أصدرت الأمانة العامة للدائرية السياسية لجماعة العدل والإحسان ، يوم الأحد 18 دجنبر الجاري ، بيانا فاجأ المتتبعين للشأن السياسي في المغرب تعلن فيها قرارها بوقف مشاركتها في الحركات الاحتجاجية التي تقودها حركة 20 فبراير . إذ لم يكن منتظرا من الجماعة اتخاذ الموقف إياه ،وفي هذا الظرف بالضبط . وسيكون لهذا القرار انعكاسات مباشرة على مسار ومستقبل حركة 20 فبراير والأطراف السياسية التي أسست كل رهانها على الحركة ، وخاصة الأحزاب التي قاطعت الانتخابات التشريعية ليوم 25 نونبر 2011 واختارت التظاهر في الشارع لممارسة مزيد من الضغوط في أفق بناء “الملكية البرلمانية” . إن قرار الجماعة ستكون له امتداداته في الساحة السياسية على أكثر من صعيد ، سنعود لملامستها بعد التطرق لخلفيات هذا القرار ودوافعه . ذلك أن الجماعة سبق وقررت ، منذ الإعلان عن تأسيس حركة 20 فبراير ، أنها ستدعم الحركة وستشارك في مسيراتها الاحتجاجية وكل الأساليب النضالية التي ستقررها . بل إن الجماعة تجاوزت حدود الدعم والمساندة إلى الإعلان عن قرار استمرار حركة 20 فبراير إلى حين إسقاط الفساد والاستبداد . فما الذي حدث حتى تضطر الجماعة إلى الانسحاب من الحركة ولم تتحقق الأهداف المركزية التي راهنت عليها الجماعة حين قررت دعم الحركة والنزول بكل ثقلها لفرض قرارات تخص رفع سقف المطالب ، نقل الاحتجاجات إلى الأحياء الشعبية ، مقاطعة الانتخابات الخ ؟ إن بيان الجماعة يحمل إجابات دقيقة عن دواعي الانسحاب فيما سكت عن أخرى .
بخصوص دواعي الانسحاب المعلن عنها في بيان الجماعة نجد التالي :
1 ـ إن الجماعة فقدت زمام التحكم في مسار الحركة ورسم آفاقها وتحديد مطالبها . فالبيان يشير إلى العوامل التي أفسدت على الجماعة خططها وإستراتيجيتها في استغلال الحركة كالتالي ( لكن الحركة حفلت بمن جعل كل همه كبح جماح الشباب، أو بث الإشاعات وتسميم الأجواء، أو الإصرار على فرض سقف معين لهذا الحراك وتسييجه بالاشتراطات التي تخرجه من دور الضغط في اتجاه التغيير الحقيقي إلى عامل تنفيس عن الغضب الشعبي، أو تحويله إلى وسيلة لتصفية حسابات ضيقة مع خصوم وهميين، أو محاولة صبغ هذا الحراك بلون إيديولوجي أو سياسي ضدا على هوية الشعب المغربي المسلم في تناقض واضح مع ما يميز حركة الشارع في كل الدول العربية). بالتأكيد أن الجماعة كانت لها أهدافها الخاصة لا تتقاطع مع الأطراف المشاركة في حركة 20 فبراير إلا في فيما يتعلق بالتظاهر والانضباط المرحلي لشعارات ومطالب لجان التنسيق المحلية التي عملت الجماعة على اختراقها ، ومن ثم التأثير على قراراتها ، لكنها فشلت ليقظة باقي مكونات الحركة ومؤسسيها الذين ظلوا متشبثين بالمطالب والأهداف التي تضمنها ميثاق تأسيس الحركة.
أمام إصرار باقي مكونات الحركة هذا ، اضطرت الجماعة إلى فك ارتباطها بالحركة بعدما يئست من إحداث التغيير المطلوب على مستوى الشعارات والمطالب التي كانت الجماعة ترمي من خلالها إلى الدفع بالحركة نحو مواجهة مفتوحة مع الأجهزة الأمنية تستدرج هذه الأخيرة إلى ارتكاب أعمال عنف ضد المتظاهرين بغاية استغلالها لزرع مشاعر النقمة وتأجيج الغضب الشعبي الذي سيترجم إلى أفواج متزايدة تلتحق بالحركة حتى تتحول إلى ثورة شعبية على النحو الذي عرفته تونس ومصر وسوريا .لكن هذا الرهان فشل .
2 ـ العامل الرئيسي الثاني لقرار الانسحاب حدده بيان الجماعة في تمكّن النظام من إنجاح إستراتيجيته وسحب البساط من تحت أقدام حركة 20 فبراير ، وضمنها جماعة العدل والإحسان . وهذا واضح في بيان الجماعة كالتالي ( كان رد النظام المخزني الالتفاف والمناورة والخديعة، بدء بخطاب مارس الفضفاض والغامض، ومرورا بالتعديلات الدستورية الشكلية التي حافظت على الروح الاستبدادية لنظام الحكم، وبعض الخطوات الترقيعية في المجال الاجتماعي والحقوقي، ثم انتخابات مبكرة شبيهة بسابقاتها في الإعداد والإشراف، وانتهاء بالسماح بتصدر حزب العدالة والتنمية لنتائجها وتكليفه بقيادة حكومة شكلية دون سلطة أو إمكانيات قصد امتصاص الغضب الشعبي لإطالة عمر المخزن وإجهاض آمال الشعب في التغيير الحقيقي وتلطيخ سمعة الإسلاميين، وإضفاء الشرعية الدينية على الإسلام المخزني الموظف للدين قصد تبرير الاستبداد). ويفهم من نص البيان ، أن النظام لعب بذكاء وتجاوز خطر الثورة دون أدنى خسائر . بل خرج أقوى مما كان عليه قبل اندلاع الحراك السياسي . الأمر الذي وضع الحركة والجماعة في حالة حرج والمنتظم الدولي يشيد بالتغيير الذي تحقق في المغرب ومدى قدرة النظام على التجاوب والانفتاح على مطالب الشعب وقواه الحية . لم يبق من مسوغ لتواصل الجماعة احتجاجها سوى أن تعلن صراحة أنها تريد إسقاط النظام ؛ الأمر الذي سيضعها في مواجهة مكشوفة ومباشرة مع النظام وبدون سند سياسي أو شعبي ، سيعجل بنهايتها .
أما الأسباب التي سكت عنها البيان وكان لها دور في قرار الجماعة بالانسحاب،فيمكن الإشارة إلى التالي :
أ ـ منذ منتصف شهر غشت ، بدأت عوامل التوتر داخل حركة 20 فبراير تطفو على السطح بين جماعة العدل والإحسان وحزب اليسار الاشتراكي الموحد . فقد أدرك مناضلو الحزب وقادته أن أهداف الجماعة غير أهدافهم ، وأنها تستغل الحركة لإسقاط النظام وإقامة نظام بديل. ففي محاضرة للأستاذ محمد الساسي ــ العضو القيادي في اليسار الاشتراكي الموحد ــ شدد على أن العمل السياسي والنضالي هو تعاقد حر وإرادي شبهه بركوب حافلة متجهة إلى وجهة ما افترضها مدينة طنجة وتحمل ركابا من مدن أخرى في نفس الاتجاه مثل سوق الأربعاء الغرب أو العرائش . ومن يريد النزول في أي مدينة أو محطة له الحق في ذلك ولا ينبغي أن يلزمه أحد بمواصلة الرحلة إلى مدينة طنجة أو ينحرف به سائق الحافلة من طريق آخر ليأخذه مباشرة إلى طنجة دون المرور على مدينة وجهته. وهي إشارة موجهة إلى جماعة العدل والإحسان التي تسعى لاختطاف حركة 20 فبراير والقفز على شعار الملكية البرلمانية . وهذا حال النضال من داخل حركة 20 فبراير الذي ينبغي أن يحترم قناعات الأطراف المشاركة ، ومنها اليسار الاشتراكي الموحد الذي يقبل بالملكية البرلمانية ولا يقبل بالجمهورية . يقول الساسي ( لا يمنعني أحد من النزول في مدينة سوق الأربعاء ويفرض علي الذهاب إلى طنجة . أنا باغي الملكية البرلمانية ، لما أصل إلى مدينة سوق الأربعاء = الملكية البرلمانية ، أنا سأنزل من الحافلة لأني وصلت إلى هدفي ) . وهذا ما سيؤكد عليه الأستاذ إبراهيم ياسين في عرض سياسي بمدينة سيدي سليمان ليلة 19 غشت 2011 لما نبه إلى أن النظام الجمهوري لا يكون بالضرورة ديمقراطيا ، إذ توجد جمهوريات ديمقراطية كما توجد جمهوريات أكثر استبدادا ؛ وبالمقابل ليس النظام الملكي دائما استبداديا إذ توجد ملكيات ديمقراطية وأخرى استبدادية .لهذا حذر من سعي جماعة العدل والإحسان والنهج إلى السطو على قرار حركة 20 فبراير ( هناك أطراف مشاركة في الحركة لها أهداف لا تعلنها .. دخلت على أساس الالتزام بقضيتين مركزيتين : برنامج الحركة والتظاهر السلمي ولكنها تسعى بطرق ذكية للاستيلاء على القرار في حركة 20 فبراير في كل مدينة وكلما أتيحت لها المناسبة . الآن هذا الاتجاه يسعى للخروج على الأمرين معا : البرنامج والتظاهر السلمي ) . إذن ، سيتصدى مناضلو اليسار الموحد لكل محاولات الجماعة خطف الحركة وفرض شعارات غير متفق حولها ولا تلتزم بالميثاق التأسيسي لحركة 20 فبراير .
