الطرق الصوفية المعاصرة فيها كثير من الانحرافات، كالغلو في المشايخ والصالحين، وتقديم العبادة للأضرحة والمشاهد، دعاء واستغاثة ونذراً، وذبحاً، وطوافاً وهذا من الشرك الذي لا يغفر إلا بالتوبة النصوح، ومن تأمل ما يقوله بعض الصوفية المنتسبين إلى فرق مشهورة في مناسباتهم واحتفالاتهم عرف مدى الخطورة والانحراف الذي وصلوا إليه، حيث يغنون وينشدون قائلين: (يا رسول الله غوثاً ومدد، عليك المعتمد فرج كربنا، ما رآك الكرب إلا وذهب) وغير ذلك من الأمور التي لا يجوز أن تطلب إلا من الله، فهو الذي يغيث، وهو الذي يفرج الكرب، ويجيب دعوة المضطر، كما قال تعالى: {أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلاً ما تذكرون} (النمل:62] وقال تعالى: {ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذاً من الظالمين} [يونس:106] وقوله {من الظالمين} أي:الذين وقعوا في الشرك فظلموا أنفسهم، لأن الشرك ظلم عظيم.
والرسول صلى الله عليه وسلم لا يملك النفع والضرر، وكذا من دونه من البشر، ويكفي في ذلك قوله تعالى مخاطباً نبيه: { قل إني لا أملك لكم ضراً ولا رشداً} [الجن:21] وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه العباس: (يا عباس أنت عمي، وإني لا أغني عنك من الله شيئاً، ولكن سل ربك العفو والعافية في الدنيا والآخرة) رواه الإمام أحمد.
أن سؤال غير الله وطلب تفريج الكروب منه وستر العيوب وشفاء الأمراض والأسقام ونحو ذلك مما يفعله كثير من الصوفية شرك أكبر، مناقض لأصل التوحيد وعظمته، ومتصادم للفطرة السوية السليمة، وجنوح بها إلى الوثنية والتعلق بغير الله، إضافة إلى ما يتبناه كثير من الصوفية اليوم من العقائد الباطلة كالحلول والاتحاد، وأنهم أهل الحقيقة والباطن، وغيرهم أهل الشريعة والظاهر…إلخ. مع وقوعهم في البدع والمحدثات المخالفة لمنهاج النبوة وإصرارهم عليها، وتعلقهم بالأحاديث الواهية والمكذوبة والموضوعة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، واعتمادهم على الرؤى والمنامات اعتماداً مبالغاً فيه يصل إلى حد أن البعض منهم يأخذ منهما الأمر والنهي والتكاليف. مخالفين إجماع علماء الأمة على عدم جواز أخذ التكاليف منها.
أما ما يرتبط بعلم الإمام والشيخ الوالي: فيغل الشيعة والصوفية في علم أئمتهم وشيوخهم, فيعتقدون جميعًا أن أئمتهم وشيوخهم، مخصوصون بعلوم وهبية إلهامية.
وأما عن مصادر وطرق تلقيهم تلك العلوم، فإنهم يزعمون أنها تكون بالأخذ عن الله تعالى مباشرة.
فالشيعة تؤمن إيمانًا راسخًا بعصمة أئمتها، وهذا أمر معلوم من دينهم بالضرورة، وأما الصوفية فإنهم وافقوا الشيعة في هذه العقيدة المنحرفة، ولكنهم يحاولون إخفاء التوافق بينهم وبين الشيعة.
أيضًا: قدرات الأئمة والشيوخ وتصرفهم في الأكوان: فمن أهم مظاهر الغلو الذي يتميز به الشيعة والصوفية في تعظيمهم لأئمتهم وشيوخهم، هو ما خصوهم به من خصائص الربوبية التي تتمثل في تصرفهم في الأكوان وطاعة الأشياء لهم. فلقد جعل الرافضة لأئمتهم في دينهم, كل ما جعله الله تعالى للأنبياء والمرسلين، وخصوهم بكل ما خصه الله تعالى من خصائص وأحوال للأنبياء والمرسلين، ولم يكتفوا بهذا بل زعموا أن منزلة الإمامة أعظم قدرًا من الأنبياء والمرسلين، ولقد تقدم ذكر جملة من مظاهر غلوهم بأئمتهم.
وما نجد في غلو الموردين في تقديس الشيوخ والقبور والأضرحة، وغلو الشيعة في علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وذريته حتى خصوهم بخصائص الربوبية والألوهية عياذا بالله.
وكذلك الصوفية لم ينسوا نصيبهم من هذا النوع من الغلو، لأنهم وجدوا فيه بغيتهم في السيطرة على الأتباع، والتحكم بهم، وهذا ما يسعى إليه التصوف، كما هو الأمر في التشيع، إحكام السيطرة على الأتباع.
ولقد شرع المبتدعة لأتباعهم تعظيم بلاد أئمتهم وأوليائهم, فغاية أهل الرفض هو صد المسلمين عن قبلتهم التي امتن الله بها على رسوله – صلى الله عليه وآله وسلم – تمهيدًا لصدهم عن الدين كله، وإخراجهم عن التوحيد إلى الشرك بالله تعالى، وتعظيم الخلق وعبادتهم.
