شذرات من ‘الجابرية’ في نقد ‘الشعبوية’
لو كنت مكان الجابري لأحرقت كل كتبي قبل أن أرحل تيمنا بتراجيديا بن رشد ومحنة المثقفين في بلدان الجهل المعرفي المدقع، ولكن الجابري الذي عاش 75 عاما قضى أكثر من نصفها متحسرا على الأصداء التي تلاقيها كتبه وسط الدهماء و الغوغاء، كان يستمد طاقته و حبه لما يفعل من رضاه على ذاته وإحساسه المكين ، رغم تواضعه الجم، أنه على الأقل يؤتي عجبا فكريا لن يفهمه بنو قحطان إلا بعد مرور أزمنة غابرة بسرعة الظلام..
يوم الأربعاء الخامس ترتيبا على لائحة أرقام شهر مايو الحزين كنت أطالع ، وأهابط، الجرائد الوطنية بحثا عن كل ما له صلة بوفاة محمد عابد الجابري، و دون سابق إشعار أطل من خلف ظهري أحد المواطنين البسطاء برأسه الفارغة إلا من خزعبلات الشعبوية المقرفة على صفحتي المفرودة ( على كل الاحتمالات) وسألني بوقاحة تاريخية يحسد عليها : ” الجابري..من هو هذا الجابري؟”.. التفت إليه و الألم يعتصر خلاياي الرمادية الحزينة و قلت له بكل بساطة : ” لا يهم، إنه مجرد رجل آخر وافته المنية”… ولكن الرجل، لما أحس بنبرة التهكم في صوتي أصر على الاستفسار قائلا بعتاب خفي: ” مستحيل، لا بد أنه رجل مهم حتى يتم وضع خبر وفاته على الصفحة الأولى.. لعله كان وزيرا سابقا، أو شيئا من هذا القبيل..” فأجبته باقتضاب من يتحامل على نفسه لينتج الكلام : ” أجل، يمكنك اعتباره ،’شيئا من هذا القبيل'”..ثم أشحت بوجهي إلى الجريدة كمن ينهي مهزلة ثقيلة مغرضة.. و لكني لم أعد قادرا على مواصلة القراءة لأن دماغي أصبح مشغولا بهذه الحقائق المرة.. فهذا رجل عظيم عظم التاريخ نفسه لا يعرفه معظم أهل بلده..فيالهذا الزمن الرديئ..بيد أن الألم و الشعور بالعار و الخزي ذهبا أدراج الدهشة بمجرد إلقائي لمحة سريعة على مختلف الصحف الوطنية الصادرة ذلك اليوم، إذ وجدت أن الحيز الذي خصصته بعض الصحف و في مقدمتها الصحيفة الشعبوية رقم واحد في المغرب التي لا يتوقف مديرها عن التنطع بأرقام مبيعاته..”صورة و تعليق من 30 كلمة في إحدى الصفحات الداخلية” لا غير..هذه هي أهمية الرجل العظيم عند تلك الصحيفة الفذة الغراء جدا..ساعتها فقط، فهمت أن خبر وفاة الرجل وحدث مواراته الثرى لا تنتميان إلى جنس الأخبار المهمة لأنها أخبار ثقيلة على بعض ‘الأدمغة لايت’ التي تقرأ هذا النوع من المضبوعات ( من التضباع أعزكم الله).. و عليه فجنازة الرجل لا تستحق إلا صورة و تعليقا مختصرا، والسبب بسيط جدا ، ف’بعض’ قراء هذه الجريمة ( عفوا الجريدة) هم ممن على شاكلة ذلك الموطن البسيط جدا الذي سألني، سامحه الله طبعا، إن كان الجابري وزيرا سابقا،..
من كان يسمع بالجابري، فإن الجابري قد مات، ومن كان يقرأ كتبه فإن كتبه حية لا تموت.. و يكفيكم ما كتبه إلى الآن، لأن قراءته وفهمه ونقده يتطلب عقولا وأجيالا قادمة.. و حتى أعود لتلك الشعبوية المقرفة التي يكتبها البعض من أجل دغدغة المشاعر والإبقاء على حالة العهر المعرفي الذي يتخبط فيه الشعب فإني سأستعين بالجابري في إثبات حقيقة مهمة تقول أننا شعب متخلف عن ركب الحضارة مهما أزعجتنا هذه الحقيقة، و أننا شعب أمي معرفيا..ذلك أن الجرائد الشعبوية التي تفتخر بكونها واسعة الانتشار وبكونها مقروءة من قبل النخب من أساتذة و قضاة و مهندسين و محامين و هلم نصبا ، ( عفوا ، أقصد جرا) لا تعلم أن الكثير ممن يقرأونها و أن الكثير ممن ينتمون ظلما و عدوانا إلى النخبة القارئة هم بالفعل أميون معرفيا حتى لو لم يكونوا من المحسوبين على طبقة الأميين الأبجديين..بل أقول أن تصَدُّر جريدة شعبوية للمشهد الصحفي الوطني على مستوى المبيعات لهو دليل أزمة ثقافة مستفحلة في هذا البلد لأن آخر شيء يفترض أن يكونه المثقف هو ‘أن يكون شعبويا’ و هاويا للكتابة الشعبوية و مواظبا على قراءتها.. وهذا بالذات هو السبب في عدم إيلاء الأهمية القصوى للخبر أثناء وقوعه و عدم معرفة الكثيرين ممن لا يستطيعون قراءة غير هذه الجريدة بالجابري، و اقتصار معرفة الآخرين به على السماع فقط، و أنا أتحدى أيا كان أن يتم فتح قائمة وطنية على شبكة الأنترنيت أو غيرها لمعرفة عدد الذين قرأوا كتب الجابري أو بعضها.. و لست مبالغا البتة إذ أربط بين الاطلاع على كتب الجابري أو مجرد معرفته و بين حجم و نوع الأزمة الثقافية و المعرفية التي يعيشها المغرب و التي يبقى الإقبال على قراءة الشعبوية هو واحد من أهم المؤشرات على وجودها إذ لا يمكن مثلا أن نتصور أن يكون الفرنسيون جاهلين برجل اسمه ‘جون بول سارتر’ أو بآخر اسمه ‘جون جاك روسو’، و في القادم من السطور سأنبري لتوضيح الفكرة أكثر..
نفس أحد المتنطعين الشعبويين كتب قبل أسابيع في جريدته الغراء أن حاملي الشهادات العليا هم بالأساس وبالضرورة (المجني عليهما) مؤهلون لشغل المناصب التي يطالبون بها ، و أنهم مثقفون بالضرورة لأنهم حازوا شهادات من الورق المقوى تشهد على مستوياتهم الأكاديمية العليا، و الحقيقة، أن هذا الكلام هراء في هراء لأن الكثير من أصحاب الشواهد و المهن العليا هم أميون حتى النخاع.. ولا يغرن أحدا أن يكون الشخص ‘المائت’ أمامه ب’كرافاطته’ و ‘بذلته المُكَسْتَرَة’ مهندسا أو قاضيا أو أستاذا أو طبيبا، أو صحفيا لامعا، أو حتى وزيرا، ليعتقد تسليما في حقه أنه مثقف مارق عن مجتمع موبوء بالجهل المعرفي، ذلك أن الغالبية العظمى ممن يفكون الخط كتابة و و قراءة هم أميون معرفيون لأنهم يتوقفون عن القراءة و الكتابة بالفعل منذ اللحظة التي يتوظفون فيها، و إن قرأوا أو كتبوا، فهم يقتصرون على كل ما يمت إلى الشعبوية بصلة لأنهم أبناء بررة لمجتمع تقليداني لا زال يحتر مفاهيمه البالية منذ عصور الظلام التي أسدلت ستارها على العرب قبل 6 قرون من الآن…
لا عجب أن نكون جاهلين باسم كبير كمحمد عابد الجابري لأن العقول التي ستتمكن من الارتقاء إلى المنزلة التي ستؤهلها لفهم ما يكتبه “زعيم العقل العربي’ هذا، تبقى عقولا معدودة بعدد الدموع التي ذرفت ترحما على الرجل.. و على الذين يعتقدون أنهم مثقفون لمجرد أنهم يواظبون على ابتياع جريدتهم الشعبوية كل يوم مخطئون تماما لأن بعض أشكال الصحافة لا تكتب إلا ما يدغدغ مشاعر هؤلاء ‘المتثيقفين’، و تجعلهم يعتقدون أن ما يقدم لهم من مواد صحفية هو عين المعرفة و منتهى العلم الموجود.. والغريب حقا أن يستنكف من يفاخر بأن عموده اليومي هو الأشد وقعا على الرؤوس عن كتابة حرف واحد عن الرجل و هو الذي يدعي الثقافة و التثاقف كل يوم، و لكن، إن عرف السبب بطل العجب، فهذا، و البعض من غيره، لم يكتبوا شيئا لأنهم بالفعل لا يعرفون عن الرجل شيئا، أو على الأقل لم يقرأوا له حرفا على الرغم من كونهم و لا شك قد سمعوا به من عل كجلمود عقل حطته الثقافة على طاولات نقاش المثقفين التي يدخلونها ك’قنافد روتردام’ الملساء…
في كتاب ‘الإسلام، الصين و الغرب’، المنشور ضمن سلسلة عالم المعرفة، يناقش المؤلف قضية مهمة جدا تتناغم كثيرا مع ما كتبه الجابري في رباعية نقد العقل العربي، و تكمله…حيث يرى الكاتب أن السر في تخلف المسلمين يكمن في عدم مأسسة العلم.. حيث أن المعرفة التي كان يتداولها مثقفو عصور الازدهار خلال الفترة الذهبية للمسلمين لم تكن تصل إلى العمق الجماهيري الشعبي، و ظلت حكرا على طبقة ‘النبلاء المعرفيين’.. و كان تركيز المؤسسات الرسمية التعليمية القليلة ينصب على ‘المعرفة الدينية’ كالفقه و علوم القرآن و الحديث فيما ظلت المعرفة العلمية الدنيوية متداولة في كتب المثقفين و صالوناتهم، وهي ذاتها المنابع التي لم يكن ينهل منها المواطن البسيط آنذاك، و هكذا يقول المؤلف أن ‘ قطيعة إبستمولوجية معرفية’ حدثت بين الشعب و المثقفين مما سمح في فترة من الفترات بفعل الإرادة السياسية للعباسيين بعودة الفكر الظلامي الذي يحرم كل شيء إلى السيطرة من جديد.. و تقويض كل ما فعله العلماء و المثقفون من قبل، لتسود عصور الانحطاط مرة أخرى…
هذا العلم الذي لم يمؤسس جعل الثقافة الشعبوية هي المتحكم في عقول الناس… فالثقافة الشعبوية فرع أساسي من فروع الفكر العرفاني الذي قال الجابري أنه هو المسؤول عن الكسل العقلي، و العقلاني المنطقي، الذي يميز العقل العربي و طريقة اشتغاله، حيث أن الشعبوية في ذاتها هي ذلك الاعتماد المفرط على المقولات و الخلاصات الشعبية الشفهية كما يتداولها العامة و في مقدمتهم جداتنا العزيزات مثلا، و ترويجها على أساس أنها فكر من عمق الثراث و الخصوصية الثقافية و الهوية الحضارية، و هو الكلام الذي يبتلعه الدهماء و الغوغاء لأنه و بكل بساطة يوافق ما يتم الترويج له داخل العقول المتواضعة العرفانية على أساس أنه الحق..