ب ـ اتفاق تنسيقيات حركة 20 فبراير ، في كثير من المدن المغربية ،على فك الارتباط بالجماعة ومنعها من المشاركة في نفس المظاهرات الاحتجاجية التي ينظمونها . وكان لهذا القرار أثره المباشر على الجماعة التي لن تستطيع التظاهر بمفردها وبدون الغطاء السياسي الذي توفره لها حركة 20 فبراير . فاقتصرت مشاركتها على بعض المدن كطنجة وآسفي والرباط والدار البيضاء . وأمام هذا المستجد ، لا يمكن للجماعة مواجهة “المخزن” بمفردها ومعزولة عن السند الشعبي/الشبابي . وقد حاولت فكانت خسائرها أكبر أقر بها البيان وإن لم يدرجها ضمن أسباب فك الارتباط كالتالي (وأرفق النظام كل هذا الخداع بحملات القمع والتشويه وبث الفرقة بين شباب ومكونات هذا الحراك، ونالت جماعة العدل والإحسان نصيبا وافرا من هذه الحملات). إذن ، الجماعة تدرك خطورة استفراد النظام بها ، خصوصا بعد الإصلاحات الدستورية والسياسية التي انخرط فيها المغرب وحملت حزب العدالة والتنمية ذي المرجعية الإسلامية إلى السلطة . لهذا لا خيار لها سوى الانسحاب وفك الارتباط بحركة 20 فبراير التي فشلت الجماعة في تحويلها إلى حصان طروادة
إن قرار جماعة العدل والإحسان توقيف مشاركتها في حركة 20 فبراير ، وهي ــ أي الجماعة ــ التي التزمت ، منذ الإعلان عن تأسيس الحركة بدعم هذه الأخيرة والمشاركة في نضالاتها ؛ لا يمكن فهم القرار إلا في سياقه السياسي والإستراتيجية التي وضعتها الجماعة منذ نشأتها .ذلك أن الجماعة انخرطت بفعالية في حركة 20 فبراير وغذّت صفوفها بأفواج متزايدة من أتباعها بغاية تحويل الحركة من إطار للاحتجاج إلى نواة لثورة شعبية تعمّ كل مدن المغرب لإسقاط النظام على النحو الذي تم في تونس ومصر . فالجماعة انخرطت في الحراك الشبابي ليس من أجل التأسيس للملكية البرلمانية ، وإنما لإقامة نظام بديل . فهي صاحبة مشروع مجتمعي وسياسي يناقض كليةً المشاريع التي تناضل من أجلها باقي القوى السياسية الديمقراطية . وحين تأكد للجماعة أن حركة 20 فبراير عصية على الاختطاف والاستحواذ عليها والتحكم فيها ، قررت وقف مشاركتها معلنة ، على لسان بعض قيادييها أن الحركة استنفذت مهمتها . وهذا ما صرح به محمد اغناج لقناة الجزيرة يوم 19/12/2011″إن حركة 20 فبراير ، بالنسبة لنا ، استنفذت الممكن لها في الظروف التي تشتغل فيها . نحن نبحث عن تحول نوعي في الاحتجاج وفي المطالبة بالكرامة والحرية والعدالة الاجتماعية ). فالجماعة راهنت على احتجاجات شباب الحركة من أجل تحقيق هدف محدد شدد عليه بيان توقيف نشاط الجماعة كالتالي (وكان شباب وشابات الجماعة، تقبل الله من الجميع، في مستوى اللحظة حيث حرصوا على تغليب مصلحة الحراك تقوية للعمل المشترك وتعزيزا للثقة وتوجيها للجهود إلى أصل الداء: الاستبداد المخزني المستأثر بالثروة والسلطة). إذن ليس الهدف هو الإصلاح من داخل النظام كما تنص شعارات الحركة وكذا ميثاقها التأسيسي ، وإنما استهدافه من الأصل . إذ حتى والجماعة تقرر توقيف مشاركتها داخل الحركة ، فإن بيانها شدد على أمور غاية في الخطورة ، وهي:
– دعوة المنتظم الدولي إلى فرض حصار على النظام بهدف إضعافه بعد أن فشلت الحركات الاحتجاجية التي فجرها الربيع العربي ( دعوتنا المنتظم الدولي إلى الكف عن دعم أنظمة التسلط التي تتصدى لحق الشعوب في الحرية والكرامة والعدل،فالآليات الديمقراطية كل لا يتجزأ، وصيانة المصالح المشتركة لا تتم إلا في ظل حكم راشد يسنده شعب يملك الكلمة الأولى والأخيرة في تدبير شأنه العام). إننا أمام خطة جديدة تروم تدويل صراع الجماعة مع النظام والاستعانة بالغرب الذي ظلت الجماعة تتهمه بمحاربة الإسلام والمسلمين .
– تشبث الجماعة بتشكيل تحالف من أجل إسقاط النظام ( تأكيد دعوتنا إلى حوار مجتمعي وميثاق جامع يوحد الصف ويجمع الجهود لبناء نظام عادل ومغرب تتساوى فيه الفرص وينعم فيه الجميع بحقوقه وتوظف فيه كل ثرواته لصالح المغاربة في كل ربوع المغرب). مما يدل دلالة قاطعة على رفض الجماعة الانخراط في مسلسل الإصلاح السياسي والدستوري الذي يعرفه المغرب . بل إنها تسعى لإفشال هذا المسلسل .
ـ الثبات على الأساس العقائدي الذي يمنع الجماعة من مصالحة النظام ويحرضها على إسقاطه ( ثباتنا على مبادئنا في الدفاع عن حقوق هذا الشعب المستضعف بكل الوسائل المشروعة في وجه الظلم والقهر والاستبداد والفساد، إلى أن تتحقق سنة الله سبحانه في القوم الظالمين). فالجماعة لن تقبل بمحاورة النظام ولا بتأسيس حزب سياسي يعمل من داخل المؤسسات الدستورية ؛ والمانع في هذا الاعتقادُ التالي ( لقد علمتنا سنة الله في التاريخ أن الأنظمة التسلطية تستطيع أن تناور وتمكر وتكسب بعض الوقت، لكن الأكيد أن موعود الله لا يتخلف وأن النصر متحقق للشعوب القائمة في وجه الاستبداد والجبروت) .
إذن ، الجماعة قررت توقيف مشاركتها في حركة 20 فبراير لأهداف معلنة وأخرى مبطنة . ويمكن رصد أهمها كالتالي :
ـ الأهداف المعلنة :
1 ـ وقف النزيف الذي تتعرض له الجماعة بسبب حملة الاعتقالات وأشكال أخرى من العقاب والتضييق على أعضاء الجماعة . فقد أقر بيان الجماعة صراحة بهذا (ونالت جماعة العدل والإحسان نصيبا وافرا من هذه الحملات. ) . فالجماعة بقرارها هذا أرادت وقف الخسائر التي تستنزف مواردها البشرية والمادية ( قتيل ، محاكمات ، اعتقالات ، تشطيب من الوظائف الخ) .
2 ـ إعادة تنظيم أنشطة الجماعة بما يسمح لها باستثمار ما كانت تبذله داخل الحركة من جهد بشري ومالي دون عوائد سياسية وتنظيمية ، بل الجماعة خسرت بعض بريقها بسبب ممارسات منفلتة لبعض أعضائها ضد الفبراريات الإناث . فالجماعة تقدر أن هذا الجهد الضائع داخل الحركة كان أولى أن يستثمر لصالح الجماعة .
3 ـ الدعوة إلى تغيير أشكال النضال بما يسمح بإشراك الطامحين في التغيير ( دعوتنا كل الفضلاء إلى الاصطفاف إلى جانب القوى المطالبة بالتغيير ضد نظام مخزني عتيق أثبتت هذه المدة أنه مقاوم للإصلاح ومصر على الاستمرار بنفس العقلية والمنهجية الاستبدادية. )
ـ الأهداف الضمنية :
1 ـ رفض الجماعة أن تكون أداة ابتزاز وضغط . ذلك أن الجماعة أدركت أن أطرافا سياسية / حزبية باتت تستعمل حركة 20 فبراير ورقة ضغط لانتزاع مكاسب سياسية أو تحقيق مصالح ضيقة لا تخدم مصلحة الجماعة . فحزب العدالة والتنمية ، مثلا، لم يكف عن التلويح بالنزول مع حركة 20 فبراير إلى الشارع منذ بدء المشاورات حول تعديل الدستور إلى ما بعد تصدره لنتائج الانتخابات التشريعية . مما يدل على أن الحزب كان الرابح الأكبر إن لم يكن الوحيد من الحراك السياسي الذي قادته حركة 20 فبراير . فيما الجماعة كانت الخاسر الأكبر . بالإضافة إلى أحزاب يسارية أخرى إما قررت مقاطعة الانتخابات والالتحاق بحركة 20 فبراير أو قررت الخروج إلى المعارضة البرلمانية . وفي الحالتين معا يتم الرهان على حركة 20 فبراير .
