خارج السجن.
للعقوبات البديلة ما تصلاحش في الاحياء الشعبيه لان بسببها اتزيد الجريمة لا يعقل واحد يتعدى عليك وتجبروا تايتسرا معاك في نفس الحي ويزيد يستفزك و يقول لك انا حر طليق ونعاود نتعدى علد وانا حر طليق اتولي عندنا الفوضى والتأر و شي حوايج لا يعلمها الى الله
لماذا لا يتم الرجوع الى القران الكريم وتطبيق الاحكام كما جاء في القران و هو القصاص ، و السارق تقطع يده ، الزاني الجلد او الرجم على حسب حالته العائلية و…و…و…
على حساب فهامتي، لي عندو و لاباس عليه، قادر من الآن فصاعدا يضرب ويتعدى ويطغى( إن صح التعبير)، فقط لأنه قادر على دفع الكفالة…وهذا سيؤدي إلى تطبيق شرع اليد والانتقام….رول أحمادي
35 الف نزيل مرشح للعقوبات البديلة.
وجدو راسكم للݣريساج و تشراط الوجوه.
لنقوم اولا بهذه التجربة وسنكتشف ايجابياتها ا وسلبياتها ايضا ثم بعد ذلك ننطلق باصلاح او تعديل ما يتطلب بهذا الشأن لان البداية في تجربة الشيء دائما تكون صعبة لكن ليست بمستحيلة وانما تتطلب شيئا من الاجتهاد والعزيمة والبحث والتفكير من اجل الحصول على ما هو جيد والمستقبل افضل ان شاء الله