تميـزت سنـوات ما بعــد الحرب العالمية الثــانية من الـقرن الماضي بتـدافــع ايديــولـوجي وسيـاسي وفـلسفي كبيــر، وبــإنـتــاج غــزير لأدبيات عبرت عن قناعات فكــرية معينة تجاوزتْ بتـأثيرهــا العـديــد من حدود الدول العربيـة والإسلامية… مما خلـق ارتباكــا وتنافــرا واضحا بين “نُخبــة مثقفي” الأمة العربية والإسلامية، ســـواء من حيث ماهـية الموضوعات والإشكاليات المطروحة أو من حيث طريقــة الاشتغـال عليها، وهـــو الأمر الــذي نتــجت عنه كذلك خريطة فكريــة “مُـبلـقـنة” غير متجانسة لمفكري الدول العربية والإسلامية وتـشتتهــم بين عــدة اتجاهــات فكريــة وايــديــولوجيـة…
وفي ظــل هـذه الـظروف الـتي بـاتت تُـهـدد الهويـة الإسلاميـة، سينفـرد المغرب بتنظيمه للــدروس الحسنية الـرمضانية مـنـذ سنة 1963 تحـت الــرئاسة الفعلـية لأمير المؤمنين المغفور له الملك الحسن الثاني، وبحضور مجموعة كبيرة من علماء ومشايــخ العالــم الاسلامي، بالإضافة إلى رجالات الـفكر والثقافة ووزراء الأوقاف والهيئات الديبلوماسية الإسلامية المعتمدة بالمغرب…
ويمكـن الـقـول إن الدروس الحسنية قــد أعادت الاعتبار لمكانة العلماء والفقهاء والمفكرين ودورهــم الكبير في تحصين الأمــة الاسلامية، على الــرغم من اختـلاف مذاهبهــم ومشاربهم الفـكرية.
لـقـد ساهمت الـدروس الحسينة إلى حـد كبيــر في صنع صورة المغرب من الناحية الـدينية، حيث يـتحلــق علماء الأمة حــول أميــر المؤمنين في مجلس العلـم والعلماء، وكأن الأمـر يتعلق بجامعــة دينيــة مفتوحــة في وجــه كل مــؤمني الأمة الإسلامية في كل مكان، خاصة وأن الــدروس كانت تبــث مباشرة على أثــير الإذاعة الوطنية وشاشــة التلفــزيــون في ظاهــرة علـمية ودينـيـة فــريدة واستثنــائية في العالـــم الإسلامي.
إن ما يجعل من الدروس الحسنية عالمية هـو أولا إشـراك العلمـاء والـفقهاء والمفكرين والمشايـخ من مختلف بلـدان العالم، بـــدءا من الـشيخ أبي الحسن الندوي من الهند، والإمام موسى الصدر من لبنان، والدكتور طه جابــر العلواني من أمريكــا، والشيــخ سعيد رمضان البوطي من سوريا، والدكتور عمر البشير من السودان، والحبيب بلخوجــة من تــونس، والشعراوي وسيد طنطاوي والقرضاوي من مصر، والشيخ عبد الله بن بيه من مـوريتانيا، وعــلماء من روسيا وباكستان وإندونيسيا وماليزيا والصين وغيرهـم كثيــر… ومن المغرب المكي الناصيري وعبد الله كنون وعلال الفاسي ووزراء الأوقاف العلوي المدغــري وأحمد التوفيــق…
أما العـامل الثاني في عالــمية الــدروس الحسنية فهــو انفتاحها على جميع التيارات والمذاهب الــفقهيـة؛ بحيث نجــد السُـني إلى جانب الشيعي إلى جانب مشايـخ الطرق الصوفــية… وهو ما يعني أن الــدروس الحسنية شكلت عُنْصر تـوحيــد، ومحرابـا للعلــم والتجديد والحوار والنقاش الهادئ والهادف.
وتمثلت العالمية من جهة ثــالثـة في دعـوة مُمثـلي الأقـليات المسلمة في دول العالــم إلى هذه الــدروس، بالإضافـة إلى ترجمتها إلى أهـم اللغـات الـعالمية، الفرنسية والاسبانية والإنجليزية، ثــم طبعها ونشرهـا لإغناء المكتبات الإسلامية في البلدان الغـربية كمادة تُـساعــد في البحث العلمي.
سيسيـر أميــر المؤمنين الملك محمد السادس على نهـج وخُطى سلـفـه الـصالح بالحرص على تنظيمها، وبالحضور الـفعلي والشخصي لأشغـال الــدروس الحسنية الرمضانية، وبتكريمه لـعلماء الأمة الإسلامية ومفكريهــا من جميع أرجاء العالــم وفي ظروف روحانيــة.
وهو الأمــر الـذي يُـرســخ مظاهــر العالمية للــدروس الحسينة، ويُـساهم في تقديـــم صورة عن الهويــة الـدينيـة المغربية المتسامحة والمعتدلـة والمتجـددة.
وسـتتميـز الـدروس الحسينة في عهـد أميـر المؤمنيـن الملك محمد السادس باعتـلاء الـمرأة لأول مــرة منبـر الـدروس الـحسنية في شخص الـدكتورة رجاء الناجي المكاوي، وتـلتهـا لائحـة من نســـاء المغرب كعـائشـة الـحجمي، وفــريـدة زمـرد، والسعـدية بـلمير، وزيـنب العــدوي، وسعيـدة أمـــلاح، وعالـيــة مـاء العينين، ثــم سعــاد رحائـم…
وقــد لا نبالــغ بقــولــنا إن الــدروس الحسينة وما حملتـه وتحمله من زخـم فكـري وحضاري ومــوضوعاتي، كان لهـا السبـق والريــادة في طــرح إشكاليات فكريـة عميقـة للنقـاش العمومي، سـواء كانت دينيــة أو فلسفية أو حيـاتيــة، وأصبحت “جامعـة فكريـة” تستمد قــوتهـا من إمارة المؤمنين ومـن أجــواء تنظيميهـا الروحانيـة الــرمضانية، كما أنها واجهة مهمة لصورة المغرب الوسطي والمعتدل.
