حينما تخلو الساحة من الكتاب المحترمين يقتحمها الأدعياء والمنتحلون ، وحينما يترفع أصحاب القامات العلمية عن الرد يكابر الأقزام ويجاهرون بأناهم المتضخمة فيضنون أنهم قد أفحموا الخصوم وأقنعوا العموم. والحقيقة أن بعض المقالات تستفز القارئ المبتدئ فيتمنى أن تتاح له الفرصة للتوضيح فيصاب بالحسرة من زهد أهل الاختصاص في الرد تعففا لا عجزا ، ومذهبهم في ذلك قول الشاعر :” لو كل كلب عوى ألقمته حجرا لأصبح الصخر مثقالا بدينار”.
مناسبة هذه التوطئة هو سلسلة مقالات كتبها الأستاذ مبارك بلقاسم في موضوعات تتعلق باللغة الأمازيغية، غير أنني أجد طريقته في الدفاع عن الأمازيغية مستفزة وحاقدة وعنصرية ، مثله في ذلك مثل كثير من نشطاء الحركة الأمازيغية الذين يجلبون لهذه القضية العادلة الأعداء أكثر مما يجلبون لها الأنصار والمكاسب، لأن طرحهم للقضية الأمازيغية لا يمر إلا من خلال الغمز واللمز في اللغة العربية والثقافة الاسلامية، اللتان يناصبونهما العداء ويتهجمون عليهما بمناسبة وبغير مناسبة.
لا يجادل أحد في ضرورة رفع الظلم الذي لحق بالأمازيغية لغة وثقافة ومجتمعا، كسائر الظلم الذي لحق كل أطياف الشعب المغربي، وليس من الانصاف تحميل اللغة العربية والمغاربة العرب( الذين بالمناسبة يسميهم محمد بودهان الشواذ والمتحولين جنسيا) مسؤولية الواقع المأساوي الذي تعيشه الأمازيغية، ومهما يكن فالأمازيغية شأن مغربي عام يهم الجميع ، وليست أصلا تجاريا لبعض الغلاة من المتطرفين والنشطاء الذين يصبون النار على الزيت بمقالاتهم المغرضة وكتاباتهم المحرضة على الكراهية والتعصب والفتنة.
لقد اطلعت على المناظرة الراقية بين الكاتبين عبد السلام بن عيسى وامبارك بلقاسم حول الحرف المناسب لكتابة اللغة الأمازيغية ، فبينما ينتصر الأول للكتابة بالخط العربي انطلاقا من عدة اعتبارات لسانية ودستورية ووطنية ، ينتصر الثاني للخط اللاتيني لعدة اعتبارات لغوية وتقنية وتاريخية وثقافية، غير أن ملاحظاتي موجهة للأستاذ بلقاسم حول منهجية الكتابة ابتداء، والحجج “العلمية ” التي ساقها للدفاع عن وجهة نظره في الموضوع ثانيا.
فمن حيث منهجية الكاتب في طرح آرائه ، لاحظت من خلال تتبع عددا لا يستهان به من المقالات التي ينشرها في موقع هسبريس المبالغة في تحليل الافكار وشرحها وتبسيطها إلى درجة التسطيح ، مما يسقطه في التكرار الممل والإطالة التي لا طائل من ورائها، فهو يفترض أنه يخاطب جمهورا أميا في اللغة الأمازيغية ، وينصب نفسه مدرسا وأستاذا يعرض الفكرة الواحدة بطرق متعددة ، ثم ينهي مقالته دائما بخلاصات تركيبية ، كأنه يدون الملخص في دفتر التلاميذ أو على السبورة، وقد فاته أنه لا يقدم الجديد في كل مقالاته الطويلة ،فالموضوع واحد والعناوين متكررة.
أما من حيث الموضوع ، فأنطلق من المقال المعنون ب ” يجب على اللغة الأمازيغية أن تغزو الحرف اللاتيني” لأوضح بعض الملاحظات التي تنطبق على كل الانتاج الفكري للباحث مبارك بلقاسم، باعتباره ناشطا أمازيغيا ومتحمسا للدفاع عن هذه القضية المغربية العادلة، لا بد من التأكيد أن الدفاع عن الأمازيغية والهوية المغربية لا يكون باحتقار مكون آخر من مكون الهوية المغربية ، فلإقناع الجمهور بعدالة مطلب ترسيم الامازيغية واستعمالها في كل مجالات الحياة الإدارية والتعليمية والثقافية والاقتصادية لا يتحقق من خلال الهجوم على اللغة العربية واحتقار الخط العربي دون أي سند علمي أو أي دراسة موضوعية، فمقال كاتبنا المشار إليه مليء بأحكام القيمة والسخرية والاسفاف من الخط العربي لا لشيء إلا للانتصار للأهواء الشخصية والحقد الإيديولوجي الأعمى.
وحتى لا يتهمني الكاتب بالافتراء والكذب ، فقد أحصيت في المقال المذكور أكثر من عشرين مفردة أو وصفا للغة العربية وللخط العربي كلها تدخل في خانة أحكام القيمة والازدراء والكراهية، فقد وصف هذا الخط بأنه ” الأدنى” و” الأسوء” وأنه يبعث على ” الفوضى” و”الشلل “و”العطل” و”الارتجال” و”المعاناة” وأن الحركات ” قزمية” ، كما وصف اللغة العربية بأن من بين خصائصها “الصعوبة” و” المزاجية” و”الكسولة” و ” الغامضة” و” المتضاربة” و” الكارثية” و” المدمرة” و” العويصة”…
فمن أين للكاتب كل هذه الثقة في نعت اللغة العربية وخطها الفريد والجميل بكل هذه الصفات القدحية، بينما نجد الكاتب قد أثنى على اللغة الأمازيغية والخط اللاتيني بكل عبارات المدح والتبجيل. هل فعلا اللغة العربية لغة متجاوزة وعاجزة وصعبة و هل فعلا الحرف العربي غير قادر على التعبير عن معاني اللغة الأمازيغية المتنوعة والغنية والقادرة على غزو قلاع اللغة الفرنسية واقتلاعها من بالمغرب إذا ما كتبت الحرف اللاتيني.
ما يحيرني فعلا أن هؤلاء الناقمين على اللغة العربية من النشطاء الأمازيغ لا يستغنون عن الكتابة بهذه اللغة في هجائها واحتقارها ومدح غيرها، ولا يستعملون حروف اللغات الأخرى الأسهل والأنفع والأجدر، بل يعتبرون اللغة العربية لغة المقابر والمنابر والأعراب، ولا يجدون غيرها للتعبير عن أفكارهم بكل سهولة بهذه اللغة المهجورة والمعطوبة بحسب وصفهم ، وأعترف أنهم يمتلكون ناصيتها ويطوعونها بسلاسة لطعنها واحتقار الناطقين بها، وأستغرب لماذا لا يكتبون بلغتهم المعيارية يأي حرف يختارون، فلن نطالبهم بكتابتها بالحرف العربي حتى يسهل على القراء فك رموزها ومعانيها. فلماذا يطالبون الدولة باستعمال اللغة الأمازيغية بينما هؤلاء النشطاء أنفسهم يكتبون بغيرها.
وبكل ثقة في النفس يكتب مبارك بلقاسم مجموعة من الانطباعات والاهواء التي يسوقها حججا علمية “ترجح كفة الحرف اللاتيني بالأطنان” كما يقول ، فينتقد بشدة مقومات الحرف العربي كالحركات والتنقيط والهمزة والشدة، ويسرد بعض الأمثلة لكي يبرهن على عجز الحرف العربي على التعبير عن الأمازيغية، لكنه لا يلتفت إلى العيوب التي ترتبط باستعمال الخط اللاتيني كأنه خط مثالي ومقدس وأصيل بالنسبة للأمازيغية، فهو أشار إلى الحروف التي لا وجود لها في الخط العربي، ولم يشر البتة إلى الحروف الناقصة في الخط اللاتيني وتحضر في الأمازيغية والعربية معا، وعددها أكثر من أن ينسى كالصاد والضاد والظاء والغين والعين والهاء والحاء والخاء والذال والقاف والتاء والثاء… فكل الكلمات الأمازيغية التي تحتوي على هذه الحروف سيشوهها الخط اللاتيني ويضيع معناها. مع العلم أن عددا لا يستهان به من الكلمات العربية دخلت المعجم الأمازيغي مما يرجح كتابة الأمازيغية بالخط العربي.
