قالت “الشبكة الأمازيغية من أجل المواطنة”، المعروفة باسم “أزطا أمازيغ”، إن الحكومة الحالية لا تملك رؤية استراتيجية للنهوض باللغة والثقافة الأمازيغيتين في شتى المجالات.
وذكرت الشبكة، في بيان لها بمناسبة رأس السنة الأمازيغية 2972، أن “التزامات الحكومة الجديدة تتسم بالضبابية تجاه القضية الأمازيغية، وتتماطل في الإفراج على مخططها الحكومي لتفعيل القانون التنظيمي المتعلق بتفعيل الطابع الرسمي للغة الأمازيغية في مناح الحياة العامة والإسراع في تنفيذه بإجراءات وتدابير عملية من خلال سن سياسات عمومية واقعية وذات نجاعة”.
وسجلت الشبكة استمرار ما أسمته بـ”سياسة المماطلة والتسويف في التفاعل مع مقترحات مختلف مكونات الحركة الأمازيغية، وارتكان الحكومة إلى سياسة الهروب إلى الأمام من خلال رصد ميزانية دون خريطة طريق واضحة مرفوقة بمؤشرات وأجندة تنهل من التزاماتها كما أقرها الدستور والقانون التنظيمي 26-14″.
واعتبرت “أزطا أمازيغ” أن “استمرار رفض الدولة المغربية بمؤسساتها التشريعية والتنفيذية إقرار السنة الأمازيغية عيدا وطنيا لعموم الشعب المغربي يأتي ضدا على الإرادة الشعبية التي عبر عنها المواطنون والمواطنات بالإصرار على احتفالهم بها في ظل استمرار سياسة التمييز والإقصاء اللذين يستهدفان اللغة والثقافة الأمازيغيتين دون باقي المكونات الهوياتية المشكلة للهوية المغربية المتعددة ومتنوعة الروافد”.
وجددت الهيئة المدنية ذاتها، وهي تبارك مناسبة “إيض ن يناير” الذي يوافق 13 يناير من كل سنة، مطلبها بجعل الاحتفال برأس السنة الأمازيغية رسميا وقانونيا، بعد أن أصبح من الناحية الثقافية والتاريخية والاجتماعية ملكا لكل الأمازيغ أينما وجدوا.
وقالت الشبكة في بيانها: “إننا نحتفل برأس السنة الأمازيغية 2972 موازاة مع مرور 100 يوم على تنصيب الحكومة الجديدة التي يقودها التكتل السياسي الثلاثي لحزب التجمع الوطني للأحرار وحزب الاستقلال وحزب الأصالة والمعاصرة، وهي مناسبة كذلك لنقف على الوضعية الهشة للأمازيغية والتأكيد على أن هذا الملف لم يتحرك من مكانه بعد الوعود التي أتى بها التصريح الحكومي”.
وأشارت “أزطا أمازيغ” إلى أن “موقف الحكومة الحالية يسائلها عن مدى جديتها بخصوص تدبير ملف الأمازيغية، ومدى استعدادها للوفاء بالتزاماتها وتعاقداتها تجاه بعض مكونات الحركة الأمازيغية في الفترة التي سبقت الاستحقاقات التشريعية، أم أن ذلك لا يعدو أن يكون استثمارا سياسويا وانتخابويا للملف من أجل الظفر بمقاعد انتخابية لا غير”.
وأكدت الشبكة أن “تكريس الحقوق الثقافية والاقتصادية والاجتماعية للأمازيغية من خلال تفعيل طابعها الرسمي، يعد بالنسبة لنا مدخلا لانسجام المغرب وتعهداته الدولية في مجال حقوق الإنسان، خصوصا بعد الملاحظات الختامية للجنة الأممية المعنية بهذه الحقوق بشأن التقرير الدوري الرابع للمغرب في أكتوبر 2015 وخلاصات المقررة الخاصة للأمم المتحدة المعنية بالأشكال المعاصرة للعنصرية والتمييز العنصري وكراهية الأجانب في تقريرها إلى مجلس حقوق الإنسان سنة 2019”.