العرفانية، والغنوصية، أو الهرمسية ثلاث مسميات يوردها الجابري في الجزء الثاني من رباعيته “بنية العقل العربي” و هي تلك الطريقة في التفكير التي تقول أن السبيل الوحيد لتحصيل المعرفة هو الوثوق بالمسلمات التي لا تخيب و لا ترد… و هذا ما جعلنا كعرب نؤمن بالقداسة و التراتبية ( و هي الفكرة التي يناقشها الجابري من زاوية الأخلاق، في إطار قوله بأن العرب عبيد للأخلاق الكسروية ‘من كسرا’ حيث أن الاحترام و الطاعة مبينيان على التراتبية و الهرمية في السلطة سواء كانت سياسية أم دينية )…
بعبارات أخرى فالجابري يقول لنا أن التفكير العرفاني المسيطر على طريقة عمل العقل العربي و غياب القدرة على الإبداع – بسبب التقليد- و سيطرة فكر ‘التقديس و أخلاق الخضوع للتراتبية و الهرمية و هي الأسباب الضمنية العامة لوجودنا في قعر السلم الحضاري.. و شعوب كهذه لا تقرأ طبعا لأنها لا تبحث أبدا عن المعرفة العلمية البرهانية و لأنها ألفت تحصيل معرفتها عن طريق الأذن، أو ما يحل محلها من جرائد شعبوية تعوض الجدات و كلام أولياء الله و شيوخ الزوايا و جيراننا المسلين، و هلم بساطة و دروشة معرفية… وعليه فلا غرو أن يكون الشعبويون قد درسوا السوق جيدا و علموا أن الشعبوية هي الوصفة الأنجح للبيع أكثر خصوصا أمام موجة الحداثة الصاعدة من بعض ضروب وطن العهد الجديد..و هي الموجة التي من الطبيعي أن يتصدى لها الفكر العرفاني الشعبوي التقليداني، و التي وجد فيها رواد الشعبوية المغربية منبعا من الأموال لا يخيب … و كل ما يفعلونه الآن هو تكريس أنماط الثقافة اللاعلمية في رؤوس شعب قرر أن يتوقف عن قراءة الكتب.. ولا غرو حقا بعد كل هذا أن يتجاهل منبر لا يتوقف عن التنطع بأرقام مبيعاته خبرا مهما جدا كوفاة رجل عظيم يدعى محمد عابد الجابري، ولا غرو أن يجهل بوجوده الكثير من أبناء هذا الشعب الفقير معرفيا…
ليس علينا ابتداع مرصد أو جمعية أو منظمة ، أو ناد أو أي شيء محنط نضع فيه ذاكرة الرجل و نلغو حول آثارها و دموعنا المنهمرة على مسارها و مآلها..بل علينا أن نصمت قليلا، و نفكر كثيرا، كما كان يفعل الرجل.. و علينا أن نكمل مشروعه بالفعل و أن نحاول انتشال هذا الشعب المسكين من براثن الأمية المعرفية قبل الأمية الأبجدية.. و ختاما، أعاهد نفسي على العمل بصمت لأني، و هذا كلام أجلته إلى الآخر عن قصد، واحد ممن قلبت كتابات الجابري طريقة تفكيرهم رأسا على عقب، و واحد ممن تتلمذوا على يديه ‘أديسطونس’ ( عن بعد)، و واحد ممن سيحملون جميل الرجل فوق عقولهم إلى أن تفنى هذه البسيطة المعقدة و من عليها، و واحد ممن عقدوا العزم على الفعل عوض القول “أننا على الدرب سائرون’ فألف رحمة و مغفرة عليك يا زعيم الفكر العربي…
* كاتب مغربي
tu veux dire que tu es le seul au maroc qui as des connaissance culturelle et les autres ne sont que des anes.congratulation.
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد
لا ادري ما اصاب عقول المغاربة اشرب في قلوبهم حب كل من يعادي الدين لا اقول كل المغاربة بل اغلبهم او جلهم
يا قوم اتدرون ما يقول صاحبكم انه يقول بتحريف القرءان لو مات ولم يتب عن كلامه هذا فعاقبته الخسران اما انتم يا من تمجدونه فاني ابشركم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم ( المرء يبعث مع من احب )ثانيا في الوقت القريب مات عالم كبير من مكناس اسمه فريد الانصاري كتبه منتشرة في المشرق في مصر وسوريا والخليج لم نسمع من تكلم عليه ولا ترجم له لقد صدق رسول الله ان الدين جاء غريب وسيعود غريب
شكرا أستاذ عبد الكريم صراحة ، ننتظر دائما كتاباتك وترجماتك في أخبار اليوم ، وأتفق معك أن كل من هب ودب أصبح يتكلم عن الفقيد الجابري دون أن يلامس حقيقة فكره ودرسه
استغربت كثيرا لجريدة المساء التي أحرص على قرائتها ،و لم تكتب عن الجابري إلا بعد مرور أسبوع على وفاته في ما سمته بورتريه ، أنتظر من رشيد نيني أن يدلي برأيه في قضية موزاين ودعوة إلتون جون ، خصوصا وأنه لم يتحدث في جريدته عن ضحايا المهرجان العام الماضي وكأن حلفا مقدسا يجمعه بالماجيدي صاحب المهرجان.
رحم الله الجابري ، وأرجو من الكاتب البارع نيني إن قرأ تعليقي هذا أن يبادر باستنكار دعوة إلتون جون لموزاين
شكرا لصاحب المقال ولهسبريس ولجميع المعلقين ، تحياتي من أحفير
إذا كان الأستاذ الجابري عاش متواضعا, فلم لا يتحلى من يكتب عنه بنفس الصفة؟
لم لا تشرح لهذا “الدهمائيّّ” الذي سألك , من يكون الجابري عوض أن تشيح بوجهك؟
ما كان المرحوم أن يشعر بانتقاص لو لم يتعرف عليه أحد في حياته, فلا تتصنع الغضب على من لم يتعرف عنه في مماته.
ما قتلنا غير أشباه المفكرين, ألا قاتل الله الغرور و المغرورون.
إهدأ قليلاً، مالك تتصنع المعرفة و الفهم و أنك الوحيد الذي فهم كتابات الجابري و كأنك فهمت معادلات الدرجة الرابعة.الغريب أنه في هذا المغرب من تعلم مصطلحين يظن أنه أصبح مفكراً.
je doute que tu se docteur. وفسر القرآن بفكره الفلسفي
comment ?
لا تعلم أن الكثير ممن يقرأونها و أن الكثير ممن ينتمون ظلما و عدوانا إلى النخبة القارئة هم بالفعل أميون معرفيا حتى لو لم يكونوا من المحسوبين على طبقة الأميين الأبجديين
تكوينكم السلفي المتحجر حجب عن بصريرتكم نعمة استعمال العقل في الفهم والتفسير.
كتب الراحال الاخيرة ذات الصلة بفهم وشرح القرانالكريم، لاوجود فيها لمايسيئ للقران او الدين بصفة عامة بل الخلل في عقولكم. العكس هو الصحيح، قدم الرجل للقران خدمة جليلة باعادة ترتيبه حسب النزول.
