عصيد ينتقد المطالبين بإعدام قاتل الطفل عدنان

اقول له اذا لم تستح فقل ماشئت. نحن مسلمون و حكم القاتل واضح ومعلوم …

والطفل الذي ليس له ذنب مذا فعل ليعدم الطفل ويغتصب ماذا فعل لم يفعل شي اما القاتل ففعل ابشع الجرائم اغتصب طفل وقتله وعلى ما ينص الدستور في قانونه اذا اختطف الخاطف قاصرا وقتله فحكمه الإعدام وهذا مكتوب في دستور الدوله فعلى الدوله والقضاء تطبيق القوانين (الله يرحم الطفل)

يجب تنفيد عقوبة الإعدام عندما يصدر حكم من طرف القضاة .

لوكان هداك الابن ديالو كانت غتكون هضرة اخرى الهضرة ساهلة بالفم و الاعدام هو الحل حيت اي عقوبة اخرى قليلة فحق هذا الوحش

و هل جزاء فعل إلا فعل مثله.
و كيف يكون العقاب إن لم يكن رادعا؟؟!

معه الحق لا يجب للعاطفة ان تكون دافع لنا لنكون المزيد من العقد النفسية فمن يطالب بقتله بوحشية فلا يختلف مع المجرم في شيء كلاهما مرضى نفسيين … لان القاتل ليس بشخص عادي لان فعله لا يكون سوى من مريض نفسي … الشعب المغربي لا يستثني اي مناسبة ليظهر لنا اننا نعيش مع المزيد من المرضى و الوحوش فاليوم من يريد الاعدام في الساحة والتمثيل بجثته فهو نفسه غدا او بعد غد سيرتكب جريمة اكبر من هاته ولكم واسع النظر والله يرحم الفقيد ويصبر والدين …

لا والله بل هو الحل الانسب فلو شعرت فعلا بما تشعر به الآن عائلته المسكينة لتغير رأيك. لكن ليس من في البحر كمن على جانب الشاطئ

الإعدام باش يكون عبرة لمن سولت له نفسه بهتك عرض الطفولة ماشي اشفاء الغليل ، قلبنا مقطع على عدنان طفل مغربي تظلم لازم يتخاذ ليه حقو ، كن كان كان ولد السي عصيد باش كنت طالب

نعرف انها مهمة القضاء ، أن كان ابنك ستقول نفس الشىء ، انك من صنف أن تنتقض كل الأقوال

اقول له لوكان ابنه او بنته هل كان سيقول هذا الكلام
ملاحظة : سؤال يحيرني هل حقوق الانسان تنطبق على المجرم ام الضحية

مرة أخرى تظهر لكي لا تقول أي شيء في هذه الجريمة .لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. نقدك غير بناء وكلامك غير جدي.

ما غادي تحس بهاد لهدرة لي قلتيها دبا حتى تشوف ولدك لا بنتك فديك الحالة ديك ساعة نجيو نقولوا ليك هاد جوج كلمات

اذا تأمل الاستاذ عصيد في العبارات المطالبة بالاعدام ،نلاحظ ان جل المطالب تتضمن عبارة مطالبة فهو مطلب وليس الوجوب …من حق الشخص المطالبة او يطمح بتطبيق عقوبة معينة في حق مجرم …ولا اعتقد ان هذا تدخل مباشر في ملفات معروضة على القضاء …وثقتنا في القضاء مازالت راسخة واتمنى شخصيا تطبيق عقوبة الاعدام عن الجاني مع التنفيد المعجل …

لا حول ولا قوة إلا بالله. ماعرفناك معانا ولا مع المغتصبين!!! مكاينش اللي خرج على هاد لبلاد قد هاد الحقوقيون او بالأحرى العقوقيون. سير ديها فراسك راه ماحاس بلمزود قد المضروب بيه

ومن انت لتقرر ما يجب فعله من عدمه…فقط اهتم بشؤونك الخاصة…زمن ركوب الموجة قد ولى

اقول لعصيد لو كان الطفل عدنان إبنك؛ فماهي العقوبة التي ستطبقها على الجاني؟ عقوبة الاعدام هي ردعية لكي تكون عبرة لمن يقدم على هذا الفعل الشنيع

يقول الله عز وجل.النفس بالنفس.عن اي حقوق تتكلمون

نحن نريد إعدام هذا المجرم.وبعد ذالك ننقاش موضوعك

الجريمة الحقيقية هي مايطبقش عليه العقاب لو احد من اقاربك مستحيل تقول هد الهضرة

بالرغم مما يتشدق به هذا المتثاقف من مادئ الحرية وحقوق الانسان، نطلب مجددا الاعدام على اثر ما اقترفه هذا الوحش الضاري. نطلب من السي عصيد ان يضع نفسه مكان اب وام الضحية……

هذا العلماني يستفز مشاعر المغاربة بالقذف والسخرية وهو كذلك يجب تقديم شكاية ضده واظن ان ليس لديه ابناء لكي يشعر بما شعر به الاباء حسبي الله ونعم الوكيل فيك وفي امثالك

بعض النوع من البشر يعز عليهم الغوص في جميع المواضع لا لشئء سوى" البوز" . سؤال لهته الفئة هل سيكون نفس رد فعلهم إذا كان الضحية إبنه أو بنته.

حسبنا الله ونعم الوكيل مع هذا الحقوقيين..لو أن هذا السيد تعرض ابنه لما تعرض الطفل عدنان لما طالب بشئ اخر اكتر من الاعدام..ياسيدي المحترم المواطن حر في مايقول وهو لم يصدر احكاما كما تزعم وانما عبر عن وجهة نظرة وما يخالجه نظرا لبشاعة الجريمة ..الكل يعرف ان القضاء هو المختص في اصدار الاحكام على الجناة..اذا كلامك في غير محله.

لا تفتح الباب لبعض الشرور الهينة ، لكي لا تترك المجال للشرور الكبرى ان تتسلل خلفهم.
امثلة لبعض الشرور الهينة : التجهيل ، التفقير ، شيوع العنف اللفظي والجسدي والتنمر والانحلال الاخلاقي من كذب وزور وخيانة ..الخ
ما نشهده في بعض الاحيان من فواجع كحادثة طنجة هي مجرد حلقات من سلسلة طويلة من الشرور من مختلف انواعها .. لن نقضي عليها بعقوبة الاعدام او غيرها فقط، بل يجب ان تستأصل الاسباب والدوافع من الجدور ..
يقول الكاتب دوغلاس بريستون : لدى كل منا وحش بداخله ، الفرق يكمن في الدرجة وليس في النوعية .. بمعنى اننا جميعا كبشر متشابهون الى حد كبير ، ما يسري على كل فرد ، يسري على الاخرين .. اذا تعامنا مع اي شر على هذا الاساس فسنتجه مباشرة لكي نقضي على دوافع هذا الشر في كل فرد منا وبالتالي القضاء على الشرور الكبرى وليس كما نفعل حاليا ، ننفي صفة الانسانية على فاعل الشر (المجرم) ونسميه وحشا ونطالب بأعدامه لننفس عن انفسنا..
السؤال المطروح: الان وقد امسكنا المجرم ، مذا سنفعل حيال الاف الافراد الذين هم في طريقهم ليرتكبو جرم مشابها في الوحشية والذين في الغالب لن نسمع عنهم وعن جرائمهم على الاطلاق؟

أين حق الطفل المغتصَب والمقتول؟
ألم يتعرض هو كذلك للوحشية من لدن هذا المكبوت؟
نتمنى أن يكون الحكم حكما شرعيا عادلا … فإعطاء الحقوق لمثل هؤلاء المُغتَصِبين يُولِّد أُناس آخرين في ظل غياب الأخذ بعين الاعتبار حق الأطفال المُغتصَبين.
نتمنى أن يكون الحكم عادلا

القصاص هو حكم الله الذي لم يطبق لأننا في دول تفضل الأحكام الوضعية على شرع الله
أنا مع الإعدام دون التمثيل بالجاني ببساطة لأن الله قال في كتابه العزيز ( ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب ) سالينا من كثرة الفهامة

تعليق المسمى عصيد، غير مفاجئ، لأنه صادر عن شخص علماني، تفكيره يجري عكس تيار تفكير غالبية أفراد المجتمع، السي عصيد يدافع عن حق قاتل الطفل عدنان في الحياة، فياترى، كيف سيكون رده لو كان الضحية واحد من أبنائه؟ أمثالك يا عصيد هم من يدفعون بمجتمعنا المحافظ نحو الهاوية

آنا لله وانا اليه راجعون
كيف للعماني مع الآسف ان يقر بان تعاليم الدين الحنيف التي نزلت من سبع سموات كانت على حق ،وهي على حق

يقول تعالى: ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون.

بتقافتنا ووعينا و كل قيمنا و كل ما ينتمي الينا، نحن المطالبين بإعدامه، نريد فعلا كما قلت الثأر والانتقام، لا نريد معاقبة الجاني هذه المرة..
اعتبرنا وحوشااا او كما يحلو لقيمك… نريد فعلا الثأر والانتقام، ولو كان للوجود فعل آخر أكثر وحوشية لطالبنا به لعل يطفئ نار الظلم التي لن ولن ننساها كما كان العقاب، اعداما سجنا او حتي تعذيبااا…
تركنا لك الحب والوئام وكل القيم الجميلة، ونحن انصار الحقد والكراهية وكل القيم الغير الحميدة، لكن ليعدم مغتضب وقاتل الطفل عدنان…
خطابات خالف تعرف…
كلنا من اجل اعدام مغتصب وقاتل الطفل عدنان..