ومما يدل على غلوهم أنهم قد غالوا في مسألة الشفاعة، فالشيعة يعتقدون أن رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – يشفع يوم القيامة لمذنبي أمته من الشيعة خاصة، ويشفع أمير المؤمنين في عصاة شيعته.
أما الصوفية، فيزعمون أن أجدادهم من أئمة الدعوة الذين بُعث إليهم محمد – صلى الله عليه وآله وسلم – لا يكتب أحدهم شقيًا، ولا يبقى في النار بل يخرجون جميعًا منها.
ويذكر أن الشيعة والصوفية قاموا بتعظيم القبور وعبادتها، فيأمل الشيعة في تحويل الناس، وصرفهم عن المناسك والشعائر الإسلامية إلى شعائر بدعية شركية، ولقد حرصوا قديمًا على إيجاد بدائل لشيعتهم عن الحج المشروع إلى المقدسات الإسلامية، ومازالوا يفعلون.
وها هم الصوفية قد جعلوا الأحياء يفتقرون لزيارة أمواتهم ومشايخهم ومن يزعمون فيهم الصلاح والولاية، ويقررون انتفاع الحي بزيارة الأموات.
إن التشيع والتصوف لم يكن لهما أي وجود في زمن النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – وأنهما مما أُحدث وطرأ على الإسلام، فالتشيع نشأ تحت ستار محبة أهل البيت، والتصوف نشأ على أيدي أناس من الشيعة اندسوا في صفوف الزهاد والعباد والصالحين، لتحقيق أهدافهم، فالتشيع والتصوف قد اشتركا في التستر والتظاهر والعمل تحت مظلات أصول دينية شرعية.
أيضًا: يشترك التشيع والتصوف في كثير من المناهج التعليمية والطرق التربوية المتبعة في تربية أفرادهم، فقد اعتمد كل فريق منهم على الدعاوى، وجعلوا منها أدلة ونصوصًا يستدلون بها على أنها وقائع تاريخية. كما اشترك الشيعة والصوفية جميعًا في الأخذ بمبدأ التقية في دينهم، ذلك المبدأ الذي وجدوا فيه الملجأ والمنجى لجميع فضائحهم وقبائحه، والمنقذ لهم مما يقعون فيه من الرقص كل يوم خميس بعد صلاة العشاء ويغمى عن بعضهم بتلبس الجن، وأخطاء كثيرة وتناقضات كبيرة أيضا.
وقبل الختام: إن مذهب الصوفية ومذهب الشيعة بطالة وجهالة وضلالة، وما الإسلام إلا كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأما الرقص والتواجد، فأَوّل مَنْ أَحدثه أصحاب السامريّ، لما اتخذ لهم عجلاً جسداً له خوار، قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون، فهو دين الكفار، وعبّاد العجل. كان يجلس النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مع أصحابه، كأنما على رؤوسهم الطير من الوقار، لا طبل ولا رقص، ولا يحلّ لأَحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يحضر معهم، ولا يعينهم على باطلهم، هذا مذهب إمام مالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد بن حنبل وغيرهم من أئمة المسلمين.
وختامًا: يبالغ الشيعة والصوفية بأنهم المتميزون عن سائر الناس والفرق في الدنيا والآخرة، ويزعمون أنهم عز الإسلام ودعامته وذروته.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
جميع ما ذكرت في الصوفية و الشيعة هو موجود اصلا في السنة و السلفية:
فهم يعتقدون بعصمة الالاف المؤلفة من الصحابة و يستعملون التقية و الكذب و يسمون هذه العصمة بالعدالة و يهاجمون كل من بين خطا لبعض الصحابة و يخرجونه من الدين و الملة و هذا التصرف يفضح اعتقادهم بعصمة الصحابة، و من غلوهم في التجسيم و اعتقادهم بالاسرائيليات انهم يؤمنون بكل الخرافات التي في التوراة و يثبتونها في مسانيدهم مدعين كما قال شيخهم ابن تيمية ان المسائل العقيدية لم تحرف في التوراة و انما تم فقط تحريف النصوص المختصة بالتشريع.. و من الامثلة على مايؤمنون به و يخفونه عن الناس ان الله شاب امرد له نعلين من الذهب و له جسد به اعضاء مختلفة و يتنقل في الزمان و المكان تماما كما في اساطير الاغريق و التوراة..
و من اهم مايفضح نقص عقولهم و دينهم ان لهم اختلال جد عظيم فيما يخص مفاهيم التوحيد و العبادة و الالوهية، ولكي يغطوا هذا النقص فانهم يتهمون الاخرين و يخرجونهم من الدين و الملة حتى يبقى فهمهم الناقص هو الوحيد المسمى بالفهم الاسلامي.. يريدون ليطفؤوا نور الله بافواههم و يابى الله الا ان يتم نوره..
