تسعى السلطات المغربية إلى حصر مناطق زراعة “الكيف” في خمسة أقاليم أساسية، هي وزان، تاونات، شفشاون، الحسيمة وتطوان، بينما تطالب بعض الأقاليم المنتمية ترابيا إلى منطقة “الشّمال” بضمّها هي الأخرى ضمن الاستراتيجية الوطنية لزراعة “الكيف”، وهو الأمر الذي يرفضه نشطاء في منطقة الرّيف لاعتبارات تاريخية واجتماعية.
وفي غمرة الاستعداد للانتخابات المحلية والتشريعية، التي ستقام أواخر هذا العام، انبثق نقاش “تقنين الكيف” بالمغرب وسط آمال عريضة بتمكين المزارعين من آليات تمكنهم من الاستفادة من محصولهم الزّراعي بشكل قانوني، والسّماح باستخدام القنب الهندي في المجال الطّب.
وقال شريف أدرداك، رئيس جمعية “أمازيغ صنهاجة الريف”، إن “قبيلة صنهاجة تنتمي إلى ما يسمى بالريف الاجتماعي، بمعنى آخر هي لا تنتمي إلى الريف بمفهومه القبلي- العصبي. كما أن غمارة التي تنتمي إليها قبيلة بني خالد (مركز “الكيف” بمنطقة الشّمال) لا تنتمي إلى الرّيف القبلي العصبي، ولا إلى الريف الاجتماعي مثلها مثل جبالة”.
وأوضح أدرداك، في تصريح لجريدة هسبريس الالكترونية، أن “الرّيفيين بالمعنى العصبي لا يزرعون “الكيف”، فقط أباطرة المخدرات الدوليون الذين ينحدرون من الناظور والحسيمة، يعني هم الذين ينتمون إلى الريف القبلي العصبي”، مؤكدا أن “المزارعين ليسوا ريفيين”.
وأضاف الناشط المحلي في منطقة صنهاجة أن “الدولة تحاول حصر مناطق الرّيف حتى تشدد الخناق على أباطرة المخدرات الذين يدعمون انفصاليي الريف في الخارج”، مشيرا إلى أن “ذلك هدف من بين أهداف أخرى”.
وتابع أدرداك “قبل طغيان “الكيف” بالمنطقة، كانت الزوايا هي التي تسيطر على الحياة السياسية، مثل الزاوية الخمليشية بصنهاجة، لكن بعد اكتساح “الكيف” للمنطقة أزاح البزناسة ما يسمون بـ”الشرفا” من هرم السلطة الاجتماعية، والآن مع مشروع التقنين، سيتحوّل الرأسماليون أصحاب الشركات إلى متحكمين في المنطقة، وهذا في صالح الدولة التي لديها آليات تخول لها التحكم في هذه الفئة عن طريق الضرائب”.
وبخصوص مطالب توسيع مناطق “الكيف”، قال أدرداك: “ما لا يعرفه العديد من الناس أن ضريح سيدي هدي، كبير الكيافة في المغرب وأول هيبي Hippie في العالم، يوجد قرب ضريح مولاي عبد السلام بن مشيش بقبيلة بني عروس الموجودة بالعرائش”.
وأضاف “بمطالعة الجزء الثاني من كتاب مولييراس “اكتشاف المغرب المجهول” الذي خصصه لاكتشاف جبالة، فإن “الكيف” كان موجودا كذلك في تلك المناطق”، مبرزا أن “جل الخطابات المنطلقة مما يسمى بالحق التاريخي أو المناطق التاريخية هي خطابات مغلوطة”.
وتابع قائلا: “هناك قومية ريفية فيما يخص “الكيف”. فمناطق زراعته لا تعتبر نفسها ريفية بالمعنى العصبي للكلمة، فهم أصلا في نظر روافة (الريف بمفهومه العصبي القبلي) يعتبرون جبالة”، مشيرا إلى أن “قائمة المناطق التي سيعطى لها الحق في زراعة القنب الصناعي والطبي ستحدد بمرسوم، بمعنى أن وزارة الداخلية يمكنها إضافة وحذف المناطق كلما أرادت ذلك”.