ومن الانتقادات التي وجهها أيضا إلى الخط العربي ما يتسم به من غموض وتشويه بحسب رأيه ، حيث يقول “ومشاكل الحرف العربي ليست مقتصرة على طريقة الكتابة الأبجدية الكسولة القزمية بل تمتد إلى نشر الفوضى الكتابية وتشويه اللغة بسبب ذلك الغموض ونزوع الناس إلى الارتجال في الكتابة والقراءة. فمثلا كلمة Tamaziɣt يكتبها الحرف العربي بـ16 طريقة فوضوية متضاربة” ثم كتب جميع الاحتمالات الممكنة لكتابة كلمة ” تمازيغت” ولكي يضفي مزيدا من التشويق والعبث لتدعيم رأيه كتب جميع هذه الاحتمالات نصفها مشكول ونصفها من غير شكل.
لكن صاحبنا لم يلتفت إلى العيوب التي يطرحها الخط اللاتيني في القراءة ، هل فاته بأن نطق الحروف اللاتينية وخاصة الصوائت منها les voyelles يختلف من لغة أوربية إلى أخرى ، وهل فاته أيضا أن بعض الحروف تكتب ولا تقرأ وتعد حروفا ميتة في معظم اللغات الأوربية مما يعقد الكتابة بالحرف اللاتيني في اللغة الأمازيغية. وهل نسي أستاذنا الجليل الصعوبات التي يجدها التلاميذ في استعمال الحروف اللاتينية وخاصة في مادة الخط والاملاء ، خاصة إذا علمنا أن الحرف اللاتيني الواحد يكتب بأربع طرق مختلفة minuscule –majuscule- lettre de la machine – lettre cursive ، وإذا أردت استعمال نفس المنطق الفرجوي الاستعراضي الذي يستعمله صاحبنا لتشويه استثمار الحرف العربي في الأمازيغية ، يمكن أن أكتب كلمة تيطاوين الأمازيغية التي كتبها بصيغ مختلفة بالخط العربي ، بصيغ مختلفة أيضا بالخط اللاتيني ومنها titawin-tetawin-tittawin-tettawin-titaouin-tettaouin- tyttawin-tytawin-tyttawin-tyttaouin
ويمكن أن أضاعف هذه الصيغ العشرة بأربع مرات من خلال تغيير شكل الحرف اللاتيني ، وبهذا تكتب كلمة تيطاوين بأربعين صيغة في اللاتينية ، “ألا لا يجهلن أحد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا” كما قال شاعر العرب عمرو بن كلثوم.
وسِعتُ كِتابَ اللهِ لَفظاً وغاية ً
وما ضِقْتُ عن آيٍ به وعِظاتِ
فكيف أضِيقُ اليومَ عن وَصفِ آلة ٍ
وتَنْسِيقِ أسماءٍ لمُخْترَعاتِ
أنا البحر في أحشائه الدر كامن
فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي
فيا وَيحَكُم أبلى وتَبلى مَحاسِني
ومنْكمْ وإنْ عَزَّ الدّواءُ أساتِي
فلا تَكِلُوني للزّمانِ فإنّني
أخافُ عليكم أن تَحينَ وَفاتي
أرى لرِجالِ الغَربِ عِزّاً ومَنعَة ً
وكم عَزَّ أقوامٌ بعِزِّ لُغاتِ
أتَوْا أهلَهُم بالمُعجِزاتِ تَفَنُّناً
فيا ليتَكُمْ تأتونَ بالكلِمَاتِ
أيُطرِبُكُم من جانِبِ الغَربِ ناعِبٌ
يُنادي بِوَأدي في رَبيعِ حَياتي
ولو تَزْجُرونَ الطَّيرَ يوماً عَلِمتُمُ
بما تحتَه مِنْ عَثْرَة ٍ وشَتاتِ
سقَى اللهُ في بَطْنِ الجزِيرة ِ أَعْظُماً
يَعِزُّ عليها أن تلينَ قَناتِي
دافعوا عن العربية الوافدة … لكن احترموا لغتنا الأمازيغية الاصلية في ارضها والتي استضافت اجدادكم ووفرت لهم ولكم الامن والاستقرار …
لا تكونوا من نكارين الخير، ولكم الشكر .
اللغة العربية هي الاداة التي يتم بها قتل الهوية واللغة و التاريخ و الجغرافية والحظارة الامازيغيت
سنحاكم من قام بهذه الابادة ونقوم بوضع الاداة تحت l ensellement يعني تحت التشميع, و نخرجها يوم المحاكمة
لا نترك هذه الادات لنواصل بها هذه الابادة حتى لا يختلط عنا المجرمون
الشعوب التي تحترم نفسها لا تطرح و لو سؤالا ان تترك لغتها او هويتها
اللغة العربية هي لغة شعب الخليج
علينا ان نعرف ابناءنا ان اللغة العربية وافدة علينا, و عليها ان تحترم نفسها قبل ان يحترمها الامازيغ و الشعوب الاخرى
الألماني “فريتاج”:”اللغة العربية أغنى لغات العالم”.
الألمانية “سيجريد هونكه”:”كيف يستطيع الإنسان أن يقاوم جمال هذه اللغة ومنطقها السليم وسحرها الفريد؟ فجيران العرب أنفسهم في البلدان التي فتحوها سقطوا صرعى سحر تلك اللغة”.
الفرنسي “إرنست رينان”:” من أغرب ما وقع في تاريخ البشر انتشار اللغة العربية فقد كانت غير معروفة فبدأت فجأة في غاية الكمال سلسة غنية كاملة، فليس لها طفولة ولا شيخوخة، تلك اللغة التي فاقت أخواتها بكثرة مفرداتها ودقة معانيها وحسن نظام مبانيها”.
الألماني “يوهان فك”:” لقد برهن جبروت التراث العربي الخالد على أنه أقوى من كل محاولة
يقصد بها زحزحة العربية الفصحى عن مقامها المسيطر”.
البلجيكي “جورج سارتون”:”إن اللغة العربية أسهل لغات العالم وأوضحها، فمن العبث إجهاد النفس في ابتكار طريقة جديدة لتسهيل السهل وتوضيح الواضح، فإذا فتحت أي خطاب فلن تجد صعوبة في قراءة أردأ خط به، وهذه هي طبيعة الكتابة العربية التي تتسم بالسهولة والوضوح”.
المسألة ابعد من الحرف اقرب للخرف فلا انتاج و لا هم يحزنون سوى القدح
و السب هذا ما تنتجه عقلية اصحاب التلهيج و لو كانت عقولهم مثمرة لكفوا
عن معلقات الشتم و ابدعوا بلسانهم بأي حرف يشتهون و لكنه الخواء يعشق
العداء و الاستعداء فما ان ينتهون من خلق اعداء لهم حتى تنهي مهمتهم
ليكتبوا بأي حرف لا شأن لي و لكن ماذا عساهم سيكتبون غير الشتم
تحياتي من مراكش
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي ………….. وأسمعت كلماتي من به صمم
كم تطلــــبون لنا عيـــــبًا فيعجزكم …………ويكره المجد ما تأتون والكرم
ما أبعد العيب والنقصان عن شرفي ………..أنا الثّريا وذان الشيب والهرم
وإذا أتــــتك مذمتي من نـــــاقصٍ ………….فهي الشــــهادةُ لي بأني كامل
بدأت مقالك بقول الشاعر "لو كل كلب عوى…" كناية عن مبارك بلقاسم، وختمت مقالك بقول الشاعر "…فنجهل فوق جهل الجاهلينا" نكاية في نفس الشخص!!
هل هذه هي طريقتك الراقية – كقامة عالية – في الرد على من نعتهم: "الأقزام"؟
طيب، مبروك عليك إفحامك لمبارك بهذا الأسلوب الرفيع المترفع..!
إذن، فأنت ترى من فوق (بسبب قامتك العالية) أن لا الحرف اللاتيني ولا الحرف العربي يفي بالمطلوب.. في المحصلة.
حسنا، لقد عبرت عن رأيك وسمعناك، وتكلمت فرأيناك..!
ايها المغاربة الاحرار … لا تهتموا كثيرا لما يكتبه القومجيين …هههههه
دافعوا عن الامازيغية باستراتجييات محكمة و تخطيط دقييق جدا :
1- بالدييمقراطية .. السؤاال كيف سيخترق الامازيغ جميع اطياف الشعب اللمغربي ؟
الاجابة بسيطة ،، على السيياسيين و الحرركات االامازيغية ان ييكون لها خطابيين :
أ- خطاب موجه للامازيغ .. هوياتي ..
ب ـ خطااب ديمقراطي موجه لعامة الشعب المغربي .كالتنمية و المساواة في توزيع الثروة و العدالة و تنمية و مشاكل الناس اليومية…الخ الخ …. دون الصدام مع المخزن ..