الإسلام دين يسر لا عسر دين وسط لا تطرف دين الله لا دين شيعة متطرفة أو سنة متطرفة -و قول الخليفة رضي الله عنه من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات و من كان يعبد الله-فإن الله حي لا يموت:المرجو التأكدمن الكلمات بعينها ربما أخطأت لكن المعنى هو هو- فعلى الأمة الإسلامية الإلتفاف حول أولياء الأمور و طاعتهم و عليها الإلتفاف حول الأصول فالإسلام من السهل الممتنع…..فالعالم له سرعة قصوى و العلوم قد تبنت تلك السرعة و صار المتعلم يتعلم في منزله دون سفر أو ارتباط بعالم بعينه في وقت محدد …..يبدو لي أن الكاتب قد وجه رسالة إلى العالم لعدم انزياح الصوفي أو الشيعي…نحو الشرك نحو البدع نحو التعصب نحو الأوهام فالتطرف فالدفاع عن معتقدات غير اسلامية متمسلمة فالدخول في مسلسل التفجيرات و الإرهاب…..و بالتالي تشويه سمعة الإسلام و تضعيف الأمة الإسلامية…..
بسم الله الرحمان الرحبم اخي المحترم انا موضوعك الذي تتهم فيه الصوفية والشيعة بالانحراف عن الدين بما يزاولون به طقوسهم الروحية متميزين على اخوانهم المسلمين من المذاهب الاخرى بالحب لرسول الله واهل البيت والصالحين من عباد الله اما عن التوسل فهذا امر مشهود به عند الخاص والعام من المسلمين الا اتباع ابن التيمية ومن صار على نهجه من التاخرين اصحاب ابن عبد الوهاب والسلفية الذين يتشدقون بتوحيد وهم اكثر الناس اشراكا به والعياذ بالله من حيث التجسيم والاثبات والنزول اما عن بعض الاخطاء عند الصوفية وبعص الطوائف الشيعية فهذا ممكن وجوده لانا والحمد لله في القرن الرابع عشر الهجري فلابد ان يتخلل هذا الدين بعض الانحرافات وسلام
السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته ,
بآرك اللهُ في الكآتب, ونسألُ اللهَ تعآلى أن يهديَ الضآلينَ من عبآدِه إلى طريقِه المستقيم آمين ,
وصلى الله وسلم وبآرك على نبينآ محمد وعلى آله وصحبه أجمعيين : )
لماذا استثنيت طائفتك ؟؟؟لماذا لا تقول انحرافات المسلمين فلكل طائفة أخطاؤها ؟؟؟أليس المسلمون طوائف ؟؟؟لماذا لا تذكر أخطاء طائفتك؟؟؟؟لماذا مقت الاختلاف ؟؟؟أليست إرادة الله في جعل الناس يختلفون؟؟؟
عندما ذكرت المتصوفة عممت وكذلك فعلت مع الشيعة .وكذلك أفعل مثلك وأقول أن كل من يخالف الشيعة والسنة بنلادنيون أوظواهريون إراهابيون لكني لا أفعل.
في نظري الاختلاف والتنوع واحترام الاختلاف والتنوع رحمة ما بعدها رحمة .ومجتمع يتعايش فيه السني واليهودي والشيعي والمسيحي والبودي.. مجتمع التنوع والابداع ..كل يعمل على شاكلته وكل يسيحاسب على نيته مع ربه الذي يطلع على السرائر وهو الذي يزكي.
أما كونوا مثلنا أو حكمناكم بالزندقة فهذا هو الاستبداد هذه الطريقة لم تعد مقبولة في العصر الذي نعيشه وقيمة كانت في ما سبق والآن تتشظى ومعها المنظومة الوصايتية على الفكر والمعتقد وحرية المعتقد
أليس لأمة لا إله إلا الله حرمة عندكم ؟ ألا يمكنكم أن تأتونا يوما بفكرة، رأي أو اجتهاد يجمع و لا يفرق ؟ ألا يسعكم و لو مرة أن تسعوا لوحدة هذه الأمة و نهضتها و حمايتها من تكالب أعداء لا يزدادون إلا كثرة و دهاء و مكرا و شراسة ؟ أم أنكم لا تجيدون إلا لغة التفرقة و الفتنة و قاموسكم لا ينضح إلا بكلمات الجهالة و الضلال و الزندقة و حتى الكفر ترمونها في وجه كل مسلم يخالفكم. إنكم برعونتكم و ضيق أفقكم و سذاجة تفكيركم تعملون، من حيث تشعرون أو لاتشعرون على خدمة المشروع الصهيوأمريكي الممول بسخاء من حكام البترودولار العرب و الذي لا هم له إلا تشتيت المسلمين و تكريس تخلفهم
الرافضة في الغلو هم الاصل، ولا يباريهم في ذلك متباري فهم أهل السبق.