2 ـ تقديم هدية مسمومة لحزب العدالة والتنمية الذي رفعت عنه حرج مواجهة الجماعة في احتجاجاتها من داخل حركة 20 فبراير . وهذا ما أقر به عبد الله بوانو ــ عضو المجلس الوطني لحزب العدالة والتنمية ــ لما اعتبر قرار جماعة العدل والإحسان، توقيف المشاركة في حركة “20 فبراير”، تحية خاصة من الجماعة لحكومة العدالة والتنمية. إلا أن هذه التحية هي بمثابة السم في العسل لأنها ستحرم الحزب من ورق ضغط هامة يستعملها عبد الإله بنكيران لتطبيق الإصلاحات التي يراها ضرورية من جهة ، ومن أخرى لمواجهة “جيوب المقاومة” التي ظلت تتصدى لكل إصلاح حقيقي . فاستمرار احتجاجات حركة 20 فبراير يقوي موقف حكومة العدالة والتنمية باعتراف عبد الله بوانو الذي أوضح، في تصريح لـ”هسبريس” أن الاحتجاجات “يجب أن تستمر لأنها مفيدة للعمل الحكومي وللتغيير في المغرب”.
3 ـ إفشال الإصلاح الذي وعدت به حكومة عبد الإله بنكيران . ذلك أن الجماعة ترى في أي إصلاح سياسي يقوم به النظام ، إنما يكون( قصد امتصاص الغضب الشعبي لإطالة عمر المخزن وإجهاض آمال الشعب في التغيير الحقيقي وتلطيخ سمعة الإسلاميين، وإضفاء الشرعية الدينية على الإسلام المخزني الموظف للدين قصد تبرير الاستبداد. ). وهذا لن يخدم مصلحة الجماعة التي تراهن على الغضب الشعبي لتحويله إلى ثورة تزحف على الحكم . وهذا ما أفصح عنه حسن بالناجح ــ العضو القيادي في الجماعة ــ بقوله “لقد خرجنا من الحركة لأنها أصبحت تحقق مكاسب خاصة للنظام وبعض الأحزاب المغربية”. ومن هذه المكاسب ، حسب بالناجح ،أن ” أصبحت 20 فبراير متنفسا للنظام يسوق من خلالها صورة عن أن المغرب دولة ديمقراطية تستجيب لمطالب الشارع بينما الواقع شيء آخر”. وأضاف أن حزبي العدالة والتنمية والإتحاد الاشتراكي (يسار) يحاولان تحقيق مكاسب خاصة من خلال الحركة وذلك لأن فوز العدالة والتنمية جاء ليمتص الغضب الشعبي الذي تجسد في الاحتجاجات التي قادتها 20 فبراير، ولهذا دعت أطراف من الحزب الإسلامي إلى استمرار نزول الحركة إلى الشارع للمطالبة بالإصلاحات “بالإضافة إلى الإتحاد الاشتراكي الذي اتجه إلى المعارضة ويراهن على 20 فبراير”. هسبريس 23/12/2011 . فالجماعة ، إذن ، تريد ممارسة مزيد من الضغط على النظام والدفع بالأوضاع إلى الاحتقان ثم انفجار الغضب الشعبي .
أكيد أن الجماعة لها إستراتيجيتها وحساباتها التي لا تتقاطع مع أهداف باقي الأحزاب السياسية . لهذا فهي تراهن على فشل تجربة حكومة العدالة والتنمية حتى تعم حالة اليأس ومشاعر الغضب بين المواطنين . وتلك هي اللحظة المثلى التي تنتظرها الجماعة من أجل إطلاق شرارة الغضب والعصيان كمقدمة للزحف على الحكم . لهذا لن تقبل الجماعة الانخراط في أي عملية تساهم في “امتصاص الغضب الشعبي”؛ وهذا ما أعاد التأكيد عليه فتح الله أرسلان الناطق الرسمي باسم الجماعة بقوله (ونحن نرفض أن نكون طرفا أو عاملا في إنعاش الاستبداد والفساد وإطالة عمرهما أو أن نكون حقنة من حقنه المهدئة . ولهذا أصبح استمرار الحركة بصيغتها الحالية أكبر خدمة للاستبداد والفساد . وتقديرا لمصلحة الشعب المغربي ولمصلحة الحركة نفسها اتخذنا قرار توقيف مشاركتنا فيها ) أخبار اليوم 24/12/2011 .
انت ولا ضد الاسلام والمسلمين وكل مقلاتك تهاجم كل من هو مسلم ثانيا جماعة العدل والاحسان اقوي من ان يركب عليها المخزن ثالثا اليوم الشارع خاوي في كل المدن المغربية وتركنا الشارع للملحدين والخونة مثل الساسي وغيره لان اليسار لا يملك اي شعبية وليس له القدرة علي اخراج الناس للشوارع كما تفعل العدل والاحسان واليوم في طنجة مثلا حتي المستقلين لم يخرجو للشارع بسبب الالحاد واليساريين من يمنع الناس من ترديد الله اكبر سينجح في مهمته انا اتعههد من هنا والله لن يحقق اليسار اي نتيجة والايام بيننا
ا لي زربو ماتو ……اقصد الموت السياسي ….ماشى مزروبين حنا .
جماعة الشر و الفتن ستبقى منبوذة و فاشلة في جميع حركاتها كما فشلت منذ نشأتها و ذلك لأنها:
1) أسست على الخرافات و الأحلام،
2) تقدس شيخ الجماعة و كتبه و لا تراجع أفكاره الخاطئة،
3) لا تستفيد من أخطائها فالجماعة اكتسبت العصمة من شيخها المعصوم،
4) مريدو الشيخ كالأموات أمام شيخهم الملهم، ومن انتقد رمي بالتجسس للمخزن
هذا ما هو ظاهر و ما خفي أعظم و الشعب المغربي يعيش عصره عصر العلم و العولمة و رمي بالخرافة و الشعوذة و راء ظهره و الحمد لله على نعمة العقل الذي تريد هذه الجماعة تغييبه.
واش هدا تحليل سياسي مبني على وثائق علمية اوهو قراءة للنوايا اسير الكحل شحال بينك ابين التحليل السيلسي الموضوعي سير تعلم ليك شويا عند سيدك محمد ضريف
هذا المخزني كلامه مردود عليه، لأن حياته خصصها لسب الجماعة، وراتبه الشهري يرتفع كلما زاد سبه للمؤمنين، ألا لعنة الله على المنافقين عبدة الدرهم والدينار، ألا سحقا للانتفاعيين والمصلحيين والانتهازيين…
الجماعة بزاف عليكم
يجب القول أنك مع يقاء المخزن وأنت تدافع عليه ويرضيك ما يفعل وسياسته ضد المغاربة,
أتحداك أن تعطيني مدينة أو قرية واحدة منع شبابها شباب الجماعة من العمل" فك الارتباط" كما تقول، لكنك تستغل عدم الاطلاع البعض وحسن الضن عند الآخرين لتبث سمومك وحقدك على الجماعة,
كأنك تريد أن تنور المغاربة حول موضوع الجماعة والمخزن،أقول لك أن الجماعة تقولها منذ سنوات بكل صدق ووضوح فمن أهدافها السياسية هي إسقاط المخزن ولاتريد إصلاحه من الداخل كما تريد أن تروج، وكأن الجماعة قالت غير هذا يوما ما.