وفسر وشرح بمنطق العارف العالم المتمحص المتمكن من علوم من سبقوه من كبار رجال الفقه و التفسير واللغة.
درره في كل ما كتب من السهل الممتنع.لم يكن يوما ما يختبأ خلف الكلام الضبابي المعقد.كل الشرائح يمكنها فهم وقراءة ما كان يكتب.
لم يرقكم قول الجابري بوجود نصوص مبتورة لم يشملها مصحف عثمان رغم اقرار سيدنا عمر بوجودها.
كما لم يعجبكم قوله(حسب رواية ام المؤمنين عائشة) اكل عنزة احد النصوص القرانيةو هي الاخري غير موجودة في مصحف عثمان.
اعرف انكم تشرحون الاية الكريمة (انا نزلنا القران وانا له لحافضون) حسب هواكم.
لم يعجبكم اثارته في اخر ماكتب شراسة وهول وفاجعة الفتنة الكبرى عهد السلف الصالح .
يتضح انكم استنسختم مواقف الازهر دون تكليف انفسكم عناء القراءة.
الرجل لم يكن ناقلا كما هو الحال لديكم. بل كان مفكرا يعمل عقله لانتاج المعرفة.
يكفى انه اول مغربي ناقش ذكتورة الدولة في الفلسفة بجامعة محمد الخامس.
كان رحمه الله استاذ اجيال .عرفناه في بداية السبعينات من خلال كتاب مقرر الفلسفةلاقسام الباكلوريا.
كما عرفناه في المؤتمر الاستتنائي للاتحاد الاشتراكي 75 من خلال وثيقة التقرير الايدلوجي.
الذين يسيؤون للاسلام، هم فقهاء البترودولار الذين لايترددون في نعت الشرفاء بما ليس فيهم.
الجابري هرم من اهرام المغرب على قلتها .و الطفليات يكفي الهش عليها لتنصرف دون خبر.
لا أحب النضرة الفوقية التي تتحدث بها كما أنك اختصرت الفكر و التفافة في رجل واحد حتى كدت تقدسه.
لا يضر المرء أنه لا يعرف الجابري هذا !!! لا سيما أن بعض كتاباته كانت فيها انحرافات خطيرة جدا تودي بصاحبها إلى الهاوية .. الرجل يقول أن القرآن قد حصل فيه تحريف !! هذه مصيبة كبرى .. كيف يلقى المرء ربه بمثل هذا .. لهذا ظننت لما رأيت العنوان أن الكاتب سيتطرق لمثل هذا .. و أننا تمنينا لو أن الجابري أحرق الكتب التي طعنت في الدين قبل وفاته .. إذا بي أجد الكاتب المتعالم ينتقد رجلا عاميا لا يعرف الجابري .. ولو أن أحدا لا يعرف عمر بن عبد العزيز أو المقداد لما لامه و سخر منه هذا الكاتب.
الله يهدي ما خلق و صافي.
أحد المواطنين البسطاء برأسه الفارغة إلا من خزعبلات الشعبوية المقرفة على صفحتي المفرودة ….ولكن الرجل، لما أحس بنبرة التهكم في صوتي… ألى تعلم من يدعي الثقافة أن شيمة المثقف هي الغنى عن التعالي والإحتقار أما عن أسلوب الكتابة شكلا ومظمونا فهو يدكر بأسلوب جرائد الرصيف حينما يحاولون الظهور على أنهم يفهمون في الثقافة و النقد وأراهن على أنك عملت أو تعاملت مع إحدى هته الجرائد
هذا “الكاتب” المغربي يصدق فيه قول الشاعر:
ملائ السنابل تنحني بتواضع +++++
والفارغات روؤسهن شوامخ
والفرق هنا بينه وبين الراحل الجابري الذي يسيء إليه من حيث يريد أن يرثي، وذلك لماضمه “كلامه” من التهجم والتعالي وازدراء عقول القراء.
فلتتواضع يابني، فما زال أمامك وقت كثير من أجل أن تتعلم كيف تصبح “كاتبا” وإن كنا لا نجادل في “مغربيتك”. فلا تعودن للإساءة إلى الجابري وأمثاله مرة أخرى.
السلام عليكم فوجئت فعلا من الاسلوب الدي تكتب به فهو بعيد كل البعد عن لغة المثقفين وانما هو أسلوب شعبوي بالغ الكاتب فيه في امتداح نفسه و حشر نفسه مع نخب المثقفينن و اعتبر الاخرين كلهم غوغاء و دهماء لا يستحقون سوى الاحتقار و الازدراء علما يا اخي ان الجابري نفسه لم يكن يوما مغرورا بعلمه بل كان يعتبر نفسه مجتهدا يمكن ان يصيب و يخطا و لم يحتقر ابدا احدا لانه كان رحمة الاله عليه مدركا ان انعدام الوعي لدى المغاربة و العرب عموما ليس سببه فقط قلة القراء و انما يتداخل فيها السياسي بالاقتصادي كدالك انصحك بقراءة كتبه قراءة متتانية و ليس قراءة من يريد التباهي ببعض المصطلحات الصعب فسي المقاهي
أسألك ياأخي هل قرأت القرآن الكريم واطلعت على كتب التفاسير وماجاء من أحاديث نبويةشريفة؟
أصدًُقُُُُُ نفسك الجواب…
أظن لو أنك فعلت لعرفت(أعظم الأثر)
Tous mes condéleances pour ça famille et pour les gens ont a du perdre un vrais écrivain, j’ai du lire l’article et c’est vrai que la plupart des gens ne le connaissent pas par contre (cultivé) et les gens qui sont de sa région FIGUIG comme tu dit dans l’article qu’il y a quelqu’un qui ta demandé s’il était un membre au parlement ou un ministre c’est vrai que dansla période du Roi Hassan II ils ont lui proposé un poste mais il ne voulais pas… ?
tres bon article, bonne continuation.
Inutile de se vanter, et de se croire supérieur à autrui. C’est ce qui a tué notre pays; des pseudo-savants qui se croient tout connaitre et qui ne connaissent de la modestie que le nom… Pourquoi n’as tu jamais écrit sur Al-Jabri de son vivant? ben parce que tu ne le connaissais surement pas…
Au fait, j’ai pas pu lire ton article jusqu’à la fin, je l’ai trouvé arrogant
عادي يفهم كتابة الصحف بعناء. كتابات المرحوم ذات مستوى عالي لا تجد مكانا لها الا في الأوساط المثقفة. ما يؤسفني حقا هو تعاليك على تلك الشخصية أو الشخص،إن لم يكن مبتكرا، وشحك في التعريف بالمرحوم الجابري وتزويده بالمعلومات.
المسامحة الله يخليك.
والله يرحم والديك غير سكت في هاد الموضوع
الله يستر عليك
ملي يدويو على الخزعبلات حط تعليق أما هاد شي غير خليه عليك
هادي هي المرة الثانية لي كان ندعوك فيها للصمت قليلا
i like reading prof abdelkrim articles especially in “akhabr alyawm” but i don’t agree with him when he is trying to degrade our favouriate news papper almassae, let me assure him that the most popular papper Number 1 in britain is “sun ” tabloyed full of gossip. and we all know how civilised and intellectual is the british society, the mother of democracy with no doubt am afraid my prof abdelkrim that you went too far in your low comment and hint about “almassae” and rachid niny in person, am very frequent reader of arabic pappers and i admit that i love reading rachid niny, abdelkrim and taoufik bouochrine, i salute all of them
Le feu Mohamed El jabri est un homme de science. Ces traveaux s’inserent dans un processus de developpement de connaissance qui appartiene à perssone mais à l’humanité dans son ensemble. Lorsque Mohamed abid el jabri à décidé d’appartenir à ce patrimone humanitaire iil à commencé il a pu construir son histoire dans le monde du savoir sans attendre la reconnaissance de personne.IL a travaillé pour son ame et pour l’ame du savoir.Dans ces traveaux il à relevé que la reconnaissance d’atrui dans le monde arabe est négligé par des mécanismes ancestrals mal developpés.
Aujoud’hui, il sait que personne ne donnera d’importance à son propos dans l’avenir sa place est preservé par la science elle même.
La science plus forte et plus rationnelle que la presse contrôlée par le nombre des exmplaires vendus par jour et par le salaire et les impots. certainement la presse marocaine n’est pas en mesure d’ecrire sur une pyramidede taille El jabri.Elle n’a ni les moyennes ni la volenté.