” ان الله أنزل الداء و الدواء ، و جعل لكل داء دواء،فتداووا و لا تداووا بحرام”رواه ابو داود بسند صحيح ، (وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه) ، هذه هي النصوص و لا ننظر فلان او علان او هيئة او حزب يقنن لنا و يشرعن ما يجوز و ما لا يجوز. اتقوا الله تعالى فالدنيا ستزول ، المحرم بالنص القاطع يحرم التداوي به مثل الخمر و غيرها كثير و اما المضطر فله حكمه و يجوز التداوي به بشرط ان لا يُوجد بديلا طاهرا يقوم مقامه و أظن ان بدائل القنب الهندي كثيرة فلا ادري ما هذه الهرطقة التي اتيتم بها لتقنين مخدر معروف بين كل المغاربة بشره على عقل الفرد و بدنه و اخلاقه و مجتمعه ككل ، يتم بيع الآخرة بدارهم بخيسة ، فماذا تنتظرون من خير من هذه الأحزاب التي مع الوقت و اقسم على هذا غير حانث انها ستقنن يوما محرمات اكثر حرمة في ديننا حتى تحصل على أصوات و تاييد خارجي ، علامات الساعة آتية لا ريب فيها و سيكون مطبلون من أطباء و مفكرين و ادعياء الدين لمباركة جرأتهم و سيأتون بأدلة و يجيشون كل ما أُتوا من تدليس و تلبيس و تسييس للاستدلال و الدفاع عن شنيعتهم،الله يكفينا شرور الأوباش .
واو داخلي راسي وانا كنقرا هدوك ماشي ريافا بالمعنى العصبي بل جبالة وهدوك جبالة دصنهاجة ماشي جبالة دتاونات سبحان الله هد المناطق شحال فيهم ديال العصبية العرقية والقبلية راه بلا متحمقو راسكوم مدام الدولة خدات المبادرة فهي ادرى بالمناطق التي سوف ترخص لها لزراعة الكيف الطبي والمزارعون غيكونو بحالهوم بحال للي كيزرع باطاطا.
هي في طريقها للاندثار ولا شك في ذالك فبعد سنتين سوف لن نحد القنب الهندي بتلك القرى الضعيفة وانما سنجدها بدكالة وسيشاوة حيث توحد الاراضي الشاسعة ويكفي ان تغطي العالم بما يسمى الكيف اما اهل كتامة وبني گميل ومتيوة وغمارة وبني خالد فالكل سيصبح في خبر كان ولن يستنفع ابدا من اراضيهم ان قنن الكيف
لماذا ؟ لانه سيفرض عليه ان يبيعها بثمن بخس ولن ياخذ ماله الا في وقت معلوم والثمن لا يسترجع حتى حق الفوسفاط او اللانگري فسيكون مظطرا لزراعة البطاطس او الخضر او الرحيل من تلك القرى
وداعا للكيف ووداعا للبزناسا ومرحبا للرحيل
هذه الزراعة عندما تتوفر لها كل الشروط من مشاتيل وأدوية خاصة. ستصبح كل جهات المملكة مزارع لها. وسيزداد عدد تجار المخذرات وستزداد معها نسبة المدمنين من المغاربة.. وبذلك نكون الدولة الأفريقية والعربية الأولى في عدد الحشاشين..
لا شك ان تقنين المادة شيء جميل ومفيد وحضاري هذا لايختلف عليه العقلاء.
اما الفلاح الذي يترزق منها سيطلب منه بيع محصوله لجمعية او مهيأة مخصص لشراء المنتوج فبكم الثمن سيكون بالطبع ثمن الاعشاب الطبية يعني صفر مدخول مقارنة مع تحويله الى زطلة .