لعلمك فالجماعة عندما تتواصل مع المغاربة، تقول لهم هذا بوضوح ولا تستره وتريد أعلى سقف ممكن من حركة الاحتجاج وهذا مكتوب في وثائقها ، انظر:www.aljmaa.net
أتمنى لك الشفاء العاجل من حقد الناس وبغضهم.
en fin de compte el adel wa elihssen a raison ,il a bien , apres vous allez savoir qu il cherche la vrai democratie
ظن المخزن البليد أن الجماعة وقفت أنشطتها بحركة 20 فبراير لكي تنضم إلى صفوفه… فبدأنا نرى القناة الأولى تقحم العدل والاحسان في نقاشات أحد برامجها لكن دون أن تستدعي أن أحد من أعضائها، كما قامت القناة الثانية بنشر خبر توقيف العدل والاحسان لأنشطتها بالحركة مع كذبة كبيرة هههههههه
واعتقدوا أن العدل والاحسان صافي عيات… وإذا بهم يتفاجأوا بأن العدل والاحسان لا نية لها على الاطلاق بالالتحاق بموكب الراكعين للنظام بل العكس تماما وهو الرفع من سقف المطالب…
فسخر المخزن أقلامه المأجورة كالعادة للتهجم على الجماعة وكان من الأقلام المأجورة المعروفة صاحب هذا المقال المليء بالتناقضات والتهجمات على العدل والإحسان
يقولون لكل من إسمه نصيب و أنت حزت من كحولة إسمك أكثر مما فيه من كثرة الكذب و الإفتراء على شرفاء هذا البلد، فالشعب خصيمك يوم تسود وجوه و تبيض وجوه
الجماعة ليس لديها سقف بل تنظر مباشرةإلى السماء
لآتتهرب من أسئلة مطروحة عليك وهي:
أولا قل للمغاربة ما موقفك صراحة من الاسلام ونبيه؟
ثانيا لماذا لاتكتب صد النظام المخزني وتفضح أفعاله وأقواله؟
رابعا من أين تأتي بمعلومات حول الجماعة هل لك علاقة مع المخابرات؟
لمذا غيرت لهجتك اتجاه العدالة والتنمية منذ أن قبل بها المخزن؟
هذه أسئلة يجب الاجابة عنها ولاتتهرب، لأن المغربة "عاقو بك" وما تكتبه مرفوض من أغلب المعلقين لأن العقلاء يعرفون ويفرقون بين الغث والسمين.
من أراد ان يعرف جذور جما عة العدل و الإحسان و حقيقة الشيخ ياسين ممن عاشره و عرفه فأليكتب على اليوتوب الجملة التالية : "همسات في أذن ياسين"
وسيكتفي بإذن االله !!.. و السلام على من آتبع الهدى.
الأحزاب دينسياسية لا تومن بالدمقراطية ولا بالقيم المدنية،بل تنافق من اجل هدفها في تطبيق دكتاتورية دينية تقصي الآخر وتكفره وتطبق فيه حد الردة،ولا تختلف الا في التكتيك أما الاستراتيجية فواحدة، فالعدالة والتنمية اختارت العمل ببطء في ظل الشرعية الى أن توسع قاعدتها وتحصل يوما ما على أغلبية مريحة، والعدل والاحسان تراهن على النفس الطويل في الممانعة الى أن يكثر أتباعها أو تستغل ظرفا كما الحراك السائد الآن، الا أنهما يشتركان في توظيف الدين مستغلين عاطفة المغاربة كمسلمين الذين تمطرهم كل الوسائل من المدرسة الى الراديو الى المساجد الى الأحزاب الاسلاموية بخطاب متباين بين التدجين والتمرد،فالدين هو حصان طروادة الذي يركب عليه الجميع،لذلك يجد اليسار صعوبة في تبليغ خطابه الى شعب أمي ومخدربأفكار توحي الى الآخرة أكثر من الدنيا، ويحاربه الاسلامويون بنعته بالالحاد والشذوذ وأكل رمضان لما لذلك من تأثير سريع على المغاربة الأميين حتى ينفروا منهم.
الاسلام السياسي لم ينجح له اي نموذج سواء السني السلفي الوهابي بالخليج أو السوداني أو الطالباني أو الشيعي بايران والعراق ،وكل هذه الدول تنعدم فيها الدمقراطية
تابع
أسأل كمغربي الله أن يغني الشعب المغربي ب "جماعة إسلامية ثالثة" لا هي مبتدعة متغطرسة مثل "العدل و الإحسان" و لا هي منافقة بايعة الماتش مثل جماعة بن كيران واهذا فالساحة المغربية فاااارغة ويتيمة من تيار إسلامي مناضل و متزن على الأقل على شاكلة الإخوان المسلمين أو النهضة في تونس مثلا.ا
ويبقي للأسف "الإسلام السياسي" في المغرب محتكرا من طرف وجهان كلاهما منبوذان و مبغوضان من عامة المغاربة ألا وهما "عبد السلام ياسين و آبن كيران" .. هذا قدرالأمة المغربية ولعل الفتح يكون قريبا, و لاحول و لا قوة إلا بالله
تابع – 2 –
النموذج الاسلامي الوحيد الذي نجح هو النموذج التركي لأنه مؤطر بنظام علماني لا يستطيع الخروج عنه، وبالتالي فان الآلية الدمقراطية لم تتعطل بل أوصلت حزب العدالة والتنمية التركي الى حصد أغلبية مريحة دون أن يحتج منافسوهم.
العدل والاحسان كجماعة تهدف الى الاستئثار بالسلطة بمفردها بأية وسيلة وتطبيق دكتاتورية على غرار ايران، فأوجه الشبه في المعتقد بين الشيعة والعدليين هو أن الشيعة يقدسون الحسين وفاطمة والعدليون يقدسون ياسين ونادية،لذلك فهم معجبون بالخمينية وولاية الفقيه كنظام وبالاخوان المسلمين في التكتيك واقامة دولة خلافة تخلط بين الاثنى عشرية والزيدية والاخوانية مع بعض التصوف البوتشيشي في مظهره الياسيني المعدل، وهذه الخلطة هي هدية الجماعة الى الشعب المغربي ليقتات بالأحلام ويكثر من الذكر ويخرج الورد الياسيني من طنجة الى الكويرة وينتظر السعادة في الآخرة.
هل كان الرسول والخلفاء يعيشون في بحبوحة مثل ياسين ؟ هل كان عمر يتنقل بكورتيج من الجمال؟لقد وجده مبعوث الفرس متوسدا حجرة ونائما في جنان فقال"عدلت فنمت"! هل قتل الرسول كفار قريش؟
تابع
تابع – 3 –
الأحزاب دينسياسية تفهم الاسلام على هواها، أليس الله تعالى من قال"لا اكراه في الدين"؟و"من شاء منكم فليومن،ومن شاء فليكفر"؟ و"أمركم شورى بينكم"؟ و"إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر"؟ فلماذا تريدون أن تسيطروا على المغاربة مخالفين أمر الله؟ ألا يعتبر تدخلكم في شؤون عباد الله معصية لله وخروجا عن طاعته؟ أم أن حب السلطة أعمى بصركم وبصيرتكم؟ وماذا ستقولون لله يوم القيامة؟ لقد أجبرنا المغاربة على لبس الفوقية والبلغة واستعمال السواك وعود الأرك والكحل والمسك، وجلد تارك الصلاة وقتل المرتدين والملحدين، واجبار الناس على لبس الخمار والتشادور وعلى عدم اظهار الزينة والتغنج وعلى ملازمة بيت الزوجية والتعايش بين الضرات بدون عمل نقابي يقلق راحة الأزواج ليسمتعوا دون ازعاج…هل سيقبل الله منكم هذه التصرفات؟لا طبعا لأنها مخالفة لما أمر به! هل هذا هو مشروعكم؟
الشعب المغربي يعيش عدة أزمات أولها الأمية والجهل وثانيها الفقر وثالثها قلة الموارد التي تجعله غنيا، فهو محتاج الى برنامج استعجالي لمحاربة الأمية ولتحسين التعليم بما ينفع عوض امطاره بالدين وبما لا ينفع…السلام..
الجماعة كان و مازال غرضها إسقاط الملكية و فكرة القومة طبقت في مصر و تونس فأرادت الجماعة تطبيقها في أرض الواقع بالمغرب لكن صدمت بأن الشعب رغم أنه يعاتب آلملك و ينتقد بعض تصرفاته و تصرفات المحيطيين به لكن متشبت به و لا يرى أي بديل عملي يصلح لبلدنا بل إنه أخذ شرعية أكبر فكل الدول التي قامت بها ثورات هي جمهوريات تأسست على قلب ملكيات بل رفع علم أيام الملكية في ليبيا شخصيا أرى الجماعة مصدومة جدا جدا فهي ربما توقعت أو كانت تحلم أن يخرج الملايين يطالبون بإسقاط الملك و ربما كانت تحلم بنهاية على شكل القذافي لتتشفى و حلموا أن يتم تسليمهم مفاتيح الدولة لإنقاذنا و العبور إلى الإزدهار حيث سيحكمنا شيخهم بطريقة عمر رضي الله عنه و نصبح قوة نووية و نحرر فلسطين على شكل أفلام هوليوود الواقع يقول أن ولا ثورة نجحت عند العرب بإستثناء تونس و التي يسير إقتصادها للسكتة الدماغية في ليبيا أصبح لحال كالعراق و في مصر فرحوا من أجل لاشيء فالنظام هو النظام لم يتغير أي شيء بإستثناء إستبدال مبارك الذي إنتهت مدة صلاحيته الأن بدأت ثورة مصر فأتحداهم أن يسقطوا النظام سيحدث لهم ما يحدث في سوريا
مزيان هادشي لي دارو العدليين…انا لست لا عدلية ولا يسارية…لكنني كنت دائما اخرج مع حركة 20 فبراير…وبما ان مدينتي ليست بالكبيرة فانا اعرف الاشخاص والعائلات العدلية والاساتذة والطلبة من الجانب الاسلامي واليساري…وكنت ارى كيف ان ناس العدل والاحسان يتنازلون عن شعاراتهم باش اليساريين يبقاو على خاطرهم…مايمكنش،،،واحد الوقيتة بانو ليا العدليين غي صابرين وصافي…المبادئ وتحقيق الحرية هو الاهم…لكن احسن مادارت الجماعة هو انها انسحبت لانها على الاقل في مدينتنا هي التي تكسب خرجات 20 فبراير الوزن في الشارع…فعندما يستحوذ اليسار على كل شيء…ونحن في دريبات النضال…لماذا الاسلاميون سيلطخون سمعتهم ويختلطون بوكالين رمضان و…و…و…كفى تنازلا… راكم صبرتو ڭاع هاد الوقت ونتوما كديرو الخاطر لدوك الناس ديال النهج الديموقراطي المتعصبين في كل شيء…كي كيقول المثل ( جا يعاونو فقبر باه هرب ليه بالفاس) اللهم التيساع…
مع احتراماتي للفئات النقية التي تحتويها حركة 20 فبراير…
أخي الكريم مقالك شيق جدا جدا حيث أعطيتنا تحليلا دقيقا للواقع السياسيي الحقيقي بكل بساطة وبدون قناع.فأنا أحييك مرة أخرى وأقول لمن ينتقدون هدا المقال فإما من أصحاب العقول السطحية أو من أتباع سياسة- العام زين-
مقالك هذا أكبر دليل على أن الجماعة تخدت القرار الصائب. لان أمثالك هم من أرادوا أن يركبو على 20 فبراير.