أريد أن أسأله: إذا كان هذا الضحية إبنك فهل سيكون موقفك بهذا القول
لا أظن ذلك

أقول لهذا الأخ الذي لا يشرفني أن أكون أخا له :ضع نفسك مكان الأب المكلوم و سامحه إن خول لك القانون ذللك. حسبي الله ونعم الوكيل.

لو كان هذاالطفلالبريء ابنك الذي وقعت له هذه الواقعة لما انتقدت كلام المواطنين الذين عبروا عن الحق والحق ينطق بالقصاص يااولي الالباب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . لو كان الطفل عدنان ابنك ، لغيرت رأيك. وقدمت استقالتك كن جمعية حقوق الإنسان

فعلا استاذ …….، لكن هناك شيء إسمه الحق في الحياة ، فهذا الذئب سلب هذا الحق لطفل بريء وتسبب في أزمة لوالدي عدنان لا يعلمها إلا الله الذي قضى للسن بالسن في كتابه الكريم ، وإذا كان الإجرام لا زال مستفحلًا في الدول التي تطبق الإعدام إلا أنه سيكون وسيلة للردع لمن سولت له نفسه القيام بمثل هذه الأفعال الإجرامية

و ماهي طريقة عقابه يا سي الفاعل الحقوقي ؟ وضعه في السجن لاربع او خمس سنوات و الاهتمام به و بصحته و توفير كل حاجياته و احترام حقوقه و بعد خروجه من السجن منحه مبلغا ماليا محترما لضمان مستقبله .فعلا لم يشجع هؤلاء المجرمين على القيام بمثل هده الجرائم الشنيعة الا انتم كفانا شعارات فارغة المجرم شخص يكره المجتمع و لا يستطيع العيش به ادن لن نضحي بارواح اناس بريئة لكي يبقى هو بقيد الحياة الاعدام له و لك من ازهق روحا و هدا هو شرع الله تتكلمون دائما عن حقوق الجاني و اين حقوق الضحية ؟

نشوفو المسألة من زاوية أخرى عقوبة الإعدام في المغرب موقوفة التنفيذ بالرغم من أنها مزال متداولة كمفهوم في القانون الجنائي و نفتارضو المغرب بغى يرجع التطبيق المادي للعقوبة خاصو قرار تشريعي بإعادة تفعيل العقوبة و هذا القرار لا يمكن أن يصدر بأثر رجعي على قاتل الطفل عدنان يعني و لو رجعات العقوبة من بعد مغديش يكون معني بها هذا المجرم ولكن غدي تطبق على المجرمين لي غيجيو من بعد هذا من جهة و من جهة أخرى المغرب تالف علاش مثلا فاش غادي تقول ليا كدولة أنك ضد إلغاء حكم الإعدام و في نفس الوقت غدي توقع على ميثاق دولي في مجال حقوق الإنسان والقانون الدولي الإنساني و لي فيه في المادة 5 :
لا يجوز إخضاع أحد للتعذيب ولا للمعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو الحاطة بالكرامة .
هنا نتا كدولة وقعتي ضد العقوبات القاسية و لي على رأسها الإعدام إذا كمطلب شعبي مغدي تكون لينا حتى قوة أمام ميثاق دولي لي بطبيعة الحال حنا مشي ميريكان حنا غير المغرب و دولة بحال المغرب الى خالفات دكشي لي وقعات عليه غدي تاكل الدق ديال بصح و غدي تحل عليها بيبان لي المغرب كان كيضارب شحال هذي باش يسدهوم .

قريبا سيأتي المعلقون الذين لم يقرأوا ابدا كتابا واحدا في حياتهم و سيعلقون ضد المفكر احمد عصيد و يشتمونه و هم لا يفهمون ماذا يعني بالضبط، سيفهمون ما يحلو لهم و يؤولون كل شيء ضدهم و لا احد منهم له الجرأة ان يقول ما يقوله… و نحن ننتظر مقال من مفكر آخر يعقب على عصيد و يعاكسه بدل قرآءة تعاليق لمجهولين لم يقرأوا ابدا كتابا واحدا في حياتهم… مرة اخرى!

الاعدام في بعض الحالات لا يجب تطبيقه. كم لنا من تجربة لمعتقلين تمت ادانتهم بتهمة القتل و تبرئتهم بعد سنوات عند استعمال الخبرة الجينية.
في حالة ما اعترف بذنبه بدون تعذيب و مدهم بمكان الجثة فيمكن تطبيق الحكم بالاعدام. اقتراحي هو المؤبد لان الاعدام رحمة بالنسبة لهذا الوحش.

سير احنيني لم يطلب منك احد رايك

في تعليقه بعض الصواب، فيجب في الواقع التفكير في سبل وقف هذه الأفعال المشينة ومعالجة أصل المشكل.
لكن سي عصيد لالم أن "القصاص" كما نص عليه رب العباد "وهو العليم بكل شيء" هو الحل الأمثل لعلاج أصل الآفة. فالوحش سيفكر مليا قبل الإقدام على مثل هذه الجرائم، بل وسيصل به الأمر لعدم التفكير فيها أصلا. فوالله لو طبق حد السرقة والقصاص لاستب الأمن وقل الالترويع والسرقة. لكن بالطبع، في إطار القضاء والحياد وتطبيق أسس الإسلام قبل التفكير في الحدود نفسها.
نسأل الله السلامة، وما الدنيا إلى كلحظة توقف تحت شجرة في سفر.

خالف تعرف.السيد تنسى و ما بقى يذكره أحد و يوجد من لا يعرفه لو انه ابنه لطالب بالاخصاء قبل الاعدام

ربما ليس لديه اولاد لو كان له أبناء لاطالب أكثر من الإعدام لايحس بالألم والحرقة إلا والديه واعتبر كلام هذا الرجل تحريض على الاغتصاب والقتل تعازي إلى أسرة الطفل

العين بالعين و السن بالسن و البادي أظلم. من قام بجرم فليتحمل عواقب جرمه.

أغلبيةُ المغاربةَ مع إعدام المجرم و هذه حقيقة،،،و لسنا متأخرين و لكن لنحُدَّ من الظاهرة،،،شبعنا من هذه الأسطوانة المشروخة من رافضي الإعدام التي لم تعط فاكهةً، و البلدان التي فيها الإعدام لا أثر لمثل هذه الجرائم فيها،،،،و كم من واحد كان يرددُ نفسَ الكلامِ فلما و قع قتلٌ إجراميٌّ لقرييبٍ له غيَّر موقفَه و انضم للأغلبية،، تصور يا عصيد وقعتْ لابنك مجرد تَصوُّرٍ و أخبرني بماذا أحسستَ؟! الناس الذين يواسون عائلةَ عدنان صبَّرهم اللهُ اللهُ اللهُ الواحدُ الأحدُ يطالبون بإعدامهِ….انشري يا هسبريس

حكم الاعدام ينفذ في الولايات المتحدة و اليابان, و هذا ما ينص عليه القانون الجنائي المغربي و كذلك الشريعة الاسلامية, و سينفذ انشاء الله في المغرب و في هذه الواقعة بالذات رغم انف كل خائن للوطن و الدين و الحضارة و حقوق الانسان.

من يطالب بتوقيف تنفيذ الاعدام عليه ان يتكفل بمصاريفه في السجن .

ربنا اليك توجهنا اللهم انتقم. ربنا لا تؤاخدنا بما يقول السفهاء منا

مثل ها أولئك هم من دفع مثل هذه الوحوش بإرتكاب مثل هاته الجرائم بأفكارهم الرجعية يجب تطبيق سنة الله فوق أرضه الاعدام ثم الاعدام …

افترض ان داك الطفل ابنك هل كنت ستقول نفس الكلام لااضن دالك ادن رأيك لايعنينا إعدام ثم إعدام ثم إعدام.

وهل معاقبة المجرم ليس انتقام؟ كيف تفكر ياعصيد

السي عصيد دير راسك بلاصة الطفل عدنان ؛رحمه الله ؛و ماذا قاسى و عانى أمام ذلك الوحش قبل أن يقتل.— و لكم في القصاص حياة — يعني السي عصيد الا ما طبقناش الإعدام علا هاذ الوحوش و خصوصا دابا ملي لحباسات ولاو بحال الأوطيلات غايكترو بحال هاد المصائب. نحن لا نريد الإنتقام من الجاني و لكن نريد تطبيق العدالة و اقصى العقوبات في المغرب هو الإعدام . اوا أنا بعدا أطالب بالإعدام أما المدام لي حدايا لي بكات على عدنان واخا ما كتعرفوش. بغات يتصفى داك الوحش دابا و فورا بلا محاكمة حيت الشعب قال الكلمة ديالو. رحمك الله يا عدنان وألهم عائلتك الصبر و السلوان.

أنا أتفق مع جميع أصحاب التعليقات فأغلية الناس أو سأقول جميعهم يريدون عدمه أمام الجميع يحكم عليه بسنوات قليلة ويقضي منها أقل من الربع سأقول أنا لا أتفق معه لأنه لو كان إبنه هم من وقعت له الواقعة لما قال هذا بالضبط لذلك أطلب من السلطات اتخاذ إجراءات حاسمة وقاسية أكثر مما يكون وهي إعدامه أمام الجميع لأنه لا يوجد لا حقوق انسان ولا أي شيء

الفصل 474 من القانون الجنائي ينص على عقوبة الإعدام لهذه الجريمة.
لكن بعض الإخونجية يريدون الاصطياد في الماء العكر،والحال أن للفقه المتزمت دورا في الكبت ونتائجه في المظاهر الشاذة في المجتمع :نفسيا واجتماعيا وسلوكيا.
ولا مفر من التربية الجنسية ومن إباحة العلاقات الجنسية الرضائية بين الراشدين.
ومن يريد تقديم العلاج بترتيل خزعبلات القرون الغابرة فهو سخيف محذور.