كما لا ننسى الضغط على وزارة الاوقاف .. لتمزيغ الاسلام .. و الخطبة في الجمعة يجب ان تحتوي على الامازيغية …
و ادخال الامازيغية الى مواد التربية الاسلامية …
اهم شيء في كل هذا … هو "ثقافة المؤسسات ".. يجب تحويل جميع مطالب الامازييغ الى مؤسسات تابعة للدولة …
المؤسسات هي ثمرة العمل النضالي و الاحتجاجي…
هذه تسمى سياسة القضمات .. اي في كل مرة يجب ان تتقضم قضمة سياسية ..
لا تهتموا لما يقوله الاخرون … و اهتموا لما وصلت الييه امازيغيتكم .. و لاتردوا الا لمن له وزن سياسي او وزن جاهيري فقط…
Vous avez changez les noms des montagnes, des rivieres, des villes et villages… et memes nos noms et prenoms….et vous voulez qu'on reste calmes
Est ce que ca demande d'etre intelliegnt pour comprende que appler une agence avec "maghreb arabe presse" est logique
alors que "magrebe presse " est plus inclusive
Apprenez du Canada, is ont changé l'hymne
national pour le rendre inclusive: et inclure les femmes
vous voulez nous non seulemnt nous exclure mais nous transformer en arbes
l «in all thy sons command» pour une version plus inclusive: «in all of us command».i
متفقة تماما مع الاستاذ عبد العزيز المحمدي. و الحرف العربي لا يرفضونه لانه لا يليق لكتابة الامازيغية, بل لانهم يكرهون و يحتقرون اللعة العربية و العرب و كل ما ياتي منهم. و تفضيل الحرف اللاتيني لا يرتكز على اي اساس او تحليل علمي, بل يرتكز على العواطف فقط. لان الامازيغية هي اقرب للعربية من اللاتينية و هناك ايضا كلمات عربية في الامازيغية. مثلا هل "تامزغا" احسن ام "TAMAZGHA" في اللغة الامازيغية يوجد السكون بكثرة و هذا لا ينطبق على اللاتينية.و مثلا "تعرابت" اي "العربية" كيف ستكتب باللاتينية? و "اغروم" يعني الخبز Aghroum " لا يوجد حرف الغاء في اللاتينية او ليس هناك فرق بين الغاء و الراء فاخترعوا حرفين "gh" و كما قال الكاتب هناك حروف عديدة لا توجد في الحرف اللاتيني, كالقاء و الضاد…
كتابة اللغة الامازيغية بالحرف العربي ياخذ بعين الاعتبار ايضا التلاقح الثقافي و اللغوي بين العرب و الامازيغ و يحتاج الى علماء لسانيات متمكنين و ليس الى عابثين, يتهمون الناس بالامية و الجهل ليفرضوا علينا رايهم.
شكرا الأستاذ المحمدي على هذا المقال المفيد والمستند إلى حقائق علمية، إنما المهم في مقالات السي مبارك بلقاسم هو أنها ترفض كتابة الأمازيغية بحرف تيفناغ الذي فرضه الإيركاميون عليها، فهو لم يسايرهم في هذا الخيار، ولم يتصرف بالعقلية القطيعية التي يتصرف بها جل النشطاء الأمازيغ، إنه يدلي كفرد مستقل برأيه الخاص به ويجهر به، وهذا أمر إيجابي، رغم كل الملاحظات الدقيقة التي وجهتها له في مقالك حول كتاباته.
إنما الأمر الذي يتعين استحضاره هو أن الأمازيغية سواء كتبت بالحرف اللاتيني أو تيفناغ أو العربي فإن مصيرها المحتوم هو الفشل الذريع، لأن ليس لدينا أمازيغية واحدة في الأصل لكي تكتب بأحد الحروف، فكل ما نملك هو لهجات ثلاث، كل واحدة منها تختلف عن الأخرى، وما يسمى بالمعيرة، لا يعدو كونه إقبارا لهذه اللهجات، فتوحيدها يعني القضاء على اللهجات الثلاث لخلق ( لغة) جديدة لا علاقة لها بالواقع المعيش المعبر عنه باللهجات المعروفة.
فهذا هو المأزق الكبير الذي توجد فيه الأمازيغية مع الإيركاميين، ولذلك تجدهم يهربون من مواجهة هذا المأزق بشتم العرب والعربية والإسلام والمسلمين، وكأن بذلك ستنهض أمازيغيتهم العليلة.
لو كان في البربرية خيرا ينفع لما استعمله السابقون قبل اللا حقون
ولكان للبرابرة سجلا هاما من أمهات الكتب والأبحاث كما هو الشأن لكل اللغات بمعنى الحقيقي الكلمة
فالقزمي الحقيقي والذي لا يستحيي أن يعيش على لغة أسياده صباح مساء هو الذي ليس له ملاد حتى للتفكير بلغة أمه
وكيف أن تكون له أم طبيعية وقد ولدت في المختبر الملكي بكل أنواع التشوهات الخلقية وغير الخلقية
البربرية يامسكين مهما حاولت تجميلها فهي ليست بلغة ولن يتأتى لها ذلك حتى ولو خصصت لها كل اعتمادات العالم
غير البارح وأنا أشاهد القناة الألمانية الفرنسية آرتي وهي تبث وثائقيا عن حضارة المايا (بجنوب أمريكا) لم أكن أعلم بأن هذه الحضارة كانت لها لغة بالمعنى الحقيقي للكلمة وحرفها هو
Petroglyphe
والسؤال الذي يطرح نفسه بشدة وإلحاح
فإذا كانت حضارة الفراعنة وحضارة المايا والأنكا وحتى حضارة الهنود الحمر بأمريكا الشمالية وحضارات أخرى عديدة ومتلونة تم تدوينها من طرف أهلها دون مختبر ملكي أو خير ملكي
فكيف ياترى صَعُب على البرابرة ذلك إذا سلمنا أن لهم حقا لغة بالتمام والكمال ولكنا اليوم واقفين على حرف
Berbéroglyphe
ولله في خلقه شؤون
كنت ارغب في اكمال قرائة المقال غير انني استوقفتني مطالبة الكاتب الأمازيغ او على الأقل نشطاء الحركة الأمازيغية بالكتابة بهذه اللغة عوض العربية نا سيا او متناسيا انها لغة حرم اهلها من تعلمها منذ زمان فلتعطى من الزمن الذي منح لتعلم العربية ولو ثلثه ولتصرف على ذلك من مزانية الدولة ولو ثلث ما تم صرفه ويتم على تعلم العربية وعندئذ مرحبا بطلب الكاتب اما الآن ورغم الحرمان المذكور فان المجهودات الفردية المبذولة بشان الكتابة بثيفيناغ فاعتقد انها مجهودات لا تظاهيها مجهودات الغير في اية لغة تعاني ما تعانيه الأمازيغية هنا اقف ولن اكمل قرائة المقال ما دام انه يفتقد الموضوعية
الى صاحب التعليق رقم:3
يقول الاخ:"اللغة العربية هي الاداة التي يتم بها قتل الهوية واللغة والتاريخ و الجغرافية والحظارة الامازيغيت.سنحاكم من قام بهذه الابادة ونقوم بوضع الاداة تحتl ensellementيعني تحت التشميع,ونخرجها يوم المحاكمة
لا نترك هذه الادات لنواصل بها هذه الابادة حتى لا يختلط عنا المجرمون
الشعوب التي تحترم نفسها لا تطرح و لو سؤالا ان تترك لغتها او هويتها
اللغة العربية هي لغة شعب الخليج.علينا ان نعرف ابناءنا ان اللغة العربية وافدة علينا,وعليها ان تحترم نفسها قبل ان يحترمها الامازيغ والشعوب الاخرى". قمت بتعداد أخطائه فوجدت ما يلي:"الحظارة"."الادات".وأقول له:هون عليك ياأخي..ماهذا الحقد على اللغة العربية وعلى العرب بصفة عامة؟أما تدري أنها لغة القرآن الكريم وليست لغة الخليجيين فقط؟ينحو كثير من الاخوة الأمازيغ منحى غريب جدا..منحى كله سب وقذف وعنصرية واحتقار للعرب وللغة العربية ويمالؤون أعداءهم عنادا في العرب ولغتهم.بل ان بعضهم يطالب بنفي الدين الاسلامي من المغرب ومعه اللغة العربية في حقد دفين لا يفهمه اي عاقل رزين.وينسون أو يتناسون أن من خدم اللغة العربية والاسلام ليسوا عربا..
