يا ملائكة الرحمن عذرا

يقال عن شهر رمضان أشياء كثيرة صحيحة، فيوصف بأنه شهر القرآن والفرقان، وإنه شهر الصيام والقيام والتكافل الاجتماعي، وإنه شهر الصبر والنصر والتقوى، وكل هذا صحيح لا غبار عليه.

لكن قليلا ما ينتبه الناس إلى أمر بالغ يقع في هذا الشهر العظيم يتحول فيه البشر ليصيروا إلى الملائكة أقرب، وتتحول فيه الملائكة لتصير إلى البشر أقرب. فما هو هذا التحول وما سر هذا التقارب بين هذين النوعين من الكائنات.

لقد صار في حكم المتداول المشهور بين الناس أن الشياطين يتراجعون عن غيهم وغوايتهم في هذا الشهر بعد إغلاق أبواب النار وفتح أبواب الجنة وتكبيل الأبالسة بالسلاسل. ولم يشتهر بالقدر نفسه الاكتساح الكبير الذي تقوم به الملائكة لعالمنا الأرضي بنزولها من عليائها لتكون معنا وإلى جانبنا في حفل عظيم يضيع مباهجه كثير من الناس ولا يلتفتون إلى العرس وضيوفه الحاضرين بكثافة وسرور.

نعم في هذا الشهر، يتحول الإنسان فيعلو ويعلو حتى يقترب من الملائكة فيشبههم أو يتفوق عليهم. أليس يقطع بالنهار طعامه وشرابه وشهوته –وهي حلال تصير حراما خلال زمن مقدر- فيصير كالملائكة التي لا تأكل ولا تشرب ولا تشتهي، ثم يقضي يومه مع الله صائما ذاكرا بالحال والمقال فيصير مثل الملائكة المجبولين على الخشوع والتسبيح الليل والنهار لا يفترون.

وبعد تناول الإفطار يدخل المؤمنون إلى عالم التراويح فيزدادون علوا وقدرا، فتشاركهم الملائكة بكثافة منقطعة النظير وبزحام غير مسبوق، وبذلك يتفوق الإنسان على الملاك.
إذن هي الملائكة والروح تتنزل بإذن ربها لتشارك البشر تعبدهم وتسبيحهم ومعراجهم، وهم المؤمنون يعرجون بفضل ربهم بصلواتهم وتراويحهم وأحزابهم وختماتهم القرآنية تدبرا وترتيلا وتفسيرا وتأويلا.

هي حشود من عالم الغيب وعالم الشهادة تحتفي وتحتفل بطريقة روحية وبأعمال موحدة في أيام معدودات تبلغ ذروتها القصوى في العشر الأواخر من رمضان.
أتدرون ما سبب الاحتفاء والاحتفال؟ إنه نزول القرآن وما أدراك ما ليلة القدر، إذ في كل رمضان من كل عام يحتفي هؤلاء الحاضرون من الأرض والسماء بذكرى أول لقاء بين جبريل عليه السلام ومحمد عليه الصلاة والسلام في الغار المعلوم.

وجميعنا يتذكر أن لحظة اللقاء هاته محنة وبلاء ومعاناة، وكذلك يكون لقاء أحباب الله ورسله، إذ الشوق حارق والشعور صاعق. ألا تذكرون كيف خر موسى عليه السلام صعقا. ألا تذكرون كيف كان يتفصد جبين الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عرقا في الليلة البالغة البرودة كأنه في يوم من أيام الصهد الشديد.

وعندما استقر الوحي بقلب النبي تحول فقال (هل كنت إلا بشرا رسولا) وما أصعب أن تجتمع في الرسول البشرية والنبوة حتى أن كثيرا من الناس لم يصدقوا فقالوا (ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق).

في كل عام يتجدد هذا اللقاء بين الرسل والبشر، ألم يجعل الله (الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء). أليست الملائكة هي المرسلات عرفا والملقيات ذكرا عذرا أو نذرا؟

وإن أمر الإنسان لعجيب بنكرانه للجميل ونسيانه للفضل والتكريم، وهل رأيتهم أشد نكرانا من كائن تقدم له الملائكة كل الخدمات التي تخطر بالبال ولا تخطر، وهو يتجاهلها وينساها ولا يشكرها؟ أليست تلك الملائكة حافظة مصاحبة مؤيدة لصيقة غير مفارقة إلا عند الخلاء والجماع؟ فلماذا هذا النكران أيها الإنسان؟

هذه المخلوقات العجيبة الرائعة لها شعور غامر بالتعاطف مع الإنسان إذا آمن واعترف بمولاه، فيذكره بالخير حتى الذين يحملون العرش ومن حوله فلا يملون من الدعاء له وهم أقرب ما يكونون من العرش وصاحب العرش (ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم…)

ولقد ألقيت كثيرا من الخطب والمواعظ طيلة ثلاثين عاما من الوعظ والإرشاد والتربية والتكوين، لكني لن أنسى حديثا عذبا شيقا عن الملائكة طالبني كل من سمعه أن أعيده وأكرره. وعقب ذات خطبة حول الموضوع انتابتني حالة من الشعور الغامر بالذنب والتقصير صوب هؤلاء الأصحاب المكرمين فرفعت رأسي كأني أنظر إليهم وقلت لهم “يا ملائكة الرحمن عذرا.. كم نحن مقصرون في الإيمان والتعريف بك.. وما أشد غباء الذين يقلبون المواقف فيخاصمونكم ويتجاهلونكم وأنتم في خدمتهم، ثم يصاحبون أعداءهم ويسلمون أنفسهم لهم وهم بهم يمكرون”.