المرجو من الأخوة ان يشرحو. لي ما هي الوسطية الاسلام هو دين واحد اي ما جاء في القران غير هدا فهو ليس من الاسلام في شيء لان المشكلة ليسة في الاسلام المشكلة في حكام المسلمين اخزاهم الله .
نحن مع الدروس الحسنية لكننا لسنا مع الاختلاط بين الرجال والنساء داخل هذه الدروس الحسنية !!
محاربة الفقر ولأمية هي اهم مسألة في لأعتدال الفكري والروحي
الدروس الحسنية الرمضانية لي اسف تراجع مستواها كثيرا في عهد الوزير توفيق الاستضافة الأشباه العلماء فقراء الفكر والفقه في عهد الملك الحسن الثاني رحمه الله كان مستوى دروس مرموقاً تحضى مكانة كبيرة في العالم الإسلامي تستضيف أفضل العلماء المفتي مصر طنطاوي الشيخ يوسف القرضاوي مختار السوسي الشيخ الصقلي والحسيني كانت تحضى بمشاهدة كبيرة لا ننسى الملك احسن التاني ألقى درس لما كان ولي العهد أمام والده محمد الخامس رحمه الله
الدروس الحسنيه الرمضانيه المباركه
و ليله القدر ايام الحسن 2 حيث يصلي الملك الراحل بكل تواضع خلف الامام الذي يقرا الصور القصيره حتى لا يرهق الملك..ذكريات .
اعتدال ام الخروج عن الملة . فهل من الاعتدال اقامة حفلات العري والفجور . وهل من الاعتدال اغلاق مساجد الله للاعتكاف في رمضان . وهل من الاعتدال اختلاط مجالس الرجال بمجالس النساء . فاي من امراء وخلفاء المسلمين قاموا بكل هذا حتى في ايام التابعين ومن بعدهم . انه يا سادة الدين الجديد الذين يبشروننا به . دين يسعى الى اطلاق هوى النفس على كل المحرمات. تهييءا لدين عالمي موحد يضم جميع الاديان . يعبد فيه الشيطان وهوى النفس . فيحرمون ما شاؤوا ويحلون ما شاءؤوا .. دين يمهد بقدوم الدجال تفرضه الدول الغربية على الدول المتخلفة . مستغلة تعطش الحكام للكراسي . وحاجاتهم الى الاستقرار . وحب الدنيا . ونسيان سنة السلف الصالح . …
انه دين مفروض بقوة الضغط . فاما ان تكون معتدلا وتحل ما حرم الله . من هرج ومرج وفساد اخلاقي وغيره . واما ان تكون من الدول المنبوذة المغضوب عليها . وينقطع عنك الدعم لانك متطرف . فالاعتدال عندهم يعني عدم الامر بالمعروف الا لمصلحة دنيوية والنهي عن المنكر الا لمصلحة دنيوية كذلك . هذا هو الدين الجديد او ما يسمونه الاعتدال.
عن اَي وسطية تتكلمون !
الناس تريد وسطية في التعليم وسطية في مستوى المعيشة ،اما الدين فكل واحد منو لله
" إن الدين عند الله الإسلام " لم يقل سبحانه و تعالى " الاسلام المعتدل" !!
الاسلام دعانا الى الوسطية و الاعتدال، لكنه لم يدعونا الى اتباع الجزء " المعتدل" منه فقط، لانه ليس هناك جزء معتدل و جزء متشدد!
الاعتدال يكون في تصرفات الانسان و معاملاته، لكن ليس في عقيدته، هل يمكن مثلا ان يصلي الانسان ثلاث صلوات فقط كنوع من الاعتدال ؟!!!!
فكما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" إن الدين يسر، و لن يشاد الدين أحد الا غلبه"
الاسلام كامل لا نقص فيه .. عكس المسلمين الملئ بالنواقص.
الهوية المغربية المتسامحة المعتدلة المتجددة.
إذا كنتم تقصدون بالتسامح الاغتصاب والتحرش بالمغربيات في حقول الفراولة بإسبانيا. بدون تحريك ساكن رغم أنكم رئيس هيئة الجالية اامغربية بالخارج.
وكذلك إذا كان الاعتدال هو تنظيم أكبر مهرجان عالمي للغناء والرقص (موازين).
وكذلك التجديد اذا كان المقصود منه طرد الناس وعدم السماح لهم بالاعتكاف في العشر الاواخر من الشهر الفضيل.واحياء سنة الرسول (صلعم).
فحسبنا الله ونعم الوكيل.
الدين الوحيد الذي نزل على الأنبياء و الرسل هو دين الإسلام وليس هنالك من مسيحية أو يهودية لقوله تعالى :
(مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)-(67)-آل عمران
كذلك قوله تعالى:
(إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ)-(19)-سورة آل عمران
وقوله تعالى:
(وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِه….فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ المسلمين)-يونس-72
وقال تعالى:
(وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ)-يونس: 84
و قوله تعالى عن بلقيس أنها قالت:﴿رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾-النمل-44
وكلمة دين معتدل أو دين متشدد أو الوسطية كما نسمع ليست سوى مصطلحات إختاروها لخلق دين جديد يهذف لإرضاء قادات الدول و المجتمعات الغير مسلمة بهذف وضع المغرب في وسط هذه الدول في صورة بلد التسامح و دين الإسلام دين التسامح.