hada rajolon fattan.je prefére lire a mr darif et pas lakhal
خلاصة الأمر أن الجماعة الياسينية تراهن على قومة دموية تحمل الشيخ ياسين الى سرير الخلافة فوق جثث وجماجم وأشلاء المغاربة لا قدر الله ..هيهات أن يسوقنا ياسين ونادية وأرسلان كما يسوقون أتباعهم سوق القطيع.
قال تعالى : ( قتل الخراصون ( 10 ) الذين هم في غمرة ساهون ( 11 ) يسألون أيان يوم الدين ( 12 ) يوم هم على النار يفتنون ( 13 ) )
أي: لعن المتكهنون الذين يتخرصون الكذب والباطل فيتظننونه .
ولا أخالك إلا منهم، كلك حقد على الإسلام والمسلمين ، تختلق الأكاذيب والأراجيف لأبعد الناس عنهم ويأبي الله إلا أن يظهر دينه وينصر حزبه، أما الحاقدون فلهم إسوة في أبي جهل ومن معه، شنوا حربا إعلامية على رسول الله لينقض الناس من حوله، فقالوا مجنون، ساحر ، كاهن، شاعر نتربص به ريب المنون. والكل يعلم نتيجة حملتهم. فهون عليك حبيبي، ولا تتعب نفسك:
يا ناطح الجبل الأشم ليوهنه ****** أشفق على رأسك لا تشفق على الجبل.
صدق من سماك بالعابث في شؤون الجماعات الإسلامية
تحية لسعيد لكحل الذي يقوم بالفضح الإيديولوجي لحركة العدل والإحسان التي لم يكن همها أبدا الدفاع عن القوت اليومي للمغاربة بل هدفها هو إلغاء العقل وتسييد مجتمع مبني على الخرافة والجهل وقمع حرية الفكر والثقافة والفن الهادف ، ولكن حركة عشرين فبراير كشفت عن وعيها حين لم تترك هذه الجماعةتحقق أهدافها رغم نهجها للتقية السياسية والظهور بمظهر المنفتح الذي يقبل بالآخر، بل محاولتها النفخ في اليساروتسميتهم بالشرفاء في أحايين كثيرة ، والحقيقة هو كرهها الشديد لليسار وكل من يدافع عن العقل ،وهدفها هو جعل اليسار في الواجهة حتى لا تبقى مكشوفة أمام النظام والرأي
العام الخارجي، وحتى تخرج من عزلتها السياسية، فتحية لحركة عشرين فبراير .
شتان بين التحليل والتوهم هذه توهمات وتأويلات بعيدة عن التحليل الموضوعي ومن المعروف أن الكحل يملك من الحقد على الجماعة ما يمنعه من قراءة القرار بشكل موضوعي
ذكرت اكثر من مرة كلمة خطف وركب وتريد بذلك ان الجماعة تريد ان توظف الحركة لمصلحتها الخاصة وهذا كلام عاري من الصحة بل العكس هو الذي حصل والدليل على ذلك ماشهدبه اناس لاينتمون الى الجماعة فلو كنت تحضر هذه الخرجات لكان لك راي اخر ، اما قولك ان الجماعة تبطن امورا اخرى كانت سببا في انسحابها فلا اخالك اصبحت عرافا للغيب (بالمفهوم القدحي طبعا ) ولعلمك ان الحركة عندما قامت كانت على اساس محاربة الفساد والاستبداد ، وعلى ذلك تعاقد الجميع ، فهل زال هذا الفساد ؟ اللهم لا ، وعندما شاركت الجماعة كانت كواحد من ايها الناس رغم الخروقات من بعض ممن يحسبون على اليسار ، وطفع الكيل وكان على الجماعة ان تنسحب لامور اصبح الجميع يعرفها إلا صاحب هذا الكلام ، نحن لا نخاف من النقد لكن شريطة ان يكون موضوعيا وبناء ، وأعلم أنك وكلامك معروضان على الله عز وجل إن كنت تهابه .
باسم الله الرحمن الرحيم
اقرأ يا أخي سعيد الآية التي أراك فيها
يقول الله تعالى : {وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً } سورة النجم الآية28
صدق الله العظيم
اللهم وفق سعيد إلى ما تحب وترضى
لكحل يحلل !!
هل هذا تحليل بالله عليك ؟ و هل كنت داخل الحركة لتعرف تفاصيل ما حدث أم حكوا لك أحجيات ذو يزن
كان يجب أن تقف لو كنت موضوعيا على صبر الجماعة على خروج مناضلي اليسار في المسيرات و هم في حالات سكر علني
و كان عليك الاعتراف بانضباط أعضاء الجماعة
و بالمقابل عن غيابه لدى من يسمون أنفلسهم باليسار
كان عليك الاعتراف بأخلاق أعضائها و فدرتهم على التعبئة و التواصل
كان عليك الاعتراف بتفانيها و جديتها في الدعم
اليسار وفر مقره بالبيضاء نعم و ماذا أيضا ؟!!!
كن واقعيا و كفا هرطقة 😀
أكدت الآن أيضا اصطفافك إلى جهة المخزن بهذا التحليل الضعيف
و أكدت إصرارك على التحليلات الكاذبة
الله يرحم من ربى ابنا له على الصدق
تشبث الجماعة بتشكيل تحالف من أجل إسقاط النظام ( تأكيد دعوتنا إلى حوار مجتمعي وميثاق جامع يوحد الصف ويجمع الجهود لبناء نظام عادل ومغرب تتساوى فيه الفرص وينعم فيه الجميع بحقوقه وتوظف فيه كل ثرواته لصالح المغاربة في كل ربوع المغرب). مما يدل دلالة قاطعة على رفض الجماعة الانخراط في مسلسل الإصلاح السياسي والدستوري الذي يعرفه المغرب . بل إنها تسعى لإفشال هذا المسلسل …!!!!!! تعليقك يظهر انك حاقد.
لم ارى في تاريخ الإسلام قط أن نبينا الكريم تحالف مع اليساريين الملحدين الكافرين كما فعلتم يا جماعة الله اعلم فبتحلفكم مع الشيطان يمكن القول انكم شيطان كذلك
بالله عليكم انتم مجرذ فاشلين و فيكم اناس صالحين لكن استوليتم على عقولهم باساطير الاسلام منها بريئ براءة الذئب من دم سيدنا يوسف كأن السيد عبد السلام يعرج الى السماء …….
انتم تريدون الفتنة والفتنة اشد من القتل ونحن نريد السلم والامن والتغيير لكن بالعقل والتحضر
رسالة اخرى الى اليساري الملحد المتخصص في الحركات افسلامية لكحل الله يوريك يوم اكحل اتذكر كلامك حول إمامنا العالم العابد الشافعي حول قولته شكوت الى وكيع سوء حفظي فارشدني ان العلم نور ونور الله لا يهدى لعاصي وقلت عنه كيف به اذا رءا شكيرا قبح الله تشبيهك وسعيك واران فيك يوم اسودا نحن على دين نينا كما علمنا و دعانا الله اكبر ولله الحمد انصحك بان تبحث عن وطنيا يحتضنك فالمغرب ليس لك بل للمسلمين
Very poor academic and journalistic quality, no sense of objectivitiy. You need to get some lessons in acadmic writing, learn how to provide evidence for your propositions and hypotheses and learn how to develop solid arguments
لا أدري لمن يكتب هذا الشخص ,فكتاباته كلها عبارة عن ترهات بعيدة عن المنطق السليم ,أشك بأن لهذا الشخص (وليس الكاتب لأنه بعيد عن هذا اللقب) تكوين أكاديمي أو موهبة في التحليل ,خلاصة أدعوك إلى التعجيل بدراسة المنطق و الإكثار من مشاهدة الدركتور ضريف.