يلجأ بعض البربر العرقيين المتعصبين إلى ممارسة الإرهاب بالشتم والسب والقذف ضد أي كاتب يدافع عن العربية كلغة رسمية للبلاد وعن الإسلام دينا لأغلبية أبناء المغرب، والهدف من ذلك تخويف الكتاب وإجبارهم على الصمت وترك المجال مفتوحا أمام البربر العرقيين ليفرضوا طرحهم الأمازيغاوجي على كل المغاربة بالسب والشتم والترهيب، وحين يكتب الأستاذ المحمدي هذا المقال مدافعا بهذه الجرأة عن العربية فإنه يتصرف بشجاعة وإقدام ولا يقبل الرضوخ للبربر المتعصبين، فهنيئا له على هذا المقال، وهنيئا له أساسا على الشجاعة التي تحلى بها في نشره متحديا بذلك البربر العرقيين وشتائمهم القذرة والرخيصة.
كل لسان سوف يستمر رضى من رضى وسخط من سخط
والالسنه هى الكلمه الحقيقيه للغه حسب كلام الله
وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ 22 الروم
وعندما يريد الله لاى لسان بالانقراض لايغير من الكون شىء
ولكن اخرج الى الشارع وشاهد ما يفعله الناس وتجد كل انسان وراء مصلحته
وفى المساء كل واحد دخل بيته انها ايات الله فلا نضيعها ونتجه لتضيع الوقت
فيما لايفيد والخاسر ليس اللسان والناطق به ولكن الخاسر هو من يتجاهل
ايات الله
توب ياصحب المقال والمعلقين وتأملو ايات الله
الناطق باللهجة السوسية لا يفهم الناطق باللهجة الريفية
الناطق باللهجة الأطلسية لا يفهم الناطق باللهجة لريفية و الناطق باللهجة السوسية
رموز طوارق مالي لا يستعملهم أحد في هذا الكون
رموز طوارق مالي كتبت بهم اللهجة السوسية ولقبت باللغة الأمازيغية
أين هي هذه اللغة؟
في قسم فيه
الناطق باللهجة الريفية
الناطق باللهجة السوسية
الناطق باللهجة الأطلسية
لا يفهمون بعضهم
ويتعلمون رموز الطوارق لكتابة لهجاتهم المختلفة
تحت غطاء الأمازيغية
ببساطة. لا يتحدثون بالامازيغية لانها غير موجودة اصلا،فالسوسية والريفية والزناتية والزمورية والزايانية والفيكيكية ،كلهم لهجات متباينة ولايفهم احدهم الاخر،.ولو كان في اللهجات خير لقدمت انت بها برنامجك
مذا سنفعل مع المواطنين الغير الناطقيين باللهجات المحلية
إدا تكلم باللهجة الريفية لايفهمه 96%من المغاربة
إدا تكلم ا باللهجة السوسية لايفهمه88% من المغاربة
إدا تكلم باللهجةالزيانية لايفهمه92% من المغاربة
أتضنون أننا أغبياء وسنصدق وجود لغة إسمها الأمازيغية
اعراق و اشكال بدنية مختلفة و لهجات و جينات مختلفة ، و يدعون و يكذبون انهم من اصل واحد، و يريدون منا ان نصدقهم!
هناك بعض المعلقين المتعصبين والعنصريين لا يمثلون إلا أنفسهم، و لا يخدمون قضية الأمازيغية لغة وثقافة في شيء. بل إنهم بتعليقاتهم يزرعون الحقد أو الرهبة في النفوس، لأن الكثير من المواطنين سيشعرون بأنهم مهددون؛ مهددون من طرف من يدعون أنهم أصحاب الأرض أما الآخرون فهم مجرد غزاة ومستعمرين، استعمروا أرض الأمازيغ الأحرار بلغتهم ودينهم وثقافتهم العربية الدخيلة الآتية من الشرق المكروه! ويجب على هؤلاء الدخلاء أن يعودوا من حيث أتوا. أليس في مثل هذا الكلام دعوة للعنف الرمزي بل والتطهير العرقي؟ إن الغالبية العظمى من الأمازيغ الأحرار المعتزين بإسلامهم وبلغة القرآن وبانتمائهم الثقافي والحضاري العريق براء من هؤلاء الغلاة المتعصبين الذين لا يمثلون فيما يقولون إلا أنفسهم.
قرأت فقط بشيء من الفضول بعض من مقالة الكاتب مبارك بلقاسم التي أتى فيها – جهلا بالشيء وبموضوعه – بمعنى متخيل مرتبط بلفظ "تطوان" الذي أوقفني ودعاني للتأمل فيه. والحق أقول أن ما جعلني أدرك معناه هو النقاش الذي حام حول أم الرئيس المصري الحالي، وهي الراحلة مليكة التتاني الذي قيل عنها أنها يهودية مغربية فقلت لنفسي هاهم قد وجدوا رابط بين "شاشناق" و "السيسي".
زعم الكاتب أن "تطوان" تعني "العيون". هذا هو الجهل بالشيء وبموضوعه.
لفظة "تطوان" تشير إلى السكان الأولون باعتبارهم من أصل "تتاني". والكلمة أصلها إغريقي وتكتب بالحرف اللاتيني الذي يحوم حوله الكاتب Titan ، وهي تحيل على الميثولوجيا الأغريقية حيث أن التتانيون هم سكان السماء الأولون باعتبارهم الآلهة الأولون، وهم في تلك الميثولوجيا سابقين على سكان الأولمب باعتبارهم الآلهة الخالقة – عبر زيوس – لسكان أرض الإغريق.
من هنا نستنتج أن التيتانيين هم سكان "تطوان" الأولون لا علاقة لهم بالبربر. وخير دليل على ما أقول وجود مغارة "هرقل" بطنجة، الذي أيض هو إسم جبل طارق قديما. وإن في اللفظ لآية لأولي الألباب.
بلا كثرة الهدرة
لا للوصاية باي شكل من الاشكال.
لا نفرض عليكم لغتنا الامازيغية لكن لن تفرض علي اطفالنا لغتكم العربية.
نحترم لغتكم ان انتم احترمتم لغتنا.
نتساوى، نعم وان حاولتم التعالي علينا واحتقارنا سنقاوم.
لنتعايش لكن متساوون وباحترام متبادل.
اللغة العربية الفصحى لاوجود لها لقد أصاب الكاتب عندما قال إنها لغة القبور والمنابر.
العالم العربي لفظ عنصري وعرقي
لاوجود لعرق اسمه عربي .ملايين من الأجناس والاعراق من المستحيل أن ينتموا لشيء عرقي اسمه عربي .
كل شيء يختلف ، العقلية والثقافة واللغات المحلية والتاريخ والرموز …..ويقولون أن كل هؤلاء ينتمون لشيء عرقي اسمه عربي
كفى كذبا العلم يكذب السخافات
كنت سابقا متعاطفا مع الثقافة واللغة الامازيغية باعتبارها جزء من حضارتنا المغربية ولكن بعد قراءة كتابات هؤلاء الذي يدافعون عن الامازيغية وحجم عنصريتهم تجاه العرب والاندلسيين والافارقة السود واليهود ومختلف مكونات المجتمع المغربي ذلك التعاطف تبدد مع الاسف القضية الامازيغة قضية عادلة ولكن المحاميين ليسوا بأسوياء وفي المغرب لا توجد اعراق اصيلة واعراق نازحة في ان كنا سنتخاصم بهذا المنطق فالامازيغ لم يدخلوا المغرب الا 5000 سنة والجين الخاص بهم يعود الى الحبشة وقبل ذلك المغرب كان عامرا بالبشر فالمغرب امة عرفت وستعرف تقاطر الشعوب ووحدة هذه الامة تتجلى في قبول اختلافنا واننا ننتمي كلنا لحضارة واحدة وهي الحضارة المغربية التي ساهم فيها الامازيغ والعرب والاندلسين واليهود والافارقة وسيساهم فيها اخرون وان لم نفعل سنتبخر كما تبخر غيرنا
الان ظاهرة العمل الخيرى منتشره وتشاهد مجموعات من الشباب
يعملون على اعادة بناء مدرسه وطلائها ومساعدة عوائل محتاجه
فى اصلاح سكنهم والبعض يخرج مع حملات توزيع مواد الاغاثه خارج
المدن وجميع هؤلاء لايتحدثون الا لغة واحده وهى العمل الخيرى ولايطلبون
شهره
لغة العمل تغزو وتؤسس جسر امن وامان الى الاخره
بدأ ببر الوالدين والاحسان للذريه وكل على قدر استطاعته ومن لايستطع
يجزى على النيه
شكرا
لا فض الله فوك
دفاعا عن لغة القرآن وأهلها
يقول اهل اللغات واللسانيات والكتاب
إرنست رينان (الفرنسي.:
اللغة العربية بدأت فجأة على غاية الكمال، وهذا أغرب ما وقع في تاريخ البشر، فليس لها طفولة ولا شيخوخة.