ما الحل؟؟؟؟؟
غادي يوليووا شناقة بحال في أيام بيع الأضحية..خاص يطبق القانون و البيع في سوق خاص بلا رخص فيها القيل و القال و سر أجي
الجواب هو لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
سيصبح المغرب كله مزرعة للكيف جميع انواع المزروعات الفلاحية ستعوض بزراعة الكيف ويصبح جميع المغاربة مشمكرين وهذا ما تتخوف منه جميعا غير البداية الي صعبة اللي عندو شي محبقة فالدال غادي يدير فيها الكيف
تقنين “الكيف” وإخراج العلاقات المغربية الاسرائيلية إلى العلن وإعتراف الولايات المتحدة الأمريكية هي 3 إنجازات تاريخية تحققت خلال ال 3 شهور الأخيرة من شأنها وضع حد للانتهازية الحزبية وفي صفوف هيئات المجتمع المدني وبعض المنابر الصحفية وبعض العائلات المحضوضة. أشعر أن الاستعدادات سارية على قدم وساق لإنجاح النموذج التنموي الجديد الذي سيرى النور خلال الأيام القليلة القادمة.
سوف نتخلص من معضلة و نخلق مشكل مع الترخيص، كل منطقة سوف تطالب بحقها في زرع القنب.
نعم يجب إنهاء هاذ المجرميم البزناسة من المجتمع و من يتستر عليهم
لا أفقه كتيرا في الدين و في الشريعة لكني أتدكر أن الإسلام وضع المكروه و كدلك المحرم و لم ينزلهم في مرتبة واحدة. فئة المحرمات وردت بنص قرآني و ما يلزم تجنبه فهو مكروه.
إلى صاحب التعليق رقم 1 هل تعلم أن أغلبية شراب السعال(السيروا ديال الكحبة) فيها نسبة من الكحول .
ملي تشدك الكحبة ماتشريش السيروا هههه
راه ماشي الترخيص للزراعة في أي منطقة فالترخيص يخص فقط المناطق التي كان يزرع فيها .
لكن من أين سيشتري المدمنون الذين لن يتخلوا عن الحشيش بسهولة.يجب ترخيص كمية محددة لمن فوق 18 سنة كما في باقي الدول .وإلا سيستشري التهريب والرشوة وما يتبع دلك من اغتناء غير مشروع الخ. … لتعود حليمة لعادتها القديمة.
اللي عيبيعوا للتعاونيات عيبيعوا بثمن قليل و عتفرض عليهم الدولة ضرائب يعني بحال اي فلاحة ماعندهاش شي مكاسب ضخمة.اما اللي عيمارس النشاط ديالو فالسر ويبقى يوجه المحصول للتعاطي كنظن عيبقى السعر طالع لان بزاف دالناس سحابلوم عيبقاو يتعاطاو فالعلن وعيلقاو الرخا. هاد القانون عملوه على العلاج ولاغراض مشروعة ماشي للتعاطي والاتجار السري. شوفوا اي تحليل لهاد الموضوع وشوفوا كم الشروط والمراقبة اللي عتكون على زراعة الكيف المصرح بها
إلى المعلق رقم 1
إن الله انزل الداء والدواء….ولا تتدووا بحرام.
دعك من الفلسفة والعلوم والثقافة الوهمية والأحاديث التي لا تفقه فيها ولاشيء فأنت اما جاهل أو تتوهم أنك عالم .
لأن الحديت يقصد الحرام وهنا القنب الهندي ليس بمفهومك متل الحشيش وأن الاستغلال الطبي لنبتة القنب سينحصر على الكانابيدول.
وبالتالي فأنت تخدع نفسك فقط ولن تستطيع خداع غيرك لأنك لا تفقه ولا أي شيء
طبعا تقنين القنب الهندي سيقضي على الرشوة و النفوذ و على تبييض الاموال و البارونات و المهم ستستفيد الدولة من العملة الصعبة لان دراسات اثبتت بان العشبة تصلح لادوية الاعصاب و تقضي على بعض الخلايا السرطانية و تستعمل حتى في مواد التجميل و بالنسبة الي ليس عندي ان يباع الكيف الطبيعي في محلات بيع الدخان و ليس الحشيش الدي يمزج بمواد مشبوهة فقد حكى الي بعض الناس الدين سبقونا بانه عندما يبكي الرضيع و لا ياتيه النوم ياخدونه عند شقايفي يبخ عليه بالسبسي و يرجع به ناءما
لست مدخنا و لكن كل ممنوع مطلوب فمن قبل كانت الدولة تشدد على حاملي الخمر و كنا كل صباح نشاهد عددا كثيرا من السكارى اما الان فعندما اصبح يباع في الاسواق الممتازة نقصت ظاهرة العربدة
بالمناسبة اظن بان دولا بدات تطالب بحصصها من القنب الهندي و سيصبح مثل انتظار دورك في اللقاح
سيسقط البزناسة من هرم السلطة اااجتماعية، ويرفعون الى هرم السلطلة السياسة، ليقرروا في مصير البلاد والعباد، عن طريق البرلمان والمؤسسات المنتخبة، وستكون هذه هي العلامة الاولى لسلطة المافيا.