وأعادت الهيئة ذاتها التذكير بمطلبها “إقرار رأس السنة الأمازيغية عيدا وطنيا لكل المغاربة ويوم عطلة مؤدى عنه ومكسبا حضاريا للمغاربة وخطوة رمزية في ظل الانتقال بورش الأمازيغية من النصوص إلى التطبيق”.
كما دعت إلى “صياغة ميثاق وطني للغات والثقافة يروم تحقيق عدالة لغوية معززة للتعدد اللغوي وحامية للتنوع الثقافي بما يضمن الشروط الضرورية لحيوية اللغتين الرسميتين للبلاد، ويعزز تدريجيا وظائف اللغة الأمازيغية والارتقاء بها لتقوم بكل وظائفها كلغة رسمية للبلاد”.
ووجهت الشبكة نداء إلى مكونات الحركة الأمازيغية من أجل “الحذر ممن يسعون لتقديم شيك على بياض لرئيس الحكومة الحالية في ملف الأمازيغية وتقديمه كمحرر الأمازيغ”، وشددت على “التشبث بأدوار الحركة الأمازيغية كحركة مدنية مستقلة تحافظ على المسافات الضرورية مع الدولة والحكومة في ظل الحوار البناء والشراكة المؤسساتية الواضحة”.
بماذا ستنفعنا الأمازيغية بجامعات أروبا و أمريكا و كندا و الصين.
إن كنت أمازيغي تكلم و اكتب و حرر عقود بالأمازيغية فأنت حر من طنجة لكويرة. عندمت تذهب عند طبيب اشرح له مرضك بلغة الأمازيغية و حافظ على لغتك و عند إجراء تحاليل طبية أطلبها بالأمازيغية لك الحق في ذلك.
هل تعلم هاته الجمعية أن رئيس الحكومة الحالي و السابق أمازيغيين.
اولا البربرية ليست لغة بل هي لهجة بل لهجات ، ولو رضخت الحكومة لهؤلاء فأي من هاته اللهجات سيتم ترسيمه علما بانها تتجاوز 15 لهجة، ولإن سايرتهم الحكومة في هذا العبت فستكون طامة كبرى
الكل على إجماع أن لغة موحدةإسمها الأمازيغية
هي غير موجودة .
هنك ثلاث لهجات مختلفة
هناك رموز منقولة من طوارق مالي
لكتابة اللهجة السوسية بتلك الرموز
اللهجة السوسية يفهمها المنحدرين من
بقعة منطقة سوس
لكن لا يهمها الناطق باللهجة الريفية ولهجة تمزيغت في الأطلس المتوسط
لا توجد لغة إسمها الأمازيغية
يفهمها الناطق بالسوسية و الناطق بالريفية والناطق بتمزيغت
يستحل تطبيق لغة إسمها الأمازيغية لأنها لا توجد
للهجات الشفوية البربرية
كانت مختفة لا يفهمون بعضهم بعض
الناطق باللهجة الريفية لا يفم أي شيء من الناطق باللهجة السوسية
لا يمكن اعتبار “الأمازيغية” لغة بالفعل، لسببين اثنين: الأول تاريخي والثاني علمي. بالنسية للسبب التاريخي فإن هناك إجماعا بين المؤرخين عربا وأجانب أن سكان شمال إفريقيا القدامى لم يكونوا يتكلمون لغة بهذا الإسم إطلاقا، أي أن التاريخ لم يحدثنا عن لغة أمازيغية في تاريخ شمال إفريقيا. لكنه حدثنا وأخبرنا أن سكان شمال إفريقيا القدامى كانوا يتكلمون اللغة البونيقية المنحدرة من اللغة الفينيقية ـ الكنعانية وذلك لمدة 16 قرنا. ثم رحلوا جزئيا إلى اللغة اللاتينية إبان الاحتلال الروماني لكنهم لم يفرطوا في لغتهم البونيقية أو البونية. ثم اعتنقوا بعد ذلك الإسلام ومع الإسلام اللغة العربية العدنانية، التي اصبحت لغة السكان والادارة والمعاملات إلى غاية الغزو الفرنسي في القرن التاسع عشر. إذن إن التاريخ لم يخبرنا عن وجود لغة أمازيغية تكلم بها السكان في هذه الرقعة الجغرافية المسماة بلاد المغرب.