الألماني فريتاج:
اللغة العربية أغنى لغات العالم.
وليم ورك:
إن للعربية ليناً ومرونةً يمكنانها من التكيف مع مقتضيات العصر
فكيف تنافسها حروف مخترعة مفبركة
لا تقرأ الهمزة في آخر الكلمة
تقرأ الطاء تاء
لا اسم للون السماء
العد يتوقف عند رقم 19
وهلم جرا
ولا وجود لها
إلا العنصرية و كره الاخر
قل موتوا بغيظكم
هناك أمثلة تلوكها ألسنة المغاربة وهي في الصميم ،من قبيل :''الطالب اللي اتسنينا بركتو ادخل للجامع ببلغتو.'' مثلا.وبلغة كفار قريش في الأيام الغابرة نجد:''ما هكذا تورد الإبل يا سعد.''
المشكل مع كل الفاشيين أن توقيرهم و إحترام ثقافتهم و لغتهم لا يكفي…يريدون منك الخضوع المطلق و أن نعبدهم و نقدسهم كاسياد يمثلون الله في الأرض.
يعتبرون أي لغوي أو ثقافي خطرا عليهم. إهانة و تمرد و نزعة قبلية جاهلية يجب استئصالها….و أي تعامل مع أي ثقافة عجمية أخرى، خارج وصايتهم، خيانة لهم و تأمر عليهم….لي درتي معاهم توحل.
من بين الاشياء التي ساهمت في تأخر الانسانية عدم اكتشاف النار مبكرا ووجود حيوانات مفترسة برية وبحرية وغزو الاعراب لمناطق كثيرة وانتشار لغة الاساطير والتخلف..
قارن بين اسبانيا والمغرب مثلا ..اسبانيا تحررت من الاعراب ومعتقداتهم ولها افضل الطرق السيارة في العالم واخترعت افضل الهواتف الذكية..
في المغرب انظر الى جرادة والريف وتينغير وغيرها كلها مناطق يرثى لحالها..
هم المخزن هو تكديس الذهب والفضة وجعل نصيب لشركاته في كل مشروع ..
فيييييييييييييييييييييين حقنا ..داروا لها ميسا..
والكاتب لازال في دار غفلون يتحدث عن خزعبلات..هل احترمتم كرامة الانسان وخيرات ىالبلاد…كنت اود اتن يتحدث عن ثروات المغرب وخيراته واين تذهب…عروبي مهوس بلغة ابي جهل
إلى 1 – 6 Filali
كان عليك للأمانة العلمية ذكر صاحبي القصيدتين اللتين اقتبستهما في تعليقيك رقم1 ورقم6، لأنه لا يحق لك الاستشهاد بهما دون ذكر ناظميهما. ولهذا وجب التنبيه إلى أن القصيدة الأولى "رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي" هي لحافظ إبراهيم. والقصيدة الثانية "أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي" هي لأبي الطيب المتنبي.
الحرف ليس هو اللغة بل هو أداة للكتابة. اللغة تكتب بالحرف المناسب لها.عندما يقال بان الحرف العربي/ الآرامي.لايناسب الامازيغية لاسباب يعرفها المختصون العارفون باللغة الامازيغية،فليس ذلك طعنا في اللغة العربية،والا فسيعتبر الايرانيون والبنغاليون … من الذين يكتبون بهذا الحرف طعنا في لغاتهم،… المقد ليس دائما أداة الهدم بقدر ما يكون أداة للبناء،.العربية ليس ملك احد دون غيره شأنها شأن الامازيغية ايضا،ولكن شريطة أن تتكاثف الجهود من أجل حمايتهما والرقي بهما معا بنفس الجهد والاهتمام من غير تمييز اوتبخيس لأي منهما.وحتى لا نحجب الشمس بالغربال وحتى لانتهم بعضنا بعضا بالاستفزاز،فالامازيغية تعرضت للحيف ووجهت بالممانعة من اطراف عدة حتى بعد اعادة الاعتبار لها من طرف الملك محمد السادس سنة 2001 بخطاب اجدير التاريخي ،واشتد عليها الحصار اكثر بعد الاعتراف بها لغة رسمية سنة 2011 من طرف حكومة بنكيران الى الآن،ولايزال وضعها يزداد تأزما … الم يكن هذا التماطل والممانعة الذي يمارس على الامازيغية من اشد انواع الاستفزاز ايلاما للنفس والعقل والجسد على حد سواء؟!!
يجب على الكاتب ان يوجه عتابه الى اخونه العرب فهم المعروفون بمناوراتهم تجاه الامازيغية وليس العكس ول\لك ينطبق عليه قولهم ضربه فبكى وسبقه فاشتكى
au 28
qu il s inspire de hafez ibrahim ou d elmotanabi il est ou le problème? au moins ce monsieur s inspire de quelque chose d existentielle ET qui de surcroît appartient a ce beau monde que vous détestez qui est le monde arabe et qui appartient aussi a cette belle langue que malgré tout ce vous lui infliger comme dégoût et haine vous n avez pas d autres alternatif que de baisser la tète et d écrire avec
…(لا يجادل أحد في ضرورة رفع الظلم الذي لحق بالأمازيغية لغة وثقافة ومجتمعا،… ).
من هوالظالم ومن هوالمظلوم ومتى بدأ الظلم وما هو السبيل إلى رفعه؟
هل ظلم الفينيقيون الكنعانيون القادمين من الشرق ، الشعوب والقبائل الأمازيغية لما حطوا الرحال مسالمين ببلادهم قصد التجارة فأنشأوا الموانئ التي تحولت إلى مراكز حضارية لتبادل المنافع بين الشعوب المحيطة بالبحر المتوسط ، وأسسوا قرطاج أول مدينة متحضرة في تاريخ المنطقة سنة 814 قبل الميلاد ، وفيها امتزج الأمازيغ بالكنعانيين وغيرهم من التجار الوافدين من كل الأنحاء ، فأنتجوا "البونيقية " وهي التقافة التي سادت كلغة وكتابة عدة قرون ، بها تعلم وقرأ وكتب الأمازيغ أنذاك ؟.
ثم تعلم الأمازيغ باللاتينة في عهدي روما وبزنطة عدة قرون وبها قرأوا وكتبوا ونبغ فيهم البعض أمثال القديس أوغوستينوس والملك النوميدي المثقف جوبا الثاني الذي تربى في قلب دار قيصر روما.
وهل ظلم الإسلام شعوب العجم من فرس وهنود وترك وكرد وأمازيغ ، لما جاءهم بالقرآن ، وحررهم من استبداد القياصرة والأكاسرة ، فتعلموا العربية فصار منهم من يكتب لغته بحروف القرآن ؟.
ان مانراه في الواقع هو احتقار و محاربة الامازيغية في عقر دارها وكلما تجرأ احد الكتاب الامازيغ للدفاع عن لغته الا وانهالت علية عشرات التعاليق كلها شتائم وسب وتجريح من اناس لا زالوا يعتبرون موضوع الامازيغية من الطابوهات لا يجب الخوض فيه رغم دسترتها في الدستور الاخير .
فالامازيغي في هدا البلد ليس له من خيار سوى تقبل الامر الواقع او اتهامه بمحاربة العربية والاسلام .
إلى رقم 31 camara
سأجيبك باللغة العربية عكسك أنت الذي تدعي أنك تحبها وتحترمها وتقدرها لكنك كتبت تعليقك باللغة الفرنسية. سبحان الله!
إني نبهت المعلق الذي استشهد بالقصيدتين من باب الحرص على الأمانة العلمية والملكية الفكرية والحقوق الأدبية لصاحبيهما اللذين كان من الواجب ذكرهما.
ولا دخل لي في توجهك الايديولوجي وأفكارك المسبقة التي حشوت بها تعليقك حشوا بالحروف اللاتينية. احترم نفسك يحترمك الناس!
…جاء في المقال
وهل ظلم الإسلام الأمازيغ لما حولهم إلى فاتحين لبلاد الروم بالأندلس سنة 92 هج ؟
ألم تدم تبعيتهم لحكم دمشق إلا 72 سنة ، فاستقلوا بأمرهم منذ 122هج
وأسسوا إمارات خوارجية تبين لهم أنها كرست التنازع بينهم وأبعدتهم عن الوسطية السنية، فحرصوا على جمع كلمتهم وضمان أستقلالهم وبادروا إلى تأسيس أول إمارة للمؤمنين في كل بلاد الإسلام بقيادة أهل البيت الأدارسة ، ثم أسسوا امبراطورية كبيرة دوخت الصليبيين في أوروبا ، ولم يشعروا وهم أسياد في بلادهم الممتدة من برقة إلى حدود فرنسا وأعماق إفريقيا ، أنهم مظلومون لكونهم لا يكتبون ولا يقرأون بالأمازيغية ؟.