عوض أن تشيح بوجهك أمام دلك الدوهمائي كما سميته الدي سألك عن الجابري كان حريًا عليك اجابته ولو باقتضاب .ويجب عليك الا تدّعي المعرفة .ربما انت قرأت اكثر من هدا الجانب .لكن يجب اللّ يصيبك الغرور .هدا من ناحية .من ناحية أخرئ تتحدت عن موجة الحداتة الصاعدة في العهد الجديد .عن اى عهد جديد قديم تتحدت.فعلاانا كدلك لم اقرا الا قليلا عن الجابري ربما الضروف الحالية لم تسعف .لكن كلّ ما اعرف عن الجابري انه عضوفي حزب الاتحاد الاشتراكي الى اجل غير بعيد.حتى بعد حصول ما يسمى بالتوانب التنافقي .فالمفكر الحقيقي لا تكون له انتماءات سياسية .ربما يمكن ان تكون له توجهات اديولوجية او آراء سياسية هكدا ان صحّ التعبيير، لكن ان يكون عضواً وشريكاً في حزب علّقنا عليه امالا كبيرة في التغيير، فادا به يخدعنا شر خديعة
أريد أن أسئل الكاتب هل يعرف رجل إسمه تقي الدين الهلا لي وكفاك من إحتقا ر المهندسين والكوادرلأنه تخصصك كلنا نعلم الكثير من الأشيا ء ولكن لا نجهل نفسها
السلام عليكم
بداية أشكر الدكتور الورياغلي على تعليقاته المتميزة التي عودنا عليها. وأضمن صوتي إلى صوته
فالجابري مفكر معروف يتصدى للعقل الإسلامي في شبه حصان طروادة كما وصفه رفيقه في الدرب جورج طرابيشي؛ ولن تنفعه التزكيات العلمانية فلا عبرة لها ولا بها.
إنما العبرة بتركة الرجل فهي الفصل فيما ينسب إليه
وأنا أظن كما سبق أن أفادنا الأستاذ نبيل غزال في مقال له نشر بكل من جريدة السبيل وموقع هيسبريس تحت عنوان: “مشاريع الجابري في دراسة القرآن الحكيم بحث علمي.. أم تشكيك في قالب البحث” أن الجابري لا يخفي مشروعه أبدا بل كان في غاية الصراحة حين صرح بقوله:”مهاجمة الفكر اللاعقلاني في مسلماته؛ في فروضه؛ في عقر داره، يسفر في غالب الأحيان عن: إيقاظٍ، تنبيهٍ، رد فعلٍ، وبالتالي تعميم الحوار بين العقل واللاعقل، والسيادة في النهاية ستكون خاضعةً للاعقل، لأن الأرضية أرضيته، والميدان ميدانه، والمسألة مسألة تخطيط”.
ّ
قال الجابري في موضوع الحور العين والشهداء (( أما بالنسبة لـ “الحُور العِين” فالأمر لا يتعلق بفتيات من جسم ولحم كما في الدنيا وإنما ذلك مجاز وتمثيل بقصد الترغيب، وقد صاغه النبي عليه السلام بصورة أخرى في حديث عن ابن عباس ورد فيه: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لَـمَّا أُصِيبَ إخْوَانُكُمْ بِـأُحُدٍ (قتلوا في غزو أحد)، جَعَلَ اللَّهُ أرْوَاحَهُمْ فِـي أجْوَافِ طَيْرٍ خُضْرٍ، تَرِدُ أنْهارَ الـجَنَّةِ، وَتأكُلُ مِنِ ثِمَارِها، وَتأْوِي إلـى قَنادِيـلَ مِنْ ذَهَبٍ فِـي ظِلِّ العَرْشِ” … فنزل في شأنهم قوله تعالى: “وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ )الكلام من موقع الجابري ويستطيع أي واحد أن يقرأ الكلام الآن من موقع الجابري ، فالكلام عن الحور العين والشهداء في الجنة ليس من اختصاص الجابري وإنما هو من اختصاص علماء الشريعة قرأت كتابهأكثرها وتفحصت كتاب مؤخرا بعنوان مدخل إلى القرآن الكريم ، قال فيه عن القرآن إنه ناقص ،وعرف الوحي تعريفا غريبا ، وكل القضايا كان يتناولها بمنهج المستشرقين ، فهو ناقل لاأقل ولا أكثر وعن المستشرقين بالذات فالجابري سخر قلمه لهدم الإسلام ، ولكنه كان ذكيا في تمرير أفكاره ، يخدع السذج مثل هؤلاء الذين يتباكون عليه وهم كثر في عالمنا ، ثم إنني أسأل سؤالا واحدا فقط أرجو كل من يعرف الإجابة أن يتفضل من اليوم الذي مات فيه الجابري ، كل الأقلام التي كتبت عنه ليس لها علاقة بتخصص مجال الدراسات الشرعية ، فالطيور على أشكالها تقع ، والذي يقول بنقص يمجد والذي يدعوا إلى الإسلام يتهم بالإرهاب ، والله أكبر ولله الحمد زالعزة للإسلام( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون )
من كان يعبد الجابري فالجابري قد مات٬ ومن كان يؤمن بحق الأمازيغية في الحياة
فإن الأمازيغية حية لا تموت
قد يكون جل ما قلته عين الصواب لكن أنت نفسك لم تعط الرجل (عليه رحمة الله) حقه.عندما أقحمت موضوع خلافك واختلافك مع المساء في الموضوع.
الجابري الف عدة كتب بمنهج علمي حديث….. اما انت لا نعرف عنك شيئا سوى اجترار الماضي…….و الاستعانة بالكتب الصفراء……البحت العلمي بزاف عليك خليك مع الماضي….
سبحان الله لمدة 26سنة في الغربة حضرت الى محاضرات لاكبر اساتدة العالم والتقيت باناس على مستوى كبير في العلم والمعرفة ولكن كان شئ واحد يجمعهم التواضع وحب المعرفة والاستماع الى الغير , واما نحن في المغرب نتعلم الكتابة والقراة وهنا اقصد بعض الناس ليس الكل ونصبح فلا سفةونتطاول على الدين والقيم والوطن ورسول الله ص الدي يشهد له اصحاب العلم في امريكا واروبا ببطل التاريخ البشري والغريب في هؤلاء البشر ان تقترب اليهم فهم ميكروبات المجتمع والعائق الوحيد في تقدم الامة لااعرف لمادا لم نتكلم عن الجابري رحمه الله بنفس الطريقة التي نتكلم عليه الان .اتدكر ايام كانت الجامعة المغربية جامعة وكان التزيار والاوكاس كان بعض الطلبة مناضلين وثورين ولما حصلو على وضيفة ضربوها بصقلة وصارو يقطعون في الشعب ويسرقون امواله نصيحة لما عجبوش المغرب وشعبو يحرق وزيد فحالو ولا يسكت اراك تتكلم عن المغاربة وكانك اثيت من عائلة ارسطوقراطية الله يرحم سي ادريس وصافي
كل ما عندي ماا قول هو الله يرحم المرحوم كان سدا منيعا لمثل هؤلاء التشيكفرات ديال الكارطون والفهمين ديال والو الله يرحم وصافي هدا العبد ضرب بالحائط كل المغاربة وهو الدي يفهم ما يقوله الجابري وسير انت والجابري وخا الجابري من الممكن انه لم يعرف ان امثالك موجودين في المغرب سير قلب على خدمة وسكت وعون داركم وضربها ليك بتزويجة راه حتى قلة الزواج كتعمل موشكيل في الجهاز العصبي وبدا الانسان كتخلط عليه المقررات وما كيعرف ما يكتب والله يستر
اعترف انني قرأت جميع كتب الجابري أكثر من مرة واحدة .
أعترف انني التهمت فكر الجابري و كتاباته و غيره من اركون و العروي و غليون و غيره
أعترف انني انتمي الى الشعب المغربي
اعترف انني واحد من الامة المغربية .
و لا تستغرب ان سألتك من يكون الجابري ليستحق منك محو امة و نعتها بالجهل و الغوغاء و غيرها من النعوب التي لم يسبق لغيرك أن و صف بها شعبا في العالم .
يا لك من أمي جاهل ؟؟؟؟
لعلكم لا تعرفون الجابري حق المعرفة إنه عدو اللهجات و عدو الامازيغية لقد كان يدعي العروبة أكثر من العرب انفسهم برغم امازيغيته أنا شخصيا لا أحترم أفكاره.
سانفض الغبار عن من عارضو الكاتب ومن حاولو رفض الواقع المرير الذي تعيشه الامة العربية .ففعلا الصراحة دائما ما تحرجنا مما يجعلنا نعيش انفصاما بسبب عدم تقبلنا لحقيقة طالما عشناها,حتى من ارهق نفسه بالكلمات وحاول اقناع الغير انه مثقف بكتب علمائنا العرب,فلا اعتقد انه سيقنع نفسه بشئ لا اساس له من الصحه. واظن انه يجب الترحم على انفسنا لا على عظيم فكر مات وخلف وراءه ما يحييه
ادا حسب زعمك كل من لم يقرا للمرحوم و كل من لا ينتمي لمجال الدراسات الفلسفية وكل المغاربة و العرب باستثناءك انت و المرحوم جهلاء و شعبويين و غوغاء و اميين. والله انك لنمودج لسطحية و بما انك اخترت ان تحكم علي المغاربة جميعامعتمدا في دالك علي استهماتك فانا كدالك اكاد اجزم ان كل ما تتبجح به من معرفة علي قلتها بكتابات المرحوم قد استقيته من تلك الجرائد التي تتهمها بالشعبوية ثم من انت حتي تتهم الناس و ترميهم بالجهل و النواقص و لمادا انتظرت كل هده المدة لتكتب اسطر هزيلة عن معشوقك و معلمك و ملهمك و لمادا لم تكتب عن المرحوم وهو علي قيد الحياة لتاتي الان لتلقي الينا بسخافاتك هده.المرحوم نقف له وقفة احترام وندعوا له بالرحمة و المغفرة ادلي بدلوه و انتقل حيث سننتقل جميعا ان عاجلا او اجلا.و بنما انك استشهدت بجان بول سارتر و فرنسا فهدا يؤكد مدي سطحيتك و ضعف رصيدك المعرفي. سئل 300 تلميد في احدي الثانويات الفرنسية التي تحمل اسم الفيلسوف و عضو الاكاديمية الفرنسية السابق و الحاصل علي جائزة نوبل henri bergson عن نفس الشخص اتنان فقط قالا فيلسوف. فرنسي. الثقافة مجهود شخصي يهدف لتنمية الدات وليست مجال لتباهي و الفوحان علي عباد الله.