ليتك السي عصيد لو كنت من آل الطفل الضحية أو أمه ماذا سيكون موقفك حول المجرم ؟ أكيد انك ستأمر بحرق الجاني حيًا أمام الملأ. الكل يدعو لإعدام الوحش الآدمي حتى يكون عبرة لغيره ورادع كل من سولت له نفسه غصب طفولة بريئة و حرمانها من حق الحياة.
في المقابل فالمجتمع مدعو إلى اعادة النظر في المنظومة الأخلاقية التي يجب ترميمها من داخل الأسرة والمدرسة و من كل أطراف المجتمع .
كل التعازي و المواساة لأسرة الطفل المكلومة.

ما هذه الجرائم اليشعة التي تغتال حياة اطفالنا وتعتدي على براءتهم الا مرآة تعكس مدى بعدنا عن تعاليم ديننا الاسلامي الحنيف الذي اقر بالقصاص وجعله عقوبة لكل من سولت له نفسه الاعتداء على حق الخير سواء بسرقة ماله او. الاعتداء على عرضه او بازهاق روحه
وما عسانا نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل وكلنا عدنان والاعدام للمجرم السفاح القاتل المغتصب

قال تعالى وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
و الا مشينا مع الفكرة ديال سي عصيد … ندخلو المجرم للحبس نوكلوه و نشربوه و نصبنولو حوايجو و هادشي كامل بفلوس ديال الاب ديال الضحية و الشعب … المنطق البشري العلماني ديال حقوق الانسان و رفض عقوبة الاعدام فتعامل مع هاد القضايا ما صالحش مما يستدعي ضرورة الرجوع الى الشرع الالهي

بداية أتقدم بكامل التعازي والمواساة لعائلة الفقيد وأسكنه الله فسيح جناته وألهم ذويه الصبر والسلوان…أما بخصوص ما تفضل به الاستاذ عصيد فأقول له دع القضاء والعدالة تأخذ مجراها وأن نحترم شعور وآلام عائلة القتيل ونترك باب الخطابات الفارغة جانبا…لأننا نعتقد أن كل أب في العالم سيطالب بأقصى العقوبات في مثل هذه النازلة آلى وهي تطبيق الإعدام ….وربما لن تكفيه في حق القاتل…..إنها الطبيعة البشرية يا استاذ…

اجل من أجل ذلك الطفل من اجل الطفولة نحن متوحشون و رجعيون و نكن الحقد والغل لكل المجرمين
اجل نطالب بالاعدام
بعد ذلك سنطالب كل علماني بإيجاد حل لمغتصبي الطفولة.

واش هاد عصيد يعتبر نفسه أكثر رحمة وأكثر عدلا من القرآن الكريم الذي يقول فيه الله تعالى….وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فؤلائك هم الظالمون.(صدق الله العظيم) ….يا سيد عصيد نجتهد في تطبيق القانون عندما يغيب النص القرآني الذي يحسم الجدل في كل أمورنا الدينية والدنيوية .

هؤلاء العقوقيون هم الذين جنوا على المجتمع بتشجيع التفسخ والرذيلة والشذوذ والمثلية والإغتصاب والقتل… ويدافعون عن المجرمين وعتاتهم، كأن حياتهم أغلى من حياة ضحاياهم..
ماذا لو كان الضحية ابنه وابنته أو زوجته.. ما هي التخريجة التي سيدلي بها.. ؟

يا اولي الالباب. راه الله سبحانه وتعالى الذي امرنا بالقصاص اسي عصيد العين بالعين والسن بالسن والبادي اظلم. الناس ما قتلات ما اغتصبات طالبات غير بمستشفى وجامعة وراهم محكومين بعشرين سنة

نتسأل من هم يتواطؤون هؤلاء الحقوقيين متوطؤون مع المجرمون خربوا بيوت والتعليم والمجتمع بخراجتهم سلبية ضد تيار

الحكم بالإعدام ينطق باسم جلالة الملك. والعين بالعين حكم الله في القرآن. وانت ياعصيد تفهم أكثر منهم؟

المجرم الشخص الوحيد الذي يرتكب الجرائم مقابل أخد حريته فهذا أصبح عاد على مجرم في مجتمع كهذا أما إذا أخد جسده مقابل جريمة على إثرها قتل … فهذا هو العدل بحق ذاته

عزائي لأسرة المرحوم عدنان . و ردا على كلام المسمى عصيد ,أقول كفى استهتارا بمشاعر الناس , بالأمس تشكك في عقيدتنهم و اليوم تتهمهم بالحقد و الرغبة في الانتقام. دائما انت الضد لينتبق عليك المثل القائل: خالف تعرف.

والله لو أنه ابنه لطالب بالاعدام، لكنها تبقى مهنته، قالك حقوقي ! وهاد الجريمة لي تعرض لها طفل ذو 11 سنة وآخرون كثر لي مشاو ضحية خاص يتخاد فحق المجرم أقصى العقوبات وعمرو مايحلم بعفو ملكي باش يكون عبرة للوحوش لي كايشبهولو

وا انا اقول له انه ليس من مهامه ان يتحذت بسم الشعب و لم يختره احد كي يتحذت باسمه وان مطالبات الشعب باعدام المجرمين هي حرص منهم علا تطبيق العدل و القانون

الشخص مريض بالعظمة وبخالف تعرف، لا أتمنى له ان يكون احد ابناءه اواحفاده ضحية اغتصاب ثم قتل ولكن انصحه ان يحترم على الأقل أبوي الضحية في نفس يوم الدفن،
رحم الله الطفل الضحية والهم ذويه الصبر والسلوان لله ما أعطى ولله ما اخد ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

الإعدام شرعه الله تعالى كعقوبة درءا للفتنة

…انا معك السيد.عصيد.فمقتل الطفل عدنان رحمه الله واكتشاف جثثه لم تمر عليه اكثر من 24 ساعة.لذا فأنا اتفهم غليات البعض في مجتمعنا للانتقام فقط لا لتطبيق العقوبة….ومع مرور الايام سيهدأ كل شيء.اذن يجب فتح نقاش عام عن هذه الظواهر والجرائم البشعة القديمة فعلا في مجتمعنا.ولكن تسليط الضوء عليها بهذه القوة مرده الى الانترنيت والثورة الاعلامية الحذيثة التي نعيشها في عصرنا.النقاش يجب ان يجمع الحكومة والمجتمع المدني والطبقة المثقفة في المجتمع لدراسة الاسباب والدوافع التي تكمن وراء هذه الظواهر.وايجاد الحلول لها.اما الاعدام فلم ولن يفيذ في شيء طلقة او طلقات نارية تؤدي بحياة المجرم وتريحه من الدنيا ليست الحل.والا لانتهت جرائم القتل في اعتى دولة ( امريكا ) وفي الصين وايران والسعودية ومصر وباكستان.والعراق…فهذه الدول ما انفكت تعرف جرائم قتل بشعة رغم انها اكثر الدول تنفيذا لهذه العقوبة.ايجاد الحلول لهذه الظواهر هو الحل الانجع رحم الله الطفل عدنان وجعله من اهل الجنة انشاء الله.والهم ذويه الصبر والسلوان.وخاصة الابوين المكلومين.الأم على وجه الخصوص….

هذا ملي كيقول هاد الهضرة اكيد فراسو العجينة

مع احترامي للاستاد احمد عصيد ولكن هناك بعض الحالات الشادة التي يجب فيها تطبيق هده العقوبة وقد جاء على لسانك دول كالصين و الولايات المتحدة لزالتا تطبيقانه بحدافيره واش فنطرك احنا احسن منهم اسمح لي ولكن هده الجريمة مركبة اي فيها اولا الخطف و تانيا الاغتصاب و تالثا القتل ادا كيف يعقل ان نسمح لهدا الشخص ان ينعم بحقوق الانسان و هو بافعاله وحش

يقول الله عز وجل "ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب" أمريكا كدولة عظمى ودولة الحقوق كما يقول البعض و و و ….تنزل أشد العقوبات على مثل هذه الأفعال الإعدام بالكرسي الكهربائي حتى يكون عبرة لغيره

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أضم صوتي إل التعليق الأول وجل التعليقات
وأقول للمسمى عصيد ما قاله بعضهم:
إذا نطق السفيه فلا تجبه ——- وخير من إجابته السكوت
رحم الله هذا الطفل ورزه أهله الصبر والسلوان " إنا لله وإنا إليه راجعون "
ماشاء الله كان وما لم يشأ لم يكن.

عصيد دائما ضد التيار .فلسفته تجعله مهرجا فقط .هو ضد كل ما هو حق . لو كان ولده هو من قتل واغتصب لنفد الإعدام بيده دون انتظار القضاء…

عكس التوجه العام ليس إلا ؟! هذه الجريمة بشعة وكلمة الفصل في الدنيا للقضاء و في الآخرة للّه وانتهى الموضوع دون البحث عن البوز أو الركوب على أوجاع الناس ونعتهم بأنهم لا يقلون وحشية عن مقنرف الجريمة ؟!!

يجب إعدام هذا الشخص الذي ضيع حياة طفل بريء حتى يكون عبرة للاخرين

موقف أنواري، بل إن هوبز الذي نظر و أصل للإستبداد المطلق، و جعل للحاكم فعل كل شيء و أي شيء، إستثنى الحق في الحياة ؛
و أما المطالبات بالإعدام التي تعج بها مواقع التواصل الاجتماعي فأساسها العاطفة و الجهل من أناس أصلا لا يؤخذ بكلامها، لسبب بسيط، كونها غير مؤهلة، لا علميا و لا ثقافيا و لا ذهنيا..
أنا مع موقف الحقوقي و الناشط الأنوار، ذ. عصيد
و شكرا

ولكم في القصاص حياة يأولي الالباب لعلكم تتفكرون.