المغرب تطغى فيه هلوسة المخربقين السياسوين المضللين عن موضوعية وحنكة ومهنية القلة القليلة من المحللين السياسيين المحترمين.
على كل لا يصح الا الصحيح والمزبلة مآل القبيــــــــــــــــــــــــــــــــــح
ما يعجبني في جماعة العدل والاحسان انها لا ترد على مثل هؤلاء ..لا تسبهم لا تناقشهم لا تهتم بهم لا تعيرهم وقتا ……كانهم لا شيئ …….والمقال المطروح امامنا هو لا شيئ فلا شيئ
المهم رغم تعدد الاسباب( وسواء الذي ظهر منها او اختفى) فالموت واحد وذلك مصير كل الذين يضمرون كل المكر لبلدنا المغرب : إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا ……………….وبئس المصير
وتلك نهاية كمشة فبراير
كل ادرى بنوايه والله اعلم
الكتاب والسنة اجعلهم طريق
المصالح المحرك الرئيسي لما يقع
نتوما ع ل بغا يكون الموضوع ديالو أكثر قراءة وتعليق ويحقق شهرة يبدا يكتب عل العدل و الإحسان . كدوب ولا صح المهم يكتب . وباااااااااااااااااااااااااااااااااااااااز ل ما يحشم .
الحمد لله ان النا س ولات كتعبر على الرأي ديالها الخاص،في انتظار ان تتعلم الجواب رأي شبه مقبو
ما أقرأه من بعض المعلقين ويبدو أنهم عدليون هو نفس الردود المتكررة، عاطفة جياشة دفاعا عن الجماعة بدون منطق ولا أي رد عقلاني… فليكن الرجل ملحدا وليكن مخزنيا، فهل من رد منطقي على ما كتبه؟؟؟؟ طبعا لا وألف لا، فالعدلي تربى داخل الجماعة على السمع والطاعة للقيادات، وهذه القيادات تتلقى الأمر مباشرة من الشيخ… فكتب الشيخ هي الموجه الوحيد لفكر الجماعة المبني على وهم دولة الخلافة على شاكلة دولة المرشد الأعلى في إيران، وهي إيران التي لطالما تغنى بنظامها الشيخ وأتباعه حتى باتت الجماعة متنفسا للمتشيعين في المغرب وأروبا نظرا لتحول عدد ليس بقليل من رموزها للدفاع عن شيعة الشرق.
أرجو منك أن ترد على سؤال واحد من أسئلتي، واعتبرني ماتشاء مخزنيا بلطجيا.. لكن رد إن أمكنك ذلك:
* هل هناك في تاريخ الجماعة واحد فقط انتقد قرارات أو سياسات أو أفكار الشيخ؟؟؟؟؟
* في كل الجماعات الإسلامية في الدنيا تقوم مجالس الشورى أو مكاتب الإشاد بتغيير المرشد الأعلى بشكل متكرر، إلا في العدل والإحسان في المغرب؟؟؟ هل الله لم يخلق أحدا غير الشيخ ياسين؟!!!!!!!! ألا يعني هذا أنكم ترونه مقدسا وبالتالي لايجوز تغييره وهو حي؟!!
* هل تعرف رجلا إسمه الشيخ محمد البشيري؟ هل تعلم أنه أسس الجماعة مع الشيخ ياسين؟ هل تعلم أن الشيخ ياسين والمحيطين به في المكتب طردوا الشيخ البشيري حين طالب الجماعة بفك الارتباط بالفكر الصوفي الخرافي؟؟؟؟
* كل وسائل الإعلام في الدنيا وحتى قناة الجزيرة نشرت أخبار الرؤى والخرافات التي توالت في ٢٠٠٦ بدءا من الشيخ وحتى أصغر أعضاء الجماعة؟؟؟ فهل قامت الجماعة بتصحيح المسار ونفض غبار تلك الفضيحة المدوية عنها!!!!! طبعا هب الأعضاء والقياديون للبحث عن التبريرات لترقيع العورة والفضيحة التي انكشفت.
* بعد نشر سلسلة الفيديوات ضد الجماعة، لماذا لم نسمع أن الجماعة رفعت دعوى قضائية واحدة!!!
انا من مدينة مكناس لم يحدث مرة واحدة -واتحداك -ان منعت العدل و الاحسان من المشلركة في المسيرات و الوقفات وقد كان حضورها لافتا في كل مرة…لا يمكن ان نعتمد عليك في التحليل-نحن القراء- لانك انسان غير موضوعي على الاطلاق ..الناس يضعون الحقيقة والمعطيات اولا ثم النظر و القراءة ثانيا..وانت سيدي الفاضل تضع حقدك المرضي على المخالف اولا ثم تستنتج حسب هواك أي أنك تضع العربة قبل الحصان لذا تحليلاتك في الغالب الأعم تسير في الاتجاه المعاكس للحقيقة والموضوعية …
من تناقضات الجماعة:
* تدعي الدفاع عن أبرياء سوريا في حين لم تجد حرجا في دعم النظام السوري خلال مؤتمر القوميين والإسلاميين في بيروت أبريل الماضي، حين مثلها القيادي الحمداوي في المؤتمر الذي خرج ببيان دعم لإصلاحات بشار كما جاء في البند الثامن من الوثيقة الختامية للمؤتمر.
* النظام الإيراني يجاهر علنا بسب سيدتنا عائشة رضي الله عنها وحفصة وأبي بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا، وعنده مزار إلى اليوم في أصفهان لقاتل عمر بن الخطاب، والفرق الشيعية في العراق بدعم من إيران قتلت أكثر من ١٠٠ ألف سني، فهل بربكم سمعتم يوما ما عدليا واحدا يستنكر أي شيء من هذا!!!! طبعا لا ولن تسمعوه، لأنه بكل بساطة إيران تدعم الجماعة بشكل معروف لكل المتتبعين لهذا الامر في أوروبا. والغزل بين الجماعة وشيعة إيران مستمر منذ ثمانينات القرن الماضي، حتى أن المرشد الأعلى لطالما تغنى بأخلاق الخميني، هذا الخميني الذي لو قرأ له أي مسلم سني كتابه " الحكومة الإسلامية" لشعر بحزن عميق وهو يرى شيخ جماعة تدعي الدفاع عن الإسلام وعرض رسول الله وهو تهلل وتطبل لمن يتهم عائشة رضي الله عنها في شرفها وعلم أتباعه "دعاء الصنمين "
لست هنا للدفاع عن الاستاذ سعيد الكحل لأنه قادر على ذلك خاصة وأنه من الباحثين المختصين القلائل في الجماعات الاسلامية ليس داخل التراب الوطني فحسب بل في العالم العربي ككل وأبحاثه تثبت ذلك فهو يحاول استقراء الأحداث في الواقع ولا يعطي مواقف مما يجعله في بعض المقالات يخدم الجماعات الاسلامية ذون قصد وذلك لتقريب القارئ من الاسلاميين وساليب عملهم وطرق تفكيرهم لذا فمن لا يعرف سعيد أو من يحمل حكما مسبقا يعتقد أنه يحاول تشويه سمعة الاسلاميين فحسب ,لكن ما يقوله واقع الحال أن الاستاذ ساهم بشكل كبير في التعريف بالجماعات الاسلامية,,,,,,,,,,,,
للا سف دائما مقالاتك حول الاسلام الحركي قراءة تخمينية للنوايا فقط.
من جديد يكتب لكحل لكنه يفضح رأسه يوما بعد يوم ، وأنصحه بالتموقع وإلا يوم يذوب الجليد سيبقى لكحل لونا أسود على التراب المدس بالأرجل ، أعجب وأراه في عيني كبيرا من يفصح عن ماأراد ولا يتلون باللون الرمادي وهو أسود ، يالكحل أنت لا تريد لا الجماعة تنال حريتها ولا العدالة والتنمية تسير المغرب ولا أحد يتبنى الإسلام في المغرب ، لو استطعت أن تسحق كل ماهو إسلامي من المغرب لفعلت ، ولكنك تعلم والخفافيش الذين معك يعلمون والمغاربة أكثر وعيا مما تعتقد ، فلا أحد يستطيع أن يدندن على عقولهم ويستحمرها ، الإسلام ليس له أوصياء إنما الإسلام للكل ولا نسمح لمن يشوه صورته ولو كان من أولي القربى ، فالبس يالكحل للأيام القادمة لباسا غير التي ترتديها قبل أن يفوتك القطار ، فعلا وليس استهلاكا للكلام فقط .