لما قرات العنوان فلت هذا شخص شجاع لايخضع لثقافة القطيع.
مع القراءة تبين لي العكس فالكاتب من السائرين على درب الجابري.
الذين يعرفون الجابري من كتبه قلة-لحسن الحظ-ولعل في ذلك خير.
وهم نوعان1-نوع معجب به الى درجة التقديس وكانه قد اتى بالعجب .وهم يرون انه قد ايفظ العقل وساهم في شرح
الاسباب الجوهريةللتخلف الحضاري
2-نوع يدرك انه اساء الى النصوص خاصة القران والسنة بالتحريف والتاويل المغرضواساء الى الامانة العلمية.كمتفلسف لايخرج عن دائرة الفلسفة اليونانيةوتوابعها كابن
رشدوالمتكلمين كالمعتزلة.
رغم كل ما كتبه فليس هناك اضافة
الااستبدال مصطلحات فديمة باخرى
فالنص.التصوف.المنطق صارت البيان.العرفان.البرهان.توصيف سابق ولايقدم بديلا.بل ان كل تراثه احالات مباشرة او غير مباشرة لما قيل.انها ثقافة
اعادة شرح المتون.اوليس هو تلميذ ابن رشدتلميذ ارسطو.كل ما اراد قوله-رغم الشرح والتكراروالاستطراد هو ان نلغي النص الديني -قران وسنة-بواسطة التاويل واعادة القراءة
فناخذ ما يوافق العقل-كما يفهمه-ونعطي لهذه النصوص معنى اخر وكفانا الله العاقلين عناء البحث .لكن النص قهار جبار في معناه ولغته واثره فهو مكتوب محفوظ محبوب يتلى صباح مساء لا
يقبل التاويل بمقتضى اللغة والعقيدة معا.ان دعوته
صرخة في واد.فكما عزل ابن رشد في عصره الى يومنا هذا سيبقى تلامذته على الهامش وتبقى كلمة الله هي العليا.ولكي لايتهمنا احد بالجهل والامية نحيل كل قارئ جاد منصف ان يتجه مباشرة الى قراءة الجابري دون وسيط.لناخذ اخر ما كتبه التعريف بالقران-و
فهم القران الحكيم-حيث يشكك في تدوين النص ويثير كل شبهات المستشرقين في ترتيب السور وفي ما سقط او اسقط منه.اعتمادا على اسرائليات او احاديث الاحاد.كقوله في رواية ان سورة المائدة ابتلعتها مغزة
والصحيح المعقول انها محفوظة في صدور وعقول الصحابة ومن الفراء المشهود لهم بشهادة من
تلقى الفران وحيا من عند الله. هؤلاء وبتكليف رسمي من الخليقة عثمان كتبوا ما حفظوه اية اية.
الكل يسلم ان ترتيب السورلايوازي تاريخ النزول ولو كان ذلك مشكلة لانتبه لها الصحابة .والمسلمون الى اليوم من عرب وعجم يحفظون اولا
صغار السور الفاتحة.الصمد.الناس..ثم كبار السور.ولااحد سياخذ بهذه الدعوة الشاذة .وقد افردت مؤلفات في اسباب النزول قائمة على الرواية
لاعلى الهوى والراي.
إلى صاحب المقال : كفى من إدعاء المعرفة و تصنع الفهم…لا حول و لا قوة إلا بالله
مأساة هؤلاءالقوم قائمة في زماننا هذا كما كانت قائمة منذ عصور الانحطاط الفكري وغلق باب الاجتهاد،عصور مازلنا نستنشق هواءها العطن في فتاوى الصحف والمحطات الفضائية وفي ثقافة دم الحيض وعذاب القبور وإحياء النوازل المدونة على جلود الماعز،زمن عز نظيره من حيث رهاب الاقتراب من الفكر النقدي الذي أصاب أشباه المثقفين الوهابيين والتكفيريين.لكن مع ذلك هي عادة هؤلاء في مقاومة رياح الاجتهاد والنبش في التراث وتجديده ولافرق في ذلك بين هؤلاء وأشباههم في العصور الوسطى.ألم يجد غاليلي وكوبيرنيك ولوثر واسبينوزا وقبلهم ابن رشد وغيرهم كثير كثير نفس الجحود ..استرح يا الجابري فهذا الزمان ليس زمانك بالتأكيد.
ما كان على الجابري ان يتطفل على تفسير القران .لانه ليس من اهل العلم والاختصاص.
لايستطيع اي عقل ان
يثبت الغيبيات او ينفيها.لناخذ امثلة من النتائج التي ادعى
انه توصل اليها.نعيم الجنة المادي وعذاب النار الجسدي فيه
تركيز وتكرار في الكتاب والسنة
لنفتح المعجم المفهرس لالفاظ القران الكريم جنة فردوس عدن وكل الالفاظ المتصلة انهارملائكة ولدان حور عين غرف فاكهة لحم خمر سررعسل.. – ثم لنبحث في الفاظ النار والجحيم وسقر والعذاب و ما له علاقةبها..ونستعين باحاديث مستفيضة كل هذا يضرب به الجابري عرض الحائط انتصارا لفكرة يونانية وثنية سخيفة لايقبلها العقل البعث روحي فقط لاجسدي وان النعيم والعذاب يوم القيامة للارواح لاللاجساد.التاويل ان الله تعالى يقصد بهذا الخطاب ضعاف العقول من عرب الصحراء طمعا وتخويفا.هل الله تعالى له خطاب مزدوج واحد للخاصة واخر للعامة .هل نعتبر الرسول صلى الله عليه وسلم وابوبكر وعمر وعثمان وعلي من العامة يطمعهم بجنة وهمية ونار نفسية كي ينطلقوا الى الغزو لعل ارسطو وتابعه ابن رشد اعلم من رسول الله…-انما احكي ما يقوله- ماذا نفعل بكل هذه الايات والاحاديث .اي عقل هذا لايحترم حتى نص القول بغض النظر عن الاقتناع به العقل المحض يتقبل
مبدئياان الذي خلق هذا الكون
البديع قادر على خلق جنة عرضها
السماوات والارض.ومن خلق الانسان من طين قادر على بعثه واعادته
وقد ناقش المنطق القراني منكري البعث بحجج كثيرة بان من خلق ابتداء قادر على البعث.لكن العقول المادية لاتستطيع الايمان بهذا.راجعوا المعجم المفهرس لايات القران مادة بعث بصر شاهد
راى في ما يتعلق بالبعث ثم حاول اخضاعها لتاويل حسب مقتضى اللغة العربية .لن يستقيم الامر
الا بتحريف الكلم وتعسف ايديولوجي جائر.لنا في سؤال ابراهيم عبرة -رب ارني كيف تحيي الموتى…فطلب منه الله ان يذبح طيورا يحييها الله وكذلك في معجزة عيسى احياء الموتى ومن اماته الله مائةعام ثم بعثه وفي اهل الكهف…الجابري كتب ما كتب يحتاج الى نقد دون مجاملة او تقديس.سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
أن الغالبية العظمى ممن يفكون الخط كتابة و و قراءة هم أميون معرفيون لأنهم يتوقفون عن القراءة و الكتابة بالفعل منذ اللحظة التي يتوظفون فيها، و إن قرأوا أو كتبوا، فهم يقتصرون على كل ما يمت إلى الشعبوية بصلة لأنهم أبناء بررة لمجتمع تقليداني لا زال يحتر مفاهيمه البالية منذ عصور الظلام التي أسدلت ستارها على العرب قبل 6 قرون من الآن…
أن التفكير العرفاني المسيطر على طريقة عمل العقل العربي و غياب القدرة على الإبداع – بسبب التقليد- و سيطرة فكر ‘التقديس و أخلاق الخضوع للتراتبية و الهرمية و هي الأسباب الضمنية العامة لوجودنا في قعر السلم الحضاري.. و شعوب كهذه لا تقرأ طبعا لأنها لا تبحث أبدا عن المعرفة العلمية البرهانية. mohamed abed el jaberi restera dans notre coeur il a essayer de nettoyer le cerveau marocain mais face a la religion il a ete tres diplomate d autant plus que la religion reste un moyen de soumettre le peuple . vive les reformes actuelles au maroc dans l espoire de revenir a l etre marocain des annes 1970 avec l evolution thechnologique actuelle
اولا هدا الشخص مر بضروف صعبة فقد رحل من الولايات المتحدة كرها من مواليد القنيطرة تابع دراسته في الولايات المتحدة واتهم بالارهاب سجن لمدة 3اشهر وعرض عليه الخدمة كبركاك للمخابرات الامريكية لكي يتجسس على الطلبة العرب وقد رفض حسب قوله واختار الرحيل الى المغرب والان يشتغل في الصحافة التي ابتلينا بها صحافة كسب قلوب المغاربة عن طريق الفهامة عليهم وهنالك حرب بين الاخ ورشيد نيني الدي استطاع كسب قلوب المغاربة المتعطشين للخبر والسبان بطريقته السحرية فهؤلاء كلهم اخواني المغاربة وجدوها ساهلة في عهد الحرية والتفتح الحمد لله الدي لم يزاولوا الصحافة في عهد ادريس البصري وجماعته الكل اخواتي المغاربة واقسم بالله العضيم ان شغلهم الشاغل المال والجاه والشهرة للاضافة فقط ان سي عبدالكريم من كلميم كان تخصصه علم اللسانيات
الى الورياغلي و امثاله ممن يضنون انهم يفهمون الدين الجابري من ببن قلة قليلة استطاعت ان تفهم الاسلام و تفهم القران ان الجابري رحمه الله قد سبق عصره بكثير وبزاف علبك و على غيرك تقدر تفهموا يا معشر المسلمين و الله انكم في طريقكم الى زوال لانكم متعجرفون انكم وحدكم من سيدخل الجنة لم ارى في حياتي امة اعطاهاالله كل شي و مع دلك فهىاكلخ الامم الامية الفقر الظلم النفاق قتل النفس الاعتداء على المحارم وهلم جرا ان امة تقصي المراة من مشروعها لهي امة ظالمة من اين اتيتم بالحجاب وووووحسبي الله و نعم الوكيل رحمك الله يا جابري و يا فرج فودة و مالك بن نبي لو قرا المسلمون فقط الايات الاخيرة من سورة الانعام؟؟؟
من يقرا هذا المقال يشعر انه امام شخص اكبر من الجابري على اعتبار احد علماء المغرب واحد الفلاسفة الكبار
انت اصبحت اكثر من المساء سبت وشتمت الشعب باكمله ولم تترك احدا
كنت اظن في البداية انني امام عالم اجتماع في حين ان الشخص لا يميز بين الموظف والمثقف والفيلسوف فاختلطت عليه الامور حيث يخال ان اي موظف او طبيب او قاضي يجب ان يكون مثقفا او فيلسوفا وهدا اكبر خطا والا اصبحنا نعتقد ان الجابري كان بامكانه ان يكون رائد فضاء
ما يستشف من مكتوبك هذا:-التنطع
الغرور والاحتقار.