عصيد لا محل له من الاعراب يعني غير مؤهلا للنقاش أفكاره تبقى حبيسة عنده

الإعدام حتى يكون عبرة لمن سولت له نفسه على ارتكاب مثل هذه الجريمة بحال هاد المجرمين هما لكرجعو ارهابيين او بالاحرى هم أنفسهم ارهابيون

كما لك الحق يا استاذ في إبداء رأيك فالمواطنون لهم الحق في ذلك كذالك فهم لم ينصبوا انفسهم مكان القضاء ومن حقهم ان يطالبوا بالعقاب

انا كذالك لا أتفق مع من يطالب بإعدام مغتصب الطفل عدنان ، لكن لأسباب غير التي أوردها محمد عصيد . إرى أن إعدامه سيكون رحمة به وله ، لدى ادعوا إلى.ايجاد حكم ينساب شناعة الجرم، حكم يدوق فيه الجاني عذاب اللحظات التي مرت على عدنان وهو خائف يتألم ويتوسل الرحمة من مخلوق منزوع الأدمبة والإنسانية. حكم يخفف عن أبويه الام الفاجعة التي لم يستفيدوا منها بعد . حكم يشفي صدور كل المغاربة الذين صدمهم هول هذه الجريمة الوحشية النكراء. أن كان هذا الحكم الذي انشده لا ينص عليه القانون الجنائي، فالنستنبط حكما يتناسب مع فظاعة الفعلي الجرمي كما يفعل علماء فقه النوازل. عودة إلى محمد صعيد الذي يعتبر أن من يطالب بإعدام الجاني والتمثيل بجثته لا يقل وحشيت عن المجرم نفسه ، انت تعرف أن تعبيرهم هذا هو مجرد رد فعل تجاه ما يشعر به كل إنسان له احساس تجاه كل سفاح خال من الرحمة والإنسانية. سؤالي لك ، واظن انه سيطرح عليك كثيرا ، لو كان الطفل الضحية أحد أبنائك هل كنت ستستعمل نفس التعابير ، وهل كان سيكون لك نفس الموقف البارد.

لنا الثقة الكاملة في القضاء ونحن مؤمنون ان القانون آخذ مجراه .و ان العقوبة نازلة على المعتدي لا ريب.
لله ما أخذ ولله ما أعطى. ونتمنى لعائلة الطفل الصبر و السلوان.

موقف أحمد عصيد غريب. هل نحن أكثر فهما للطبيعة البشرية من الصين وأمريكا؟ وإذا كانت جرائم الإغتصاب مازالت قائمة في هذه الدول ، فهل يعني ذلك أن التوقف عن الحكم بالإعدام في حق المغتصبين القتلة سيجعلهم يتراجعون عن جرائمهم ؟
تبني الحكم بالإعدام في حالات نادرة مطلوب، وموقف عصيد قد يجعل حتى الظلاميين والمتطرفين من أعداء أرائه وأفكاره… يتشجعون للقيام بتصفيته مادام العقاب أقل قسوة، فالسجن في النهاية يمكن للسجين أن يحس فيه بالراحة والحياة مادام يشعر أنه قام بعمل بطولي لصالح الدين والإنسانية…
هول وفظاعة الجريمة هي مبرر مقنع لقسوة الحكم والعقاب.

وهل نحن أعلم من الله عز وجل الذي أنزل القصاص، الطبيعة البشرية السوية تكره الظلم وتنبده فما بالك باغتصاب طفل بريء لاحول ولا قوة له إلا أن براءته أوقعته في ذئب بشري، فالورم الخبيث يستأصل إذا تعذر شفائه وإلا سرى في الجسم كله.
لن يستفيد المجتمع شيئا من الحكم على هؤلاء بالسجن المؤبد إلا أن يثقل على ميزانية الدولة بمصاريف سجنه، نطعمه ونسقيه جزاء فعلتهم فهي مكافئة إذن ، هذا إذا لم ينل عفوا في غفلة من الامر.

كنت أضن أن عصيد رجل فكر ويتكلم عن الديموقراطية والحداثة وحقوق الإنسان، وكنت من الأغبياء المتتبعين لتدخلاته وأفكاره. لكن الآن وجدته متناقض مع نفسه وليس سوى مهرج يدوخ على الناس ببعض المصطلحات فقط. فأمريكا الرأس مالية والصين الشيوعية تطبقان الإعدام، ستقول لي السويد مثلا فهي ليس بها مثل هذه الوحوش لأنها أعدمتهم سابقا وأذهب إقرأ التاريخ أو شاهد أفلام تاريخ أوروبا . فكان عليك الصمت عوض إتهام الأطفال غاضبين بالوحشية من أجل البوز كعادتك، فكان على الاقل إحترام شعورهم في هذا الضرف عود هذا الإتهام. فالدولة الديموقراطية بدأت مسارها الحضاري بإعدام رؤسائها الديكتاتوريات. فقد ندمت على تلك المحاضرات والفيديوهات حول الفكر والعقل التي كنت أتابعها. فهل تعلم أن هذا النوع من الإجرام أخطر من الإرهاب. فالإرهاب حسابات سياسية أما هذا فهو إبادة للاطفال مع الإغتصاب ولم يقم بها أي أحد عبر التاريخ. وهناك نتيجة توصلت لها هو أن الإرهاب سببه أنهم كردة فعل على نفاقكم.

هناك من يعتقدون ان نظرتهم للامور وما يحملونه من افكار وتصورات تعتبرالمقياس الوحيد والاوحد للحكم على ما يراه الاخرون الذين يخالفونهم الراي ما تعرض له هذا الطفل هو فعل همجي وما عبر عنه جل المتتبعين من انزال عقوبة الاعدام على الفاعل هو تعاطف تحكمه المشاعر الانسانية وكيف ما كان الامر فان من حرم انسانا حقه في الحياة مع سبق الاصرار تكون عقوبة الاعدام في حقه واردة جدا خصوصا في هذه الحالة البشعة ومن يقول غير ذلك فهو حر وللعدالة كلمتها الاخيرة في القضية فلا داعي للتعصب لوجهة نظر يحتمل فيها الخطا اكثر من الصواب…

كلما انحسرت الأضواء عن هذا العصيد يحاول باستماتة جذبها اليه بتحليلاته السخيفة والمخالفة للشريعة و حتى للاعراف مستخدما خالف تعرف واليمن في علمك ان كتاباتك ومقالاتك وافكارك لا يثاتر بها سوى ضعاف النفوس وأصحاب العقول الفارغة ولن يبقى لها اثر في التاريخ وحتى ان ذكرت يتحلل لك العار فقط

راه خاص اقصى العقوبات للحد من هده الظاهرة النكراء ماشي بلا بلا

ليس لك الحق أن تولي نفسك وصيا على المجتمع. افكارك ساهمت في نشر هذه الجرائم.العقاب هو الإعدام حسب التشريع المغربي.كفاك من ركوب الأمواج لتطفو على السطح.لا نسمح بأي تبريرات ومزايدات على حساب أرواحنا وأمننا وأماننا.اتق الله في هذا الوطن.

تنفيد حكم الإعدام ليس الغرض منه للانتقام بقدر ما الغاية منه الردع لو كان يطبق في المغرب لتمكنا من تقليل جرائم القتل و الاغتصاب المقرون بالقتل .

اسي استاد الفلسفة حقيقية ان اﻻحكام تصدر عن سلطةقضائية مختصة لكن انت لاتملك الجرأة وﻻالصفة لانقتقاد اراء المواطنين انت منهم قل رايك في النازلة وكفى

بالنظر الى هول الجريمة واعتبارا لكون الفاعل ازهق روحا بريئة ففي نظري اذا اعدمنا الفاعل نكون قد ارحناه ولكن لم نرح اهل الضحية ولا ارحنا اهل الفاعل. واذا سجناه بالمؤبد فالفاعل سينعم ببعض الحياة التي حرم منها ذلك الصغير. الحل هو السجن المؤبد مع اشغال شاقة. ولو اني اظن ان الشقاء الجسدي هين امام الشقاء النفسي. والمجرم لا احسب انه سيشعر بالشقاء لانه عديم الاحساس.

الاغلبية الساحقة من المغاربة تطالب باعدام المجرم البشع يعني أنه تم النطق بالحكم و لم يبقى للمحكمة إلا تنفيد هاذا الحكم عاجلا ليس آجلا. و السلام.
عصيد ينتقد كل شيء….! يمشي يعاود لراسو و يطلب السلامة لولادو.
Ça n'arrive pas qu'aux autres…!?

السلام عليكم. ولكن المجرم أعدم الطفل. ألا يحق المعاقبة بالمثل؟؟؟ أليس عاءلة الضحية هي التي ستتحمل،عبر استخلاصها للضراءب، ستتحمل طعامه وشرابه و مبيته في السجن؟ قتل لي ولدي ونخلص عليك ماكلتك وشرابك وبياتك في السجن. هل هذا يعقل؟ الإعدام له مزايا جد نافعة ك:
* ردع الجريمة السالبة للحياة.
* تقليص مصاريف التكفل بالسفاح.
* تخفيض الإكتضاض في السجون.
* شفاء صدور عاءلة المجني عليه.
في حين أنه لافاءدة في حياة مجرم مريض بل الفاءدة في موته في الحين.
الله يرحمك يا عدنان.

