إصدار جديد يستكشف تاريخانية العروي

بعنوان “مآزق التأخر التاريخي في الثقافة العربية المُعاصرة.. بحثٌ في دعوى عبد الله العروي”، يسعى الباحث المغربي سفيان البرَّاق، في كتاب جديد، إلى “استجلاء أهم الأسباب والعوامل التي زادت من منسوب التأخر التاريخي، ووأدتْ حلم النَّهضة الذي خامر المثقفين العرب منذ القرن التاسع عشر”.

وصدر هذا العمل عن منشورات مكتبة أمَّا بعد، بالمملكة العربية السعودية، للكاتب الذي سبق أن ظفر بـ”جائزة قارئ العام”، ونال شهادة الدكتوراه في الفلسفة.

وكتب محمد نعيم، أستاذ الفلسفة بجامعة أبي شعيب الدكالي، في تقديم هذا الكتاب الجديد، أن “سفيان البراق بتناوله مفهوم التأخر التاريخي في فكر عبد الله العروي يعي جيدا أهمية انتقال النقاش حول أزمة المجتمعات العربية من مستوى الأحكام الأخلاقية والتفسيرات الثقافية المبسطة إلى مستوى التحليل التاريخي”.

وأضح نعيم أن “مفهوم التأخر التاريخي لا يمثل تشخيصا لحالة المجتمعات العربية؛ بل يشكل مدخلا لفهم علاقتها بالحداثة، وإعادة تحديد موقعها داخل التاريخ العالمي. فالتأخر، في جوهره، هو تفاوت تاريخي يقتضي وعيا بشروط نشأته، والتاريخانية هي المنهج الذي يسمح بفهم هذه الشروط، وتجاوز التصورات الإيديولوجية التي تحجبها. أما استدراك التأخر فيتمثل في تحويل هذا الوعي إلى مشروع تاريخي للتحديث والعقلنة”.

إذن، أردف مقدم كتاب سفيان البراق: “الرهان الأساسي لعبد الله العروي لا يتمثل في استعادة الماضي أو تقليد الغرب، وإنما في اكتساب وعي تاريخي يسمح للمجتمع العربي بأن يفهم حاضره، ويستوعب مكتسبات الحداثة، ويصبح فاعلا في صناعة مستقبله، بدلا من أن يظل متلقيا سلبيا للتحولات التي يصنعها الآخرون”.

ويقف الكتاب الجديد عند نموذج المؤرخ المغربي عبد الله العروي الذي صنفه الكاتب بأنه “من أميَزِ الذائدين عن أطروحةٍ مفادها أنَّ التأخر التاريخي الذي استبدَّ بالرقعة العربية عائدٌ، بالدرجة الأولى، إلى عدم تبني مُكتسبات الحداثة الغربية وحصائلها دونما اختزالٍ، وعدم قطع الأشواط نفسها التي مرَّ بها الفرد الأوروبي ابتداء من القرن السادس عشر”.

كما أن العروي أرجع “التأخر التاريخي”، وفق الكتاب، إلى “فشوِّ الفكر التقليدي (الدعوة إلى الأصالة وصون الهوية) الذي رآه عائقًا جليًا أمام مسيرة الحداثة”، فضلًا عن انقياد المثقفين العرب “للذهنية الاستهلاكية” وعدم تشرُّبهم الفكر التاريخي.

وقدّم الإصدار الجديد الأسس التي بنى عليها العروي صرح مشروعه الفكري، و”العدة المفاهيمية” التي اتَّكأ عليها في “تعرية أعطاب المجتمع المغربي والعربي برمَّته وتشخيصها”.

كما انكب الكتاب على “جملةٍ من العوائق التي عطَّلت تسرُّب الحداثة الفكرية إلى العقلية العربية”، انطلاقا من كتابات العروي، التي “ما انفكَّت تهاجمها بشراسةٍ بائنة”.

ومن بين ما اختص به الكتاب الجديد إبراز “التفاعلات النَّقدية الجادَّة واللمَّاحة التي لقيَها مشروع عبد الله العروي الفكري”؛ انطلاقا من “طائفة من الأعلام والبحَّاثة الذين سكنهم، هم الآخرون، هاجس النَّهضة والانبعاث الحضاري، علاوةً على إسهامهم في إغناء النِّقاش والدَّرس الفلسفيين بالجامعة المغربية”.