من المؤكد أن بن تومرت مؤسس أمبراطورية الموحدين ، وهو وسط قبائل أمازيغ مصمودة في الأطلس الكبير يترجم لهم عقيدته إلى لغتهم ويكتبها بالحرف العربي ، لم يشعر بالظلم وهو سيد القوم لأنه تعلم ويعلم بالعربية.
ومن المؤكد أن سلاطين الأمازيغ منذ الأدارسة إلى العلويين لم ينزعجوا ، والمحيطون بهم يتواصلون داخل القصوربالأمازيغية كما يتواصل بها عامة الناس في الخارج ، ولم يشعر أحد بالظلم بسبب التدريس وتلقين المعارف باللغة العربية في مؤسسات التعليم.
au 34
je vous réponds tout simplement que je ne dispose pas de clavier arabe je suis en France voila c est simple si j avais sous la main le clavier arabe croyez vous un instant que j aurais attendu a ce que vous me l auriez dit? non
على الاقل اللغة الامازيغية هي لغة الام تنتقل عبر الام بينما اللغة العربية ليست كذلك وايضا الامازيغية الى جانب الدارجة هي لغة يستعملها المغاربة في حياتهم اليومية بينما العربية ليست كذلك
الهجوم على اللغة الامازيغية او تخلفها او تقدمها لن يجعل من العربية لغة متطورة الامور لا تسير على هذا الشكل لان اللغة هي فقط ادة ، الانسان يُعبر من خلالها عن معانته و احاسيسه و تجاربه في هذا العالم و كُلما كانت تجاربه و معانته مهمة وغنية انعكس ذلك على لغته فتطورت و اصبحت في مصف اللغات الحية
اللغة العربية مع الاسف لا نستعملها في حياتنا اليومية وهذا في نظري يعتبر عائقا كبيرا نحو تطورها لان اللغة بصفة عامة لا يمكنها ان تتطور و تحيى لإ اذا كانت لغة الحياة اليومية لشعوب بِدليل ان كل شعراء الجاهلية الذين شيدوا كل اركان وقواعد اللغة العربية لم يتخرجوا من الجامعات و لم يكونوا دكاترة بل كانوا فقط اشخاص عاديين يعبرون بلعتهم الام عن تجاربهم اليومية .
27 – لوسيور
((الاسبان تقدموا حيث ((الاعراب)) ما بقاوش حاكمين))
استنتاجك هنا بحال الاستنتاج التالي :
((الجرانة ايلا صفنا حداها كتقفز – ويلا حيدنا ليها الرجلين وصفقنا ما كتقفزش – علاش – على وداش ما كتبقاش تسمع))
الى تعليق 34 – الأمانة العلمية
ولا دخل لي في توجهك الايديولوجي
تصحيح الجمله اعلاه مع التحيه
ولا دخل لي في توجهك الفكرى
ونؤيدك فى ردك اللهم وفقنا جميعا
38 – كمال
حاجة من جوج
اما انت عارف ان كلامك ماشي صحيح ومع ذلك كتقولو
واما ما عارفش
ايلا كانت اللولة كلامي غيفضحك قدام القراء
ويلا كانت الثانية غادي تعرف اشنو هو الخطأ ديالك
العربية حسب كلامك هي الفصحى فقط
الدارجة المغربية ماشي عربية
والدارجة المصرية ماشي عربية
والدارجة السعودية ماشي عربية
الخ
علاش؟
حيث كيختلفوا ف بعض الامور على الفصحى
نطبقوا هاذ المنطق على الامازيغية :
1.
واش الامازيغ كيتكلموا بلغة وحدة ف كل منطقة من مناطق شمال افريقيا؟
طبعا – لا
كل منطقة عندها لهجتها اللي كتختلف على الباقين
اذن حتى وحدة من ذيك اللهجات – باستثناء وحدة – ما هي امازيغية
2.
واش هاذ اللهجة اللي استثنينا لغة خاصة بالآداب والعلوم والتسيير؟
هل هي لغة الخاصة؟
حتى لهجة من اللهجات ديالكم ما كتقوم بالدور اللي كتقوم بيه الفصحى
اذن اللغة الأمازيغية ما كايناش
3.
شفتي المنطق ديالك فين كيوصّل؟؟؟
4.
الكلام الصحيح هو ما يلي :
اللغة الامازيغية = السوسية + الاطلسية + الريفية + الخ
اللغة العربية = الفصحى + الدارجة المغربية + الدارجة المصرية + الدارجة السعودية + الخ
يتبع
هل يوجد انسان واحد على وجه الارض يتكلم باللغة العربية الفصيحة في بيته او في الشارع؟
– العربية لغة رسمية نحترمها و لا نتكلم بها-
اللغة الامازيغية لغة رسمية يجب احترامها-
شكرا
الى سي … MAURÉTANIA التاريخية لم تكن يوماً من التاريخ أرضا بدون اهل وسكان و خيرات بل جاء الكنعانيون وتاجروا مع MAURES وجاء من بعدهم الفنيقيون واستقروا على شواطئ شمال MAURÉTANIA واستوطنوا أرضها وجاء البونيقيون ومن ضمنهم اشلوح ( كنعانيوا فلسطين ) عبر قرطاج واستوطنوا جنوب MAURÉTANIA سهول درعة ( جنوب فكيك ) . الأرض لم تكن خلاءا ولا صحاري قبل 2OOO سنة من الميلاد ومن بعد هذا التاريخ غزا الرومان شمال افريقيا الى حدود نهر SEBOU وما تبقا من الاراضي كانت تحت سيطرة الجزول GÉTULES وركراكة وهي قبائل مورية/ سوداء . يا سي ….اللهجات الفنيقية والقرطاجية البونيقية لهجات مهاجرة و وافدة على ارض MAURES فهي ليست ألسن افريقية مورية أصيلة . الامزيغية صناعة ومنتوج كولونيالي حذيثة العهد بارض MAURES . يا هاذا اللغة العربية ولهجاتها لم تدخل MAURÉTANIA بعد الزحف الاسلامي بل أدخلتها المبادلات التجارية والتنقلات العسكرية و هجراة القبائل من بطش الطبيعة والانسان اثناء سيطرة الرومان على جنوب الحوض المتوسط( دمشق وليلي ) . الMAURES هم جذور التاريخ في ربوع المغرب والباقي تبهلة وفانتازيا .
Je le répète encore,quand vous dites aux arabisés :poussez-vous pour que nous pouvions asseoir notre Tamazight,ils vous répondent :vous manquez de respect à notre Ta3rabt !!Ya ma3char albachar,nous ne voulons que faire rentrer notre mère dans la maison.Comment aspirez-vous à l union alors que vous semez les germes de la désunion ?!Après,lorsque les maîtres du monde seront venu rétablir la vérité comme ils le font aujourd hui en Syrie et en Irak…ils changeront et nous inviterons à venir réciter le Latif !!Ces bouhattiyine quand ils sont en paix ils se font pousser des cornes et quand ils sont dans l adversité ils deviennent affectueux et la tendresse les gagne.Je connais un boulahya salafiste qui ne déclare jamais ses employés à la CNSS et en plus ose dire à ses subalternes de dire aux inspecteurs qu ils ne sont là qu en tant que stagiaires !!Les arabistes veulent faire la même chose avec nous :être avec eux si jamais un autre dahir berbère se décrète et témoigner contre nous-même
تابع
5.
مثال لتفهم جيدا
يختلف تفاح عن تفاح في الشكل والحجم واللون والمذاق
ومع ذلك الاحمر تفاح والاخضر تفاح والاصفر تفاح والكبير تفاح والصغير تفاح والشديد الحلاوة تفاح والمائل للحموضة تفاح
يبقى هناك نفس الاسم ما دامت الفوارق بسيطة
6.