أمثالك ليس لهم الحق في تكلم لأنك لا علاقة لك بحقوق الإنسان ولا بالسياسة أصلا لأنك دائما تريد أن تعارض لتلفة لك الأنظار وتفعل هذا لأنك منسي من لدن الجميع وحتى من يعرفك فإنه يضحك عليك من تصريحات البلهاء

سبحان الله العظيم الذي لا تعرفه،انت ياعصيد دائما ضد الحق ،دأئما معول هدم ،يوما ما تتبلى بالباطل ماذا تقول: أقول للنفس تأساء وتعزية ♡ هذه إحدى يدي اصابتني ولم ترد &&&&& اهمس في اذنك اعصيد وبحسن نية،لما اعطيت الحق للمغتصب وقاتل طفل بريئ،اسال الله مخلصا ان يرفع عنا مقته،وغضبه،وتجلياتهما تواجد أمثالك بيننا،هسبرس كوني مع الحق فانشري ،وله الحق في الرد.اعرف يحسب امثالي سراق زيت،وهو سلطان الانوار،والتنوير.

عصيد يعتبر المطالبين باعدام المحرم مجرمين اكثر من القاتل
عصيد دائما يوالي المجرمين وحاقد على كل ما يمت للدين الاسلامي بصلة

غريب امر هذا السيد! في الوقت الذي يتحسر فيه كل المغاربة على ازهاق روح طفل جميل تمنوا كلهم سماع خبر رجوعه سالما الى حضن والديه، يخرج علينا هذا العصيد فقط ليقول عكس ما قلناه جميعا و يمثل علينا دور المثقف و الحقوقي الذي يحكم العقل زعما!!! الوحش هو من لم تحرك فيه هذه الجريمة احساسه و لم يفكر في مراجعة قناعاته! حق الحياة لا نعطيه لمن منع هذا الحق عن شخص اخر، و القصاص شرعه الله تعالى و أخبر أولي الالباب بأن فيه حياة!!!!

انا مافهمتش هاد عصيد كيفاش كيفكر دابا حنا غير بغينا ننتاقموا و نطفئ الغضب و راه القصاص هو الحل الرادع للمجرمين عقوبة الإعدام يجب أن تطبق

عصيد يمارس الركمجة
هذه فرصة أخرى لأن تتداوله الألسن بضع ايام

هذا الإنسان غالبا ما يكون ضد التيار ويظن انه عالم في جميع الأمور لا حول ولا قوة الا بالله

على ما أظن لو كان طفلك لكنت ستطالب باعدامه لا محالة وفي أقرب وقت
لو تعرف كيف هو حالي لما سمعت هذا الخبر المشؤوم واطلب من السلطات المعنية أن تطبق اقسى العقوبات في مثل هؤلاء الوحوش التي هي عار على الانسانية جمعاء كما اطلب من الله العلي القدير ان يصبر اهله وإن لله وإن إليه راجعون

il me semble cher Mr, que si c'était votre fille de 10 ans ou votre garçon de 11 ans, vous seriez devenu un cannibale et vous l'auriez mangé crû.
nous sommes tous conscient que c'est a la justice de prendre la décision, mais nous souhaitons dans un premier temps sa castration, qu'on le jette au milieu des anciens affamés de la prison et pour finir sa pendaison dans une place publique a Tanger.

لاعذر لمرتكب جريمة استدراج طفل واغتصابه ثم قتله ولو كان مجنونا.ولا حق له في الحياة وجزاؤه هوالإعدام.فهو بمثابة سرطان في جسد المجتمع لا علاج منه إلا البثر.أما مقارنة المجرم بمن يدعو لإعدامه بأنه لا يقل عنه وحشية فهذه مغالاة لا تليق بك أسي عصيد.فالشئ إذا زاد عن حده انقلب إلى ضده وربما حتى القراية والفهامة بزاف

وانت اسي ياش إن كان المجتمع ليس من مهامه اصدار الأحكام وانت من تكون للدفاع عن مثل هؤلاء القتلة الذين يسلبون حقوق الإنسان فمن سلب حقا يجب بالمثل سلب منه حقا

يجب تنفيد عقوبة الاعدام في حق المجرم

هذا الشخص كثير البحث على ما اصبح يصطلح عليه بلفض ‘البوز ‘ . اقول لك من هذا المنبر. لم يطلب منك احد رايك. كلامك مردود عليك. احتفض برأيك لنفسك.

لو كان الاعدام بالمغرب لما شاهدنا متل هده الجرائم ومتل هؤلاء من يشجعون المجرمين واللواط از زيد او زيد

فعلا الإعدام لا يشفي الغليل عندما صار للمفسدين حقوق وصرنا لدينا مدافعين عن المنكر بعيدين كل البعد عن دين سيدنا محمد عليه السلام تفشى الفساد من خيانة وقتل واغتصاب وجرائم وزنى المحارم حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم ردنا إليك ردا جميلا اللهم اجعل هدا البلد أمنا مطمئنا سخاء رخاء ياااااااالله

عصيد من النوع الذي تأثر بشكل كبير بمقولة خالف تعرف. لو كان هذا الطفل ابنك يا عصيد وقلت هذا الكلام لقلنا فعلا بان لك صبر النبي أيوب. من السهل جدا القول لا يجب المطالبة بتطبيق حكم الاعدام في مثل هذه الواقعة خاصة ان من يده في الماء ليست كمن يده في النار. الاختباء وراء حقوق الانسان ليس امر منطقي لان القاتل بفعله الجرمي تجرد وانسلخ من انسانيته وبالتالي ليس انسان وانما هو وحش في صفة انسان. لو كان ابنك من تعرض لهذه الواقعة الاكيد ان حكم الاعدام لن يشفي غليلك ويطفئ حرقة قلبك. الاعدام راذع بلا شك كل من سولت له نفسه الاقدام على القتل الاكيد انه سيفكر الف مرة قبل الاقدام على مثل هذا الفعل. لان مصيره الموت.

لا ادري ما ستكون حالتك وما حكمك إذا كان هدا الطفل ابنك اسي الفاهم نريد الإعدام اذا كان الله قد حكم بالقتل فلماذا نأخد رأيك فمن تكون انت.

لأول مرة أختلف معك وباين ليا غالط بزاف وغادي تجبد عليك النحل فابور والمدعششين كيتصيدوا أخطاءك. بالعكس، بغيت الموت لهداك الحيوان! ما يستحقش يبقى عايش وما يهموني لا حقوق إنسان ولا غيرهم فهاد الحالة! كن كان الضحية ولدي كن قتلت الحيوان بيدي بجوج!

هذا الشخص لا يريد ان يقصد بكلامه الخوض في الاعدام من عدمه بل بم شرعه الاسلام من قصاص و يتربص بالسلام كل الدواىر.. فهو لا يستطيع ان يهاجم الاسلام مباشرة بل عن طريق التعريض.. ان لم يعجبك الاسلام الذي يدين به 98%من المغاربة و دستورهم و امامهم امير المومنين حفظه الله فذهب لبلد اخر و الا فحترم دستور و دين هذا البلاد و ان كنت تخالفه. و اقول له لماذا هذا الجاني حينما ارتكب مجزرته بدم بارد لم يفكر بفكرك الرحيم الذي تدعيه؛ الجواب ببساطة لانه يعلم علم اليقين انه لن ينال نفس العقاب و الا لتراجع عن فعله و غيره و لو بنسبة 80%. اللهمه احفظ هذه البلاد و شعبها و ملكها

أستاد أحمد عصيد٠انت ناشط حقوقي﴿لاقدرألله وقع لک ماذا تفعل?وللمحکمة المحترمةلها القرار٠الله ينصر ملکنا محمد السادس٠٠تحيتآ وحترامآ لمحاکمنا المغربية النزيھة

ياعصيد
أن الذي اغتصب وقتل هو من أبناء الشعب المغربي ومن رجالات الغد.
انت أصلا تسبح في واد والمتوسط في واد
تريد أن تنصب نفسك محاميا عن المجرمين والصعاليك والخارجين عن القانون .
فمن نصبك أن تكون محاميا على هؤلاء؟
انت بعيد كل البعد عن الدين ،فهؤلاء المجرمون ابتعدوا عن الدين وعن الأخلاق والإنسانية، فكانت النتيجة ميلاد كلاب ظالة.
لو كان ابنك او قريب لك "عدنان رحمه الله"
لأقمت الدنيا ولم تقعدها.
اللهم ردنا اليك ردا جميلا.

لوكان ولدك واش تعبر بهده الفلسفة الخاوية ، نطالب بالاعدام، لأنه هدشي زاد عن حدو نتفكروا الأطفال لمشو ضحي قبل

ا ستنكر قتل واغتصاب الطفل عدنان بهذه البشاعة واطالب القضاء بالانصاف

اذن عصيد بكلامه يشجع على القتل والاغتصاب

المغرب كله مكلوم في الجلال المصاب وانت اسي عصيد كتسطى على المغاربة ، كان عليك التزام الصمت *ماعندنا ما نديرو بالفلسغة ديالك *تصريحاتك تمتلكها انت لوحدك، ما يهمنا الهبة والتعاطف الشعبي مع الطفل المغتصب والمقتول.

فلسفته دائما فارغة، يحاول دائما المشي عكس التيار و عكس المألوف لاتارة الانتباه و جذب الأنظار نطلب له الهداية

أمثال هذا الشخص هم الذين شجعوا هؤلاء المجرمين على اقتراف هذه الأفعال الدخيلة على مجتمعنا..
حسبنا الله ونعم الوكيل.

نطالب بالإعدام ليكون عبرة للآخرين ولأن هذه الافعال الشنيعة بدأت تتكرر

إنها الطفولة في أعز عمر 11سنة أغلا أغلا شيئ عند الطفل وعند والديه قرة عين هل تعلم ياعصيد مامعنى كلمةقرة العين إنها حلاوة الأبناء وعزاءنا واحد لأهله وأن يكون إعدام المجرم في هذا الأسبوع وأمام أعين كل المغاربة

عصيد و امتاله لا يمتلون المغاربة ، الإعدام تم الإعدام للوحوش

كلامك صحيح استاذ عصيد
الكثير منهم لم يفهم كلامك
البعض يريد العودة بنا للقرون الوسطى

ما دام هناك بطالة و مخذرات ستبقى ااجريمة متفشية فى المجتمع.