غلفت مقالك بكلام ظاهره المنطق وباطنه التلفيق والتضليل فلم تذكر لنا في اية مدينة منعت العدل والاحسان من المشاركة في مظاهرات 20 فبراير ام فقط توجد في مخيلتك ؟ كما انك تضع مقدمات مغلوطة لتبني عليها استنتاجات منطقية ذات قواعد مغلوطة مثل ادعائك ان الحراك الشبابي اتفق منذ البداية على سقف الملكية البرلمانية كمكطلب شعبي وهو ما لم يحدث لتعيب على العدل ةالاحسان احتجاجها على من يريد تسقيف الحراك بالملكية البرلمانية اما حديثك عن فشل العدليين في اختراق الحركة فيعد تناقضا مع ما كنت قلته سابقا عند اتهامك 20 فبراير باختراقها من طرف العدل والاحسان اولا عاوتاني فشلو باش اختارقها :؟
إلي أخي أحمد( التعليق31) زادك الله غيرة على الإسلام و المسلمين، وجوابا على سؤالك هل تحالف الرسول صلىالله عليه وسلم مع اليساريين، أقول لك أن ذالك يتوقف على شروط الحلف، فإذا كان الهدف هو محاربة الظلم فالجواب نعم، كما وقع في حلف الفضول:قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في هذا حلف الفضول :
" شَهِدْتُ حِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ [ يقصد حلف الفضول فهم في الأصل من جماعة المطيبين] مَعَ عُمُومَتِي وَأَنَا غُلَامٌ فَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي حُمْرَ النَّعَمِ وَأَنِّي أَنْكُثُهُ " [ أحمد، برقم 1567، وهو في السلسلة الصحيحة].
وقال أيضًا :
" لَقَدْ شَهِدْت فِي دَارِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ جُدْعَانَ حِلْفًا مَا أُحِبّ أَنّ لِي بِهِ حُمْرَ النّعَمِ وَلَوْ أُدْعَى بِهِ فِي الْإِسْلَامِ لَأَجَبْت" [ ابن هشام : 1/133].
وكان هذا ما نادت به حركة 20 فبراير بداية: إسقاط الفساد والمفسدين، ولما أراد البعض أن يصبغ الحراك بلون إيديولوجي، ويطالب بالدولة العلمانية ، انصرفت الجماعة.
غريب أمر هؤلاء الناس، إن شاركت العدل والإحسان قالوا بأنها تريد السطو على 20 فبراير أو أنها قد سطت وإن هي انسحبت قالوا بأنها تريد السطو على الحكم ، وانظروا كيف يتناقض هدا الكحل مرة يقول بأن الجماعة فشلت في 20 فبراير ومرة يقول إنها نجحت في دفع النظام للإعلان عن الإصلاحات التي اضطر إليها لاالنظام ولتجنب التحاق العدالة والتنمية بالحراك.
العدل والإحسان بانسحابها صنعت الحدث ، وها هو النظام بمجرد خروج الجماعة من 20 فبراير يتلكأ في إعطاء الضوء الأخضر لظهور حكومة بتكيران لأنه في اعتقاده تخلص من الضغط الدي كان يمارس عليه فيستجيب لتفادي الغضب الشعبي …
اذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من اجابته السكوت…..!!!!!! الكل يعلم ان لكحل حاقد ولا علاقة له بالتحليل .
Ni les 20 Février ni les Adlawistes,ne peuvent donner quelques choses de bénéfique à la patrie, les deux servent les intérêts des ennemis d'une manière ou d'une autre, ils ne cherchent que la déstabilisation du Maroc
لا شك أن الزوبعة الاعلامية التي أثارها خروج جماعة العدل والاحسان منذ 19/12/2011 يبين لناالحيز الذي تشغله في المشهد السياسي
جربت الجماعة كل البدع، وأساليب الضغط من أجل أن ينتقل هذا الشباب من شعار إسقاط "الفساد" إلى شعار إسقاط "النظام"، ولجأت إلى التهديد والوعيد و الشتم والضرب أحيانا من أجل إجباره على الانسياق كالقطيع لأحلام يقظتها، لكنه رفض، تم انتفض على هذا الاحتواء غير المشروع، فلم يجد أتباع الشيخ ياسين إلا التراجع إلى الوراء والاختباء، بعد أن استنفذوا كل ادعاءاتهم.
السقوط و الفشل لكل من اراد ببلدنا سوءا.
المتتبع للشأن الخاص بجماعة الخرافة لا يمكنه أن يستنتج سوى تخبط في المواقف وهذا ليس وليد الصدفة بل هو ناتج عن محاولة صقورهاته الجماعة إظهارها بمظهر الإطار الساهر على مصلحة البلاد والعباد من هول الظلم والإستبداد، لكن المثل الشعبي المغربي يقول: ” السفيه لا ينطق إلا بما فيه ” فرغم جميع المحاولات للتنكر بوضع مساحيق قصد تجميل الخطاب شكلا ومضمونا، إلا أن التساقط المتتالي لهؤلاء الصقور ( الساهرين على مصلحة العباد والبلاد ) يبرز بجلاء أن تسويق الوهم هو تجارة كسدت قبل عرضها في الأسواق.
ما أعرفه عن هذه الجماعة المتطرفة. أنها لاتعرف إلا سياسة الفتاوي والإجرام
يجب أولا محاكمتها عن الأحداث المرتبطة بحركة 20 فبراير. مثل إلحاق الأضرار بالممتلكات الشخصية للمواطنين في طنجة الحسيمة ….مراكش أكادير. هذه مهمة الحكومة الجديدة
دخول الحمام ماشي بحال خروجوا
يا أستاذي لكحل الحكومات في المغرب تتعاقب على السلطة حسب إرادة القصر فكلما رأى القصر أن مصالحه مهددة سلم السلطة للجهة التي كانت تخالفه ليضمن شرها .وأقصى الأخرى لأنهل كانت في السلطة ولم تحافظ على الاستقرار وهكذا دواليك..
العيب أو الخلل ليس في الحكومات المتعاقبة وإنما الخلل في النظام الذي يصر على التسلط والاستبداد والفساد في جميع المجالات لأن هذا من سننه حتى يضمن بقائه وااستمراريته.
20 فبراير الدجاجة اللتي تبيض دهبا عند المخزن
20 فبرير عيقو 20 فبراير فيقو راه المخزن عمر علئ ظهركم جيبو
2,5 مليار دولار من مجلس التعاون الخليجي
5 مليار دولار من الاتحاد الاروبي وامريكا
جربو التظاهر يوم الجمعة او مظاهرة حرق الاجساد
العدل و الاحسان جماعة متطرفة غريبة عن ثقافة المغاربة و لا تحترم الراي الاخر و لا تومن بالديمقراطية(اقرا كتاب الفضلاء الديمقراطيين لصاحبه عبد السلام ياسين)،ياسين لا يقبل ان يناقش و قد طرد البشيري نائبه الاول من الجماعة لهدا السبب.
ياسن يعيش على الاحلام و من ضمنها جمهورية يكون مرشدها الاعلى على غرار الحميني.
ياسين يعيش حياة رفاه خارقة و له عبيد بلا عدد في كل انحاء المغرب يلهجون باسمه و له سيارلات فارهة و فيلات في كل المدن المغربية .
على العدليون رغم ان مابينهم وبين العدل الا الخير والاحسان ان يعترفوا بفشلهم ليس فقط في الشارع والسياسة وووو….ولكن حتى في حياتهم الخاصة.
السيد الكحل دعنا من نوايا جماعة العدل و الأحسان – و من حق أي كان أن تكون له أهداف مادام أنها معلنة و واضحة للعيان – و أجني عن هذه الأسئلة :
– هل الدستور الحالي مؤسس على مبدأ فصل السلط و محاسبة من اختار أن يكون حاكما ؟
– تكلم الستور بشكل فضفاض شبيه بالإنشاء عن حقوق الإنسان و الحكامة و العدل و وووووووووووووو فماهي الضمانات ؟ 23 مارس الخطاب = التدخل العنيف في و جه حركة 20 فبراير…
-جماعة العدل و الإحسان منسجمة مع مبادئها و مطالبها و أهمها إقرار دستور شعبي, الكلمة الفصل للشعب و ليس للعدل و الإحسان أو الاشتراكي الموحد و لا النهج , فالشعب هو صاحب القول الفصل .
– أيها السادة رواد هسبريس المرجو منكم أن تناقشوا الأفكار و التصورات , لا التجريح :
فحديث العدل و الإحسان جماعة الخرافة و كينوسوا رجلين الشيخ و الشيخ كيخترق الأسوار و شباب العدل و الإحسان دراويش و كيقدس الشيخ ……………..حديث أكل علية الدهر و شرب
exprimons nous dans le respect des conviction des autres ,nous sommes tous libres , lorsque nous etulisons des expressions d"exclusion et de mepris cela demontre que nous sommes des obscuristes
et
أعرف سيدي البشيري الله يرحم وأعرف 2006 التي تعيشها أنت الآن ثم اسمع:
يجب أن تعرف أخي العزيز-للمعلق 41 – الفرق بين فعل "أرشد يرشد إرشادا" وفعل "قاد يقود قيادة" فالمرشد خبير يعرف الطريق ويرشد الآخر أما القائد فيأخد القرارات وينفذ.