ولولاهم لما تمادى الصوفية في غلوهم.فالحلاج كان خبيثا شيعيا.وما من صوفي إلا وله نصيب من التشيع،و غلو الفريقين في القول بوحدة الوجود وهم فيه شركاء بل نجد كثيرا من مشايخ الرافضة يشتركون مع الصوفية في تعظيم ابن عربي وتمجيده ووصفه بالشيخ الاكبر،عند الشيعة:- الوصي أفضل من النبي
عند الصوفية :- الولي أفضل من النبي
عند الشيعة:- افضل الاوصياء يسمى خاتم الاوصياء
عند الصوفية :- أفضل الاولياء يسمى خاتم الاولي
عند الشيعة:- الانتساب في دعواهم آلي ال البيت
عند الصوفية :- الانتساب في دعواهم آلي ال البيت
عند الشيعة:- الائمة يوحى اليهم
عند الصوفية :- الاولياء يوحى اليه
عند الشيعة:- الائمة يعلمون الغيب
عند الصوفية :- الاولياء يعلمون الغيب
عند الشيعة:- الائمة يتصرفون في الكون
عندالصوفية :- الاولياء يتصرفون في الكون
عند الشيعة:- يجوز دعاء الائمة والذبح لهم والاستغاثة بهم
عند الصوفية :- يجوز دعاء الاولياء والذبح لهم والاستغاثة بهم
عند الشيعة:- تقديس القبور فيها وممارسة الشرك حولها
عند الصوفية :- تقديس القبور وممارسة الشرك حولها
أنـشرووا
هذا الكاتب الذي يقول أنا الشيعة و المتصوفة لم يكونوا في عهد الرسول (ص)،هل كان السنة في عهد الرسول؟؟؟ السنة جمعها مسلم و البخاري بعض وفاته (ص) بكثير،كف عن الهذيان
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك
و سأل الله تعالى أن يهدي ضال المسلمين
لمحمد الباقر المجلسي، ص519 وعقيدتنا (الشيعة) في التبرؤ: أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة: أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية، والنساء الأربع: عائشة وحفصة وهند وأم الحكم، ومن جميع أتباعهم وأشياعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ من أعدائهم
الشيعة والصوفية غلاة في حب شيوخهم كمحبة المشركين لأوثانهم وأندادهم، قال تعالى: {ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله}، وهؤلاء الشيعة والصوفية لا فرق بينهم وبين المشركين الذين يحبون أوثانهم وأصنامهم وآلهتهم مع الله كما يحبون الله فهذه محبة تأله وموالاة يتبعها الخوف والرجاء والعبادة والدعاء وهذه المحبة هي محض الشرك الذي لا يغفره الله ولا يتم الإيمان إلا بمعاداة هذه الأنداد وشدة بغضها وبغض أهلها ومعاداتهم ومحاربتهم وبذلك أرسل الله جميع رسله وأنزل جميع كتبه وخلق النار لأهل هذه المحبة الشركية وخلق الجنة لمن حارب أهلها وعاداهم فيه وفي مرضاته فكل من عبد شيئا من لدن عرشه إلى قرار أرضه فقد اتخذ من دون الله إلها ووليا وأشرك به كائنا ذلك المعبود ما كان ولا بد أن يتبرأ منه أحوج ما كان إليه
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.لا تعرف التصوف و تتحدث عنه بهذا الشكل؟ أنظر ماقاله الأئمة الأربعة في التصوف، وحتى ماقاله السلفي الوهابي شيخ الإسلام ابن تيمية و تلميذه ابن القيم .الجميع أقر بشرعية التصوف و دوره الكبير في التزكية و التربية الروحية.
وإذا استشكل عليك أخي فهم وإدراك الخطاب و الممارسة الصوفية، فنظر عمن تأخذ إجاباتك؟ "انظروا عمن تأخذوا دينكم".
أما عن بعض السلوكات و الأقاويل المسيئة إلى حقيقة التصوف ، فاعلم رحمك الله، أنه منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم و ما تلاه، عرف ديننا دائما مغالطات و تلفيقات و تشويهات،خصوصا في عصرنا الحاضر مع تنامي أعداء الملة والدين ،
و أخيرا إعلم رحمك الله أن ديننا واسع يقبل الإختلاف ،بل الجنة مقامات مختلفة والنار كذلك، و التدين مقامات أيضا, فاحذر واسأل أهل الذكر إن كنت لا تعلم….والله ولي التوفيق…….