واحد عصيد مابقا كاع يبان، هذه هي الوقيتة ديالو. العجب! مانعراف فين شدها. ولا هاداك العفريت دبر على راسو في منصب ومدوزها مع راسو.
ا لناطق باللهجة الريفية ( ريافة ) لا يفهم أي شيء من الناطق باللهجة السوسية ( الشلوح )
الناطق باللهجة الزيانية ( قبائل أزيان ) لا يفهم أي شيء من الناطق
باللهجة السوسية ( الشلوح ) و اللهجة الريفية .
لا يفهمون بعضهم بعض
حتى البيربريست يتحاورون بالدارجة العربية المغربية بينهم
لأن لغة موحدة إسمها أمازغ هي سراب غير موجود
لاتوجد لغة إسمها الأمازيغية يفهمها جميع الناطقين باللهجات المختلفة
هذا كذب على الذقون وترويج فارغ من الحركة التمزيغية.
اقول لهده الجمعيات إدهبو الى الجبال والدواوير النائية هناك اناس في البرد والجوع ليس لديهم تعليم ولا مستشفيات ولا ماء صالح ل الشرب ولا ولا ولا إلا كيهمكم الامازيغ معندهمش احتى حجة هدوك لخصكم دافعو عليهم اما ترسيم او إحتفال ب الامازيغية فلا يساوي شي
عندما كان في الوزارة الأولى عبد الاله بن كيران. كان عصيد كل مرة يخرج وينتقد ويسب الاسلاميين. فأين هو الآن والحكومة وزيرها الأول امازيغي وكذلك وزير عدلها والعديد من الوزارات…. هل حققوا لهم حلمهم..
هذه الجمعيات لا تساوي أي شيء
ولم ينتبها شيء إسمه أمازع لكي تدافع عنه
هم يتكلمون بالعربية في حياتهم اليومية
ويطلبون من الناس التحدث باللهجات .
أنا أتكلم العربية
دون أن يطلب مني أحد الكلام بالعربية
ثم ثأثي جمعية
وتقول لك
تكلم بالسوسية
تكلم بالريفية
تكلم بالتمزيغت
مع كل إحترامي لهذه اللهجات المختلفة الوطنية
لا أجد أي سبب يجعلني أتعلمها
لا توجد كتب لا توجد مجلات لا توجد آثار قديمة
لا يوجد علم لا يوجد دين مكتب بهذه اللهجات
لا تطلبوا من الناستعليم ما لا يريدونه .
هذه اللهجات المختلفةليست فها أي منفغة
الإنجليز لا يطلبون من العالم تعليم الإنجليزية
بل العالم له رغبة فيتعليم الإنجليزية .
كوفوا عن هذه الجمعيات السادجة .