هل يمكن ان يحسب احد ان البرتقال تفاح؟
طبعا – لا
لان الفوارق بينهما ليست بسيطة
42 – ahmed
تقول : ((هل يوجد انسان واحد على وجه الارض يتكلم باللغة العربية الفصيحة في بيته او في الشارع؟))
اقول : ((وهل يةجد انسان واحد على وجه الارض يتكلم بالامازيغية الايركامية في بيته او في الشارع؟))
جواب سؤالك وسؤالي هو : ((لا))
فلماذا تعارضون العربية الفصحى
وتدعمون الامازيغية الايركامية؟؟؟
ببساطة لان العاطفة تسيطر على عقولكم
au 37 camara
La prochaine fois achetez donc un clavier arabe pour être honnête avec vous-même
إلى رقم 40 – محدد غزاوى
لا داعي للتصحيح فأنا قصدت بالتحديد "توجهه الايديولوجي" وليس الفكري. وشتان بين الإثنين.
شكراً على تأييدكم. والله ولي التوفيق!
(لا تحجبوا تعليقي مرة أخرى، فليس فيه ما يسيء بل رد على من عقب علي).
و باع على ارض المروك العبيد الذين اتو بهم من اعماق افريقيا مقابل الملح
اتو بهم مسلسلين و البعض منهم ادمجوهم في جيش البخاري, و الان لاخفاء ماضيهم المر الذي لا للامازيغ اي دور بل حرروهم و ادمجوهم في اعماق قبائلهم
يريدون ان يضهرو بانهم السكان الاصليين لتامزغا في وجه شعب عريق الذي حكم مصر الفرعونية و روما القيصرية و الاندلس و تامزغا ذات التاريخ الممتد ما قبل انسان اغود و تافوغالت
المقال ينطبق عليه المثل القائل "ضربنى وابكى واسبقنى واشكى "
اتمنى من الاستاذ الكبير امبارك بلقاسم ان يحافظ على مستواه الحضاري والراقي فى كتاباته والا ينزل الى مستوى التراشق باوصاف لا تليق بمكانته كمثقف وادعوه الى عدم الرد وعدم الاكتراث
وشكرا
السلام عليكم ورحمة الله
الى 46 – الأمانة العلمية
معنى الكلمه الافرنجيه التى تعربت ولا تفى بالمعنى الحقيقى العميق
ومن القاموس ادرج لك مرادفات من الكلمات بالعربى بدلا منها
مذهب, مدرسة فكرية, إيمان, ثقة, دين, معتقد, اعتقاد, مذهب
وعليه الجمله بعد مسح كلمة الايديولوجي يصح كتابة معتقد يفى بالغرض
وتكتب كالتالى
( ولا دخل لي في اعتقادك )
والله الموفق
البربر أو من يسمون أنفسهم أمازيغ صاروا أشد عنصرية من الصهاينة، فهم يسبون العرب ويهينون لغتهم ويحرفون ويزيفون الحقائق ويبطشون ولا أحد يرد عليهم، لكن حينما يكتب العربي دفاعا عن لغته دون مهاجمة الغير يسبونه ويشتمونه ويظهرون كرها شديدا لكل ما هو عربي.
أظن أن عنصرية البربر ستقودهم لما لا تحمد عقباه، فالعنصرية هاته ستولد عنصرية مضادة لا يعلم أحد إلى أي مستنقع ستقودنا.
تراجعوا عن أفكاركم وصححوا مساركم يا من تدعون الدفاع عن البربر قبل أن تجدوا الأوان قد فات.
و هل يمكن ان نقارن قزم في الحضارة مع الامازيغ ذوو اقدم لغة و كتابة وتاريخ و حضارة في العالم و البشرية, حكمو مصر و بنو القاهرة و الاندلس و شمال افريقيا و وليلي الامازيغية و حكمو روما ووضعوها في المزاد العلني, يقال اصلهم من المدينة الفاضلة اطلتيس ارض هريقل الميثولوجي و ارض انسان اغود و تافوغالت و ايفري نعمار و غيرها, ارض حكموها ملوكا سجلو انفسهم في الواح التاريخ مثل ماسينيسا و يوغرطة و يوبا الثاني و تكفاريناس و غيرهم حتى يوسف ابن تاشفين و بيد علماء اجلاء كابن رشد المزداد بالاندلس وابن فرناس الذي اراد تحي الجاذبية بالطيران ,و ابن البيطار و ابن بطوطة الرحالة و غيرهم, من انتم, حتى لغتكم اقعدوها الامازيغ مثل ابن جروم و الفارسي سبويه
لا ننسى ما تركه الامازيغ في تامزغا الوسطى و ليبيا
من انتم
الى ….فهمت قصدي جيدا لأنك مرابط على مدخل الهجرات. دع عنك راس ايغود فحجمه دليل على تاريخه انه من إنتاج أرض احمر /الحمريين GÉTULES . جمجمة 300 الف سنة لاتستقيم وCROQUIS من رسموا ايديولوجية الهيكل العظمي الامزيغي . تحية ، IGOD على أرض احمر الافريقية "شوف وتمعن مزيان في شكل وحجم راس صناع و مروجي الامزيغية في مصدر نشاتها ".ورد علي الخبار .اسي …. .
يقول صاحب المقال
وأعترف أنهم يمتلكون ناصيتها ويطوعونها بسلاسة لطعنها واحتقار الناطقين بها، وأستغرب لماذا لا يكتبون بلغتهم المعيارية يأي حرف يختارون، فلن نطالبهم بكتابتها بالحرف العربي حتى يسهل على القراء فك رموزها ومعانيها. فلماذا يطالبون الدولة باستعمال اللغة الأمازيغية بينما هؤلاء النشطاء أنفسهم يكتبون بغيرها……
باش بغيتي بنادم إعبر ؟؟ راه كيعبرو باللغة العربية ليقراتها ليهم الدولة ف المدرسة وراك زعما عارف بللي اللغة الامازيغية مهمشها الدولة وماقراوش بها الناس وبالتالي فهما كيعبرو باللغة د المدرسة باش الميساج إوصل وينصف اللغة والثقافة الامازيغية وماضاع حق من وراءه طالب
قال تعالى في القرأن الكريم (( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو )) ما شي باش شي يفرض تقافتو ولغتو على لاخر
ما تحضى به العربية من دعم واحترام في ارض الامازيغ اكثر بكثير مما تتلقاه لغة الامازيغ التي بقيت على الهامش لمدة ستين سنة قبل الاعتراف بها في الدسور الاخير. و لا يزال هذا الاعتراف معلقا بعد مضي ست سنوات على اقرار الدستور
و مع كل هذا الكل يدافع عن العربية ويدعو الى احترامها ولا احد من هؤلاء يدعو الى انصاف الامازيغية .
إلى 49 محدد غزاوى
أنت تريد أن أدخل معك في نقاش بيزنطي، وأنا لست متفرغا لذلك ولا يثيرني مثل هذا النقاش. علما أن ما تعتقده هو الصحيح ليس كذلك، فالترجمة شيء والمعنى اللغوي شيء والمعنى الاصطلاحي شيء والتعبير الذي يفي بالقصد والغرض شيء آخر.
ارجع إلى قاموس المعاني والمصطلحات واقتل فراغك بين مسح الكلمات وتعدادها حتى يغلبك النعاس.
تصبح على خير!
مقال يناقش الموضوع بعلمية و موضوعية لكن المتعصبين لا يفقهون في المنطق شيئا. همهم محاربة الاسلام و اللغة التي جاءت به تحت ستار الدفاع عن الامازيغية،ناهيك عن الفرنكفونيين الذين يدافعون تارة عن الامازيغية و تارة عن العامية الدارجة ليس حبا فيهما بل لانهما لن تصمدا امام الفرنسية
51 – moha(-)
تقول : ((و هل يمكن ان نقارن قزم في الحضارة مع الامازيغ…))
ها ها ها ها ها
هذا ما يقوله الشخص عندما تفوق درجة حرارته الاربعين
ولا واحد من علماء اللسانيات يقول ان الامازيغية هي اقدم لغة
وحتى ان كانت – ما فائدة ذلك؟
الكتابة عرفت تسلسلا على مدى آلاف التسنين بدأ بالرسم ومرّ من المقاطع وانتهى بالحروف والحركات
لا يوجد ولو ربع دليل في شمال افريقيا على هذا التسلسل
تيفيناغ أصلها فينيقي
لم يحكم الأمازيغ مصر انما حكمها مصريون من اصول ليبية
لا ينشأ الامازيغ اي نوع من انواع الحضارات
الذي بنى القاهرة هم المهندسون المسلمون
سبتيموس سيفيروس هو الذي تقولون عنه انه امازيغي
ربما
ولكنه ان كان فهو فقط امازيغي الاصل وهو روماني مليلر بالمئة
ولم يجيش جيشا من الامازيغ ليغزو به روما
وما عرض الامازيغ اي شيء للبيع
الامر يتعلق بقولة ليوغورطا : روما للبيع فمن يشتري
ومعناها ان حكام روما مرتشون
هذا كل شيء
ويوغورطا هذا سجنه الرومان في حفرة وتركوه بلا طعام حتى مات جوعا
يتبع
شكر منبر هسبريس
الى 55 – الأمانة العلمية
لا اريد أن أدخل معك في نقاش بيزنطي مثل ما ظننت
ولكن الامر بسيط والبحث والتقصى يجلب المعرفه ويصقل العقل
احسن من الجمود والكسل
اللهم زدنى علما
السلام عليكم اولا اللغة العربية لها تاريخ وهي مقترنة بالإسلام فنحن نتكلم بها وأهلي وإخواني يفهمون اللغة أم اللغة الأمازيغية فلا نعرفها ولا أجدادي ولا والدي لا نعرف إلا شلحة. حاجتنا للغة العربية أكبر من الأخرى التي لا قيمة لها. يعني نحن لا نعرفها ولم نتعلمها فكيف. كفاكم عنصرية الله سيسألك عن دينك وعملك وليس عن الأمازيغية أو العربية. فقط أن اللغة العربية الله إختارها لكتابه لذلك من يريد أن يفهم الإسلام والقرآن عليه بتعلم اللغة العربية.