بسم الله الرحمان الحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه اجمعين
اما بعد فسؤالي للذين يدافعون عن الشيعة والمنتسبين اليهم
بالله عليكم هل تعرفون على من تدافعون انكم تدافعون على من قام بستهزاء
والسب والقذف ومحاربة اصحاب رسول الله (ص )الله عليه وسلم
ووصفو ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها بابشع الصور
ويقتلون كل من خالفهم في ذالك
عليكم مراجعة انفسكم قبل فوات الاوان
فالتقوا الله حق تقاته والله يهدي من يشاء من عباده
ما ذكرت عن الصوفية والشيعة جد معروف عند الخاصة والعامة الا من في قلبه مرض ومن تلبس بهذا الامر فهو يدفع الحقيقة على نفسه . لذى أهيب بالكاتب أن يكتب موضوعا يشرح فية الطائفة الناجية . بماذا تتميز . ما أوصافها . ما تعريفها . لانني رأيت في بعض الردود من التبس عليه الامر . واعتقد أن الطائفة التي على الحق هم الجهاديون ومن يزرعون القنابل ويفجرون المدن والقرى . أصحاب اللحى الطويلة والملابس الوسخة والوجوه المكفهرة . أصحاب الخطب التي تبث الرعب في الامة وتتوعد المخالفين . لابد اذن من تبيين حقيقة هاذه الطائفة التي تدعي أنها على الحق . هل أصحابها هم أؤلئك الذين يعددون النساء . ويبيحون الاماء . ويتزوجون بالفاتحة . هل هم أؤلئك الذين يحرمون التلفاز وركوب الطائرة واقتناء أدوات العصر . هل حقا هم أؤلئك الذين يكرهون المدنية وكل ما أنتجه الغرب الكافر .هل هم أؤلئك الذين يقاطعون أهلهم وذويهم . أرجو الافادة . هل هم أصحاب الحلال والحرام . أرأيت ها قد فتحت لك الباب واسعا لعدة مقالات قد تجمع في الاخير في كتاب يبين حقيقة طائفتك التي تنتسب اليها والتي تزعم أنها تمتلك الحقيقة وتسير في الطريق الصحيح .
شكر الله لك هذا البحث و سعة علمك الموضوع يستحق حلقات عديدة كان الاحرى ان ينصب بحثك في اوجه المقاربة و الاختلاف و اوجه الالتقاء هذه الفرق و الطوائف و الجماعات و الحركات بالاضافة الى تنظيم العديد من اللقاءات و المحاضرات في هذا الشان كان الاولى ان يحرص صاحب المقال على تخصيص كل فئة على حدى لتعم الفائدة و يتضح الهدف من المقال و شكرا
المذاهب الشيعية بتنظيمها الهرمي المحكم و مفهوم الإمامة لديهم تمكن من إعطائهم مرونة كبيرة في تفسير أو تأويل النصوص و بالتالي إمكانية مواكبة العصر، أما المذاهب السنية فتشبثها بالنصوص "المقدسة" و متنها يجعلها سجينة المعاني الظاهرية لهذه النصوص. وبما أن عددا منها تجووز و لم يعد ملائما يحاول بعض علماء السنة الإلتفاف حولها أو إلتزام السكوت فتبقى هذه الإشكاليات معلقة و بدون حل لحد الآن.
تحية تقدير الي الاخت سناء رقم 4 وكاتب المقاله وبصراحه شديده اعتقادك بمذهبك هو الصح من المارد لغاية رضاعة الكبير والمسيار ولو بحثة في كتبكم فسنقراء فتاوي يندي لها الجبين اما اتهامك لنا بالشرك والتكفير فهاي جدا طبيعي متعودين عليه فانتم الفرقه الناجيه فهنياء لك هاي المقاله التي لاتنتقص من حقنا بل تزيد في ميزان حسناتنا اما بالنسبه للاخت سناء فاعتقد انها تنفع تكون فقيهه متل كاتب المقاله وبارك الله فيكم وزادكم علما وثقافه ههههه اللي بيته من زجاج لايحدف الناس بالطوب ههههههه
هناك تطابق بين الرافضة والنصارى ومن ذلك على سبيل المثال:
تعبد النصارى 3 آلهة
وتعبد الرافضة 12 إلها
تغلو النصارى في مريم – رضي الله عنها –
وتغلو الرافضة في فاطمة – رضي الله عنها-
تقدس النصارى الصليب لأنه مات عليه المسيح الزائف [ شبيه المسيح الأصلي ]
وتقدس الرافضة تربة كربلاء الخبيثة لأنه مات عليها الحسين
ترسم النصارى صورا [ مزعومة ] للمسيح وتعلق تلك الصور في كنائسها ومنازلها
وترسم الرافضة صورا [ مزعومة ] للحسين وتعلق تلك الصور في حسينياتها ومنازلها
تصنع النصارى تماثيل للمسيح – عليه السلام – وتعبد تلك التماثيل
وتصنع الرافضة تماثيل للحسين – رضي الله عنه – وتعبد تلك التماثيل
قامت النصارى بتجسيد المسيح عليه السلام في فيلم : حياة المسيح
وقامت الرافضة بتجسيد يوسف عليه السلام في فيلم : يوسف الصديق
تسمي النصارى أولادها بعبد المسيح
وتسمي الرافضة أولادها بعبد الحسين
اخترع دين النصارى رجل يهودي هو بولص
واخترع دين الرافضة رجل يهودي هو ابن سبأ .
القائمة طويلة جدا جدا وكانت هذه أمثلة فقط !!!
وبعد قليل إن شاء الله سأذكر بعض وجوه تطابقهم مع اليهود
تكلمت عن تطابق [ الرافضة والنصارى] وسأتكلم الآن عن تطابق [ الرافضة واليهود ] ومن وجوه هذا التطابق على سبيل المثال :
قالت اليهود لا يصلح الملك إلا في 12 من ولد هارون عليه السلام
وقالت الرافضة لا تصلح الإمامة إلا في 12 من ولد الحسين رضي الله عنه
قالت اليهود لا جهاد حتى يخرج المسيح [ المسيح الدجال ]
وقالت الرافضة لا جهاد حتى يخرج المهدي [ المهدي المزعوم ].