اصبحت مطالبكم ماءعة بل حامضة ابناء الشعب تحتاج الشغل والصحة والتعليم الراقي والمرضى يطالبون بالتفاهات وترسيم الطلاسم والاوهام كفى ميوعة
من السنة الامازغية..اللغة الامازغية ….اللغة العالمية هي الانجليزية.العربية.الفرنسية اما الباقي…تخربيق في تخربيق….انا تنتكلم بشلحة في البلاد صافي..ولادي يقراو الشلحة في المدارس…اهو…اهو.اهو….هي لا .لا
مطالب واقعية يحب على الحكومة ان تنفذها في اقرب الآجال
حتى العربية شي متيفهم شي فيها انواع متعددة
دبا واش احنا مغاربة ولا طوائف. وهاد الراية ما ذورها في مجتمعنا. وما ذور الذولة في هاد الشأن. نحن مغاربة .ولنا راية وملك واحد محمد السادس..اشنوا هاد الفوضى تنتشر في البلاد..السوسي برايته.والريفي برايته وجميع الفئات برايتهم. والمصاريف والنفس الامارة بالسوء.كان الحسن الثاني رحمه الله يضم راية واحدة ولغة واحدة .وراحة البلاد في امان..والله انا لست مرتاحا لهاده الفوشى والتراخي ىؤدي الى ملا يحمد عقباه..واخيرا. ما الفاءدة كن هاده اللغة.
يوم عندكوم اداعاتكم الريفية و الزيانية و السوسية.سيرو تفرجو و نشطو مع راسكم.و مند قرون و أنتم تتكلمون بلهجاتكم واش عمر شي واحد عارضكم؟الشلوح فكازا يتكلمون بالشلحة دون مشكل.و عاد زيد الدستور دار ليكم خاطركم و افرض على المغاربة حروف التيفيناغ و احنى عارفين منبن جاو هد الرسوم.دابا اش باغيين .تفرضو علينا لهجاتكم بزز؟و زايدينها بعد السنة الامازيغية تكدبو بها على العقول السادجة.هدك راه السنة الفلاحية كايحتافلو بها ناس الحوض المتوسط كلهم فاطاليا و اليونان و لبنان و مصر و العروبيات ديال المغرب و المدن كلها و تسمى الحوادز. أنتم ناس عنصريين هدفكم الصداع و راكم متقدوش عليه حيث الناس غير ساكتة ليكم حيت عندها أولويات أخرى .دابا احنى مالنا و مال شيشنق؟
المشكل ونقظة الضعف هي الدري تيدخل المدرسة مجمك بشلحة تيتعلم العربية والدارجة حتى تولي عندو ١٤ سنة ……ها علاش الامزيغ باغيين ادورو السمطة…..
سلام عليكم إلى جمعيات ادهبو إلى الجبال والدوائر الناس فيها البرد والجوع خبر الناس أنفعهم الناس
اش هاد الفوضى .مروا حكومات عديدة فيها امازيغ على جميع الاصناف باصولها وثقافتها.وكانوا رجالا في المستوى ويخدمون وطنهم بكل احترام .اما الان فاصبحنا وهمنا الا المازيغية ودراستها في التعليم .وراس السنة كان هاؤلاء لم يكونوا موجدين في المغرب..التقوا الله في وطنكم وتذكروا ان الفوضى لا ياتي من ورائها الا الافلاس والشتات.لنا ملك واحد محمد السادس تحت راية واحدة .اثركوا هاده الفثن جانبا واخدموا وطنكم وكونوا يدا واحدا مع ملكنا محمد السادس لنتقدم الى الامام.
مدا انجزنا لتعيوش البشري بلغت ض العالم العربي ينتضر كتيرا من الانجزازت والبتكرات من العالم الاخر من الاسبرين الى الهتف والتوصل العالمي بلوغت الغير
فماد ستنفعنا لغت اخرى التي لا تنفع الى اهلها لتوصل اليومي كم من لغة او لهجات موجدة في اوربا هل فرضتها الحكمات على العموم اننا اغبياء وسيحكمنا الغباء مادمنا نفرض المعتل على الصحيح
السي اخنوش غلط غلطا كبيرا بادخال حزب الاستقلال العدو اللذود للامازيغ و بالتالي للامازيغية .
والجواب على استفسارات ازطا هو طلب الوزير الاستقلالي بركة للادارات التابعة
لوزارته بتحرير كل المراسلات و كل شيء
باالعربية ناسيا ما اقره الدستور و الحكومة باستعمال الامازيغية في جميع
الادارات المغربية .