قال السي عصيد  "والصواب هو التفكير الجدي في سبل
الحد منها"، اذن الحل الوحيد للقضاء و الحد منها هو إعدامه امام الملء.

شكرا لكل المعلقين الا انه كلمة السي ،تعطى لمن يستحقها

لله ما أعطى ولله ما أخذ، يبدو أن البوصلة قد غابت عن السيد عصيد فلم يعد يدري أيدافع عن حقوق الإنسان المظلوم أم عن الإنسان الظالم فهو بين أمرين أحلاهما مر ،فرغم أنه علماني يدعو الى الحرية الشخصية للإنسان الا أن ما يدعو إليه يصطدم بحرية الإنسان المظلوم في شخص الطفل عدنان ..مطالبة المجتمع بإعدام القاتل مطلب مشروع لا لشيء الأ لقوله تعالى :(من قتل نفسا بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعا ..) فقد قتل القاتل الناس جميعا إلا روح عصيد فقد تركها بسلام

العين بالعين والسن بالسن والجروح قصاص. فهمت شي حاجة السي عصيد!!!!!!

وا انا اقول له انه ليس من مهامه ان يتحذت بسم الشعب و لم يختره احد كي يتحذت باسمه وان مطالبات الشعب باعدام المجرمين هي حرص منهم علا تطبيق العدل و القانون

انت فن عايش الجريمة والعنف والكوارث والأحداث المثيرة سببها عدم العقوبات ديال بصاح العين بالعين. انت غير كتهدر انشاء

هناك من يهاجم الحق و يدافع عن الباطل. إن الباطل كان زهوقا. لا حول ولا قوة الا بالله.

السي عصيد!! لوكان هذا الطفل ولدك .بماذا كنت ستطالب؟؟؟ هل ستسامح المجرم ؟؟ لا تتكلم معنا في مثل هكذا قظايا!!! اغتصاب وقتل بوحشية ورمي الطفل وسط ركام من الرمل!! طفل صغير رمز البراءة!!!! لا تتكلم في مثل هاته القضايا باسم حقوق الإنسان!!!!؟؟؟؟أين حق الطفل!!!؟؟؟ المعترف بها دوليا !!! أنا مع إعدام المجرم بحقنة سامة لا تقل عن ساعتين الإعدام في مكان عمومي شنقا حتى الموت ..نكاية في كل من يريد الفتك لأطفالنا!!!

moi si j'etai le pere du petit je demande officiellement a la justice de le liberer car je lui pardonne et une fois dehors je lui fais subir exactement ce qu'il a fait a mon fils . si la justice refuse de le liberer je commets n'importe quel delit et je me fais emprisonner a cote de lui pour lui faire subir la meme chose que mon petit et apres advienne qui pourra .ca c'est ma reponse a Mr:Assida

التفكير الأول والأخير لاصلاح هؤلاء المرضى هو التخلص منهم واعدامهم بالرغم بأننا لسنا مؤهلين لذلك بل القضاء وحده لمن ترجع الكلمة لكن بشاعة الفعل وحالة الأب والأم يجعلنا ننادي بالإعدام حتى يكون عبرة لكل مفترس أو وحش بشري.

انا متفق مع عصيد شرط ان يؤدي على الوحوش جميع مصاريف اقامتهم في السجن و يوفر لهم الحواسيب و البلازمات و الهواتف و جميع وساءل الترفيه و الراحة
و لكن الخطا في الدولة فلو كانت تنفذ الاعدام فلن نسمع بعصيد و امثاله و بما ان الاعدام يبقى حبر على ورق فانهم يظنون بانهم ضغطوا على الدولة حتى توقف التنفيذ
الشيطان هو الدي يخرج من الجماعة

الحبس لا يدخل في وسائل الردع في هذه الحالات. يجب على هذا القاتل المغتصب أن يكون عبرة. وكفانا من هؤلاء المنظرين التفهاء

الاستاذ عصيد انسان متزن و عقلاني يعبر عن رأيه بكل موضوعية. والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.

الاعدام تم الإعدام وهل المقتول ليس له الحق في الحياة ،وأكرر الإعدام المجرمين الارهابيين

أنا أقول أنه يجب أن يقضي المجرم مدة طويلة في الأشغال الشاقة جزاءا على جريمة اغتصاب الطفل عدنان، ثم ينفذ فيه حكم الإعدام. كلام هذا الشخص ييقى في نظري مجرد فلسفة فارغة تائهة مجانبة للمنطق و العقل و الدين. هذا رأيي الخاص و السلام.

يا أخي أنت دائما ضد التيار….أولى بك أن تلزم الصمت…….الظروف مؤلمة وموجعة أهتز لها الرأي العام الوطني….فملاحظتك لن تفيده في شيئ بل بلعكس ستستفز المواطنين المغاربة….كان عليك الاحتفاظ بها لنفسك وكفى.

حسبي الله ونعم الوكيل لو كان هذا ابنك او ابنتك هل سقول هذا الكلام راك راجل متقف او تلفض بهاد الكلام كنحيي الامن و الله ينصر جلالة الملك

لأهل الطفل-الضحية-الحكم بما يلي،كما أمر الله،قتل القاتل أو الدية أو تسليم الأمر لله..
الصبر للمكلومين..جعله الله من طيور الجنة..
آمين.!!

قتلتنا بالفهمات .
رغم انك لا تفرق بين تعبير مجازي يحمل مقدار الخبر وبين تعبير تلقائي يحمل خبر صاعق انت واقرانك لا نريد رأيهم لان الاحساس قوة والتعبير عنه قدوة والفاهمات المكتسبة بالدراسة شىء.
انت مطور و فاهم باز باز باز من تواضع رفع مقامه .
ميحس بالمزود غير لمظروب به.
اتركنا نعبر بحرية رغم أن ما وقع لن يعوضه لا الإعدام ولا العقاب الجاري به القوانين
اتركنا اتركنا laisse nous leave us dèganos
معييتيش تركب على ظهرنا بفهامتك حنا تعبنا منك ومن قرانك.
تعازينا لعائلة الطفل ان لله وان اليه راجعون .

لو كان احد ابناءىه تعرض لمثل ما حصل لعدنان الطفل البريء.لغير رايه 380درجة .هاذه الخرجة ماهي الا خالف تعرف وهو معروف بها .يعطي دروسا بعيدة عن الشعور الانساني.و الله لبكيت عند سماع الخبر واضعا نفسي محل امه واليه.و ماهو دعاءىي؟ بالجنه الفردوس ومطالبي للمجرم الإعدام بابشع قتلة وبدون هوادة.رحمة الله علي الطفل البريء.والاعدام المجرم.وبدون الفلسفة السفسطاءىية.

قبل كل شيء، اقدم تعازي الحارة لعائلة الفقيد،متمنيا اي يلهمهم الله الصبر والسلوان.
اما بعد،
لي بغا يدير البوز، يشوف شي موضوع اخر، اما قتل الأطفال وا غتصابهم فهو جريمة من أفضع الجرائم التي عرفتها البشرية.
أطالب بالإعدام الفوري بدون محاكمة ،

كل المتدخلين تقريبا ضد ما جاء به الرجل بل البعض اتهمه بأنه اخوانجي .لم اجد في المقال ما هو دون الصواب.الرجل قال الاعدام من اختصاص القضاء. هل تريدون ان يكون من اختصاص الغوغائيين.

الحل الوحيد هو الرجوع إلى الله في تشريعاتنا أسى المفكر ففكرك يبقا محدود ومنه م أمام ما اوجبه الحق من عدل للأمم في جميع العصور فجلس مع نفسك وحاسبها و قل الحق قبل أن تندم اما زخرف الدنيا زائل…

أليست العقوبة من جنس الجريمة يا فهيم العلمانية؟؟! القانون المغربي لازال يتضمن حكم الاعدام و ضمير الشعب ينادي بها فمن أنت يا هذا؟؟

اين حقوق الإنسان و الطفل و الأسرة يا من تدعي انك تدافع عن حقوق الأمازيغ انت مجرد عميل لي جهات خارجية لخلق التفرقة والفتنة باختصار كل من يدافع عن هؤلاء المجرمين القتلة هؤلاء الحثالة الجراثيم البشرية فهو شريك في الجريمة يجب أن يعاقب

اللهم ارحمه يا رب وارزق اهله الصبر وااسلوان

يا يعجباه. غوغل يفهم و يتكلم في شيء

تريد ان يعطوه جائزة نوبل في الجريمة
عوض الإعدام
الإعدام والاعدام ليكون عبرة لامثاله

هذه الظاهرة اصبحت تزداد من يوم الى اخر تستهدف الأطفال الأبرياء كان من الملزم اصدار اشد عقوبة في حق هذا المجرم وهي الإعدام في ساحة عمومية
لكي يأخذ الدرس كل من سولت له نسفه القيام بهذه الأعمال المنبوذة في المجتمع
إن كل من يدافع عن هذا المجرم فهو ضد الوطن ويشجع المجرمين لذا يجب على
السلطات القضائية تنفيذ الإعدام .

آتينا سيادة المفكر والمنظر بحلول إجرائية تحد من هذه الجائحة الجديدة .فمنطق خالف تعرف تجاوزه الزمن ومحاولة الزج بنفسك في كل المواضيع التي تفتقر علميا للخوض فيها أمر مقرف .وصدق من قال لبس قدك يواتيك والهضرة ما تشري خضرة ونعت المطالبين بالقصاص بالوحوش لكونه يدخل ضمن الشريعة الإسلامية أمر معيب ويجب عليك سحبه والاعتذار للناس ليس من الجانب الديني أو الأخلاقي
بل من باب احترام حرية الرأي التي نصبت نفسك مدافعا عنها ادعاءا لا عملا .