طعنت اليهود في عرض مريم رضي الله عنها
وطعنت الرافضة في عرض عائشة رضي الله عنها
حرّفت اليهود التوراة
وحرّفت الرافضة القرآن [ أي في كتب الرافضة ومصادرها وأما على أرض الواقع فلا تستطيع تحريفه لأن الله تكفل بحفظه فقال : إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ].
غدرت اليهود بموسى عليه السلام فقالت : إذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون
وغدرت الرافضة بالحسين فقالت : سنبايعك ثم قتلوه
قتلت اليهود يحيى وأرادت قتل المسيح -عليهما السلام –
وقتلت الرافضة الحسين وأرادت قتل الحسن – رضي الله عنهما –
زيّفت اليهود الدين [ المسيحي ] على يد بولص
وزيّفت الرافضة الدين [ المحمدي ] على يد ابن سبأ
…..
يتبع إن شاء الله
2
ومن أوجه التطابق بين اليهود والرافضة :
غلت اليهود في عزير وجعلته شريكا لله
وغلت الرافضة في علي فجعلته شريكا لله
قالت اليهود إن دينا بنت يعقوب – عليه السلام – خرجت وهي عذراء فافترعها مشرك [ أي اغتصبها وافتض بكارتها ].
وقالت الرافضة إن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – اغتصب أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب
ضرب الله الذل والمسكنة على اليهود
وضرب الله الذل والمسكنة على الرافضة [ بدليل التقية والاختباء خلف الأقنعة وسياسة اللف والدوران وشدة المراوغة وامتهان الكذب الرهيب العظيم وحبك الدسائس والعمل في الخفاء وترويج دينهم بالدجل والأساطير والاقتيات على المكر والخديعة ].
اليهود تسطر الكذب فتقول هذا من عند الله وتنسبه الى موسى عليه السلام
والرافضة تسطر الكذب فتقول هذا من عند الله وتنسبه الى علي رضي الله عنه
اليهود تستشهد مكرا وكيدا بكلام الله المتشابه وتعرض عن كلام الله المحكم كي لا يفضحها ويكشف عوراتها
والرافضة تستشهد مكرا وكيدا بكلام الله المتشابه وتعرض عن كلام الله المحكم كي لا يفضحها ويكشف عوراتها
اليهود لا تمسح على الخفين
والرافضة لا تمسح على الخفين
والقائمة طويلة جدا جدا
انا شيعي اثناعشري امامي جعفري رافضي.
سوف اعلن تسنني واترك التشيع اذا ثبت لي ان اهل السنة يقتدون باحد الشروط:
1 اذا كان اهل السنة يتبعون الصحابي ابوبكر ابو عائشة زوجة النبي ص ويأخذون احكامهم الفقهية منه.
2 اذا كان اهل السنة يتبعون الصحابي عمر ابن الخطاب ابو حفصة زوجة النبي ص ويأخذون احكامهم الفقهية منه.
3 اذا كان اهل السنة يتبعون الصحابي عثمان ابن عفان زوج ربيبتي النبي ص ويأخذون احكامهم الفقهية منه.
4 اذا كان اهل السنة يتبعون الصحابي والاملم علي ابن ابي طالب ع زوج فاطمة الزهراء ع بنت النبي ص ويأخذون احكامهم الفقهية منه.
بأي الصحابة اعلاه يقتدي السني ويستنبط احكامهم الفقهية من علمه؟
اهل السنة والجماعة يقتدون بالامام مالك واحمد وابوحنيفة والشافعي ويأخذون احكامهم الفقهية منهم.
وكل من يقول غير ذلك فهو ليس من اهل السنة والجماعة.
اما الوهابية فهم يقتدون بمحمد بن عبد الوهاب وابن تيمية وهم ليسوا من اهل السنة والجماعة لا بل يكفرون الاشاعرة والماتريدية والمعتزلة مدارس اهل السنة والجماعة يعني هم يكفرون اهل السنة والجماعة ويدعون عكسه.