و كل الامازيغ يستنكرون ما قام به هذا
الوزير من استفزاز للمواطن الامازيغي .
المطالبة بالأمازغية من مكون للأمة المغربية التي لا تتجزأ ولا ينبغي لها ولا يستطيع أحد أن يجزئها، هو زمن فجور هذا المكون وتمرده على مقدسات الشعب، وبالتالي زمن انحطاطه و نبذه نبذا من طرف الشعب.
N° 20 مواطن
هي كلمة أمازغ إخترعت في ثمانينات القرن الماضي
وبالتالي إسم لغة إسمها ” أمازيغية” هو كذلك مصنع مؤخرا
اللهجات الشفوية البربرية
كانت مختفة لا يفهمون بعضهم بعض
الناطق باللهجة الريفية لا يفم أي شيء من الناطق باللهجة السوسية
لا يمكن اعتبار “الأمازيغية” لغة بالفعل، لسببين اثنين: الأول تاريخي والثاني علمي. بالنسية للسبب التاريخي فإن هناك إجماعا بين المؤرخين عربا وأجانب أن سكان شمال إفريقيا القدامى لم يكونوا يتكلمون لغة بهذا الإسم إطلاقا، أي أن التاريخ لم يحدثنا عن لغة أمازيغية في تاريخ شمال إفريقيا. لكنه حدثنا وأخبرنا أن سكان شمال إفريقيا القدامى كانوا يتكلمون اللغة البونيقية المنحدرة من اللغة الفينيقية ـ الكنعانية وذلك لمدة 16 قرنا. ثم رحلوا جزئيا إلى اللغة اللاتينية إبان الاحتلال الروماني لكنهم لم يفرطوا في لغتهم البونيقية أو البونية. ثم اعتنقوا بعد ذلك الإسلام ومع الإسلام اللغة العربية العدنانية، التي اصبحت لغة السكان والادارة والمعاملات إلى غاية الغزو الفرنسي في القرن التاسع عشر. إذن إن التاريخ لم يخبرنا عن وجود لغة أمازيغية تكلم بها السكان في هذه الرقعة الجغرافية .
الناس اللي مبغيينش الأمازيغية ، لحقاش ماشي لغة ديال العلوم ؟
إلا كان هاكا فالعربية تاهيا ماشي لغة علوم
إوا نحيدوها من المقرر الدراسي و نقراو الإنجليزية و الصينية.
المكتبات الأمازيغية تحرقات بسباب الإحتلال (طمس التاريخ الأمازيغي)
تاشي حد ميخدم الدين باش إبرر أننا نخدمو العربية
العربية أصلاً كانت غير لهجات من بعد تافقوا و صاوبوا لغة اللي كتسمى اللغة العربية الفصحى، واش ديك اللغة اللي تيخدموها فالسعودية ، دبي و مصر ….، ماشي لغة عربية. هوما براسهوم متيخدموهاش .(أصحاب اللغة الأصلية و متيعرفوش؟)
حنا خدينا اللغة من عندهوم و كنقدسوها بحال إلا ديالنا، حنا غير مستعربين، و هوما براسهم متيعتبروناش عرب (+حنا ماشي عرب)
حنا كلنا مغاربة و اللغة الأمازيغية خاصها الترسم و لا تحيد العربية.
ها حنا ولينا نسمعوا “المواطن الأمازيغي”. بسيط. إن لم تقم الدولة المغربية بدورها في حماية مقدسات الشعب، كل مقدساته قبل أي شيء آخر أو خزعبلات أخرى، سيتكفل الشعب بهذا، ولن يستطيع أخنوش أن يمنعه عن ذلك بتربيته. وهذا ليس في صالح النظام والإستقرار.