كيف تسمح لنفسك بنعت بني جلدتك
بنعوت كتلك؟
الا تستحي؟
وتصنف نفسك ضمن زمرة الكتاب .
لماذا الاصرار على الالتصاق برجل قدم ما قدم للفكر العربى وقضى,كانك الطفيلي
لماذا لم تاخذ لك قسطا من الراحة و النوم وترتب افكارك قبل الشروع في فعل ما تفعله.
ابحث لنفسك عن مشاغل و اشياء اخرى قد تفيدك في رفع الذكرى لنفسك بعدموتها.
انتبه لنفسك. ايها الكاتب
Every outdated Moroccan journalist thinks literature is the only knowledge to understand what is around us.
Mr. the journalist, please be informed when literature is not combined with technology and other sciences, it means you are the last one to give us lessons here.
Every Moroccan student who was poor in mathematics and science during his studies had only one option left which is to study Arabic literature, I can challenge you if you have any technical or scientific background therefore you have no imagination, you are blind. Don’t you believe according to our Arabic literature you may find in the river what you cannot find in the sea? That guy you were judging, he may teach you how curiosity leads to knowledge at least he was asking to know however he was asking an ignorant
Je veux commencer par Mr l auteur de l article qui se classe parmi la plaide et les intellectuels du Maroc tu te mis dans un panier et t as mis tous le Maroc dans l autre panier malheureusement t es le genre d auteur qui nous donne pas envie comme jeune de chercher dans notre patrimoine et dans notre culture .d abord comme jeune marocain je ne connais pas cet auteur marocain que t as compare a jean jacques rousseau pourtant je lisais pas mal d ouvrages de ce philosophe français ma question est : si votre auteur était une étoile filante et un génie de son siècle pourquoi il n a pu su se démarquer et s imposer comme idéologue et philosophe du calibre de jean jacques Rousseau ^^
La réponse est la suivante : nos philosophes et nos auteurs arabes contemporains ont pas cette capacité de donner un exemple et un model de conduite qui peut servir tous les classes de la société pas juste les intellectuels comme toi (si tu le dis) les français vont jamais oublier jean jacques rousseau car il a su avec les philosophes du siècle du lumières donner une conviction et un model adapte a tous les français pour passer du moyen âge vers une France moderne et aise.
Avec tous mes respects pour la personne et mes condoléances pour sa famille .
من كان يؤمن بالجابري، فإن الجابري قد مات، ومن كان يؤمن بكتبه فإن كتبه سوف تموت ومن كان يؤمن بالله فان الله حي لا يموت قالها رسول الله جبريل عليه السلام لرسول الله الينا عليه افضل الصلاة واتم السلام احبب من شات انك مفارق واعمل ماشات انك ميت
أخشى عليك أن يكون حب الجابري في قلبك أكثر من حب الله والرسول فتهلك كما هلك من قبلك فالجابري هذا لو شاء الله أن يرفع ذكره لرفعه بدون تأليف أو غيره ، علاوة على انه نهل منهج الضلال في حياته أي عقل عربي فكك و…و…، خير خلق الله قال أحاديث عدة , واحد منهايغنينا عن علم الجابري وأمثاله من الفلاسفة الذين لا تحضرهم كلمة التوحيد عند خروج الروح
إلى لمياء 16 لماذا هذه العصبية في المناقشة، فأنا لم أنتقد الجابري و إنما انتقدت الأسلوب المتعالي للكويتب، و لا تدّعي الفهم أنت أيضاً بما أنّك تعلمت 3 مصطلحات…، التواضع أرجوكم، و الجابري ليس بنبي فكلامه يردُّ عليه مثل أي مفكر، و كل مفكر يصيب و يخطيء، و ليس لأنه مفكر كبير فأنا أو غيري مجبرون على اتباعه، ولا تحاولوا أن تفرضوا رأيكم على الشعب بدعوى أنه أمي، فحتى هذه الأمية ُفِرضَتْ عليه.أما كلام الكاتب عن أمية الخريجين بحجة أنهم لا يفهمون مثله الغنوصية و…، فهذا يدل على أمّيته هو، فما حاجة مهندس لمثل هذا الكلام الفارغ، هل مهندسو و علماء أمريكا و أوربا يلقون بالاً لهذا، هناك أيها الفهيم كل في مجال اختصاصه، ولهذا فهم متقدمون علينا لأنه ليس بينهم متثاقفون يعايرونهم بالجهل و يفرضون عليهم وجهة واحدة للنظر بدعوى الحداثة اللادمقراطية.
لا فض فوك أخي
و لا يسعنا إلا أن ندعو للفقيد بالمغفرة
كاتب المقال يطرح بعض الأفكار بعضها صحيحة و أخرى لا أتفق معه فيها.صحيح أن بعض الصحافيين كتبوا عن الجابري (رحمه الله) ربما بدون إلمام بمشروع الجابري الفكري. فمثلا الجابري كتب في نقد العقل العربي ليس فقط 3 أجزاء كما كتب بعض الصحافيين, بل 4أجزاء وهي (تكوين العقل العربي, بنية العقل العربي, العقل السياسي العربي, العقل لأخلاقي العربي). هذا من جهة, ومن جهة أخرى في رأيى إن الطلبة المغاربة الذين درسوا الفلسفة و الفكر الإسلامي أغلبهم قرؤوا( بعض) كتب الجابري. الجابري كان دائما يقوم بتأصيل المفاهيم وتحديد الرؤية والأطروحة منذ البداية في نقده للعقل العربي. كان الجابري دائما يتطرق إلى تبرير إختياره للمنهج و بسط نوع التحليل “خطوة خطوة” منذ البداية من الصفر. كل هذا يفعله الجابري بشرح مفصل لكي يفهم الطالب والباحث منهج البحث. كان الجابري يتحرك داخل التراث بوصفه تراثا. وكان يعتقد أن أي شئ من “النفي” أو “الغربة” من التراث لن يكون له أي مفعول لأن التراث العربي الإسلامي “يغلفنا” تغليفا. وكما قال الجابري, إذا إدعى أي أحد منا أنه مستغن عن هذا الغلاف ومتحرر منه فليعترف بأنه مسكون بهوية أخرى غير الهوية العربية الإسلامية. فالغلاف العربي الإسلامي هو قوقعة تكيف الجسد ولباس لنا نجدده من الداخل . فمشروع “نقد العقل العربي” بأجزائه الأربعة, كما قال الجابري, هو محاولة لتحويل القوقعة إلى لباس لنا…
فالجابري هو أولا وقبل كل شئ فيلسوف يصيب ويخطئ. ولكن الذي يخطئ هو الذي يعمل,ويجتهد, ويبحث ويكتب (أكثر من 30 كتابا).وهذا مافعله الفيلسوف الجابري الذي كان يتحرك في ظل إبن رشد ويعد معلمة وقد إعترف به مثلا إدوارد سعيد. كماأن الجابري عرف في المغرب الكبير و في المشرق بل حتى في مراكز البحث بالغرب.