لا اتفق معك ولد حميدو ، حقيقة ان العربدة قلت لان قيمة الخمر كانت تأتي من نذرته، لكن استهلاك الخمر تضاعف اضعافا. وكذلك بالنسبة للكيف الذي سيصبح كل شخص بمقدوره استهلاكه، سيستعمل وقودا للسيجارة الالكترونية و معسلا للشيشة ووو.كان الاحرى القيام بدراسة جدوى لمعرفة ما مدى تاثير ذلك على الاقتصاد ومن هم المتضررين من تقنين استعماله ولو أنني افضل كلمة شرعنة عوض تقنين لأنه سيصعب التقنين.
السلام عليكم، سيصبح المغرب الغير النافع نافعا لأغنياء الحرب،فجأة المناطق المنسية تهم أصحاب البطون المنتفخة، الدور على المنسيين في أعالي الجبال أولئك الذين تحاصرههم الثلوج في فصل الشتاء، أولئك الذين يحتفظون بموتاهم داخل المنزل لأنهم لا يقدرون على دفنهم لأن الثلوج تمنعهم،عندما ستكون هناك مشاريع لإحداث مناطق ترفيهية واستغلال الثلوج للتزحلق وما غير ذلك من المشاريع، يومها سيطرد كل هؤلاء ويدفع بهم إلى الهجرة تجاه المدن حيث نهايتهم،
هههنههههه
تريد ان تقول يزاج البزناسة القدامى لحل محلهم بزناسة جداد؟!!!!!.
هههههههههههههههه
حكى الي صديق بانه سبق ان دهب مع زوجته لنواحي شفشاون و اشتروا البلبولة و كل مرة كانوا ياكلونها لا يتوقفون عن الضحك و مرة سال جاره من تلك المنطقة رد عليه بانها مزروعة في ارض متعودة على القنب الهندي فعندما ينتهي موسمه يزرعون فيها منتجات اخرى حتى تبقى الارض خصبة و محمية لان الاغلبية ليس عندهم ملكية
لا يمكن الحكم مسبقا قبل التطبيق
هل ستدخل شركات ادوية اجنبية و مصانع من اجل استغلاله في عين المكان
هل ستتكلف جمعيات محلية به او سيتكلف به مصدرون مغاربة او اجانب
حسب رايي سيكون الامر احسن من السابق فعلى الاقل لن تكون متابعات لمزارعيه ما عدا ادا خالف بعضهم الاتفاقية
طبعا هناك اطراف ليس في صالحها التقنين و ستحاول عرقلة دلك و لكن ادا قررت الدولة فلن يوقفها اي احد
سنشهد ظهور بزناسة جدد بنظام كريمة القنب الهندي………………
تقنين زراعة الكيف,خطوة نحو التضييق على حثالة المجتمع الاغبياء من الاغتناء الفاحش و تدمير الشباب,وعلى الدولة ان تصادر كل اموالهم,و تضخها في مشاريع تنموية و اجتماعية,و دعم اصحاب المقاولات الناشئة
أظن ان الإفناء في دين الله من تخصص اهل العلم او طلبة العلم المتمكنين لا اهل العادة ، غريب كيف عندك جرأة في الحديث عن أمور الدين ، لماذا التلون و التستر باسماء و القاب مستعارة مرة الاستاذة الوثنية عفوا الوطنية و مرة رشيدة ههه الله يسترنا يا رب