مشاكل الامازيغ و مشكلة اللغة الامازيغية اقتصاديا وسياسيا وثقافيا ان من يرسم السياسات العامة الاساسية و من يمسك زمام الامور حقيقة ينظر و يحاول قدر الامكان التنظير لدولة طائفية تتبني هوية الطائفة العرقية الادرسية المتعددة الروافد و تحاول ان تحصر الننافسية الحضارية و التنموية بين المراكز و الحواضر المخزنية التي يحاولون تسميتها بالمدن الكبرى وجعل المدن الامازيغبة تدور على هوامشها.
الاصرار على تجاهل الرموز الحضارية الامازيغية القحة مثل التقويم الامازيغي والسنة الامازيغية يحكمها التنظير للدولة الطائفة ومنطق الطبقات في المجتمع وما عليكم الا ان تتمعنوا في السماح لتوزيع بطائق تمييز عنصرية على اساس عرقي خاصة بطوائف معينة.
علم المغرب علم العزة بالروح والدم وفوق الاهل والاولاد
أولى و أعز
من شرويطة العنصرية العرقية القبلية الشعوبية الباربارستانية برمز نجمة وشماعة داوود الصهيونية وجهان لعملة واحدة كره الآخر
لا تقارن اللغة العربية دات تاريخ عميق
يعترف به العالم بأسره مع لهجة صنعت كتابتها في المختبر الإركامي 2003
اذا كانت الأمازيغية لغة موجودة لمادا لا تكتب موضوعك بهذه الأمازيغية
تذكرها تكررها
لماذا تكتب بالعربية إدا كات عندك لغة أمازيغية كما تحكي في موضوعك هذا
وتفتخر بوجود لغة أمازيغية لماذا لا تكتب موضوعك هذا بالأمازيغية التي تفتخر
بوجودها وتمدحها طبعا لا يمكن و مستحيل لأن هذه المسماة بالأمازيغية عبارة عن لهجات متفرقة ومختلفة في شمال أفريقيا توحدها بعض الكلمات المتشابهة هنا وهناك ولا توجد لغة توحد تلك اللهجات المختلفة وأكبر من ذلك إنها كانت لغة غير مكتوبة شفوية لم تكتب على الإطلاق أبدا.
لهجتك هي الريفية وهذهاللهجة يفهمها 4%
من مجموع المغاربة والآخر لهجته هي اللهجة السوسية
وأنت لا تفهم أي شيء من السوسية
وهذه اللهجة يفهمها ابن منطقة سوس فقط
ولا يفهمها الناطق باللهجة الريفية مثلا أو
الناطق بلهجة تمشوق الطوارقية .
والأن يسرقون الحروف الفينيقية وينسبونها لهم ويريدون صناعة لغة مختبرية مزعومة كاذبة وهل توجد لغة بدون قواعد وأفعال وصرف وتحويل.
مشروع التمزيغ خلق ميت ويستحيل تطبيقه .
ازطا او اوغيرها من الجمعيات الثقافية. لاتتواصل بالتشلحيت بشكل سلبم ولا بالترفيت ولا بالزبانبة ولا بغيرها من مختلف اللهجات المغربية ولا تفهم اي شيئ في اللهجات الشلحوية المحلية التالية الزاكورية والراشيدبة والفكيكية .فكيف لهاؤلاء أن يطالبوا البرلمانيين او المسؤولين الرسميين بترسيم لهجة إضافية مصطنعة وغير مطلوبة من طرف جل المغاربة وغير مغهومة لذا البرلمانيين انفسهم ونحن وقفنا على حقيقة مستوى كثير من البرلمانيين الذبن يجدون صعوبة في التعبير والتحذث باللهجة الدارجة التي يتواصل بها كل الاطفال والشيوخ وحتى الاجانب . الامازيغية لست مطلبا من مطالب الشباب والعاطلين والمعوزبن . الامازيغية غوص دخيل على القاموس الاجتماعي اللسني و الثقافي المغربي . ازطا وغيرها لا تمثل كل النسبج المغربي ولاتتكلم نيابة عنهم . الشغل والسكن والتطبيب و التعليم والترفيه واابيئة هي مواضبع مابعد كوفيد هنا وفي باقي دول العالم .