السلام عليكم
يتلخص تدخلي في كوني أترجم ثقافة المغربي في سلوكه والأمر هنا يخص تصرفات جل سائقي السيارات الرفيعة و التي يظن مستعمل الطريق راجلا كان او صاحب دراجة أن هؤلاء هم طبقة تعلمت و تربت خلال قرن من التمدرس و أكملت تكوينها الآدمي بالإدارات و المرافق العمومية.
فهل مثل اولئك ينفع معهم، و هم السواد الأعظم ببلادنا، تحليل فيلسوف أو وعظ مفتي؟؟؟؟؟؟
مهلا مهلا يا صاحب المقال
ليس بالضرورة أن تتداول الصحافة اسم الجابري بإسهاب مفرط لمجرد وفاته.. فهو إنسان عادي وليس سياسيا
والصحيفة الشعبوية رقم 1 تكتب عن الجابري باستمرار وبإمكانك أن تتصفح عدد الجمعة 21 ماي 2010
قرأت كتابا واحدا للجابري وقررت مؤقتا الا أعود لكتبه كان هذا منذ اكثر من ثلاث سنين لماّا؟ لأني عرفت ان مايكتبه لن يقدم لي المعرفة فنحن أمة مازوخية تتلذذ بتعديب ذاتها ووصفها بأقبح النعوت حتى أننا نتجرأ على كل مقدس بدعوى وبغير دعوى وهذا ما عبر عنه كل من صاحب التعليق رقم 12 حسن ليشرح لي ما الخدمة الجليلة التي قدمها الراحل حين رتبه حسب نزوله -وهل هو بهذا العمل قد أراحك فكريا يبدو ان ماكان ينقصك في القران هو ان يعاد ترتيبه؟ ثم ما رأيك ان تقرأ مرة أخرى عن جمع القران لتعرف طريقة جمعه وان الصحابة لم يعتمدوا على ما أكلته المعز والا ما رتبه الجابري سيبقى ناقصا -وصاحبة التغليق رقم 16 لمياء ماذا إذا شرح لك الدكتور الفاضل الورياغلي كتابات الجابري كلها تعدنا ان تقرئي كتب طه عبد الرحمان وتشرحي للجميع ما يكتب؟
بغيت غير نعرف واش كتهدر على الجابري أو على جريدة المساء….فهمني أمولاي الحبيب الله يعز بيك
هو لا يقول أن القرآن قد حصل فيه تحريف و لكنه قال أن طريقة جمعه ليست بالصحيحة و هذا قابل للنقاش
أولم تكن سورة إقرأ أول ما نزل على محمد (ص) ،ومن الطبيعي أن تكون آخر آية في القرآن هي”اليوم أكملة لكم دينكم و رضية لكم الإسلام دينا”
لا تفترو على الناس من فضلكم و قبل كتابة اي تعليق إقرؤا كتب الشخص و ستجدون أن الكاتب على حق
ألم يوصينا الرسول بذكر الأموات بالخير
ألف رحمة و مغفرة عليك يا زعيم الفكر العربي
لكل من يريد أن يكتشف فكر الراحل الجابري رحمه الله.
لنقرأ أولا ،ثم ننتقذ بالإنتاج الفكري و العلمي، لا بالأحكام المسبقة.
فقط العقول النيرة المنتجة هي وحدها من تقِدر المبدعين حتى و إن لم تستطع فهم فكرهم لأنها تعلم معاناة الإبداع و نبل مقاصده.
عزاؤنا في الجابري العظيم أنه ظل يوقظ و يوقد فكرنا حتى بعد رحيله.
لنكتشف جميعا علم هذا الرجل، الذي وفقه الله أن ترك عملا لا ينقطع وهو العلم النافع.
هنيئا له بالحسنات الدائمة، و العقبى لنا جميعا لنترك بدورنا علما أو إختراعا نأجر عليه بعد موتنا.
رحمك الله يا جابري ويا آبن رشد.
ماذابقي لي أن أقول ، ولسان حالي يترجمه قول عنترة :هل غادر الشعراء من متردم.
لقد أشبعك المعلقون السابقون ركلا ورفسا وضربا على القفا.
فاتق الله في نفسك أيهاالكويتب المتجيبر المتحذلق .
وقليلا من الحياء يحفظك من الكثير من البهدلة.
الحاصل ماقاله بشار للمتعجرفين أمثالك :
مقامك بيننا دنس علينا
فليتك غائب في حر نار
قال المعلق رقم 1 ::”وأما الجابري فقد اساء للدين عبر الاساءة لكتب التراث ونصوص الوحي، وفسر القرآن بفكره الفلسفي.”
يا ليتك خصصت وقتك يا ورياغلي لدراسة القرآن وتدبر أحكامه بدل المهاترات عبر هسبريس مع المراهقين .. فالجابري رحمه الله هو من أقدر رجالات العصر على تأمل القرآن بمنظور فكري منبثق من الترث . أماأنت فلست إلا صاحب لحية بجلباب أفغاني تفوح منك رائحة الإرهاب الفكري
واسمح لي إن أسأت بك الظن…c
يظهر أنك من شردمة المتنطعين و الدهماء لمادا لم تكتب عن المرحوم (و لايجوز في حقه الأن الى طلب الرحمة ) في حياته وما معنى أن المغاربة كلهم من الجهلة ؟ أنت من الفصيلة التي يجب أن تنقرض في هدا البلد, من الوصوليين الأغبياء و يظنون أنفسهم من الأذكياء ,فقليلا من التواضع فمع الأسف هذه الميزة يفترق إليها الكثير من أمثالك
stp,tuas trop exagéré ds cette article ou’ tu as montré ta soumission exaltée envers le défunt m r jabiri bien respecté.mr jabiri abeaucoup écrit mais pr les qawmaji arabistes racistes.il narien fait pr son identité qui est le seul garant de tt developpement.tout dit intellectuel qui n’arrive pas àdécouvrir les dangers de l’idéologie arabo islmique nepeut jamis etre un intellectuel.à retenir ds votre tète,la culture arabo islmique ne produit un intel.c’est la cause meme de cette resistance au changement.soyez tranquilles avec cette culture que vs ne voulez pas rejeter, vs eternellement incapables ethandicapés.
أسأت إلى الجابري، وهاك الأسباب:
– استعملته وسيلة لتصفية حسابات (صحفية) ضيقة، يعرفها الجميع.
– استعملت قاموسا يمتح من لغة الشارع لا من لغة العقل(لغة الجابري طبعا)
– تعاملت مع مستفسرك بطريقة فظة ( ليست طريقة الجابري قطعا)
– تعمل في جريدة مديرها(ولي نعمتك) متورط في قضية احتيال مقرفة
-أعرف جريدة سيدك، وأعرف جريدة المساء ، والأولى مجرد نسخة باهتة عن الثانية
– لو علم الجابري أن ( قويفزا) مثلك سيكتب عنه هذه الرثائية الشعبوية، فحتما كان سيحرق كتبه
-أجد لعقليتك مرجعا في شعر الهجاء الذي يتقنه الأعراب، أما العقلانية فحاشى لله
pour tous ki ont critiqué sévérement Mr lqmech.Meme si Mr abdkrim a ecrit des choses inadéquates avec le titre du sujet. mais il a voulu signaler que nous vivons une crise culturelle…………et cé vrai
هل لهذه المقالة عاقة بالجابري ام علاقة برشيد نيني؟ صاحب المقال مصاب بتضخم في الانا ويبدو انه لن يسترد عافيته امام النجاح الي تحققه جريدة يشير اليهاّّ ضمنيا
ّ اما الجابري فليس بالضرورة ان يكون الرمز الاول لجميع المغاربة او القراء للفكر التفلسفي ، ان عليه كثير من المؤاخدلت ومن طرف جهابدة في المجالات الفلسفية وهو كثير المزاليق فيما يخص المجالات المعرفية في الفكر الاسلامي وليس مستغربا ان لا تلقى تأليفاته ترحيبا واسعا ّّ
وعليه، صاحب المقال لم يكن ملتزما بنقد نسقي لموضوع ما بل كلن غرضه الاشارة الى الجريدة المقصودة رقم احد في المغرب بالنقد الذي يمكنه من اخراج ـ وجد نفسي مضطرا الى كتابة هذه الكلمة ـاخراج عاطفة الحسد واضهارها عارية امام اي قارئ متتبع للمسارالاعلامي المغربيّ
وبالناسبة ، هذا العقل العربي الذي ارهق الجابري ليس عقلا واحدا بل هو خرائط متعددة ، وهذا الاختزال العام ظل يتستر على مكامن الضعف وظلت حفرياته سطحية ولا تجرؤ على فتح الرتاج المؤدي الى حقيفةهذا العقل،
صاحب المقال وصلت به ومضة السردالتفلسفي الى درجة تأليه الجابرى ، بالاحرى تاليه كتبه فيما الجابري في مرتبة الانبياء والدليل المؤشر على هذا الاستنتاج هو التناص المعتمد، “فإن الجابري قد مات، ومن كان يقرأ كتبه فإن كتبه حية لاتموت”
ان اعتماد هذه النمطية النصية يؤكد حالة من التصوف عند صاحب لمقال نجاكم الله من شطحاتها التي تضر بالتحليل الهادي، نعت الناس بالشعبوية ، اصدار الاحكام الجاهزة، الترفع والاعتقاد بالقدرة على التحليق عاليا في المنطاد فوق الجميع ّ
عموما الجابري او غيره في الشرق تصدق عليهم الكلمة : ان المفكر في الشرق يحيى ميتا ويموت حيا
وعموما مرة اخرى صاحب الجريدة التي تقصدها وكن متيقنا انني لا اعرفه فبيننا مسافات ولكن بيننا علاقة لاتفصم هي التصفيق لكل جرؤة صحفية شجاعتة تحترم الشعب المغربي ، وكن متيقنا ان صاحب الجريدة صادق وليس السامري
اشكر الكاتب جزيل الشكر على هدا المقال القوي ..شخصيا اتفق معه في كل النقط التي اثارها .