الوهابية يجسمون الله الشاب الامرد
un grand article qui nous éclaire d'avantage sur les chiites et les sophis, j'ajoute que leur but est de se positionner politiquement dans la société pour asservir les autres et reprendre le pouvoir. leurs multiples méthodes et croyances se trouvent en contradiction avec l'ame du livre sacré le coran
كدبت يااحمد حسن اهل السنة والجماعة اتباع السلف الصالح ياخدون عن الصحابة جميعا دون اسثناء وكدا عن الائمة الاربعة وغيرهم وماقولك ان من تسميهم بالوهابيين انهم يكفرون الاشاعرة والماتريدية فهدا من كدبك واختلاقك والرافضة اصلا هم معدن الكدب والسلفيون هم اهل السنة ولو كره الرافضة المجوس الدين سيتبرامنهم سيدنا علي رضي الله عنه يوم القيامة وسيتبرأمن اباطيلهم وعقائدهم الكفرية والشركية التي ملئوا بها كتبهم والسلفيون يتهمون بالتجسيم وهدا ايضا كدب وانماهم يثبتون لله عزوجل ما اثبته لنفسه من غير تكييف ولاتأويل ولاتشبيه ولاتعطيل وقاعدتهم(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)نفي لمشابهته للمخلوقين واثبات صفتي السمع والبصر لله لكن سمعه ليس كسمع المخلوقين وبصره ليس كبصر المخلوقين والشيعة هم معطلة الصفات وافقو االفرق الكلامية من الاشاعرة والماتريدية والمعتزلة …في التعطيل
إلى: رقم 10 (مغربي)
يقول:[أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة: أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية.
ومن النساء الأربعة: عائشة وحفصة وهند وأم الحكم.
ومن جميع أتباعهم وأشياعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ منهم].
أقول: ماذا باقي لك أن تكفر أكثر من هؤلاء الأخيار؟؟ وبهذا التكفير لصحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام، أنت مرتد ومن الأئمة الكفر، مثلك مثل أبي لهاب لا فرق بينكما، فاللهم اجمع بينكما في يوم القيامة.
ماذا يفسد بولك في مياه البحار من شيء؟؟
ثم ماذا تضر رائحتك النتنه من غير نفسك؟؟
أسيادك هؤلاء الصحابة كلهم مبشرين بالجنة من قبال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وماذا عنك؟، أنت مكذب لما نصه القران في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم، وبهذا التكفير لصحابة ألأربعة رضي الله تعالى عنهم، أنت كافر بل من شك في كفرك كفر.
وهذه هي عقيدتنا نتعبد الله بها، ومن استهزاء أو كفر الصحابة الكرام . فلا نتردد بكفره بل واجب علينا تكفيره وإلا نحاسب يوم القيامة.
إلى 17
صفة رضاعة الكبير :
قال أبو عمر: صفة رضاع الكبير أن يحلب له اللبن ويسقاه، فأما أن تلقمه المرأة ثديها فلا ينبغي عند أحد من العلماء. وقال عياض: ولعل سهلة حلبت لبنها فشربه من غير أن يمس ثديها ولا التقت بشرتاهما، إذ لا يجوز رؤية الثدي ولا مسه ببعض الأعضاء ، قال النووي: وهو حسن، ويحتمل أنه عفى عن مسه للحاجة كما خص بالرضاعة مع الكبر، وأيده بعضهم بأن ظاهر الحديث أنه رضع من ثديها لأنه تبسم وقال: قد علمت أنه رجل كبير ولم يأمرها بالحلب وهو موضع بيان، ومطلق الرضاع يقتضي مص الثدي فكأنه أباح لها ذلك لما تقرر في نفسهما أنه ابنها وهي أمّه فهو خاص بهما لهذا المعنى، وكأنهم رحمهم الله تعالى لم يقفوا في ذلك على شيء .
وقد روى ابن سعد عن الواقدي عن محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري عن أبيه قال: كانت سهلة تـحلب فـي مسعط أإناء قدر رضعته فـيشربه سالـم فـي كل يوم حتـى مضت خمسة أيام فكان بعد ذلك يدخـل علـيها وهي حاسر رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلّم لسهلة (المصدر : شرح الزرقاني على موطأ مالك)
إن قصة رضاعة سالم قضية عين لم تأت في غيره ، واحتفت بها قرينة التبني ، وصفات لا توجد في غيره ، فلا يقاس عليه
نحمد الله الذي كرمنا بالإسلام ونجانا من ملل الكفر وعلى رأسها ملة الرافضة السبئية الاثني عشرية وصلى الله وسلم على رسول الله وبعد:
يقوم دين الرافضة على عقائد كثيرة ومنها:
عقيدة تقديس النجاسات وأكلها وشربها والتبرك بها ، ويؤمن الرافضي بطهارة وقدسية كل ما يخرج من آلهته من بول وغائط – أعزكم الله- ويؤمن بأنه إذا أكل تلك النجاسات فإن الله يحرم عليه النار ويوجب له دخول الجنة !
قال علامة دينهم وكبيرهم وشيطانهم الذي يسمونه " العلامة الحجة آية الله ملازين العابدين الكلبايكاني " قال :
ليس في بول المعصومين ودمائهم وأبوالهم وغائطهم استخباث – يوجب الاجتناب في الصلاة ونحوها كما هو معنى النجاسة -!
ولا نتن في بولهم وغائطهم !!
بل هما كالمسك الأذفر !!!
بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار !!!!!!
واستوجب دخول الجنة !!!!!!