اسي عصيد، الفلسفة ديال خليها عندك، اقوالك وافكارك لا تعني شيئا أمام شرع الله، والتساهل الذي عرفه القانون المغربي في مثل هذه الجرائم والمحرمة شرعا و قانونا هي التي ساعدت في تفشي هذه الظواهر من اغتصاب وهتك للعرض والقتل في اغلب الأحيان مع سبق الإصرار والترصد حيت أن الفاعل يعلم جيدا أن المسألة تتلخص في بضع سنين داخل السجن مع كل الحقوف التي يمكن أن يتمتع بها السجناء، لذا أحسن وسيلة للردع وإيقاف شهية القتل عند الكتير من المجرمين هي الإعدام وسنرى في ما بعد تاتير هذا القرار.

الناس ومنهم انا نطالب بإعدامه حقا إذا ثبت تورطه في القضية، لا أظن أن هناك غرابة في الأمر !

جاوب بصراحة لو كان ابنك هل ستقول هذا الكلام المنقول أساسا وليس فكرك أنت بل لترضي به أسيادك في الغرب

ما يغيظ عصيد هو تطبيق شرع الله وهو الحكم بألإعدام لأن عقيدته مبنية على
العداء لكل ما له صلة بالإسلام
صاحب التعليق 15 أقول له عندما يكون هناك مرض متعفن و خطير في طرف من أطراف الجسم يمكن ان يتسبب في موت انسان إما في الأصبع او اليد أو الرجل فيتحتم على الطبيب استأصاله بالمرة من الجسم حفاظا على حياة صاحبه
لدالك يجب ابادة هده ألأشكال حفاظا على المجتمع

من هو أصلا هذا السيد المسمى العصيد حتى يتدخل في أحكام القضاء ؟

عصيد باغي غي تعصدها انت اصلا لا علاقة ملحد على ما اضن والدين واضح في الأمور العين بالعين والسن بالسن .لو طبقنا شرع الدين الاسلامي بالحرف لما قام اي شخص على التعدي على حرومات الآخرين للاسف هدا ما نفتقده ورحم الله الطفل البريئ ورزق أهله الصبر وانا لله وانا اليه راجعون .

على الذين يتعجلون حكم الإعدام، أن يعلموا بأن أكثر الدول تنفيذا له، مثل إيران والصين والولايات المتحدة، هي التي ما زالت تعرف أكبر نسب انتشار الجرائم الفظيعة".

ويرى عصيد أن الذين يطالبون بتطبيق حكم الإعدام، "لا يقصدون أكثر من التنفيس عن مقدار الغيظ والعنف الكامن في دواخلهم"، موردا أن هذا المطلب "ليس حلا للمشكل الذي نواجهه"، بحسب قوله.
كفى فلسفة و اطناب " الذي يده في الماء ليس كالذي يده في النار

اسي عصيد،
اختلي في الحمام، وكرر هذا الكلام امام المرآة ولاحظ ان كانت عيناك سترمش .

صغُرتَ يا عصيدُ فأحبَبْتَ أن تُذكر ،فصدَرْت عن هذا الموقف يا متفلسف..أتُعطَّل حكم الله ؟

ومن انت لنسمع كلامك
هذا لا يستحق الرد عليه

Assid ; avant de parler d'un enfant victime il fallait croire au dieu pour que tu puisses comprendre la valeur des êtres humains chez dieu et aussi pour que tu peux comprendre ce que les gens disent

أظن ان حكم المؤبد في المغرب هو اكثر قساوة من الإعدام بألف مرة ، لان المجرم اذا اعدم سوف ينتهي أمره في بعض ثوان، اما المؤبد فسوف يعدم يوميا من الخوف والرعب ، او بعبارة اخرى سوف يتمنى الموت ولايجده .

غير ن خلال عدد التعاليق ومن معه او ضده يعرف السي عصيد من هو وان جل المغاربة تقريبا لا يطيقون قراءة ما يكتب او سماع ما يقول والله لو كنت انا حتى نتكمش وتعطي لنفسي الراحة ونعترف اني غير مرغوب في ولا داعي للتبهديلة

هذا المفكر الواعر لو كان ابنه هو المقتول لعفى عن المغتصب حتما لانه يحمل افكار وتصورات المستقبل البعيد ،الهم لطفك ومغفرتك ولا تواخذنا بما فعل أو فاه به السفهاء منا امين.

المجتمع ليس من مهامه نصب المشانق رغم آلامه وفقد أعزائه بهذه الصور الوحشية ، لكنك انت ومن معك من اللاهوتيين تملكون صفة اسقاط المشانق وإبطالها ، ما هذه الديماغوجية والسفسطة يا عصيد : والي قال لعصيدة ساهلة وباردة يجرب او يتسنى حتى يجرب

"الغاء عقوبة الاعدام" هو شعار مجموعة من المرتزقة، يسافرون بها الى اوروبا و كندا… تمنحهم الدولة امتيازات باعتبارهم مدافعين عن حقوق الانسان، لكنهم في الحقيقة ذئاب تتغذى على لحوم ضحايا الجرائم الوحشية.
سواء حقق الاعدام الردع العام ام لم يحققه، فالاكيد انه يشفي غليل الضحايا.

واش احنا عباد لله ولاوامره ونواهيه ولا عبيد لهذا الحقوقيين المضادين لاوامر الله ونواهيه
كان المنافقون ايام رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم غير معلومين بين الناس
واليوم هم اعلى مرأى من الناس على العلن واولوا ابواق عبر العالم لضرب الإسلام في عقر داره

عصيد هذا حاله ذي الفكر الشاد يسبح ضد التيار لخلق بوز رغم بلوغه سن عليه بمراجعة أفكاره الشادة.

دائما يغرد تحت ااسرب بفلسفة مثالية وسفسطة يريد ان يفهمنا ان الفاعل لاذنب له بل المجتمع هو المسؤول ومسؤلية المجتمع هي ردع الوحوش والخنافيس مثلك العصيدة خامرا

عن أية حقوق تتحدث يا سيد ؟ النفس بالنفس. يجب ان يدفع حياته ثمنًا لسلبه حياة اخرى! نحن مسلمين قبل كوننا مغاربة. و الشرع يقول النفس بالنفس ! لا داعي لتذكيرنا بالقانون. يجب اعادة النضر في هذا القانون. القانون الأول هو الدين و الشرع. اقتلوه كما قتل نفسا بغير حق.
لا نستطيع الاحساس بالأمان في هذا البلد. نحن في خطر و حياة ابنائنا في خطر. القوانين يجب ان تصبح اكثر صرامة. المجرمين لا يفكرون في العواقب لأن العواقب ليست وخيمة! نرجو أن يتم التعامل مع هؤلاء القتلة بقسوة. إنا لله و إنا اليه راجعون.

ارى انك تشجع على الاغتصاب والقتل كون اسكت أحسن .حرقة المغاربة حرقة إنسانية إلا أنت لم تظهر لك وحشية الفعل

سابقا كنت اناصرك في كثير من الآراء التي كنت تصرح بها، اما بالنسبة لهذه الجريمة اقول لك لم تكن موفقا بمعارضتك لاعدام هذا المجرم، رأيي هو أنه حان الوقت للرجوع إلى تنفيذ حكومة الإعدام خصوصا في مثل هذا النوع من الجرائم. ألم تتخيل حالة هذا الطفل عندما تم استباحة حرمته؟ كيف كان يتوسل؟ اي حالة ضعف كان فيها هذا الطفل؟ انا اقول ان إعدام المجرم اهون مما تعرض له البريء؟ الإعدام لكل من استدراج قاصرا واعتدى عليه هو الحل لمثل هذه الجرائم.

روح الضحية الذي اغتصب وازهقت روحه ظلما وعدوانا وكذا الفاجعة التي حلت بعائلة الضحية والألم الذي يعتصر قلوب الملايين المتعاطفين مع العائلة المكلومة لا يعيرها احمد عصيد وحفنة من مريديه أدنى اهتمام وكان الأمر لا يتعلق بروح بشرية بريئة لطفل راح غدرا في زهرة العمر بل إن هذا الحقوقي المستنير فضل السباحة ضد التيار وأقرأ بين السطور أنه يلتمس اعذارا واهية لمجرم مغتصب قذر ويجادل ويقدم حججا واهية منها تركيبة المجتمع والفوارق الاجتماعية وغياب التربية الجنسية.

Pour certains,supposons que suis pere de la victime,ferai ma propre Justice et tue le coupable??? Laissez La Justice faire Son travaille,vous meritez pas La Demokratie et assid a raison

أظن معك حق أستاذ عصيد الأمور ليست عاطفية بل يجب حل المشكل كظاهرة اجتماعية و معالجته بما هو نظري أولا…

اتمنى ان تزور أم وجدة الضحية يا محترم

يجب التفكير في ايجاد سبل للحد من الظاهرة….وايييه استاذ شنو الحل في نظرك من غير الاخصاء والاعدام……!!!؟راك عيقتي اااااستاذ…..

اقول للسيد عصيد وهو اسم على مسمى اخفض النار علىقدرة عصيدتك لقد بداءت تحترق بالله عليك لو كان عدنان ابنك او ابن ابنك او ابن بنتك هل ستكتب ما كتبته واستحلفك بالله ان كانت لديك شجاعة فاستفتي قلبك واسحب كتاباتك التي تكتبها ارضاءا لجهات معينة

أليس العلمانيون هم من أعدموا الملك Louis 14 !!! ياعجباه ، لولا مشانق العلمانيين وملحدي القرن الثامن عشر لما كان للملحدين وللانرشيست مكانا بين الاتجاهات السياسية والفكرية في واوروبا !!! البديهيات وأعادة النظر في بنى التاريخ …

كما يقول الاخوه المصريين نقطنا بسكوتك تتكون تحشم شوية رانتا تطلعتتا فرسنا….