ودعوة العدل والاحسان لها مرشد واحد يدل الجماعة كلها للطريق القويم، إنها الصحبة المباركة المقتاح لكل خير والمغلاق لكل شر يعني الاحسان بكلمة القرآن ولها قيادات متعددة حسب الاختصاص :شباب،أطباء،مهندسون،أساتذة باحثون،عمال،حرفيون،…والخير كثير والحمدلله على منه وكرمه تتدافع وتجاهد المخزن على أكثر من صعيد وهذا هو العدل بكلمة القرآن.
السياسة تتغبر والإيمان والإحسان لايتغير.واللبيب يفهم.
الحر بالغمزة….. وأنت لا أراك إلا حرا وكريما
والسلام.
اول ما ينتاب القاري هو ان الكاتب يكتب بقلم يساري وبالتالي فالنص لا يرقا ليكون تحليلا موضوعيا. هذا ويلاحظ جيدا مغازلة المخزن
لا يهمنا البحت في اسباب او خلفيات انسحاب جماعة العدل و الاحسان من احتجاجات 20 فبراير ، بقدر ما يهمنا نحن المغاربة الغيورين على بلدنا ان نكون مقتنعين ان هؤلاء الاستغلاليين ،الممولين من طرف جهات اجنبية ، هدفهم هو هز استقرار البلاد .
عن اية خلفيات ثثحدث يا اخي !!!!!!!!! الامور واضحة للعيان،جماعة الفتنة التخريب قولبات حركة 20 فبراير و لعبات بيها كي بغات ، وفاش سالات بيها لاحتها .
رايك محجوج وتخمينك مممجوج وتحليلك لا ينم
أنت لم ترد ولا على أية نقطة كتبتها:
* هل ماحصل في ٢٠٠٦ فضيحة أم مجرد افتراء على الجماعة!!!!!!!
* هل البشيري طرد من الجماعة أم ربما نحن نعيش في كوكب المريخ ولاندري شيئا!!
* هل فعلا تابعت أشرطة ( همسات في أذن ياسين ) للشيخ البشيري رحمه الله أم أنك لاتعلم؟!!!
* هل راجعت أرشيف الأخبار لتتأكد بنفسك إن كان الحمداوي شارك ممثلا للجماعة في مؤتمر بيروت للقوميين والإسلاميين في ١٠ أبريل الماضي ودعم " إصلاحات بشار الأسد" أم ربما أنا أتوهم!!!!!
* في مصر عمر الجماعة الإسلامية للإخوان المسلمين ٨٠ سنة، وغيروا مرشدهم ١٠ مرات.. هم كذلك يسمونه مرشد ورغم ذلك غيروه….. فلماذا الجماعة استثناء!!!!
* ماتتكلم به هي تلك الردود الجاهزة التي لاتغني ولاتسمن من جوع… فكالعادة ومرات ومرات المدافعون عن الجماعة لايناقشون ولايحللون، إنما يكررون عبارات شيخهم وفي كل مرة يتجنبون الخوض في النقاشات المباشرة، لربما حتى تتم تعبئتهم من جديد.
* أنا يا صغيري كنت عضوا في الجماعة أواخر الثمانينات وأعرف أدق التفاصيل وأعرف ما أقول، وما أتحدث عنه مبني على أدلة دامغة، دعك من المخزن وفساده لكنني أدعو العدليين لوقفة حقيقية مع النفس
الأخ صاحب التعليق ٦٣ لربما نسي ماحدث في ٢٠٠٦، ولهذا وجب إنعاش ذاكرتك:
في ٢٠٠٦ تناسلت الرؤى والبشارات في موقع الجماعة ومنتدياتها ومن خلال أشرطة لأعصائها وحتى قيادييها وكان الأساس شريط مصور موجود في الإنترنت للمرشد ياسين يتحدث فيه خير كبير ينتظر المسلمين وأتباع الجماعة في ٢٠٠٦، وأنه وجب الاستعداد والإعداد لهذا الحدث العظيم… أما الرؤى فحدث ولاحرج… طبعا لم يحصل شيء وانشق عدد لايستهان به من الشباب عن الجماعة.
لإنعاش ذاكرتك أخي الكريم راجع ملف أخونا حسن السرات والذي كتبه وقتها لموقع الجزيرة نت تحت عنوان: تصاعد الجدل على العدل والإحسان بالمغرب والانشقاق يهددها …. وأيضا راجع ماكتبه العدليين السابقين عبد الفتاح رحمون الذي يعرف بلقب "جاركوم 2006"، وهو عضو سابق في الجماعة، والدكتور أبو جميل العلمي السجلماسي مؤلف كتاب "العدل والإحسان من الخلافة إلى الخرافة"، وهو بدوره عضو سابق في الجماعة.
إن الله رزقكم العقل والدين، ويقول في كتابه العزيز: اقرأ…. فلماذا لا نقرأ هل كتب عليكم أن لاتقرؤوا وأن يقرأ لكم فقط بضم الياء !!!!
لا يمكن لمقال مبني على الحقد لطرف ما أن يكون تحليلا سياسيا موضوعيا، لذا لا تستغرب عندما تجد المقال مليئا بالمغالطات والكذب.. هذا من جهة.
من جهة أخرى الكاتب يغازل النظام المخزني ضدا على إرادة الشعب في التغيير الحقيقي خاصة في جو الربيع العربي.
وأخيرا ليتك عرفت أنك تعبث بملفات حجمها كالجبال مع حجم الفئران.
من المفارقات أن عبد السلام ياسين رأى رؤيا أن سنة 2006 ستكون سنة التمكين لجماعة العدل والإحسان، وتحققت الرؤيا بعد 5 سنوات ولكن لغريم الجماعة العدالة والتنمية، لأن هدا الأخير عرف كيف يعمل ويستثمر أجواء الربيع العربي لفائدته، بينما بقي العدليون يبكون الأطلال ويلعنون الظلام
فهي يعي العدليون الدرس، وهل يستفيدون من السنن الكونية التي لا تحابي أحدا ولو كان قواما صواما…
لقد جاء الاستاد سعيد لكحل بمقاله التحليلي هدا ليسلط الضوء على القرار الاخير لجماعة "العدل والاحسان " المحدورة بموضوعيته المعهودة وباسلوب علمي مؤسس على نصوص بيان الجماعة الاخير وانا شخصيا اقتنعت بهدا الطرح كما اقتنع به بعض الخوة ممن اعرفهم لانه هو عين الصواب كما وضع يده على الداء عندما اكد نهج الجماعات الاسلاموية-والتي تريد احتكار الاسلام لها وحدها في حين ان كل المغاربة مسلمون- سلوك النفاق الى ان تتمكن وهو المبء الدي اتبعته الكثير من الجماعات الاسلامية ..الاخوان المسلمون * السلفيون* العدالة والتنمية….وغيرهم
ان جماعة العدل و الاحسان كانت اول المساندين لحركة 20 فبراير و التاريخ يشهد بذلك. فالجماعة كانت و لا تزال تنخرط في كل التظاهرات
الرامية الى محاربة الفساد و الاستبداد .و هي بذلك تقتدي بك انت الذي تكون الاول دائما في الطعن في اعراض الشرفاء. بوركت من قدوة.
الأخ " مغربي حر" صاحب التعليق 29
كلامك صواب كله، إلا أنك سببت والديه من وراء أخر جملة كتبتــها، وما كان لك أن تفعل، ليس هذا من أخلاقك.
أعلم أنني لن أقنعك لأنك متعصب لرأيك عندما يتعلق الأمر بالجماعة.
تخاطبني بلفظ صغيري فهذا لطف منك، اعلم أني ربما أكبر منك سنا،لأنني أستاذ التعليم العالي منذ أن كنت في صف الدرس ربما، وأنا عضو في نونع التي لاتعرفها أنت ربما،أما متقوله في ما يخص سيدي البشيري رحمه الله فأنا أعرفه وأنا أحبه وأنا جالسته فلا تحاول أن تظهر تعاطفا معه فهمك هو ضرب الجماعة وتحاول استمالة بعض أعضاء الجماعة وتحريضهم فهذا شأنك وباب الجماعة مفتوح.
لتكون لك بعض المصداقية يجب أن تكتب ولو مرة على فضح المخزن الذي يسيئ للمغارة ويهينهم ويأكل رزفهم ويشوه سمعتهم في نوادي العالم. بهذا فقط يمكن للمرئ أن أن يمنحك بعض الثقة أما أن يكون همك منذ أن تستيقض من نومك هو ضرب الجماعة فهذا يؤذي عدد كبير من المغاربة المتعاطفين مع الجماعة وكذلك الذين يعرفون صدقها وخطها السياسي ومواقفها مند الثمانينات من القرن الماضي.
أخيرا أقول لك إعلم أن صراع الجماعة والمخزن لم ينتهي بعد وفي الأيام القابلة سترى بنفسك إن أطال الله عمرك إما إذا ذهبت إلى دار الحق فاعلم إن ما تكتبه فهو شاهد لك أو عليك ويومها تعلم أن وقتا كبيرا أضعته في ما لاينفعك.