فقد لاحظت مؤخرا مجموعة من الردود الشادة الى درجت انه اصبح من هب و دب يكتب و يعطي لنفسه المشروعية في تفسير و تحليل المواضيع و المقالات التي يتناولها الاخوة في هسبريس .
ايظا لاحظت ان هده الردود مع الاسف غير موضوعية بل هي اقصائية الى درجة التطرف. و هي تدكرني بالنقاشات التي تدور بين الفصائل الطلابية في الجامعة حيث كل فصيل يعرض عضلاته على الفصيل الاخر و لو انه يعرف انه على خطا.
تمهلوا ايها الاخوة قبل اي رد.قراو المقال مزيان ماشي غير السطر الاول!!!!! .وتحدثوا مع الاخرين بلغتهم اي حسب مستواهم الثقافي و الفكري ..و يعلم الله انه من كثرة حبي لهسبريس قد بدات مؤخرا اسام من هده الردود.
انشر هده الملاحظة من فضلك.والا ساعرف انكم تتواطؤون معهم.
كنت اود ان اجيبك في مقال ولكن الامر لا يتسدعي ذلك احتراما للقراء الكرام ‘ اللي ما خليتي ما كلتي فيهم ).
اولا: الجابري رحمه الله لا يستحق كل التقديس الذي عبرت عنه في كتابتك. و في عالم الفكر والمعرفة -الذي تزعم الانتماء اليه-يفقد المفكر كل تركيزه وابداعه بمجرد “بلطته ومصادرته”.ناهيك عن تطاوله عن القرآن والجابري هو المسؤول عن العبث الحداثيوي الذي نعيشه اليوم بسبب بني جهل امثالك
ثانيا: لم تتطرق ولو في كلمة واحدة للمسئولية التاريخية لهذا البلاط في الامية التي “تشتم بها الشعب المغربي البريء.
ثالثا: ان كان لك خلاف شخصي مع احد ما ، فاترك ذلك جانبا ‘ ما شغلناش” وهذه امور اولية في التربية ” اوليدي “
رابعا: اعلم ان هؤلاء المهندسين الذين تستدحشهم في كتابتك حملوا مشعل النضال الطلابي ” قبل ما تزاد “بالمدراسة المحمدية للمهندسين و غيرها.
ان تتحدت عن الجابري و تكيل لة المديح و تعدد مناقبة.فهدا منطقي .فالرجل اجادالتحليل و التفكير و التاليف و الدراسة.اما ان تقحم جريدة المساء في كلامك فهدا ما نسمية”التقنطير” لهدا ادا كنت حاقدا فقد اجدت في استعراض حقدك وحسدك.لهدا ادعوك الى تغيير عنوان مقالتك ب”يا ليت المساء احترقت”
السلام عليكم ، سمحوا لي ا الخوت الله يخليكم فاش تتكملموا ، يعني شنو هو الموضوع ، وشنو بغيتو توصلوا من كلامكم ، وانت ا السي الكاتب ، نبوس ليك يديك حيث قاري واعر اما انا مسكين غير من الدهماء اوا اسمح لي يلا معرفتش انا على قد الحال انا عارف راسي غوغائي شعبوي ، امي جاهل ، رجعي ولي بغيتي لكن شنو ندير ما قراونيش دارنا وما لقيت لي ياخذ بيدي ، اوا سمح لي يلا تجرأت وكتبت ليك اسمح يلا تطاولت عليك ا سيدي الكاتب ، وسي الجابري الله يرحمو ويوسع عليه ويغفر لنا وله كان فقيه كبير تبارك الله على ما سمعت غير وكان الله يرحو على ما قالو لي حيث انا بعيد على هاد الشي انا غير من الدهماء قالو لي انه الله يرحمو يكتب بحال الفقهاء وليس الفلاسفة ، داك شي علاش قلت فقيه ، وقالو لي ايضا ان فكره يفتقد الى العمق وحتى لغته لي يكتب بها سطحية / وما عرفت يمكن كيغيرو منو ، ما علينا قالو لي كاين واحد السيد سميتو عبد الكبير الخطيبي الله يرحمو انسان كبير وواجد سي عبد الله العروي مول الإيديولوجيا العربية المعاصرة هادالسيد مفكر ، والسي طه عبد الرحمان مول فقه اللغة ياك بعدا هيا هاديك لا نكون نسيت ، ماعليناا نا غير دهماء اش دانا ندخلو فهاد الأمور، سمح لي ا سي الكاتب انا نعرف غير كرشي نمشي ندير واحد كاس اتاي وطرف د الخبز ديال الكمح وطبسيل ديال الزيت البلدية ياك انا دهماء نضرب هاد الأكلة احسن لي ما نزيد نشوف هادنخربيش ديالك راني قلتها ليهم ما سمعونيش معلقين ف هاد الجريدة احسن من لي يكتب فيها والله يلا احسن على الأقل عندي انا السلام عليكم
can u pleaz stop it especialy abdo dont use impolite accent atleast he has something to show up with.we can judge the person but in appropriate way not insulting the person .ok respecting the other will be the first step befor knowing someone like eljabiri ok
قال الله تعالى في كتابه العزيز المحفوظ بعزه و جلاله: (أُدْعُ إلى سبيل ربك بالحِكمة و المَوْعظة الحسنة……صدق الله العظيم).و قال الحبيب المُصْطفى صلّى الله عليه وسلّم(من سَلَكَ طريقاً يَطْلُبُ فِيهِ عِلماً كتب الله لَهُ بِهِ طريقاً إلى الجنّة…..و قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:تعلّموا العلم فإنَّه لله خَشْيةٌ و تعليمه لِمَن لا يعلمه “صَدَقَةٌ” و بَذْلُهُ لِأَهْلِهِ قُرْبَةٌ و البَحْثُ عنه جِهَادٌ).و قال المُفكر العربي الفذ إبن مسكويه رحمه الله في كتابه “الحكمة الخالدة”: (العِلْيَةُ إذا تعلّمُوا تواضعوا,و إذا افْتَقَرُوا صَالُوا.و السَّفَلةُ إذا تعلّمُوا تَكَبَّرُوا,و إذا تَمَوَّلُوا إِسْتَطَالُوا).و في ما يخص الجابري رحمه الله “أُذكروا أمواتكم بخير” فلا يسعنا أن نقول عن مشروعه الفكري إلا ما قاله الرسول الأُمِّي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:(إنما الأعمال بالنِّيات و لِكُلِّ امْرِءٍ ما نوى).فإذا كان الغرض من تناوُل النص القُرآني هو إثارة الشكوك حوله و توجيه العقول و دفعها إلى الشّكِّ و الرِّيبَةِ في صفاء و صِدْقِيَّةِ وطُهْرِيَّةِالذِّكر المَحفوظ مِن كل تحريف,فإنّ مصيرهُ و فِكْرهُ سَيَؤولُ إلى مزبلة التاريخ الفكري التي يتربّعُ عليها darwin و أمثاله.أما إذا كان الغرض من تناوُلِهِ هو التَّشْكِيكُ في المَضامِين التي تمّ فهمها و اسْتِنْباطُها و تفسيرها و إعادة قرائتها,و بالتالي تَوْسِيعُ فضاء الإحتمالات و طرح الإشكاليّات و الَفَرَضِيَّات التي تكون هي القاطرة المَتينة لِلْبحثِ العلميِّ الحَقِّ وغايته كشف حقائق و أسرار هذا الوُجود بطريقةٍ عِلميةٍ حَقَّةٍ شِيمَتُهَا الْبُرْهان -و هذا هو صُلْبُ القَصْدِ الرُّشْدِيِّ-,فإنه مع الصِّدِّيقِين.أما فيما يَخُصُّكَ أيها الكاتب العظيم الذي (سَخَنَ عليه رَأْسُهُ) بسيرةٍ “دَاتَوِيِّةً” و بِضْعِ مقالات في جريدة “أخبار اليوم” فإنِّا نَنْصَحُكَ بجهادِ النَّفس و ترْوِيضِها لكي تَضع عنها وِزْرَ التِّكَبُّرِ فهو شيمة الجاهل الذي لا يتعلم….يتبع
مجرد تصحيح للأية الكريمة
” اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا ”
سورة المائدة:3
شكرا لكم