لا أفهم لماذا تعطى الكلمة لإنسان لايمثل الا نفسه و مصالح أصحاب الفتن. لو كان لك أولاد لما تكلمت بهذا الشكل. كفى إهانة للشعب المغربي المسلم من طرف هذا النوع من عمال الصهيونية!

اقول " للأستاذ " عصيد فلنطبق الديمقراطية التي تتبجح بها. الديمقراطية تعني حكم الاغلببة. و اغلبية بل عامة المغاربة تريد اعدام هذا المجرم.
بل اضن ان المجرم نفسه ان سالته ماذا تريد سيقول لك اعدمني. كيف سيواجه المجتمع بعد قضائه الحكم؟
سيتزوج و يكون عنده اولاد؟ حتما سيغتصب أبنائه. فالاعدام هو رحمة له.

غير قل ليا بعدَ شكون انت ؟؟؟؟؟
مرّة مرّة كنشوف صورتك في هاد الجريدة و ماكنفهمش الهدف من كلامك و الدرجات العلمية التي تمتلكها !!

المعذرة.

كلنا يتذكر ذاك الكويتي الذي اغتصب فتاة قاصرا ولاذ بالفرار لأنه كان سيحاكم في حالة سراح . المواطنون لم يستسيغوا هذا التساهل مع الجاني ، ففلذات أكبادنا ليست رخيصة كما يتخيل البعض . الأستاذ عصيد له رأي ، ورأيه يحترم . لكن عليه أن يحترم رأي و إحساس أغلبية المواطنين عوض أن ينعتهم بأنهم أكثر وحشية من الجاني .
حين يقوم وحش باغتصاب طفل أو فتاة في عمر الزهور فإنه يغتصب بل يقضي حياة بأكملها …
فهل يريد الأستاذ عصيد أن يقوم المجتمع بنثر الورود على هذا الوحش ؟!
في رأيي يجب الإبقاء على عقوبة الإعدام لتكون من نصيب فئتين من المجرمين :
مغتصب الطفولة و مغتصب المال العام .

الإعدام لهذا الوحش ولا شيء آخر

وما اقصح وجهك يا اخي.بااااز.هاذ البرود من جبتيه.لو كان ولدك كون طرقتي جميع الابواب لمساندتك في عقاب الجاني.ولكن لي يدو في العافية مشي بحال لي يدو في الماء البارد.من غير انك من الناس الانانيين ولي غذي بمبداء خالف تعرف .ماهمك لا الضحية ولا الاهل ولا المجتمع المهم ان تخرج بكلام متفرد يسلط الضوء عليك وان كنت تخيلت مسبقا سيناريو الاغتصاب والقتل و التنكيل بالجثة ما تجرات على التكلم على هذا النحو.

و يشفي صدور قوم مؤمنين …صدق الله العظيم

هاذ السيد تايدخول ويخرج في الهضرة
إلا كنتي علماني فالمجتمع هو مصدر التشريع وإلا اختار الإعدام فسيطبق رغما عن أنفك
إلا كنتي مسلم فشرع الله واضح
وإلا كنتي محايد فليس لك الحق في إنتقاد المجتمع
وإلا ما عجبك هاذ الشعب فأت بغيره وهاذا مستحيل
وإلا كنتي كتسحاب راسك فيلسوف أعطينا خطة عقلانية
وباركا من كوبيي كولي

قال سبحانه وتعالى : وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ.
صدق الله العظيم

لو كان كان ولدك مغاديش تتفلسف فهاذ الموضوع للأسف ما يحس بالمزود غير لي واكلها ..
لو كان يطبق الإعدام غادي لهبيل يدير عقلو

السلام عليكم من قتل مسلما متعمدا يقتل يعني السي حصيد كما تدين تدان زوجي الإعدام في حق الجاني

j adore les suisses marocains qui me parlent du respect des lois toutes les lois: arretez votre hypocrisie la loi c dans les tribunaux pas ailleurs; je m adresse a ceux qui respectent toutes les lois pas seulement quand sa les arrange

السيد عصيد، لن أقول لك ماذا لو كان ابنك او ما شابه ذالك الخطاب، و لكن من أعطاك الحق في مصادرة رأي او حتى خاطرة جالت في نفوس الناس تجاه المعتدي؟ اي نعم في كل الأحوال القضاء هو من سيقول كلمته في الموضوع، و لكن ليس لك اي وجه حق ان تمنع الناس من التعبير عما يخالجها من غضب و ما تعتقده و تؤمن انه العدالة التي سميتها انتقام، أليس العقاب من جنس العمل؟ واحد اعتدى و اغتصب و قتل، ما هي عقوبته من منظور عدالتك، و موضوعنا ليس ما يجب اجراته من قوانين و تعبئة فهذا موضوع لاحق، و لا يخص العقوبة، اما موضوعنا فهو ما هو عقاب هذا الوحش؟ نطلق سراحه و نسجله في دورة سلوكية نفسية؟ ام نحيق به مثل ما عمل؟ اذا كان نداء اعدامه ثارا، فموقفكم لا يمكن إدخاله الا من باب السفاهة صراحة و البرود. نحن ندافع عن الحق في الحياة، ولكن ليس لمن سلبها متعمدا مترصدا (كما في القانون كذالك)، و اذا كنت تحترم القوانين إلى هذه الدرجة فلماذا تحتج بملئ حنجرتك على الإعدام و قوانين أخرى، و تؤازر من هم من زمرتك حتى أمام القضاء؟!!

الإعدام هو أقل جزاء لهاذا المجرم و أمثاله

السيد عصيد يريد ان نمول سجن المغتصب من حساب دافعي الضرائب ومن جيوب المواطنين …ياسلام حين يكون الفيلسوف غبيا

لا تهم أفكارك يا عصيد و لا اللعب بالكلمات باسم حقوق الانسان و مطالب المجتمع بالاعدام هو الصواب. رغم ان امثاله من هذا النوع من الاجرام كثر لا سامحهم الله

نطالب نطالب نطالب ولا شيء يتحقق ، على العدالة القيام بواجبها للردع

…وتعبئتنا من أجل الا يتكرر هذا… كيف اسي عصيد كيف؟ امثال هذا الشخص مرضى هل تعي ما معنى مرضى؟ هذا انحراف و شذوذ في السلوك السليم …شذوذ جنسي لا يمكن للمريض به ان يتحكم في شهوته او يمتنع عن رغباته، قد يقاوم لفترة و لكنه يعود اكيدا يعود لأفعاله. فيما مضى كان الحل في بعض المجتمعات هو الخصي كما يفعل بالبغال، اليوم هناك الإخصاء الكيماوي و هو الحل للكثير من البلدان الغربية، لأنهم يدركون أن لا حل آخر يجدي نفعا مع هذه الحالات الشادة.

كان سكت خير لك ، الإغتصاب و القتل و الدفن و أنت تتحدث عن عقوبة يحددها القضاء لي عندوا مراجع دولية لي محددها قانون وضعي لي مدعمينو بحالك ، كان سولناك قبل للاغتصاب كان مدحتي القانون دب كتقول المراجعة

امزيغ.ادليت بكلمتك ولكن المجتمع يرى غير ما تراه وتدلي به يا استاذ.واش عايش في المغرب وتسوق افكار اللي امشاوا بعدوا علينا مسافات ابق في المغرب.ورغم ا ما قلت الرحمة ما شي في مريض جنسي فعل الفعلة وقتل الله يرح من المعلقين اللي قالوا قل الحق ولو مرة في حياتك يا عصيد.

الإعدام هو الحل يا استاد صعيد انت الوحيد لي قاري في المغرب ا

الا تخجل من نفسك وتدافع عن المجرم وتنس الضحية !!! لو عشت لا قدر الله نفس المصيبة …لاقتصصت من الجاني مباشرة دون ان تنتظر حكم القضاء!!!

في هذا الموقف بالظبط للأستاذ عصيد انا معه واوافقه الرأي فنحن في دولة لها قانون وسيادة ولهذ يجب علينا ان لا نستمع للناعقين الذين يريدون تطبيق القانون بأيديهم، فأغلبهم خوارج كارهين للدولة المغربية العظيمة أغلبهم لهم أفكار داعيشة إخونجية زنادقة وحق الإعدام وجب في الخوارج فهم أخطر من هذا المجرم الذي قتل الطفل رحمة الله عليه.
أقدم تعازينا لاهل هذا الطفل، إنا لله وإنا إليه راجعون وأنصحكم باحترام قضاء الدولة المغربية العظيمة وعدم فقدا الثقة في الدولة المغربية العظيم.
عاس الملك محمد السادس حفظه الله

كلنا عدنان ويجب على القضاء أن يطبق عليه القصاص ثم القصاص

لو كان الطفل ابنك
لو كان امازيغيا مع ااننا امازيغ و نعتز بذلك
لو كان من اسرة غنية
لو كان اجنبيا فرنسيا بالاساس
لو كان الجاني مثليا
لو
لكان لعصيد جواب آخر معاكس لقوله فاما سيطالب بالاعدام او تشديد العقوبة او التزام الصمت
غريب أمر بعض المثقفين يريدون أن يكونوا فوق الناس
اسيدي خاصوا يتقتل لانه قتل و لسنا نحن من نقتله حتى نكون مثله
الاعدام هو عقوبة يقرها القانون و ثابت اعدم لانه مس اطرافا و جوانب

حسبنا الله ونعم الوكيل. المهم هو الإعدام