لا يتحدثون بالامازيغية لانها غير موجودة اصلا،فالسوسية والريفية والزناتية والزمورية والزايانية والفيكيكية ،كلهم لهجات متباينة ولايفهم احدهم الاخر،.ولو كان في اللهجات خير لقدمت انت بها برنامجك
مذا سنفعل مع المواطنين الغير الناطقيين باللهجات المحلية
إدا تكلم باللهجة الريفية لايفهمه 96%من المغاربة
إدا تكلم ا باللهجة السوسية لايفهمه88% من المغاربة
إدا تكلم باللهجةالزيانية لايفهمه92% من المغاربة
أتضنون أننا أغبياء وسنصدق وجود لغة إسمها الأمازيغية
اعراق و اشكال بدنية مختلفة و لهجات و جينات مختلفة ، و يدعون و يكذبون انهم من اصل واحد، و يريدون منا ان نصدقهم!
البرابرة يضنون أن العربية هي اللغة العربية الفصحى هذه هي قمة السداجة
هناك العربية المبسطة وتسمى الدارجة العامية وهناك اللغة العربية الفصحى
هل يمكنك أن مقارنة شاحنة كبري للنقل= اللغة العربية وعامياتها
مع دراجة مفشوشة العجلات = اللهجات البربرية الشفوية المختلفة ( مازالت تبحت عن حروف الكتابة )
مستحيل .
الوهم
من يدلني على مدرسة عليا للتسيير، للطب، للهندسة أو للعلوم بصفة عامة، وتدرس بالعربية، داخل المغرب أو في العالم العربي كما يسمى؟
البورجوازية المغربية ترسل ابناءها إلى الخارج (أنى قاضى مسافر شركة للطيران بسبب العربية) ذلك من اجل التعليم، او على الأقل في مدارس البعثة حيث تكاد تنعدم العربية
في الحواضر، سار أبناء الشعب يتقاتلون من اجل تعليم أبنائهم في مدارس خاصة مقابل اثمنة خيالية، ذلك من اجل تعلم لغات حية
فلم تعد العربية تجدي نفعا إلا للتعليم الغير النافع للمغرب الغير النافع (وبالعصى عاد مل الفوق)، وتتوقف لسوء الحظ مع ولوج الجامعات
أنتم تعيشون الوهم وتريدوننا أن نشاطره معكم
59 – أم أيوب
هل القران نزل لهداية البشر ام لتعريب البشر ؟
اليس من خلق العرب والعربية هو نفسه من خلق الامازيغ والامازيغية ؟
الا يعتبر اختلاف الالسن اية من ايات الله ؟
لماذا تستعملون الدين للتنصل من اللغة التي منحها الله لكم .
اغلب الشعوب الاسلامية ليست عربية بل اعجمية وتحافظ على لغتها الاصلية كالفرس والترك والباكستان واندونيسيا وغيرهم كثير .
لماذا الامازيغ فقط هم من يجب عليهم ترك لغتهم لكي يكونوا مسلمين ؟
اندونيسيا والباكستان وافغانستان، لا داعي لتعريبهم لان اراضيهم قاحلة، لا زالوا يعيشون الاملاق
الفرس و الترك تعربوا منذ زمن بعيد وما تمكنوا من الاقلاع الا بعد التخلص من العربية
الامازيغ يجب ان يعربوا لان المغرب الاخضر مطل على بحرين، الم تكن "الكاهنة محقة في حرق الارض؟ لماذا لم يشمل الغزو العربي ايفريقيا القاحلة؟
هناك حقيقة ناصعة لا يريد البعض الاعتراف بها وهي:
لا أحد يتكلم "اللغة الأمازيغية" بل يتكلم لهجة أمازيغية.
لكن هناك من يفضل الوهم اللذيذ على الحقيقة المؤلمة.
لا وجود للغة أمازيغية واحدة يتحدث بها جميع الأمازيغ في المغرب أو في جميع البلاد التي يعيش فيها الأمازيغ، بل هناك لهجات مختلفة تتقارب وتتباعد، وهذه حقيقة ملموسة تطابق الواقع.
وكثيرا ما يحصل أن يعجز أمازيغيان يتحدثان لهجتين أمازيغيتين مختلفتين عن التواصل بينهما.
هناك إذن لهجات أمازيغية عدة (أو لغات أمازيغية) ولا وجود للغة أمازيغية واحدة. الفرع موجود والأصل مفقود.
ولمن يعتقد بعدم صحة ما أقول أن يثبت العكس "قل هاتوا برهانكم".
الى 60 – ,عثمان
العلم ليس طلاسم سوريا تدرس كل العلوم بالعربى
والطبيب السورى يكتب الوصفه الطبيه بالعربى ويتحدث مع المريض بلغته
وكذلك المهندس السورى يدرس كل شىء بالسورى
ودول اوربا كل دوله يدرسون بلغتهم
المشكله سياسيه فرنسا تريد لغتها تنتشر وامريكا تريد الانجليزيه تنتشر
ومن وراء الكواليس امور تحدث وتحاك والمواطن هو الضحيه
البربر لهم حق يتحدثون بلغتهم ونحن نتعلم الفرنسى لغة المستعمر
البربر والعرب بينهم صلات موغله فى القدم وبينهم مصاهره وقبائل
عربيه متحالفه مع قبائل بربر
والحمد لله على نعمة الاسلام
الى الاخ المختار 64،
في ااواقع، لم اصدق كلامك في الاول لان اكاذيبكم افترت حتى على الرسول ص وجعلتم منه جدكم رغم ان القران ينفي ذاك " ما كان محمد ابا احد من رجالكم"
فبالرغم تصفحت الشبكة العنكبوتية واتضح ان ما قلته صحيح، لكن لازال القرار فتيا حيث يعود الى سنة 2012، ولم يوتي الثمار بعد
اما اذا كان الثمار ما جنته سوريا فنسال الله ان يقي بلدنا
وبالحديث عن الاستعمار الفرنسي، فما اافرق بينه و ببن الحماية الفرنسية والمستعمر واحد؟
N° 61
مغربي حر
اللهجات المختلفة والمسماة باللغة الأمازيغية
لا يفهمون بعضهم
الناطق باللهجة الريفية لا يفهم الناطق باللهجة السوسية بتاتا
هم مضطرين لإستعمال لغة أخرى ليفهموا بعضهم بعض
فهم فرحوا جينما وجدوا العربية لكي توحدهم
ليفهموا بعضهم بعض
قبل الإسلام
كانوا يستعملون : الفنيقية والبونيقية و الرومانية و الوندالية والبيزنطية …
اللهجات الأمازيغية ليسوا مؤهلين للحوار
الناطق باللهجة الريفية
الناطق باللهجة السوسية
الناطق باللهجة الأطلسية
لا يفهمون بعضهم
لا تمسحوا كل شيء في الدين فقط .
البرابرة
لا يفهمون بعضهم
انا امازيغي وريفي ومغربي ومسلم.لاحظت عندما تتحدث الامازيغية تسبب نوعا من الحساسية للبعض(اقول للبعض فقط) وسبحان الله .كذلك اللسان الامازيغي ينطق جميع الحروف العربية وبطلاقة والعكس ان جل المغاربة الناطقون بالعربية لا ينطقون الاحرف كما هي مثال : حرف -ذ- ينطق -د- حرف -ث- ينطق -ت- كذلك الامازيغي متسامح ويقبل الآخر فهو يتحدث اليك بلغتك وهذا شيء جميل والعكس صحيح وهذا واقع.ولكم واسع النظر.