______________
المصدر :
كتاب أنوار الولاية
تأليف " الآخوند ملأ زين العابدين الجرفادقاني الكلبايكاني " المولود عام 1218 والمتوفى عام 1289
طبعة إيران 1409
سؤإل احد التقات عن اهل الجنة وكيف تتعرف عليهم فأجب قائلا اهل الجنة من إدا نظرت اليهم ذكرتك بالله رأيتهم ,وصفات الفيئة الناجية موجودة في الكتير من الصور القرآنية وماينقص الباحث والشغوف لمعرفتهم هو الحفض للقرآن والعمل بآياته وإقناع النفس بتقوى الله والكيس بعد ذالك..
بسم الله الرحمن الرحيم
مشكلة جنود الجهل أن اجتهادهم مقتصر على اجترار كلام غيرهم ومحاسبة الناس. ويرفعون شعار الكتاب والسنة وهم بمداركهما جاهلون.
وعلى منوال الختام، "يبالغ [الكاتب ومن إليه] بأنهم المتميزون عن سائر الناس والفرق في الدنيا والآخرة، ويزعمون أنهم" حراس الدين والولاة على عقول الناس.
الى من يدعى النجاة فى التصوف والتشيع بالله عليكم انتم على شفا حفرة من النار اتقوا يوما ترجعون فيه الى الله.اهل السنة والجماعة هي الطائفة الناجية ولاكن هل تسالتم لما لانهم يحتكموا الى الكتاب والسنة النبوية فقط لا غير.وهما المصدران اللذان وصانا عليه محمد صلى الله عليه وسلم.اما الخزعبلات والرؤى والتخاريف فليست بحجة وانما تلبيس ابليس فلما ترفضون الحق لماذا بالله عليكم لقد فضحتوا فى المناظرات واحبطت حجتكم حتى فررتم متل نفور ابليس عند سماعه الاذان.لمن اراد النجاة الكتاب والسنة بفهم الصحابة رضوان الله عليهم.اللهم انصرنا بهما
إلى 17
أحاديث أرضاع الكبير في كتب الشيعة مع عدد من الغرائب فقد جاء في وسائل الشيعة ما يلي :
محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته .
وسائل الشيعة باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا [ 25941 ]
2 * علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى عليه السلام قال : سألته عن امرأة أرضعت مملوكها ، ما حاله ؟ قال: إذا أرضعته عتق . وسائل الشيعة 25947 ]
3* عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها.
كتاب الاصول من الكافي كتاب الحجة ابواب التاريخ باب مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته
هذا ما يقوله الشيعة ان ابي طالب له ثدي كثدي المراة وهذا الثدي يدر اللبن كما تدر المراة التي ولدت .
وهل من رضاعة الاطفال من الثدي هي صفة للمرأة ام للرجل ولك ان تتخيل عندما رجل يدر ثديه اللبن فهو احد حالتين اما خنثى او امراة مسترجلة ومادام ان ابي طالب در ثديه الحليب لماذا ابي طالب يجعل سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام يرضع عند حليمة السعدية .
لماذا لم تكتمل هذه الاسطورة حتى فطام سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام عن شرب اللبن من ثدي ابي طالب.
الحسين يرضع من إصبع النبي ولسانه .
عن أبي عبد الله قال : « لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وآله فيضع إبهامه في فيه، فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث »
(الكافي كتاب الحجة، باب مولد الحسين بن علي)
عن أبي الحسن أن النبي صلى الله عليه وآله كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجتزئ به، ولم يرتضع من أنثى
(الكافي كتاب الحجة، باب مولد الحسين)
عودا على بدء، فإن الحجة لا تقوم على الخصم بما فهمه خصمه وإنما تقوم بنص صريح يكون هو الحجة.
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار والعياد بالله فاعلموا ايها الناس ان دين الإسلام يوحد الربوبية والد عاء الخالصين لله وينبذ كل اشكال الوساطة بين الخلق والخالق سبحانه و تعالى الخالصة لله فكيف لا وهو اقرب اليهم من حبل الوريد يعلم احوالهم ويطلع على مكنونات صدورهم فاتقوا الله في انفسكم وقوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة ولا حول ولا قوة الا بالله
السلام عليكم ورحمة الله أخوتي في الله .. أخوتي في الله لي قول في هذا وتحذير وبيان . والقول هو أن الصوفيه بحد ذتها هي الزهد بكل مافي الدنيا أبتغاء مافي الاخره وهذا هو الاصل . وجاءت الدوله الفاطميه وحورت وزرعت في الصوفيه أمور يصعب علينا أن نقنع من كان آباءه وأجداه عليها . اما التحذير فأني والله ولله أنصح أخواني المتصوفه أن يهديهم الله الي مافيه الخير والصلاح لهم ولنا وليس هنالك أحد سوف يموت وهوحامل معه ازر غيره . وحذاري حذاري من الروافض وأنتم تعرفون باقي الحديث ومايرمي له الروافض من شرك وكفر بالله . أما البيان فهو الاتي ( قل هو الله أحد . الله الصمد. لم يلد ولم يولد . ولم يكن له كفؤا أحد. ) قل أن صلاتي ونسكي ومحيياي ومماتي لله رب العالمين . تحيتي لكم أحبتي في الله .