Au MAROC il n’y a qu”une seule culture MAROCAINE, cette culture est un mélange de cultures arabo-amazigho-musulmane. Quant aux cotumes, traditions, on peut trouver dans une même région des coutumes qui ne sont pas communes pour tous les tribus de cette région. ….. AU MAROC, IL N’Y A PAS UNE SEULE LANGUE AMAZIGHE, IL Y A DES LANGUES AMAZIGHES. ………… Autre chose à savoir, la culture n’appartient pas à un groupe de personnes C’EST LA CULTURE DE TOUT LE PEUPLE……. ALORS IL NE FAUT PAS UTILISER LA CULTURE POUR PASSER DES MESSAGES POLITIQUES OU IDÉOLOGIQUES.
الخبر مقدس والتعليق حر
أهل مكة أدرى بشعابها قالو الأوائل.كثيرة هي الأسئلة اللتي يتم طرحها في ضل مستقبل اللغة الأمازيغية والغاية من وراء دسترتها وتدريسها مثلها باقي اللغات العامة.وقليلة هي الأجوبة الكافية والشافية لكل غليل!.ردا على تعليق رقم١).مثال بسيط لفهم المغزى.نفترض جدلا أمك او أمي أو أحدا من الأقارب منحدر من جدارة عبرية كانت أو قبطية أو فارسية… ولإعتبار اننا مسلمون وكوننا مفترضين اننا عبريين أو قبطيين بالله عليك كيف تتعبد بقران عربي إن لم تقرأ اللغة العربية وتفهم معاني الآيات الكريمة وتزداد تقربا لربنا بينما ان تدرك مغزاها ومرماها.هي اقل بكثيييير من ضرورة فهم الدين الإسلامي بلغة الأصل أمازيغية كانت أو سريانية… حلل وناقش.يا من لم تهمه لغته الأصل ونسبة الأمية في بلادنا السعيدة متجاوزة 13%.للذكر ماوتسي طونغ كان نموذج فحل في فهم معنى لغة الأصل حين الشعوب.(الكنفشونية ). حتى أصبح بلده الأصل خامس أكبر قوة اقتصادية في العالم.والمنطلق دسترة اللغة الأصل.والسلام.
الشباب المغربي يريد تعليم اللغة الإنجليزية
ولا يريد تعليم رموز الطوارق التي تحوي بوبريص و الصليب
لكتابة لهجة سوس تحت غطاء اللغة الأمازيغية .
الناطق باللهجة الريفية ( ريافة ) لا يفهم أي شيء من الناطق باللهجة السوسية ( الشلوح )
الناطق باللهجة الزيانية ( قبائل أزيان ) لا يفهم أي شيء من الناطق
لهجة سوس تشلحيت مكتوبة برموز الطوارق البشعة
لا نقبلها لأنها كتابة مخبرية مفبركة في المعهد الإركامي
هذه الكتابة لم تكن في الوجود المغربي بل هي مصنعة سنة 2003.
لا نقبل على الإطلاق أن يتعلم ابنائنا تلك الرموز الغريبة
نطلب من البيربريست الحركيون أن يتعلموهم أولا
وإذا أضيفت لهم شيء في العلم و المعرفة
وصبحوا يصنعون بثلك الرموز الغريبة الصواريخ و الطيارات
يمكنهم تعميم تعليمهم .
تعليم تلك الرموز الطوارقية هو إعتداء على الطفل المغربي
هذه الرموز ليست فيها أي منفعة .
التشلحيت مكتوبة برموز طوارق
ليست هي اللغة الأمازيغية
هناك لهجات أخرى
من مغربي شلح الى المغربي ، هل لك أن تقدم لي اسماء الشهور والفصول والايام وااساعات والدقائق وو الامزيغية حتى اقتنع بكل ما قلته عن أمزيغنك التي اجهلها كمغربي من الماضي .
سيروا ديروا عقولكم بالعلم النافع ماهو الهدف من لهجة لايعرفون محبوسة في دوار علمهم الصلاة وحفض القران الكريم كما كان الأ مازغ الأحرار وقد حصلوا على وضاءف راقية وليس بحروف يخاف منها الأطفال
لسنا ضد الأمازيغية ولا إخواننا الأمازيغ الذين نعزهم كثيرا ولكننا ضد التجزئ والتقسيم الذي قد ينعكس سلبا على هذا الشعب الذي عانى طويلا من التجزئ سواء من الإستعمار والكل يعرف ما فعل ببلادنا العظيم وهذا ما سار عليه بعض أبناء هذا الوطن من الخونة الإنفصاليين الذين ارتموفي أحضان الأعداء المتربصين.
وبالمناسبة نذكر أن بلدنا العظيم هوث ثاني بلد بعد العراق العراق يقر للتعددية اللغوية وأنتم تعرفون العراق وما يقع فيه من تشردم.
فإلى أين يسيرون بنا ..؟ ونررد هذا الدعاء الذي ردد خلال فترة الإستعمار (اللهم الطف بنا فيما جرت به المقادير ولا تفرق بيننا وبين إخواننا الرابر…. غا
في مدينتي يقطن عدد كبير من المهاجرين الافارقة جنوب الصحراء. أغلبهم من السنغال .
دائما اسمعهم يتحدثون بلهجاتهم.الامازغية واحدة من تلك اللهجات. الفارق ان الافارقة جنوب الصحراء يقرون ويعترفون بشجاعة
ان لهجاتهم لا تصلح لا للتعليم ولا للكتابة. فقط لهجات محلية شفهية .
أحمد الله
أنني لا أفهم من تلك اللهجات المختلفة أي شيء
وليست عندى أدنى رغبة للحديث عنهم
هذه اللهجات المختلفة لن تتحول إلى لغة
لغتي اتي تعلمتها من أجدادي هي العربية
اذا كنتم تريدون ترسيم الامازيغية فيجب ترسيم العبرية والحسانية ايضا. ولالحتفال بيوم انتصار طارق بن زياد في الاندلس.
نريد أن كون مثل دول العالم
لغة واحدة للجميع وهي اللغة العربية
اللهجة السوسية هي لهجة وطنية
اللهجة الريفية هي لهجة وطنية
اللهجة التمزيغت هي لهجة وطنية
لهجات وطنية محلية
أما رموز الطوارق مالي والنيجر فهي ليست مغربية ولا علاقة لها مع المغرب
ولم يستعملها أجدادنا المغاربة .
فرنسا عندها 10 لهجات عندهم الفرنسية للجميع
إسبانيا ألمانيا جميع دول العالم فيها لهجات .
تجربة اللهجات في البرلمان كانت فاشلة 100%
لا يفهمون بعضهم بعض .
****************
لا للأمازيغية….لا للتفرقة….المغرب بلد واحد.
لغة واحدة للجميع وهي اللغة العربية
اللهجة السوسية هي لهجة وطنية
اللهجة الريفية هي لهجة وطنية
اللهجة التمزيغت هي لهجة وطنية
لهجات وطنية محلية
أما رموز الطوارق مالي والنيجر فهي ليست مغربية ولا علاقة لها مع المغرب
ولم يستعملها أجدادنا المغاربة .
فرنسا عندها 10 لهجات عندهم الفرنسية للجميع
إسبانيا ألمانيا جميع دول العالم فيها لهجات .
تجربة اللهجات في البرلمان كانت فاشلة 100%
لا يفهمون بعضهم بعض .
****************